關於神聖議會你知道的有多少呢?(Ⅱ)

我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎?禱告就是跟神交通。

在新約的這幾節經文裡(太21:12-13,可11:15-17,路19:45-46),我們要問一個問題:這不就是一個建築物嗎?那麼重要嗎?耶穌費那麼大的勁幹什麼?還要跟人家發生衝突?我們都是聖靈的殿,我們的軀體已經是聖靈的殿了,何必呢?耶穌幹嘛這麼堅持,非要厭惡在聖殿裡面做買賣、賣牲畜、賣牲口的人呢?

當我們看到門戶的時候,為什麼祂要趕逐他們?明明新約裡提得很清楚,我們是聖靈的殿,所以我們要好好維護我們的身體,不要讓他輕易生病,因為這是聖靈的殿。我們只要兩三個人聚在一起,不管是在A姐妹的家還是在B姐妹的家,還是在公共場合,我們兩三個人聚在一起,神的靈就已經在我們當中了。

聖殿有什麼重要意義嗎?為什麼耶穌非要做一個榜樣出來?

新約裡也提到一些對聖殿的很重要的維護,就包括現在的以色列人,他非得要建個第三聖殿出來。在以西結書、啟示錄也講,未來還有一個聖殿。都說我們人類已經是聖靈的殿,我們的身體聚在一起,我們很重要嘛?為什麼這麼堅持?我們都會講,教會不是建築物,教會是我們幾個人聚在一起我們的群體。

那這種實體的石頭建築-聖殿有什麼作用?在這裡有什麼事情是耶穌知道而我們不知道的?為什麼在舊約時候發生過耶和華的榮耀離開聖殿的事,為什麼祂要離開?因為那裡不潔淨,跟新約時代發生的事情是相似。聖殿不潔淨,神的榮耀也是會離開。神聖的入口如果被污垢了,我們發現它就不成為入口了。

(創28:12-13)「夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有 神的使者在梯子上,上去下來。13耶和華站在梯子以上(或譯:站在他旁邊),說:“我是耶和華你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神,我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。」

雅各在亞伯拉罕曾經澆祭過的祭壇上睡著了,這個時候他就夢到一個梯子,有神的使者在梯子上上去下來,而且,他還看見了耶和華神站在那個梯子上。他就知道,這個地方是一個通往第三重天的一個神聖入口。所以,(創28:17)「他就懼怕說:“這地方何等可畏!這不是別的,乃是神的殿,也是天的門。”」一個地上的門戶,真正的能夠連接三重天的地方,才能被稱為聖所。

當時耶穌基督把聖殿裡的人趕走,是因為他意識到這個地方已經是一個聖所,或者叫曾經是一個聖所,是一個門戶,而且在這個地方一定有天使來來往往、上上下下這樣的事情發生過。聖所是神設立在地上,為了能讓使者透過這個領域進來的一個地方。

為什麼神要在地上設立這些門戶呢?

其實最重要的原因是因為我們人不能常常上去,我們做不到。所以,有些人說:“我嗖的一下就到第三層天了”,我就覺得蠻好笑的是:你不是還站在這裡嗎?你怎麼就在三層天上了?祂真正讓我們看見的是,神把這個門戶開在了地上,使得三層天的靈體能夠透過這個門戶進來,跟人接觸,這才是關鍵,因為我們人被肉身所限。

靈人出去是什麼一個情況?沒有經歷的就不要亂說。你真實有那個經歷,才知道什麼叫做真正的靈魂出去了。當你真正出去的時候,你的肉身必須要像聖經裡面描述的那個狀況。聖經有多少個例子講靈人出去的情況,你要符合聖經,否則你就是虛假。

聖經裡面很精確的描述,當靈人出去的時候到底是什麼一個光景?為了讓人能夠容易地跟第三層天來接觸,反而是神在地上建立了門戶。仇敵也很聰明,它也建個門戶,叫陰間的門。牠建的門戶還是複數的神,不是單一的,有很多地盤就是這麼搶的。天上的使者也會在地上建立門戶,地上的人也會在上面澆祭。我們不是所有的都能夠真的像聖經所描述約翰的景況那樣,真的是動彈不了了,所以他就上去。

在這個門戶下,或者是在這個聖所之下是受保護的。很明顯,雅各已經把當時看的那個景況向大家描述了,約翰也把當時看到景象向世人描述,以西結也有。我們能看到一件事情,就是這個地方受保護。耶和華神在那裡。

耶和華神只要出現,雅威(Yahweh)神只要出現,首先祂有個很重要的一個職稱,就是『萬軍之耶和華』,所以萬軍就要在那裡,是受保護的地方、安全的地方。也是列國會把高層次的屬靈爭戰的一些重大事項,帶到這樣的地方來進行聖所奏禱的一個地方。

神聖議會是如何佈置的

地上的聖所有其重要意義,這個聖所要成為一個門戶,門戶就是天使或聖活物能夠上上下下的一個通道口。

我們不容易常常靈魂出去,上到三層天,所以就有一個門戶給我們來使用。從馬太福音、路加福音、馬可福音能夠看到,耶穌對聖殿的心意。我們自己本身已經稱為『神的殿』,但是實體性的門戶也是可以建立的,成為靈界和物質界的一個入口。

想要瞭解天上神聖議會的設置,必須回到聖經對它的啟示、開啟和描述當中去。聖經對此有描述比較詳盡的地方,從啟示錄能看得到這個部分。

製造帳幕和其中的一切器具,都要照我所指示你的樣式。(出埃及記25:9)

這個『我』就是神,『所指示你的樣式』就是複製。從這些經文我們能看到天上的神聖議會到底有些什麼在上面。(啟示錄4:4, 11:16, 20:4)都是很重要的經文。

神聖議會裡面有一些什麼樣的器皿或者人物在?

第一個: 有寶座,有神的七靈、七燈、有玻璃海,有四活物,還有二十四位長老

  • 寶座的周圍又有二十四個座位,其上坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。有閃電,聲音、雷轟從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著,這七燈就是神的七靈。寶座前好像一個玻璃海,如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物,前後遍體都滿了眼睛。啟示錄4:4-6)
  • 從這些描述,我們看到,在議會裡面最最中心的,有神的寶座,神的寶座前面有七盞火燈,那就是神的七靈和七燈。寶座前又有玻璃海,如同水晶;寶座中和寶座周圍又有四個活物,前後變體都滿了眼睛,你們看到,這裡有寶座,有神的七靈、七燈、有玻璃海,有四活物,還有二十四個座位,寶座周圍有二十四個座位,其上坐的二十四位長老,頭上戴著金冠冕。

第二個:有約櫃

第二個重要的是約櫃也在那裡。

  • 說:“昔在、今在的主神,全能者啊,我們感謝你!因你執掌大權作王了。外邦發怒,你的忿怒也臨到了,審判死人的時候也到了;你的僕人眾先知和眾聖徒,凡敬畏你名的人,連大帶小得賞賜的時候也到了;你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。”當時,神天上的殿開了,在他殿中就現出他的約櫃,然後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。(啟示錄11:17-19)

第三個: 有做見證的

  • 我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證、並為神之道被斬者的靈魂……(啟示錄20:4)

在議會的中心,還有這些寶座和坐寶座的人,坐寶座的是有審判的權柄的、有轄管列國的權柄的,有這些做見證的在裡面。

第四個: 有琴与香爐

  • 他既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的香爐,這香就是眾聖徒的祈禱。(啟示錄5:8)

這個神聖議會,就是天上的殿裡,竟然還有琴,還有香的香爐,這香就是眾聖徒的祈禱,就是禱告。

  • 我又看見且聽見寶座與活物並長老的周圍,有許多天使的聲音;他們的數目有千千萬萬。(啟示錄5:11)

很明顯,還有天使千千萬萬在周圍。

  • 另有一位天使拿著金香爐,來站在祭壇旁邊。有很多香賜給他,要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。(啟示錄8:3)也講相同的事,有金香爐,有香就是禱告。
  • 拿著七枝號的七位天使就預備要吹。(啟示錄8:6)

這裡講到號就要吹,當然後面還有碗,重點在於四活物在,琴在,香和金香爐在,祭壇在,有權杖在。

我們列了一、二、三、四點,目前從約翰在天上所看到的這個光景,讓我們來瞭解,這樣的殿裡面,或者我們稱之為治理萬國的統治中心裡面到底都有些什麼東西?這是我們首先要知道的,從聖經的經文我們都能看到,有這些寶座,有這些人物,有這些活物,聖活物是圍繞在這個神聖議會中心。

在我們做議會治理的時候,已經理解到一件事情,就是我們要預備哪些東西,基本上我們從聖經的經文就能看到。要想把天上的範本搬到地上,在這個經文裡面其實已經明確表達了一些東西。能搬多少?當然約櫃就搬不下來,但是我們使用一些物品分別為聖以後,通常這個門戶、這個聖殿、聖所建立了以後,一般就保留不動了,事工的這個也是一直保留不動的。

我們奏禱時要注意些什麼?

我們進入一個國會,或進入一個議會,或進入一個王宮、皇宮,首先你穿著要得體。穿著得體就意味著,一些不合宜的穿著不要穿進來,比如說超短裙,比較露的衣服等,大家應該明白,不敬虔的、仇敵的標誌都不要帶進來,我們應該有基本的常識。

在開始侍奉奏禱前

首先,如果在和你一起參與的同工及弟兄姐妹當中,我們有任何傷害或冒犯到他人的,我們首先要和好。因為不和好,進去也懷著怨氣,這個是我們要對付的。

第二,我們要饒恕,其實應該是悔改。悔改,其實我們現在正在進行的過程當中,由領袖來帶領,讓大家一起來面對和處理生命的一些問題,特別是在處理的過程中聖靈提醒我們的部分,這個是我們需要來對付的。當然我們盼望領袖在帶領的時候,我們都沒問題,聖靈都沒提醒我,都挺好,如果是這樣,感謝神!

第三,是合一。合一對整個奏禱來講是很重要的一個關鍵。不合一,我們彼此就要冒犯,這也是為什麼進來的人我們是要同意,如果我不同意,我對這樣的分享不認同,那就沒必要參加。因為靈界裡有個約在那兒。

第四,潔淨以後再進來。

神聖議會是否每一次都要洗腳?

洗腳有兩個部分

第一個部分是聖職的傳遞。聖職傳遞的時候是需要洗腳的。有些人以前做過聖職的傳遞,就沒有必要再做,但是沒有做過的可以做。

第二個部分是進入神聖議會的時候,你還需要做這個方面的潔淨。我們查了一下聖經,感動說應該要,在(出埃及記30:19-20, 40:31-32)都有講,祭司要進入聖殿供職必須要洗腳、洗手、潔淨,就是要洗濯,潔淨才進去。踏入聖地要脫鞋,這是另外一個,脫鞋。所有的這些都是預表,就像你進入一個皇宮裡去覲見國王或者女王的時候,你應該怎麼樣呢?更何況是,你要覲見的是萬軍之耶和華。

神聖議會的程式、次序,聚會秩序

通常,我們進入聖所前所需要購買的物品都要被膏抹,傳遞完聖旨以後,潔淨,然後被膏抹,開始進去的時候先要安靜的在神面前悔改。這些悔改,除了我們以前已經做過的,我們可以到神的面前看一下,我們生命當中是否還有需要悔改的個人和家庭的罪,也為你所在的地區的教會,你所在的地區的城市,甚至你所在的國家來悔改,這是需要的,也為以色列代求悔改。這是進入聖所的時候要做的事情。

我們也會有敬拜,可能用歌曲,可能用舞蹈,就是敬拜。要等候什麼?等候從天上下來的開啟,這是這個環節裡很重要的一個部分。沒有開啟,沒有等候的結果,這一場議會就沒有什麼真正的意義。

所以我們的神聖議會,通常都是等到神說話,給我們很多的帶領,然後我們把帶領傳講出來。這個部分之後才到呈奏禱,呈完奏禱以後是奉獻和聖餐,最後是分享,最後是麥基洗德等次的祝福,然後我們就結束。整個程式大約是這個情況。

如果有條件的話,會吹號角;如果沒有條件的話,就由總部這邊開放給各個地區,如果你們跟著一起做的話,也是可以的。我們這邊會有吹號角等等的一些部分。

奏導需要自己寫,可以以團契的方式,也可以以區牧的方式來呈交。每個參與的團體都已經知道需要寫奏禱詞。查考屬靈地圖的目的,就是要讓你的奏禱能夠有的放矢,你奏禱的內容就是你查考資料的一些內容。

有一點要記得,這個地方用完了以後是分別為聖的,通常就不做別的用途了。所以,你可以在一個不常用的地方,或者你常常把它作為一個代禱的區域,單獨劃分出來會比較好。基本上的情況就是這樣子的。

答疑:

問1:基督帶領我們進入的三個逾越節。第一個是從黑暗國度進入光明國度,第二個是進入新婦的親密的關係,第三個逾越節是進入身份。有人問:目前事工集體進入哪個階段?

答:我講的這個指的是,基督在地上三個逾越節的一個帶領,這是個預表來到的。你自己進入了哪一個階段,其實,神會跟我們個人講,我們很清楚我們有沒有新婦的位分,我們有沒有麥基洗德的位分,我們的生命怎麼樣?其實自己清楚。命定不是這個,這個不是命定,這個是身份的轉變。關於命定,事工講的那三-四場道,那個才是命定。概念要先分清楚。

問2:新天新地,我們的身體是不是靈體?

答:“我們”用的很籠統,“我們”得要分出來。新天新地是已經進入到後面的階段了,被神所收納的,能夠做得勝者的,身體當然就披掛了一個帳篷,也就是一個靈體,這個倒是真的。

問3:既然『Church』和『Ekklesia/Ecclesia』有本質的區別,那麼現在的聚集方式如何能夠有效的轉變成為『Ekklesia/Ecclesia』?這樣的聚集方式是什麼樣的?

答:這個問題問得很好!這個問題跟實際操作有關係。想要回答這個問題,必須要很好地來研討治理的方法,會涉及很多部分,涉及權柄,涉及能力,涉及很多的層面。

問4:麥基洗德身份的人都能實現地上的『Ekklesia/Ecclesia』的治理嗎?

答:現在就像我們知道,我們是神的兒子,而且我們都要成為神成熟兒子的身份,這個觀念我們完全知道,而且我們每天都這麼講。但關鍵在於我們成熟了嗎?我們的生命成熟了嗎?只有成熟生命的可以行使,或者被賦予那樣的信任和權柄,但是如果沒有(成熟生命)的話是沒有的。

一樣的,麥基洗德等次的身份同樣存在這樣的問題,我們知道我們有權柄去繼承這樣的一個身份,關鍵在於我們活出那個身份了嘛?我們的生命能夠進入到那個身份嗎?這是不一樣的。

就像你在一個學校裡面,你從大學開始選修醫學院的課程,你知道這個課程讀完,我應該有一個目標,就是成為一個有執照的醫生,不管是哪個科。問題在於你敢肯定你能畢業嗎?還有就是,畢業以後你一定能拿到執照嗎?還有就是,有醫院接收你嗎?等等很多問題在這兒,這個是我想表達的。就是讓我們明白,一個身份和這個身份能獲得那個權柄和能力,有一個區別。

我們基本上目前能夠分享的就是這麼多。如果你們還有什麼具體的疑問,可以在群裡面提出來,比如:我買的東西萬一不聖潔,它被沾染了,我該怎麼辦?……你可以到群裡去問,群裡會有專人為你們收集這些問題,然後我們來回答這些問題。

奏禱的樣本和樣式我們會提供,但內容本身是你自己寫的,或者是,你參照屬靈地圖所調查回來的資訊。沒有大家想的那麼複雜,其實,我看著都蠻簡單的。

要預備的物品,同工已經在群裡發了。別的應該沒有什麼很特別的了。接下來就是我們要安排的,是一個時間的問題。從明天開始,我們開始有生命潔淨的處理,這個時間會花的比較長,如果你單單靠著到神聖議會的時候才來做悔改,做好幾天都做不完。我們預計,這一個部分的生命處理,本著以明年的大戰為藍本、為基礎的。所以,有可能弟兄姐妹能夠做一半而已,但是沒有關係,剩下的我們會持續安排時間。

回顧上一篇:關於神聖議會你知道的有多少呢?(Ⅰ)

  • 原標題:神聖議會培訓(三)屬靈門戶和祭壇,奏禱的注意事項
  • 采編:甜馨