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剛才我們在敬拜的時候很特別，有人拉我的衣服，而且很明顯，我以為是你們誰拉我的衣服，我才發現是聖靈拉我的衣服，我們當中有一些人是從大的難處當中走出來的，我知道我們這段時間大家也都不同的狀況，不管是個人方面還是家庭方面都有一些狀況。
我們知道關係越親密傷害越大，是吧?好像不認識的人對我們的傷害會少一些所以，很多傷害是發生在親密相處的人當中的，我的背景是學法律的，訴訟案件裡面你要想聽最狠毒的話，你去哪裡聽呢？離婚法庭上，離婚法庭上是最狠毒的話什麼話都能說的，還有一個是家庭關係處理糾紛的時候。
我以前是國際公證員，我看過一個案子，有一個老母親來找我，她當時眼睛瞎了，你知道她有多少個孩子嗎？她有9個孩子，9個兒女，結果她給我看那份東西，她就哭，她為什麼哭呢？她說她的9個兒女起來欺騙她把她應該繼承的產業就是她先生留給她的房產全部吞掉了，所以現在沒有人贍養她，這個就好像說關係越親近，傷害越大，隨處可以見到。
家庭本來是一個保護，供應，成長，學習愛的地方，對不對？但是常常會成為痛苦的根源，我們看打仗也是這樣，我們看以前歷史上的戰爭很多都是兄弟搶位置，父子相爭，這些都是最常見的事情。
在聖經裡面當這些發生的時候，你抱怨我，我抱怨你，你苦毒我，我苦毒你，你埋怨我，我埋怨你，對不對？或者你傷害我，我傷害你，你知道聖經里稱這種行為叫做「絆倒人的事」，「跌到的事」。
什麼叫跌到的事情呢？在路加福音17:1說：「絆倒人的事是免不了的」，也就是神承認說，我們都會遇見這樣的事情，什麼是絆倒人的事？絆倒人的事就是你被得罪，被冒犯的事情，路加福音17:1。
被絆倒，被傷害的人一定有果子可以結出來的，那結果子我們都曉得，受傷了，憤怒了就是不屬於神的。受傷了，憤怒了，猜忌了，苦毒了，敵意了，妒忌了。然後呢，後果可能有羞辱了，破碎了，分裂了，背叛了，甚至墮落了。
被得罪的人通常不知道自己已經落入網絡里的，落入陷阱里的，但是他會很專注於別人如何待他，所以他就看不見自己生命的情況，那麼看不見自己生命的狀況你就沒有辦法承認你生命遭遇的光景。
仇敵常常用來使我們對付我們的方法之一，定睛在我們自己的身上，看看我哪裡受傷啊，哪裡需要保護啊，看看我哪裡被冒犯了，還有哪裡不舒服了，這就是仇敵常常用來在關係裡面用來使我們落入網絡和陷阱的一種方法。這樣事情就會使關係惡化產生裂痕，聖經講，我們因別人的過犯而受傷。
這些事情有一些的原因可能很複雜，有一些的原因可能很單純，但是它有一個事實是不改變的就是，你在乎的人能傷害你，為什麼呢？因為你對他們有付出，所以對他們有期待，期待越大你失望也就越大。絆倒人的事情之所以這麼泛濫呢？在聖經裡面，哪一個經文講出它的原因呢？在哥林多前書8：1說：「知識叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」所以這樣的事情之所以能發生在周圍，是因為我們裡面缺乏真誠的愛。我們知道說，是我們的錯嗎？不是我們的錯啊，是那個人的錯，所以他冒犯了我。
可是耶穌很清楚和我們說在路加福音17；1裡面提到絆倒人的事是免不了的，我們只要活在這個世界上，不被人得罪是不可能的，然而我們在教會裡面，很多弟兄姐妹被人得罪時候覺得很困惑也很吃驚。認為自己是唯一受欺壓的，如果有這種想法的時候，我們心裡就會產生苦毒。我們是要對這種事情有所防備，但是要看我們對這樣的情況有沒有正確的反應，這個反應會決定我們的將來怎麼樣面對。
被得罪通常有兩種人，一種人是吃虧的人，還有一種人是我自認為我吃了虧的人。第二種人，我自認為我虧的人呢？他們相信他們被虧待了，通常結論並不一定來源於正確的資訊，就算有時候資訊是正確的，但是結論可能是歪曲的，通常很多是透過假設，傳聞來做判斷。
我們剛才唱了一首歌《we are the rearon》是英文的，它那個歌詞大概講說，為什麼耶穌要受害，為什麼耶穌要上十字架，為什麼他要受那麼多苦難。原因在於誰？原因在於我們。
我們知道說耶穌在他的生命裡面，絆倒人的事情，被絆倒的事情，有沒有？有。記不記得他是被誰出賣的？被他的門徒猶大出賣的，然後那個時候彼得也不願意認他，其餘的門徒怎樣？各自逃亡，只有約翰遠遠的跟著，神照顧他們有三年多，可是當神要上十字架時候，這些人的反應是什麼？反應是逃走或者逃避。
可是我們看見耶穌在上十字架上做一件事情是什麼？饒恕所有人。當神 播下愛的種子，我們才能得到愛的收成，當神播下愛，我們才能收穫愛。因為愛的犧牲，世界的人才會愛神，如果不因為這個犧牲，人不一定會愛神的。
對某些人付出愛，卻沒有得到回報，如果你對人付出愛，你想到的事回報的時候，其實那個部分就會有期待，期待就會帶給我們失望，期待有多大，失望就有多大。
除非你對那個愛的付出，不報任何期待。那麼任何期待都會成為獎賞。
如果我們真是有特別的要求在弟兄姐妹身上時候，我們很容易就把自己放在被人絆倒的處境里，期望越高被絆倒的可能性也就越大，因為當神的兒女被絆倒的時候，他的焦點很快就轉到自己身上來了，要很小心維護我自己的權益，變成把經歷花在，我要防止在未來那個人要傷害我的部分上。
我們看見說，我們不甘心冒著被傷害的危險那我們就不能付出無條件的愛。神講的愛是什麼？在哥林多前書那個愛是什麼？恆久忍耐，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事。那個愛是什麼？沒有條件的對不對？因為他用的英文是「agape」,意思是無條件的。
原來無條件的愛包括了讓他人有傷害我們的權利，這點很多人說我做不到無條件的愛,哪有付出愛不受傷的，我想問大家，有沒有？沒有。當你付出愛的時候，除非你的愛很自私，常常設防。
我付出愛，這個人又不傷害我,但實際上，無條件的愛就已經包括讓他人有傷害我們的權利，這是耶穌所做的，除此以外我們還有一種不和神心意的反應，在哪裡呢？就是掩飾我們內心所有的感受，這種方式是什麼呢？用驕傲來掩飾，驕傲就是我不願意承認我目前的真是狀況，我就是很好，我沒有問題，我不會被人家冒犯的，我不會被人家絆倒的。
否認自己，說服自己，不肯去面對真相，驕傲會掩飾我們內心真實狀況。所以我看到在輔導的過程中，常常有許多人：我不需要服侍，我挺好的，我沒什麼問題，這是一種內心剛硬的一種驕傲，不願意面對真相就會扭曲人的眼光，這個我們都知道。
你看不清楚狀況的時候，你就不願意從心裡真實的改變，因為這些景況都要從心裡真實悔改，我們才能得著真實的釋放，不然驕傲常常把我們變成一個受害者，哦，你冒犯了我，好，那我就是一個受害者，我的態度是什麼？我沒有得到公平的待遇，我被欺壓所以我有理由要為自己辯護。
我有正當理由要為自己辯護，沒有生出悔改來就是不肯原諒，因為相信自己是無辜是被冤枉的，掩飾裡面真實的光景，我們真的有時候是遇見不真實的待遇的，但是不能只因為我們受了不真實的待遇我們就讓自己來抓住被別人得罪我們的事情，這兩種狀況都會攔阻我們真實的悔改。
我再講一點點，馬太福音24：10必有許多人跌到，也要彼此陷害，彼此恨惡，神在馬太福音里講到，末世來到，這個事情一定要發生，就是很多人要跌到，很多人會被冒犯。
當我們被冒犯的時候，我們不能像神那樣，把這個愛帶出來，愛本來是不求自己的益處。但是受傷害的人會反而變得追求那個保護和自我的滿足，這種情況下，我們最容易失去神起初的愛，這就是失去神起初愛的一個方面，因為他要保護自己。
保護自己就會懼怕，沒有辦法釋放生命，我相信我們很多人去過很多特會，也讀過很多屬靈的書籍，領受過很多新的啓示。但是當我們遇見被冒犯，被得罪的事情時，我們需要做的是首先要是饒恕。如果我們拒絕為這個罪悔改，我們的生命還沒有認識真理，而且會入了迷惑，入了迷惑我們的生活方式就會出狀況，所以無論得著的啓示是什麼，如果生出來的果子是一個完全不同的故事，它會帶來迷惑和欺騙，而不是真理。
我已經講了好多理論了，剛才有個同工問，問說為什麼這些發生在神的身上，發生在耶穌的身上，為什麼這些難處，被冒犯的事情常常也發生在我們身上。
如果大家回去讀約瑟的故事，我們就很清楚這個部分，還記不記得約瑟的故事，約瑟被他的十一個哥哥被賣到埃及，然後又成為法老的宰相，他先是被丟到坑里，然後又丟到監獄里，最後成為埃及的宰相。最後他赦免他的弟兄，當約瑟經歷那麼多苦難的時候，他最後看到他弟兄的時候，他說什麼？他說這是神做的。
他講到的是：現在不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全性命，約瑟他是知道神的手在那個環境當中的，我相信我們很多人都沒有約瑟這樣的經歷，他算是在聖經裡面遭遇比較大苦難的一個人物。
他是藉由苦難學會順服的，我相信如果你是約瑟的，你一定會想一件事情，我真是苦，約瑟有絕對的理由苦毒，也有絕對的理由抱怨，因為他的哥哥要殺他，他的家人拋棄他，他是可以選擇苦毒的，可是他沒有，所以他的選擇很重要。
我們看到他每一次看上去都是越來越糟，越來越沮喪，越來越讓人覺得環境越來越不好，可是他不但看不見神給他的應許，最後可能連活下去的動機都有可能被剝奪。
我們看見約瑟由苦難學了順服，神使他的兄弟在他手中成為將來要成為的器皿，起初我相信約瑟會把他的夢當成是自己蒙神偏愛的一個確據，可是你要明白，當他沒有明白權柄是為了服侍所用的時候，這個並不能使他與眾不同，當他沒有明白權柄是為了服侍而用，那麼這個夢並不能使他與眾不同。
通常在受試煉的時候，我們通常把眼睛定睛在不可能成就的事情上，常常忽略神的大能，因為挫敗感常常讓我們怪罪他人，怪罪誰呢？找一個替罪羔羊為自己的難處負責，可能是怪罪神，也可能是怪罪人。因為我們面對一個很重要的事實，神你本來能使這一切混亂停止的，但是你沒有，我們常常在這種環境里會怪罪神。
我們聽到很多這樣的事情，如果不是因為我這個太太我早就全職服侍了，如果不是因為我的父母他們離婚，我早就能過有一個正常人的生活了，如果不是因為這個權柄這個牧師壓制我的恩賜，我早就能毫無阻礙的服侍神了。
是不是你們聽到這種很熟悉的話語，那如果約瑟在我們今天的教會裡面，事情這樣發展下去，你知道嗎？大多數人會做一件事情：「我要復仇」。這些人苦待我，惡待我，我要復仇，我要讓你們好看，如果約瑟真是如此的，將來就沒有十二支派了。因為十二支派從他的弟兄那裡出的，從約瑟的弟兄裡面出的，包括猶大，猶大支派所出的是基督，我們要明白一點說，沒有任何人包括魔鬼都不能使你偏離神的旨意。
但是有一個人可以讓你偏離神的旨意，誰呀？就是你自己。你自己，惟有你自己使你偏離神的旨意。沒有錯的，我們在世上是會遭遇不公平的待遇，而且也因此會跌到，但是你知道嗎？義人跌到多少次？那個經文，七十個七次，他也照樣被扶起來。任何的環境和打擊神知道不知道？神完全知道，但是他會給我們留一條出路，所以他在哥林多前書10：13節說，你們所遇見的試探無非是人所能受的，神是信實的，並不叫你們受試探過於所能受的，在受試探時候總要給你們開一條出路，叫你們能忍受的住。感謝神。
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