（羅8:1-2）「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」
聖靈的律給我們生命，使我們得自由
這裡講到律的問題，英文第二節講到
because through Christ Jesus the law of the Spirit who gives life, set you free from the law of sin and death. 這裡講到我們信主之後，真正使我們釋放，給我們生命的是 1.聖靈的律（S大寫就表示聖靈的律，若s表示屬靈的律）這個屬靈的律給我們生命，讓我們從罪和死當中得以自由。我們知道耶穌基督來，已經得勝了罪和死亡，我們在罪和死亡面前是已經得勝了，但是不代表我們從這裡面得自由。換句話講，我們將來有永恆的生命，我們不再會被罪轄制，我們有能力勝過罪，但不代表我們得勝了罪，因為我們在地上的時候還有很多習性、肉體、老我還在纏累著我們，我們裡邊還有許多的營壘，許多的習慣，這是需要我們的生命在成聖的過程當中不斷地成為聖潔，更像耶穌基督的。
這裡講到聖靈的律，或者是屬靈的律給我們生命。我們知道耶穌基督給我們生命，這裡也講到聖靈的律給我們生命，而且使我們得自由。另外一個使我們得自由的，聖經說，耶穌基督的十字架給我們自由，而且在（林後4章）講到『神的靈在哪裡，哪裡就有自由。』神的靈也給我們自由。這些我們都要放在一起來看的時候，真正能夠讓我們得自由的是在一個聖靈啓示之下，正確的運用屬靈的律，能夠讓我們的生命從罪和死亡的律下釋放出來，真正能夠有能力去得勝，真正在我們的生命當中過一個得勝的生活。因為在我們沒有信主以前，在（弗2:2）講的很清楚，我們是在世界的風俗，就是這個世界的文化，被這個世界的文化影響；空中黑暗的權勢，就是在我們這個地區、國家所掌權的惡者，就是區域性的邪靈，在牠的控制底下；還有我們心中仇敵的勢力；還有我們的老我、肉體。所以你看到在這個世界當中，基督徒也是一樣，面臨著多重的攻擊，有這個世界的風俗、習慣，每個地區，每個國家的習慣都不一樣，每個家的習慣也都不一樣，大多數的習慣都不是屬神的，都是順服肉體，餵養肉體；還有空中屬靈的，區域性的邪靈；還有我們自己心中，很多人裡邊有一些邪靈，有一些仇敵的勢力；再加上我們自己肉體的喜歡，這些都在把我們帶離神。信主之後，我們有神的話，有神的靈，我們也有教會，有肢體，這些都是正面的，把我們從這個世界、權勢、肉體當中拉近神，和神更加地親近。所以看見這是一場爭戰。
如果我們單單照著聖經字面的意思去讀、去做的時候，有效，但是功用很有限。你可以把整本聖經都背完，但你裡面的鬼不見得能趕出去；你可以把整本聖經背得很熟，但是過往的纏累、捆綁不見得可以得著釋放。為什麼？因為沒有按照聖靈的律去行，聖靈的律是從聖經當中提煉出來的一個屬靈的原則。這樣的屬靈原則在舊約、新約都可以應用，是在整個靈界都通用的，而且是不會廢去的東西。靈界的律就好像神創造宇宙，有靈界的律和物質界的律，這些律、規則是不會改變的，也不會更改。就好像地區上有萬有引力，這個不會變，走到什麼地方都有，美國有、中國有、南極有、北極有……不會變。那個屬靈的律也是，舊約有，新約也有，什麼時候都不會變，這就是講到屬靈的律。這就是這節經文講到的law of the Spirit（spirit）聖靈（屬靈）的律，這樣的律在聖靈的啓示下會發現它是大有能力的，可以幫助我們的生命在信主之後得聖潔，而且可以得著自由。這就是這段經文講的。所以羅馬書八章都是講聖靈，非常有趣，前面講的是怎麼得救，怎麼稱義，生命怎麼得勝。在第七章講到兩個律，第一個講到神的律法，第二個講到我們肉體犯罪的律。神的律法在原來的時候，是對著我們的良心講話的。但是我們的良心是軟弱的，知道什麼是好的，可是我們行不出來，行不出來的原因是沒有能力。我們信主之後，在新約裡面比較強調的就是『能力』，這個能力是從聖靈來。自己知道什麼是好的，什麼是對的，應當愛神，不應當愛世界，不應當看那麼多電視劇，不應當上那麼多的網……我們都知道，可是沒有能力，行不出來。想愛人，但愛不出來，因為沒有能力，因為裡面有一個東西在捆綁著我，自己沒有辦法把它砍斷，要靠外界的力，就是聖靈的能力，就要靠律加聖靈的啓示加聖靈的能力（律+聖靈的啓示+聖靈的能力）使這些纏累、捆綁可以得以釋放。
這就是給我們生命，『給我們生命』就是給我們耶穌基督的生命，讓我們裡面耶穌基督的生命真正可以活出來。我們有，可是活不出來，就好像嬰孩一樣，嬰孩是一個完完全全的人，他有人的DNA和人的相貌，可是他活不出來一個成人的樣式，是因為他還沒有長大。他是一個人，但是他活不出一個成人當有的自主的、有自制力的、有愛心的、可以幫助別人的生命，因為他是嬰孩。嬰孩是人，有了什麼，可是活不出來，所以需要成長，成長就是把一些不好的拿掉，把好的放進來。所以，屬靈的律就不能單單照著聖經字面，要明白屬靈的律在靈界裡是什麼？在舊約講的什麼？新約講的什麼？明白越多屬靈的律，越會在生活當中應用這個屬靈的律，我們的生命就更多的提升，更多的改變，更多的得著，更多的得勝。所以說，其實律法是一個好東西，是屬靈的，保羅也這樣講「是好的」，就看在誰的手中，就像槍一樣。槍本身是一個中性的，在強盜的手中，就是殺人、搶劫作案的工具，殺害生命；但在警察的手中，就是保護、釋放、審判的工具。
當撒旦使用律法，把聖經的字變成律法主義，就把人帶進宗教和死亡，人不是活在屬靈的律裡，乃是活在字句裡。這就是撒旦使用律法的方式，這樣的方式也是最討肉體喜歡的。因為肉體不需要做太大的改變，我只要順從一個習慣，一個傳統，我就可以對自己的良心說「我已經很屬靈了，我已經盡力了。」這就變成律法主義，而且是用一些行為討好神。如果在聖靈的啓示下來使用神的律法，那麼就使人得自由。這就是保羅在（羅8:1-2）講到『聖靈的律使人得自由。』舉個例子，以前不信主的時候，有的姐妹可能墮過胎，尤其在中國內地出現一胎化之後，這就成了常態，也不覺得墮胎是一個怎麼壞的事情。這就是文化，是世界的風俗，在大陸地區有一個區域性的邪靈，或者說是區域性的文化，這就是在這樣的文化之下，我們並不覺得墮胎是一個多麼壞的事情。直到我們信主之後，我們知道原來這在神眼中是殺戮生命的事情，因為胎兒是生命。但是我們信主之後，所在的教會或團體沒有告訴我們如何來處理，就是用屬靈的方法來處理這樣的事情。墮胎在神的眼中是犯罪的，罪就會在靈界產生果效，當我們不用屬靈的原則處理屬靈的事情時就會產生後果。
用屬靈的原則處理罪的後果
有些基督徒在一些教會裡被教導了一些錯誤的觀點或觀念：我信主了，我認罪了，我信主以前所有做的錯事、犯罪，神都已經赦免了，而且我也不用再擔心那些事情了。這只對了一半，就是耶穌基督替我們擔當了我們信主以前所有犯罪的審判。
什麼是審判呢？就好像一個姐妹說「我以前墮過胎，我信主了、認罪了，所以神不再記念我墮胎的那個罪的審判」換句話講，神將來不會在天上拿墮胎這個事情來審判說「因著你以前墮胎，你就進不了天國」神不會再拿墮胎這個事情審判她，因為耶穌基督已經擔當了。但是任何犯罪都有後果，這個後果今天我們仍然在承擔。《加拉太書》已經講了「耶穌基督已經承擔了我們犯罪的後果」換句話說，神把處理罪的後果的方法也給我們了，可是當我們不知道如何用的時候，我們就允許了過往犯罪的後果持續在我們身上發酵，這就成為捆綁。
很多基督徒有憂鬱的問題，或是焦慮的問題、自責的問題，很大一部分憂鬱、焦慮的來源是因著我們以前有過墮胎。這不是唯一的原因，但是主要的原因之一。為什麼憂鬱呢？因為有些人她過往墮過胎，這就成為一個屬靈的根源，我們要處理這樣根源的時候就要用屬靈的律來處理。知道怎麼把過去的罪在靈界認罪悔改，奉耶穌基督的名砍斷，然後怎麼把這個交給神，把這個處理乾淨，把這個過往的破口關掉。之後，就讓今天在我們身上的這些罪的彰顯、後果可以慢慢地消失，就可以對付掉。這就是用屬靈的方法處理罪的問題，這個就是律，是聖靈的律，是處理的一個原則。好像說，我們過去有拜偶像的問題，很多人以為我信主之後，那些偶像就不會來找我，沒有錯！可是我們過去所犯的那個罪，沒有清除拜偶像這個罪以前，那個罪的果子還繼續在我們身上發酵。
因為它在我們裡面已經有了一個營壘，換句話講，就是它已經進來了，進到我們家裡，就是你不再拜牠，但是牠在我們家裡繼續在發臭。那你就要用屬靈的方法去處理，這樣處理之後，我們的生命就從牠那個捆綁的後果當中釋放出來。所以有很多生命的潔淨、生命的處理、生命的捆綁，都是用這些屬靈的原則、屬靈的方法來處理，來釋放。比如說，過去拜偶像，家族性的問題，區域性的問題，文化的捆綁，包括我們生命當中的口舌、嫉妒、紛爭、比較……這些可能都是跟過往有關係的。不安全感、驕傲、懼怕，都是過往我們在生命當中沒有信主以前，甚至是信主以後犯的罪，產生的一些後果。這些後果先在靈界發酵，然後再影響到我們的肉體。那我們就用靈界的屬靈原則，屬靈的律法來處理，之後在靈裡面把這些破口關掉，然後讓這樣的捆綁脫落。再來對付這樣習慣的時候，我們就越來越輕省。
明白聖經，更多的讀經，這些都是好的，學習神學，理性，這些都是好的，但是不夠的。就是你要想提升，生命有突破，單單有這些不夠，要更明白聖經裡屬靈的律。靈界運行的原則，其實都在聖經裡有講，明白這些律之後，我們的生命更容易有突破，更容易釋放，更容易成長。
聖經當中有哪些屬靈的律呢？有很多，但一旦讓你想的時候，你的腦子就會一片空白了。聖經有很多屬靈的律，這些律為什麼稱為聖靈的律或者屬靈的律呢？就是它在舊約裡就出現了，然後在新約裡又出現，在靈界裡一直都應用，也一直都管用。仇敵撒旦認出來這樣的律，神也認出這樣的律，靈界裡所有的靈體都遵守這樣的律，因為是神造的原則。比如說祭壇的律，什麼是祭壇的律？
祭壇的律
祭壇在《創世紀》第3章就出現了，亞伯該隱就建立祭壇，祭壇就是一個靈界的通道，一個靈界的門戶。當我們的祭壇是拜神的時候，神的靈（耶穌基督的靈、聖靈）就透過祭壇進入到我們的生命和生活來影響我們。如果拜的是邪靈，拜的是偶像，那麼這個祭壇就成為偶像進入物質界的一個通道、一個門戶，所拜偶像、邪靈的勢力有什麼樣的特性，牠就影響我們的生命和生活。這就是祭壇，是一個通道，所以我們建立一個禱告的祭壇，我們定時禱告的祭壇就是一個屬靈的律，這個律就會邀請神的靈影響我們的生命和家庭，因為神的靈是好的，是美的，是善的，是有愛的，是祝福的，就會影響我們的生命。這個就是屬靈的律，當我們明白這個律的時候，並按照這個律去生活，去執行，去敬拜，就會產生正面的果效。
悔改的律
還有悔改的律，這是聖經當中最基本的屬靈的律。耶穌基督出來傳道，第一句話就是「天國近了，你們要悔改！」悔改幾乎與所有律都有關聯，因為這樣悔改的律在靈界是產生果效，因為耶穌基督的寶血，祂在十字架上是悔改律的一個根基。當過往犯的罪我們不曉得，無論是我們得罪人的，撒謊的，欺詐的，傷害人的……當我們願意真心來悔改，用耶穌基督的寶血塗抹的時候，這在靈界就發生果效。當我們願意原諒、願意悔改，這在靈界就產生果效，就把我們的破口給堵住了。這些邪靈都知道的，你帶著信心宣告出來這樣的話語就有能力，這個靈界就會反應，這些仇敵和邪靈就必須要做反應，因為這是一個律，寶血是有能力的。所以，悔改是非常重要的屬靈的律。所以，我們才要天天悔改，常常悔改。聖靈來也是為罪、為義、為審判，自己責備自己。這也是悔改。仇敵就來攻擊這個屬靈的律。
現在很多的信仰，很多的教會，他們不傳悔改的道，甚至講「你信主，一輩子悔改一次就夠了。只要信主那一刻做了悔改的禱告，你就再也不用悔改了。」把我們這個屬靈的律廢掉，這就是仇敵的詭計。我們應當來教導，教導這個律有多麼重要。
信心和順服的律
聖經當中還有信心和順服的律。神是回應信心的，從舊約亞伯拉罕開始，以撒、雅各……往下數，都是用信心這個律來和神親近，得著神的應許，得著神的祝福。在新約也是一樣，新舊約一樣，這是一條原則，一條律法，在靈界是產生果效的。當我們用信心去禱告，去行事的時候，神就一定會回應，這個就是律，是神所定的。這樣的律，這樣的原則就會幫助我們的生命。
聖潔的律
還有聖潔的律，在舊約也都出現，在舊約利未記裡講了很多潔淨的律法，那些律法的精意是什麼？就是生命的潔淨，講到那麼祭司這個不能進，那個不能進，要是進了，就如那些生傳染病的房子，你就七天不潔淨。為什麼？我們讀到那的時候，會覺得和我們今天沒什麼關係。其實今天我們也是祭司，當我們進到一個房間，它裡邊是有勢力的，是有拜仇敵、偶像的，是有疾病的時候，那個東西會沾染到你。這是在講那個原則，所以在新約里，我們才會用耶穌基督的寶血來做保護，做潔淨，神的寶血就可以潔淨我們，幫助我們。這就是潔淨的律。所以，你看到舊約的律法花了很大的篇幅在講敬拜、潔淨，其實這些在靈裡，都是一個同樣的原則，今天也仍然適用。
我之前分享過一個見證：我之前牧會的時候，當時還不太懂這些，當時去探訪一個家庭。那個家庭的婆婆是拜偶像的，那個婆婆就把偶像擺到了他們家，婆婆說「去看她兒子的時候，拜著方便。」所以就擺了一個在他們家。因為這個姐妹有憂鬱症，她一直在吃藥。在探訪之前，我們也不曉得要穿戴全副軍裝，之後要做潔淨，我們都不懂這些。我們就去探訪，探訪回來之後，我發現我和我太太回家之後都陷入憂鬱，就是回家之後我們都沒有心做事情，什麼都不想做，也不想讀經，也不想禱告，也不想做飯，就覺得活著好沒意思，這種想法就出來了。當時就覺得好奇怪，那一整天什麼都不想做，那其實就是憂鬱症的前兆。什麼都不想做，什麼都覺得沒有意義，那不就是憂鬱症的前兆嘛？那時我們不曉得我們受了那個勢力的影響，就是那個婆婆所拜的偶像，我們去探訪她，我們受到了沾染。那時，我們不曉得如何用屬靈的原則去處理，所以就被影響了。但是我們自己知道這樣的情況是不對的，不應當有這樣的想法。後來我們就起來用敬拜、贊美和禱告，持續地持續地禱告，過了一陣子也恢復了。後來我們再回頭看的時候，明白其實我們是受了沾染，就好像在摩西時代那個祭司一樣，進到一個拜偶像，一個有人生病的房間，就7天不潔淨。那說到的是一個勢力，一個仇敵的權勢來壓迫你，來攻擊你。如果你明白這些律法運行的原則，你生命就可以很快的從這樣的勢力當中得著自由和釋放，不會受到影響。
敬拜的律
還有敬拜的律，在舊約裡也是講同樣的事情。舊約裡講了很多關於敬拜的，你看那些燔祭、素祭、平安祭，如何獻祭？怎樣殺……這些全部都是敬拜的原則，當然在新約裡耶穌講當用心靈和誠實，這是敬拜的核心。
屬靈爭戰的律
但當看舊約時，這些律都在裡面，有它特別的屬靈意義，包括屬靈爭戰的律，如何來進行屬靈爭戰。舊約也講了很多，特別是在約書亞記，特別是在爭戰迦南地的時候，講了很多屬靈爭戰的律。
財物祝福的律
還有財物祝福的律，這些屬靈律的特點就是從舊約到新約都在講，而且靈界對這些律是有快讀的反應。
當我們真正的明白和應用這些屬靈的律在我們的生命當中的時候，就會看到顯著的果效。所以，有很多的疾病可以被醫治，很多的生命可以被改變，捆綁可以被釋放。所以，在我們的生命當中要明白和應用這些，因為有很多我們生命當中發生的事情，因著在靈界先產生了狀況，之後在物質界（物質界就是我們的生活、家庭、關係、財物）才會產生相對應的反應。所以，一定是先發生在靈界，然後對應物質界。當我們在物質界產生問題的時候，我們要先來問「在靈界發生了什麼事情？」這就是基督徒，我們信主之後，我們的生命應當被提升到一定的程度—我們應當看事物後面那個屬靈的原因，就是從神的角度來看這個問題。
像我之前和大家分享的一個例子，就是我們家的孩子。我們家孩子上學，有一陣子，我們發現她們從學校回來之後就特別的不順服，還特別鬧。我們講什麼，她都和我們作對，而且情緒煩躁。我們不曉得發生什麼，是什麼原因，怎麼上學回來就變成這個樣子？家裡就發現沒有次序，很混亂，後來我們禱告之後，就突然明白，這就叫聖靈的啓示，所以我們做內在醫治的時候也是，有屬靈的律也要有聖靈的啓示，所以（林後4章）那裡說『神的靈在哪裡，哪裡就有自由。』神的靈是先來啓示我們，然後我們用神的律再來得釋放。聖靈啓示我們之後，我們才知道該如何按照那個律來行。所以，我們禱告的時候，神就啓示我們，原來我們孩子上的那個學校裡有勢力，什麼勢力呢？在那個學校裡，有仇敵撒旦的掌控，現在加拿大的學校都是被不好的勢力影響，所以這個學校裡就有一個不順服的勢力，不順服的靈。因為今天學校不是教導學生『尊重權柄』，他們對權柄、對父母也是巴拉巴拉，同等的，父母講的話，我是可以調整你的。不需要去順服，這是今天公立學校教導孩子的東西，所以她們回來之後就有這樣的反應。後來我們明白這是靈界的，在學習當中受到的沾染和污穢。我們明白這個根源之後呢，就用屬靈的律去對付，早晨上學的時候，給孩子禱告，穿戴全副的軍裝，從學習回來的時候要給她們做潔淨的禱告，如若晚上睡覺之前她們還有不順服的地方，讓她們來做認罪悔改。用這樣屬靈的方法來對付的時候，她們的生命很快就發生改變，而且你把這些真理教導給孩子的時候，她們自己也明白。因為她們不順服，和父母頂嘴，哭鬧沒有次序，她們也不舒服，但小孩子不知道如何處理，當我們用正確的屬靈方法來處理的時候，她們自己就明白，她們一鬧就說「爸爸媽媽沒有給我禱告。」她們自己就明白，有時我們會忘記，從學校把她們接回來，我們也會忘記，但她們有的時候，情況一不好，她們自己也曉得要禱告，你（爸爸媽媽）還沒有給我做潔淨禱告，她們自己就會講。這就是屬靈的律在我們的生活當中做應用的，這些都是影響我們每天生活的，但如果我們不曉得的時候，我們就會用世界的方法來處理，可能就沒有處理到問題的根源。
屬靈與律法思維的轉變
我們信主之後，其實是要走兩條路，一條路，如果我們沒有明白屬靈的律，我們就會走法利賽人的道路，越走就越偏向那邊，我們讀了很多的聖經，明白很多的真理，但是我們沒有明白靈裡的事情，就越來越抵擋靈裡的事情，就像法利賽人一樣，我們就固守著那個律法和傳統。讀了很多的經文和神學，知道很多知識，但是沒有能力去處理那些生命當中的問題，因為我們沒有去尋求那個能力，沒有運用那個屬靈的律去正確的處理和對待生活當中的問題，生命當中面對的難處。就會發現，怎麼搞的，越信到後來就成為一個習慣、一個傳統。
另外一條路，就是我們跟隨聖靈的道路，就是羅馬書所講的，羅馬書8章都在講聖靈，最後就講愛。跟隨聖靈，讀聖經的時候，從聖經當中能夠提取這些屬靈的原則，然後在聖靈的啓示和開啓之下能夠來運用這些屬靈的原則。這個時候的生命就會發生不一樣的改變。
所以，信主之後很重要的一點就是我們屬靈的思維，我們屬靈的思維要來轉變。從一個律法的思維，從一個世界的思維轉換到一個屬靈的思維。看待問題的時候，看待我們基督徒現在生活的問題，現在物質界發生的問題，我們要先從靈界的角度來看，先來問神說「靈界發生了什麼事情？是不是我犯罪？」所以，我們都先來悔改，是不是我自己有什麼破口。還是說這個事情發生，神要來在靈界教導我一個什麼樣的情況？我要如何來對付？其實神都會提醒我們的，我們犯罪第一時刻，神都會常常用夢來提醒我們。夢見上廁所了，這是我們最常夢到的，這是神在提醒我們，在這個罪沒有被攻擊之前，神先提醒我們。我們的生命有污穢，有破口了，去了什麼地方有沾染了。或者夢裡夢到嘴巴出了問題，就是你講了什麼不好的話，這些都是神先來啓示，啓示之後要來尋找那個問題，我是不是得罪人了？有沒有亂發脾氣？我是不是又做了不該做的事情？我是不是又做了錯誤的決定？我是不是該做的沒做？該擔當的責任沒有擔當？這些都是提醒我們為罪、為義、為審判，自己責備自己。聖靈提醒我們，然後我們自己責備自己，這不是最舒服的嘛？你等到別人來罵你的時候，這是難過的時候，是不是？不要等到別人來告訴你「我夢見‘你身上有大便’」這是多麼可憐的事情，所以跟神禱告「神啊，我有事情，你先來告訴我。我先來悔改。」這不是很舒服的嗎？神也會給我們，不會讓我們那麼羞恥，神也會給我們留面子。但如果一而再，再而三地提醒我們，我們都沒反應，神就會用別人做夢，因為告訴你你不聽，神就只好告訴別人，告訴別人你還不聽，神就要用環境，如果再不聽，神就會打屁股，就是一層一層的下來。這就是屬靈的律，你明白這些原則就趕快要悔改，趕快來對付。
昨晚，我家孩子夢見被搶了，我家老二夢到她被仇敵擄掠了，我在夢裡把她搶回來。我早上一聽，這可了不得了，又要打一場仗，被搶了。所以，趕快要禱告，這個就是提醒。要趕快來問神「到底發生了什麼事情？」感謝主！
我們的生命就是這個樣子，在我們信主之後，我們不但要讀聖經，背聖經，這些都是好的，是應當的，更重要的要提升到一個新的程度，新的高度，就是明白聖經後面這些屬靈的律，然後能夠應用這些屬靈的律。知道如何來應用，知道聖經如何啓示我們。正確運用聖靈的律使我們的生命脫離污穢，然後自己脫離捆綁，及時悔改，這是來幫助我們。
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