經文從略：
(路十八18-27)
(路十九1-10)
昨天晚上我們已經看過，什麼是得勝的生命。得勝的生命就是基督，得勝的生命就是基督住在我們裡面。得勝不是得幫助，能夠像主一樣；得勝乃是主在人裡面替人活著；得勝不是得著力量，能夠謙卑、不掛慮，得勝乃是主在人裡面替人謙卑、不掛慮。
然而為什麼今天許多基督徒，仍然不能得著神所預備的這一切？事實上，每個人在他一信主的時候，就得著了基督的血、十字架，以及基督復活的功效了，只不過在經驗上還沒有得著全部。如同一個人買了兩包東西，只打開一包來用，還有一包原封未動，要等過了三、五年，或十年才打開來用。許多基督徒對神所預備的救恩也是這樣，這是頂可惜的。今天晚上我借用這兩段聖經，並不是說，這兩段聖經就是指這事，乃是要用這兩段聖經來說明，如何能夠得著得勝的生命。
在人所不能的，在神卻能
路加福音十八章二十六節說，「這樣，誰能得救呢？」十九章九節說，「今天救恩到了這家。」十八章有一個年輕的財主，他是作官的。他來問主說，他該作什麼，才能承受永生？主對他說，要守律法，就是不可奸淫、不可殺人、不可偷盜、不可作假見證、當孝敬父母。這年輕人說，「這一切我從小都遵守了。」主聽了就說，「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人。」那少年官聽見這話，就憂憂愁愁的走了。主就說，「有錢財的人進神的國，是何等的難哪！駱駝穿過針的眼，比財主進神的國，還容易呢。」門徒聽見這話就問說，「這樣，誰能得救？」主說，「在人所不能的事，在神卻能。」
十九章的財主不像十八章的財主，十九章的財主乃是收稅的，十八章的財主是承受產業的年輕人。按平常來說，十九章的老人應該比較吝嗇，十八章的少年人應該比較大方；因為少年人還沒有多少人生的經驗，不像老年人那樣知道錢財的用處。但十九章的撒該所作的，卻是十八章的少年人所不能作的；撒該乃是作主所命少年人作，而少年人作不到的事。你們看這是什麼緣故？按人來說，少年人手頭松，不愛錢財；但那少年人不是這樣，他舍不得錢財。其實不只那少年人不能放下錢財，老年的撒該也放不下；只是撒該身上有主的工作。所以十九章九節說，「今天救恩到了這家。」這表示撒該能夠勝過錢財，乃是神作的，是神的救恩臨到他。接著主說，「因為他也是亞伯拉罕的子孫。」亞伯拉罕的子孫就是有信心的意思。撒該是憑著信心，不是憑著自己的行為。
認識人是不能的
主耶穌叫少年人變賣一切，分給窮人，但這少年人不能。主耶穌沒有叫年老的撒該拿出錢來，他倒一下子拿出許多來。分別在那裡呢？分別乃在於「在人所不能的事，在神卻能」。主在十八章二十七節上半說，「在人所不能的事，」這句話，少年人是很好的代表；二十七節下半說，「在神卻能，」這句話，撒該是很好的代表。所以得勝的第一個秘訣在十八章二十七節上半：在人是不能。你必須學習，必須知道，在人是不能的。
主的目的不是叫少年人真的把所有的都賣掉，才能得救；主乃是要叫他看見二十七節所說，在人是不能的。那少年人很好，他十條誡命都守了，他自以為了不起。主就特意放一件，叫他看見說，你還缺少一件。許多人沒有得救前的罪，在得救之後都勝過了；只有一二件遠留在那裡，不能夠勝過。主留下這一二件的目的，是要叫你學一個功課，就是認識你是不能的。就好比運動會跳欄的比賽，每個人總有一欄跳不過，頭一名差一欄，二名、三名、末名也都差一欄跳不過。神知道你沒有本領，但你自己不知道你不能。因此如果你能守住十條誡命，主就要說，還有第十一條，是你不能守的。
我們每個人總有一兩件始終勝不過的罪，這樣的罪乃是每個人專一的罪。在上海的時候，有一次我去店鋪買東西，剛出門時碰見一位弟兄，同他點一次頭。隔條街又砸見他，再點一次頭。等一下在店鋪前面又碰見他，再點一次頭；從店鋪裡出來又碰見他，我們又點一次頭。這樣在一點鐘之內，我與那位弟兄點頭十多次。我們所犯的罪也好像這樣，是我們經常碰到的；今天是這個罪，明天又是這個罪，後天還是這個罪。這個罪是你頂熟的，是你經常碰到的。我們所犯的罪，都不是廣博的，乃是專門的。剛硬的人一直都是剛硬的，憂愁的人一直都是憂愁的，驕傲的人一直都是驕傲的，掛慮的人一直都是掛慮的，嫌棄人的一直都是嫌棄人的，性急的人一直都是性急的。每一個人都有他所缺少的一件，起碼總有一件。神就是要給我們看見說，人是不能的。
去年在煙台有一個醫生的師母，想要過得勝的關，別的人差不多都得勝了，只有她一人還沒有過得勝的關。她有一個月的時間，天天禱告。她有許多罪在頭三個禮拜都過了，唯有一個罪一直不能過去。一天中午大家到店裡去吃午飯，她彈琴後又哭了。等過一會兒我問她說，「到底怎麼一回事？」她說，「一點辦法都沒有，有一件事我真是一點辦法都沒有。你知道在這幾個禮拜裡，我天天對付我的罪。我許多罪都勝過了，就是愛吃零食的習慣沒辦法勝過。我是長老會的教士，這個罪我也不敢告訴別人。」她邊說邊哭，我就任她哭。但我聽了頂快樂，我在那裡笑。她說，「你為什麼笑？」等一等我就告訴她，「我心裡快樂極了，你今天才知道你不能麼？二十多天過去了，感謝神，也有一天你不能。你要知道，主許可在你的生命上留一條尾巴，留這一件你沒辦法的事，就是要成為你得勝的試驗品。我告訴你，主就是要你看見你不能。你看見你不能，神就有辦法了。」你要看見，整個原則就在這裡：你不能，神能。
一個作母親的姊妹，為人甚好，只是一天到晚為兒女掛慮。她原來沒有看見這掛慮乃是罪，有一天她看見了，就不能過去。她原來對自己認識不深，但有一天她對自己有更深的認識，就覺得不能過去了。有許多人認識得勝的道，但是真正的得勝，他們並沒有得到，其中一個原因乃是，他們對自己認識不夠深。
不打算能
我們已經知道，基督是我們的得勝，但是要讓基督作我們的得勝，是有條件的，就是你必須先看見自己不能。如果你心裡一直說你能，基督就不能替你活，不能替你得勝，不能替你能。得勝是為著完全失敗的人預備的。但是在這裡又有一個問題，「不能」是一件事，「不打算能」又是一件事。利未記十三、十四章裡長大麻瘋的人，什麼時候才得潔淨呢？乃是當麻瘋從頭到腳都發出來了，祭司就說，你潔淨了。主是叫死人復活，而不是叫半死半活的人復活。你必須真看見，離了主，你什麼都不會作。得勝的條件就是：第一，看見自己不能；第二，不打算能。不能與不打算能是兩件事。有人明知自己不能，但還打算能。比方，這裡有一擔東西重一百斤，而你只能挑五十斤，你明知自己不能挑一百斤，卻偏打算去試試。這乃是最可惡的態度。神知道我們壞透了，除了釘死之外，沒有別的辦法了。但人的壞處就是，想打算再去試試。所以人花了許多工夫，努力去作。這樣的人永遠不能得著拯救。「不打算能」，就是從今以後，你不僅承認自己不能，並且一點不再試著用自己的力量作了。你知道主耶穌已經住在你裡面，他要作出你所不能的。他的力量不是為著補你工作的不及，他的生命也不是為著補你生命的缺欠。他乃是要在你我裡面替我們活。什麼時候我們自己用力量，什麼時候基督就不能在我們裡面活。所以我們不僅必須看見自己不能，也必須不打算能。
哥林多後書十三章五節說，「豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡麼？」每一個到主面前的人，都不是可棄絕的，都有主在他裡面。主在你裡面，但是你的舊人也在你裡面。有兩個人同在你裡面；基督和你的舊人在你裡面同活，這就相當為難。怎麼辦好呢？只要同居者搬出去就行了。神的救法乃是叫舊人搬出去；他是把舊人釘死在十字架上，只留基督活在你裡面。這就是得勝。
去年在煙台有一位西國姊妹，她有三個孩子，常常惹她發脾氣。她來對我說，「我不能忍耐，怎麼辦？」我說，「你如果不能忍耐，你就不要去試著忍耐，你要到主面前說，『主阿，我不能忍耐，從今以後，我也不打算忍耐。主阿！求你替我忍耐，我不再忍耐了。』」我告訴你們，你若學習這樣放手，不打算自己作，而相信主能，你就要一直得勝；你這樣走得勝的路，乃是榮耀的路。
放手與交托
所以，得勝就是你不動，你不理，你不睬，你什麼都不作。你乃是放下自己，把一切交托給神。你對神說，神阿，一切都交給你。從今以後，我好也罷，不好也罷，我不管了。你這樣一交托，神定規把你接過來。你放手了，神就接手。比方說，我把一杯茶給你，我放手，你接手，就成功；但如果我捧茶給你，卻不放手，你就不能接手。神也一樣，神總要你放手，他才接手。你是想等神接手了才放手，但神是要等你放手了才接手。神從始至終都不肯作幫助人的工夫，他也不肯人幫助他。他要得著一切的榮耀，所以他要作完全的工。你如果自己作，神就不作了。你必須完全放手不作了，神才起首工作。
如果一個試探來了，你可以對主說，「主阿，這裡有試探，我不能抵擋，我也不打算抵擋，主阿，你去抵擋。」你若是這樣的放手，讓主作，主就要作你的得勝。我們每天活著，乃是靠恩典而活。我看過許多人，總有一二千人，已經這樣由罪裡出來，走在聖潔的路上。
天津有一位李弟兄曾問我說，放手是怎樣放法呢？我說，弟兄，你在公司裡作什麼呢？他說，是綢緞布疋公司疋頭部部長。我說，如果今天你的老板林先生對你說，公司的委員會議決議不再用你了，請你把交接手續辦妥。你怎麼辦？他說，他就只好去辦辭職手續了。我說，「這樣，以後若有跑街的來向你兜新綢緞，你是否要再去打算盤？是否要去算算存貨還有多少，還要進多少？」「不，」他說，他要對那人說，「我沒作了，我辭職了。你可以找新來的部長。」放手也是這樣，我們已經被神解雇了，我們不必再作了；我們要放手讓神作。撒但來找你，總不是叫你先去犯罪，它的目的乃是要你動。只要你動，它就有辦法。我們的得勝，乃在於我們不動、不出頭，我們不想方法去抵擋。我們越抵擋，就越失敗。所以我們只管擺在主手裡，不理不管就好了。這個就叫得勝，這個就叫放手。
有一位弟兄說，他天天和罪爭戰。另一位少年弟兄對他說，如果是我，就不爭戰。他說，我爭戰抵擋了，尚且失敗，如果不抵擋、不爭戰，豈不失敗更厲害？那位少年弟兄說，不然！我會對神說，神阿，我不能，神阿，你來替我能，我交托給你。這就是得勝的秘訣，你手一放，主就接手。得勝不在於你作多少，乃在於神作多少。
有一位弟兄要下到一口枯井去，他在井口綁一根繩子，就抓住繩子縋下去。最後，他這一手一抓，那一手再抓時，繩子沒有了。他想再下去不知還有多深，不如回到井口去。就抓著繩子想爬上來，不料力量快用盡了，他上下不得，只好喊救命。但那裡是野地，井又深，喊得聲嘶力竭，也沒有人來救。後來他實在撐不住了，他想著自己是基督徒，就禱告說，神阿，求你至少叫我跌到永世裡去。他禱告完，把手一松，從天上掉到地下，才只有二三寸呢！他倒後悔不該抓著繩子掙扎這樣久，早放手就好了。弟兄姊妹，得勝就是放手！放手！你不必怕，你不會跌進永世裡，你乃是跌到永遠的磐石上。你放手，你不管，你就得勝了。得勝乃是基督作的，不是你作的；你只要撒手不管，讓基督來，就成了。得勝的生命乃是給一個完全放手的人得著的。
我在煙台的時候，有一位作醫生的史弟兄來聽道。他抽煙已經有十幾年的歷史，四年前他得救了，並且娶一位姊妹為妻。他師母是學過神學的，是道德高尚的人。史弟兄在這四年裡試著戒煙，一年戒七、八次，最長的一次戒四天沒有抽，但手上沒有煙，心思裡、頭腦裡都充滿煙。沒辦法，後來還是再抽了。他常在醫院偷著抽，見有人來，就把煙捏熄，把仁丹塞進口裡，恐怕被人知道。他說，這一年被抽煙的事弄得頂苦；一直想戒，總戒不成功。他來見我，把這件事告訴我，問我該怎麼辦？
我聽了他的故事後，心裡頂快樂，因為有人又要過得勝的關了。我就問他說，「史弟兄，你是大夫，如果一個康健的人來你的醫院，你收不收？」他說，「不收。他身體沒病，醫院當然不收他。醫院只收有病的人。」我聽了更加歡喜，因為主耶穌又有門診了，主耶穌有機會顯身手了。我就對他說：「你知道麼，主耶穌只醫絕症，你說你不能戒煙，這是不是絕症？」他說：「是，當然是，我戒了三、四年，總戒不掉，這實在是我的絕症。」我就說：「好，現在就需要試看主耶穌能作什麼。你要怎麼作呢？你只要對主說，主阿，我不能戒煙，我毫無辦法；現在，我也不打算戒煙了。主耶穌，我把自己交給你。主阿，你能，求你救我。」
之後，我再把哥林多後書十二章九節，保羅的話告訴他：「他對我說，我的恩典夠你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全；所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」我說，你不能不吸煙，再好沒有了。保羅誇他的軟弱，你對你的軟弱要如何呢？你要流淚麼？不，你要對主說，「主耶穌，我是軟弱的，我戒煙完全失敗，我不能戒。我史某人永遠會抽煙，但是主，你在我裡面，我現在不再打算戒，你替我戒。」他就照樣禱告了。禱告完，他就回家去。第二天他來對我說，他昨天回去告訴他的師母說，「你四年來嘰嘰咕咕，一直和我吵，我還是抽煙。但我昨天到神面前去，只五分鐘，就過去了。」我問他說，那你還會抽煙麼？他說，「怎麼不會！我永遠是會抽煙的，我史再臨再過五年、十年，還是會抽煙。叫我不抽煙的乃是主耶穌。」他真是得勝了。
在煙台時，有一位師母來找我，我問她說，「你能相信從今以後你一直都能得勝麼？」她說，「我想我大概要花相當時間，才敢回答你的問題。」她這樣說，我就知道她是已經失敗了。得勝不是等待時日證明，得勝乃是相信主無論如何都在我們裡面替我們活，得勝在於我們放手，也在於我們相信。我們若不得勝，不是在放手上失敗，就是在信上失敗；不然，就一定會得勝。
所以得勝的秘訣在於：
第一，看見自己不能；
第二，完全的放手；
第三，看見主能；
第四，每一天都有活的信心，相信從今以後乃是主替我活著。你每天早上起來，如果很喜樂，你能相信主代替你活；如果早上起來不喜樂，你也要相信主在你裡面活著。這樣，你的日子就會一直是得勝的、榮耀的。請你記得，你要把自己交托給主，把自己放在主手中；然後，你要相信主已經接手了，主要替你活出得勝的生活。你不是去試試看靈驗不靈驗，你乃是完全交托，完全相信。只有你完全交托，主才能作事。你要從心裡相信，主無論如何都替你活。你如果不是在放手上失敗，不是在相信上失敗，你就必定得勝。