我們這堂課是‘呼召被愛’，是上堂課接下來的第二部分，前面那堂是提到如果我們想成為神大能恩膏承載的器皿，釋放神的恩膏今天你要領受這個信息，要想釋放神的恩膏必須要有今天的信息，這個信息就是呼召被愛（Call to Love）。
呼召被愛最重要的是建立親密關係，記得保羅在大馬色遭遇主的故事，保羅經歷神的同在和大能，保羅和驢子都被擊倒在地，當時保羅問主兩個問題，「主，你是誰？」和「主，你要我為你做什麼？」這兩個問題也是我們基督教根基的問題，如果教會，教會就是我們，要在神國的次序中運行，這兩個問題的順序是不能顛倒的。現代的教會常把這次序顛倒了。
保羅是先問「主，你是誰？」，然後再問「主，你要我為你做什麼？」，這是一個很特定的次序，保羅把知道和認識主放在服侍主的前面，但是在我們的文化中常常把次序弄顛倒，特別是亞洲的文化中常有一種驅策力是讓個人做表現的，包括我們自己和我們帶領的人的時候也常這樣驅策別人這樣做，期待別人也如此這樣做，然後才來認識神。若我們沒有讓認識神作為根基就開始去服侍主，我們就無法運行，要運行在有關係才有的恩膏里。而服侍在才華和恩賜里，比如，現在我有一個恩賜和能力，醫病趕鬼的恩賜，去到哪個地方我都可以行醫病趕鬼的恩賜，但是這不是因為我與神的關係而運作那個恩膏，而是因為我有這個恩賜運作這個能力。這是不一樣的。所以今天我們談的重點是透過關係來運用恩賜和恩膏，服侍才能越來越擴展。因為關係帶下神的大能和因著有恩賜而帶下大能不是同一回事，明白嗎？
恩賜本來就是神已經給的，恩賜就是Gift，就是禮物，比如我送給你這個ipad，就不會第二天再要回來。因為我已經送給你了。這就是恩賜，神給每個人都有恩賜和才幹，恩賜和才幹是基於聖靈隨己意分配給人的。聖靈想給誰什麼就是什麼了，但是我們的服侍，因為有恩賜的緣故，我們會運用於服侍教會，比如我有會計的才幹，很自然我就運用它服侍教會。和因我跟神之間的關係而在這個關係中運作是不同的。這是完全不同的兩回事，一個是我有一樣東西使用出來和我在這個家庭里，我是這個家庭的女兒自然可以使用家庭的資源是不同的，明白嗎！
通過關係而運用恩賜和恩膏，我們的服侍才會輕鬆，有個經文，以弗所書1：4「祂在創世之前就揀選我們了。」祂就是神，神在整個世界被創造以前就揀選我們了，神如此愛我們，神揀選我們，呼召我們。在世界被造以前，神就來表達祂要與我們建立關係，很多人會說對的神是揀選了我，在我們的文化中會想我不配這樣行事和做神讓我做的事，在我們服侍過程中常常會有這種想法，比如這次服侍中，我按手在那個人身上，我完全沒有感覺，在多倫多和中國大陸，我都按手給人，對我來講沒有什麼不同，甚至我毫無反應，但對於被觸摸的人反應完全不同，有的人分享說感覺到有巨大電流進來，或有能量進來，比如一個心臟病老媽媽見證說，當我碰到她時，她的心臟狂跳，後來發現她的心臟病得了醫治。對於我個人來講，沒有什麼不同的，沒有什麼外在的感覺。當有重大疾病的人來到我面前時，如手骨不能彎的人來講，我碰他時，他會有巨大反應，而對於服侍者我沒有任何反應，在這種情況下，我們自己就會認為，看見神跡發生時覺得自己不配，自己不能做什麼，神可以使用任何一個器皿，神會使用那些把心順服在祂之下的人。不管我們曾經犯過什麼錯誤和經歷什麼失敗，因著神的恩典，祂都可以把錯誤變成神跡。
有一次在路途服侍時，我犯了一個錯誤，聖靈提醒我其中一個人的腳有問題可以得醫治，可是我嘴說出來時卻說出她的肩膀得醫治，這是我犯的錯，但是神既醫治了她的腳，也順便醫治了她的肩膀。這表明神不會因著我們曾經怎樣的失敗，因著神的恩典，祂可以把錯誤轉為神跡。我們的過去不能定義我們，可以判斷我們的是神的眼光，就是我們的價值在哪裡。亞洲文化常常把價值定義在我們做了多少事，拼命幹什麼來定義我們，使得我們拼命的讀書，在職業上拼命的往上爬，因為社會定義我們的價值就是按照我們爬到的位置定義的，而神定義我們價值不是這樣，我們的價值在神的眼中本來就有的，在創世之初，祂就揀選我們做祂的兒女，所以我們的價值是當我們出去時我們就非常有價值了。神能做什麼？回答在神凡事都能。那就是說神凡事都能，連創造天地萬物都能，我們出去也應該凡事都能，凡事都能就意味著你能夠使一切止住，命令一切天災人禍止住，你也能夠改變節期、時節，那才是我們本來的形象。
這次出去我特別有感觸，你們看到過一個見證，在貴陽，當時我們去之前，就有一些事情發生，宗教局和公安局去過那個教會，去守，牧師當時有些擔心，要求禱告求問聚會要在哪裡進行？去之前一個月我就在這邊為此禱告，我說我只負責把我看到的告訴你，其他的我不管。我領受的是你們聚會的地方必須有山有水、有高架橋、聚會地點前有半個柵欄攔住，我進去裡面看到那個建築物裡邊要有紅地毯。牧師聽完傻眼了，為難去哪找這個地點，有山有水，有高架橋，旅店又不像，要有紅地毯。後來，接近開會時間了，我已經飛到國內了，我跟牧師說我分享了我看到的，其他的就是你的事情了，但是無論怎樣，如果異象是來自於神，神會給成就的，只要耐心的等。那牧師說我找不到，馬上要去台灣了，回來後距離這場營會就剩四天了。當他從台灣回來後，很奇妙的，有一個姐妹跟牧師說，「我帶你去一個地方」，那是個度假村，有山有水，有高架橋，也有圍欄，就是沒有紅地毯，牧師因著急就不管了，決定先訂下來再說，就把整個度假村包下來，當我去到的那天，紅地毯就在聚會地點里，神真是很奇妙！神真是很特別的做成這個事情。後來跟會眾分享，他們眼睛都大了，看到這真是神揀選的地方，為什麼在這呢，那是神特別要揀選度假村老闆信耶穌。第二天我看到會場外有人聽卻不進來，我讓他們進來，他們不肯進來，原來他們是度假村老闆和工作人員，我們看到他們把整個度假村包下來，使得所有人被吸引來聽神的道。到了最後一天，我就帶他們信了耶穌。所以很感恩，我看到神做事和定義我們的價值並不是靠人，而是靠神眼中所看我們的價值在哪裡。
保羅在他的書信中提到說我們心中的眼睛要被開啓，記得嗎，因為心中的眼睛開啓，我們才會有智慧和啓示，神呼召保羅不僅僅是到外邦人那裡傳福音，保羅能夠明白心中是有眼睛的，這種情況常常出現在代禱者身上，代禱者才會明白心中的眼睛，心中的眼睛要能看到神做的事情，有啓示和智慧。
路加福音15章提到三個例子，第一個是迷失的羊，第二個是丟掉的錢幣，第三個是浪子回頭的故事，我們發現這章中提到的三個故事都是講同一件事，過去丟失的現在被尋回。目前用啓示性的眼光來看，教會、國家、社會和家庭都出現一樣屬靈層面的事就是過去失去的現在都要被尋回。在教會中什麼是過去失去的，我們能看到在教會中有很多傷害，承不承認教會中有很多傷害？回答承認。包括我們自己生命中有很多受傷的部分，這些有許多是仇敵帶下來的傷痕，可是神在路加福音15章舉的例子就是要告訴我們過去失去的要被恢復，教會中需要被恢復的就是生命得著醫治和恢復。神帶著這樣的熱情來到教會，就要重新恢復祂的兒女，首要的使受傷的得到纏裹和被虜的得釋放，那什麼使得醫治達到完全的地步呢，就像保羅說的當心中的眼睛被照明的時候，就像一個人受了傷但心中的眼睛不明亮，就不知道自己受傷，就像一個離了婚的人，他並不知道離婚對他有多大的傷害，他以為這就是一個社會模式而已，在下一段婚姻裡面他同樣會重復相同的傷害。可是他會覺得說我定義尋找的與之前的配偶不一樣，可是為什麼當生活一段時間後感覺她又和以前的配偶差不多，這是因為他心中的眼睛沒有被照明，他不知道這個模式是一種傷害，當他看不見傷害時，他就沒辦法去處理。這就是醫治要達到完全的地步，就必須要使心中的眼睛被照明。
當我們開始領受天父對我們的愛時，愛的啓示被打開後，愛就變得真實。第一課講過愛是什麼，愛就是神，愛的啓示是個動詞，必須在人際關係中才能體現，如躲在深山中是不能表現出愛的，在深山只能愛自己，就沒辦法讓人感受到我的愛。當愛的啓示被打開時，第一，讓我們得自由，帶來醫治，第二，使我們有恩膏和能力，可以幫助別人得釋放。所有這些都不是靠努力得來的，而是靠恩典，恩典就意味著是白白得來的。按照保羅問主的次序來講，保羅第一強調的是「你是誰？」，把認識神，跟神建立關係放在首位，然後才來問主‘我可以為你做什麼？’，才把服侍放在下一位。只有當你真的清楚愛的啓示時，你在愛中得安息，在愛里得安息就不需要表現了，反而因為這樣的安息能帶下恩膏來，這給我很深的教導，我每次服侍前跟我的同工講，包括這次去大陸，我需要一段時間在神面前安息，你們的安排必須給我一段時間，不要把我的時間排得太密，但是這次我發現時間還是排得很密。我發現時間排得密的時候，裡面倒出來的東西很容易枯乾，因為服侍時東西需要倒出來的，不是肉體的疲憊，是靈里的疲憊。每次服侍時，我感受自己的靈和身體是分開的，很明顯，好像肉體在這行走，靈掛在那裡，不知怎樣形容，靈很容易疲憊，服侍人是使用靈的力量，不是肉體的力量，肉體的力量只是你坐在這裡或站在那裡，服侍是從靈里傾倒出來。因為你並不知道在服侍中會突然發生什麼事。
那是在上海的一次服侍，那個人體型比較大，大約是我的一個半，是個女生，當我一開始服侍她時，突然間就有釋放，仇敵突然間彰顯，當我一碰她，她整個人就扳下去，我的手是扶著她，她手抓住我就要把我整個人這樣甩下去。所以看到說在服侍的過程當中，你靈里要很敏銳，不然話你真的不知道會發生什麼事情，下一個你就不知道會發生什麼事情。我在上海的時候，因為在上海時我有一場是額外增加的，被請到第二個場地去做的培訓，那是增加了一場，我本來是在上海做了三場四場，三場的特會，然後在那邊碰到一個牧者，她跟了我兩天，看了看我做的服侍，完了以後他就請我去他們的會場做。他們的會場都是代禱者，是全國各地來的代禱者。在做服侍的時候，神的恩膏下來特別快，特別快的時候，你靈里就要很敏銳，連叫都來不及，為什麼？因為人太多，你按手給第一個的時候旁邊跟著倒了，就這個一下來旁邊就啪啪啪就速度很快，後面接的人都來不及，後面接的人根本就來不及。因為恩膏太強。可以看到說你靈里要非常敏銳，要不然你不知道當時要出現什麼樣子一個狀況。沒辦法去估算這個部分。
好了，我們來看，出埃及記19章六節，「你們要歸我做祭祀的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」你們看一下這句話，你們是誰？我們。在出埃及記裡面，你們是所有的以色列人，對不對？神對他們說什麼？你們所有的以色列人都歸我作祭司的國度為聖潔的國民。這是神原本對以色列人的計劃。就是每個人都要做他的祭司和聖潔的國民。可是結果我們發現只有利未人後來被分別為聖做了以色列人的祭司，對嗎？可是在這些經文裡面，明明神講的是什麼？所有的以色列人，你們都要歸我作祭司的國度，那麼直到出埃及記20章以後，我們才看到利未人做祭祀的支派。之前都沒有的，因為之前神都說什麼，你們要歸我作祭司的國度，他說的你們是誰？所有的以色列人，這是神原本對以色列的計劃和心意。可是後來為什麼只有一個支派出來做祭司，其他支派中沒有。
好，來我們再看出埃及記20章，18-19節，「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽，不要 神和我們說話，恐怕我們死亡。」」所有的以色列人是不是都親眼看過神的神跡奇事，在出埃及記的時候，所有的對不對。而且那麼神要整個以色列民族來做他的祭司，你們知道做祭司當時在以色列是什麼樣子的嗎？你要腳上系一條繩子，然後走進那個內幕裡面至聖所，如果神喜悅，你就怎麼樣？活著出來，如果神不喜悅，你就怎麼樣？擊殺你。對不對？可是你要知道，祭司進到至聖所，就意味著他能夠跟神說話，面對面的說話，這是一種很親密的關係。否則所有人都要在會幕外聽神講話，聽不到的，對不對？它表明什麼？表明瞭一個與神親密的關係。
OK神，剛才我們提到出埃及記19章6節，說你們要歸我作祭司的國度，意思是神揀選整個以色列民族來做什麼？祭司。那麼就是神揀選整個以色列民族進入跟他的親密關係裡面，對不對？可是以色列人在出埃及記20章18-19節記錄什麼？害怕。選擇了跟神疏遠。那麼所以我們看見以色列人見過神的神跡，見沒有見過，40年不僅都見過，而且都經歷過，對不對？可是在關鍵的時候，他們怎麼樣？在沙地上畫了一條線，跟摩西說，你做中間人，對不對？我們不要跟神這樣子親密，太可怕了。為什麼？萬一親密不對了就被擊殺了，對不對？還是走遠點安全，所以他們說什麼？我們不要這樣的關係，你去給我們做中間人就好。你去代表我們跟神說話就好，然後神跟你說什麼，你再來轉告我們好了，於是百姓就遠遠地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。這是出埃及記20章21節講到的。我們看到這個例子非常有意思，非常有意思。
在出埃及記20章18節里，以色列的民族本來有神的呼召整個民
族成為祭司，因為成為祭司就意味著你要跟神建立親密關係，要進入到至聖所。可是他們卻怎麼樣？反過來不接受成為祭司的呼召，也拒絕跟神有如此的親密關係。他們選擇順服神沒有錯的，以色列後來是很順服神，對不對？那麼也看見神的神跡奇事，甚至在其中經歷，但是不要跟神有如此的關係。這是當年以色列人的情況。那麼對於他們來說，就是說我只要能看見神的神跡，我選擇順服就好。那麼沒有親密關係的時候，我們能不能看見神動工還是能夠看得見？對嗎？因為以色列也看到神的神跡奇事，那麼神也可以透過他們來行使神跡，可不可以？可以，因為那是個器皿。可以的，但是很快的變成只能靠恩賜來做事了。行事不再靠親密關係，這樣子會有一個什麼後果呢？這樣子就是會有一個後果，慢慢的你會看多神跡奇事以後你就會對神不再感興趣。有沒有這種情況？有。
我們剛開始看見金粉，我就發現我們事工有個特點，剛開始的時候看見金粉落的時候怎麼樣？好興奮了，是不是？很多人都很興奮，對吧？看過幾次以後沒感覺了。是不是這樣？原因在哪？就在我剛才講的重點，我們跟以色列人一樣，我們只看重什麼？我們順服神就好，我們神透過我們工作更好。我們看見神跡其實很好，但是我們卻不願意行在親密關係裡面。因為沒有關係，你就沒有辦法持續激情持續熱情。因為沒有關係嗎？我只是看了多了！就像我們看醫病趕鬼一樣，第一次好興奮，對吧？你看鬼張顯的那個樣子，好多人很興奮，我都看到大家擁到前面來也不知道怎麼回事，叫他往後退都不肯往後退，個個要衝到前面去。可是第二第三次都冷漠了，就慢慢的就沒什麼了，也就這樣子了。原因在哪？就在我分享這一點。所以我們看見說不是只順服神，或者只是能夠行出神跡奇事就好的。關鍵的關鍵是什麼？與神的親密關係，這個才是能夠翻轉國度的一個恩膏服侍。否則你只是一個用恩賜在表面上服侍而已，不能持久。看多了你也厭煩。
可是出埃及記33章裡面摩西不一樣。摩西他裡面跟以色列有一個不同的渴望，是與神建立親密關係。所以他主動要求神帶他進入更深的親密關係裡面，你看他在出埃及記33章11節，一直到後面32-33節，我們看到他求神一件事情，出埃及記33章，他求神一件事情，什麼事情？他說求你顯出你的榮耀怎麼樣？給我看。求你，所以你們看到說摩西在他心裡面有一個很大的渴求，就是什麼，神我要看到你。以色列人都知道，你看到神不小心就怎樣？至聖所被殺掉的，對不對？你要是在那天犯了一個小罪，忘了認罪你就被擊殺了，那是個危險的事情，可是摩西不同，摩西的裡面是什麼？他很勇敢，他不怕死，就算我死，我也要看見你。所以它裡面有個極大的對神的一個渴慕，就是我要見到你的面，我要與你建立親密關係。所以神就怎麼樣？施恩寵給他，以至於他能夠怎麼樣？見神的背，因為當時他見的是神的背，他不是見子，所以見父是不能見面的，見面就會被擊殺。
你們看到說，神為什麼渴慕整個民族，整個國家成為他的祭司？渴望他的百姓能跟他進入親密關係，沒事，因為他想恢復當初在伊甸園的那個關係，記不記得伊甸園的關係是什麼？伊甸園裡面。神和亞當夏娃的關係就是什麼？我們商量一下，今天要吃什麼？神說我們看看果樹怎麼樣，這個鳥怎麼樣？有商有量有回應，這個才是神創造人最起初的那一個關係。如果我們現在不能活出這樣子的關係，我們生命是有問題的。不好意思，這樣子講，我打擊了一大片，確實是，我在很多個會場裡面我都挑戰他們，我說你們自認為你們是跟神什麼關係？很多人就說我跟神是朋友關係，我跟神是叫什麼新婦新郎的關係。我說你真的是這樣，你知道什麼是朋友嗎？朋友就是有商有量，你今天說什麼，他馬上回復你要怎麼做，你不喜歡這件衣服，他就會告訴你，那我們去換下一家店去看，這個才是朋友關係，所以我就挑戰他們說你們摸摸你們的良心，你每日的生活是如此跟神交往嗎？如果不是你站起來悔改。站了一大片，基本上全站起來了，好感謝神。
所以能看到一個重點是什麼？就是神要恢復當初他跟亞當夏娃在伊甸園的關係，所以他才呼召整個以色列民族，說什麼，你們整個民族要成為祭司。可是以色列怕。因為知道做祭司有什麼後果，摩西所求的其實他自己做不到的。但是耶穌上十字架卻做到了這個事情。當耶穌上十字架說成了的時候，有一件重要事情出現是什麼？至聖所的幔子被撕裂了，撕裂的話就意味著什麼？原來這個幔子是隔絕人和神之間的親密關係的，永遠的被撕裂了。隔絕人和神之間親密關係的幔子被撕裂了，所以當年摩西求的那時候，摩西很不容易才達到，可是我們今天卻非常容易的做到了。那麼我們可以回想一下，對我們意義有多重大，對不對？當年摩西花了很大的代價，就是為了要怎麼樣？來跟神建立一個親密關係，可是我們今天因著耶穌死在十字架上，我們卻輕易地進入了至聖所，然後輕易的可以跟神和聖靈如此自由地交通。我們看到以色列人跟摩西一樣，看見了神，也看到了神跡奇事，但是選擇了停在那裡。沒有再進入神跡奇事裡面，所以很快他們對神跡奇事就失去興趣了。
知道神跡奇事的目的是什麼呢？我們專注於神跡奇事裡面的時候就忘記神跡，其實原本的目的是什麼？原本目的神要彰顯神跡，其實我們以前分享過，神下到人間來。為了讓我們初嘗神的國度，神的國度在人間是如何運行的，所以這就才有恩賜在教會裡面發生。恩賜在教會裡面發生，是為了讓我們，讓神的兒女初嘗神的國度。那神的國度彰顯的一個最重要的目的是什麼？是要回到，當看到神跡奇事的時候，它有一個重要的一個指向的目標在哪裡，神他自己。你知道神跡奇事的目的是什麼？認識神。這才是神跡奇事在地上發生的一個重要的指標是幹什麼？指向那位神。對嗎？指向神，那麼可是我們常常是專注在神跡奇事里，卻忘記了神跡奇事的目的，是什麼？指向誰神？回到認識神的起初。以色列能花40年的時間，他們這40年基本上都活在神跡奇事里，對不對？白天雲柱晚上火柱，然後不是鵪鶉從天上掉下來，就是嗎那從天上掉下來，要不然就是40年鞋子不穿破、衣服不穿破，這些都是神跡奇事。還有各樣的瘟疫，鑄銅蛇瘟疫止住，地裂開，然後叛亂被平息，很多這樣神跡其實每天在他們生命裡面發生，可是他們卻沒有辦法行在神原本要計劃的路徑裡面去，對不對？那麼原本神的目的就是要通過神跡奇事帶領以色列人認識他自己，這個是神本來的目的。可是以色列人不明白，所以他們只停留在神跡奇事那裡，就沒有再往前走了。
我們來繼續往下，知道我們人自己的內心最需要什麼東西嗎？被愛，你馬上回答，還有嗎？誰都渴望愛，那是因為神起初設計我們就是這樣子的。還有嗎？被給予各種好處了，被尊容、被看重，都答得很好，沒有錯的，肯定人類心裡最深的一個需求就是知道被愛，然後給出愛，然後你就會發現你得到滿足了，什麼東西都滿足不了：我知道自己被愛，然後我又可以把愛給出去。可是我們也知道，愛從我們自己那裡出不去的。因為我們的愛是帶著什麼？自私，對嗎？自私，所以愛唯有從神那裡來，然後再倒出去，這個愛才寬廣，對吧？那麼當我們把愛給神的時候，我們就從神那裡領受了愛，聽得懂嗎？當我們把愛給神的時候，我們就從神那裡領受愛，但其實這個前提是神早就先愛了我們。並不是我們給他的，而是神死在十字架上，先把愛給了我們。然後我們就可以回應，我們把愛給神的時候就從神那領受了。
這是一個良性的循環。在這是個良性的情況下，讓我們回到誡命。聖經里一個最大的誡命是什麼？第一條，盡心盡力盡性愛主你的神，對吧？其次才是什麼？愛人如己，這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱，這在馬太福音22章37-40節。好了，我們剛才已經談到了，如果單單用恩賜來服侍，是有危險的，為什麼？因為到了後面你就不再對神感興趣了，因為你看多了，你那一路過去，如果都是疾病得醫治，然後都是這樣子的神跡奇事，你不再興奮了，為什麼？你覺得變成了一個平常，可因為你沒有行在親密關係里，我們知道關係是用來什麼？互動的，只有在一個互動的關係，你才能保持長久的熱情，對嗎？如果不是在一個互動的關係裡面，你是沒有熱情的，你就變成一個工作，包括恩賜也可以當成工作。我為你按手，然後你腿得醫治了，知道了，然後按著他醫治了，OK變成一種工作。可是行在親密關係裡面不一樣。不一樣，那麼從親密關係裡面出來的恩膏才有能力改變國度，否則你沒有辦法改變國度，釋放神的大能。
能釋放神的大能給別人有一個關鍵，把大能釋放出來，有一個關鍵就是什麼？你自己要先來領受神的大能。如果你都沒有嘗試過，你怎麼知道去運作，怎麼知道去釋放這個大呢？對吧？好了，我們看到，我們剛才提到大誡命，我們回到大誡命裡面，耶穌的11個門徒，猶太后來吊死了，對不對？11個門徒對不對？那麼他們就是可以翻轉國度的人，對不對？他11個門徒後面都有記載，對吧？都成就很多的工作。那麼他們靠什麼來翻轉國度？靠他們當時跟耶穌同行的經歷。記不記得？好了，所以今天你如果真的從心裡面領受這個信息，你就知道怎樣來翻轉國度。
我們回過頭來看大誡命，第一層面是什麼？你要盡心，盡心來愛神，什麼是盡心？它的英文叫heart。Heart盡心是什麼？有人說心是生命，聖經箴言書四章23節有過有一句話，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效由心發出」。心不是，意念是在後面，盡意盡力。這個心是哪裡？對，心智我們常說我們的心要保持清潔，保持專注。使我們的心能夠拒絕一切不正當的金錢地位，錯誤的關係，不道德的、上癮苦毒、犯罪。心到底講的是什麼？神講了好幾個層面，在這一個經文裡面，你們一定要回去翻的，否則話念了半天，‘盡心盡力愛主我的神’到底我怎麼去愛呢！心就是什麼？心就是把我們的心智專注在對神的愛上，記不記得神稱大衛是什麼，‘合神心意的人’。大衛成為合神心意的人，不是因為大衛戰功顯赫，對不對？他戰功比不過約書亞，也不是因為他極其順服，說到順服他鬥不過馬利亞，打破香膏的馬利亞。當然也不是因為他品格高尚，對吧？他品格要是高尚，就不會殺了別人的先生。那麼大衛被稱為合神心意，是因為他勵志愛神，雖他做不出來，可是他先定意要愛神，而且他能夠按著這個方向一直走下去，神看重的是他的心智。看重是他的心，所以愛神的決心抓住了神。所以神稱大衛為合神心意的人。
所以我們看到說盡心，有人在線上已經回答了，答得非常好，情感。情緒、情感是我們的心，這裡已經有人回答了，就是我們的情緒和情感，專注在愛神身上，就會改變我們的心。當我們專注在神身上，是神來改變我們的心，不是我們自己能改變，你立志愛神，聖靈就改變我們的心智，我們看到情感在我們生命當中有非常重要的影響力，神要從我們生命的這個部分得著我們。這就是箴言書提到的。保守你的心要勝過一切。我們要知道說，基督的信仰是不斷的經歷跟耶穌之間的愛，基督徒的信仰是要跟神要有互動，你要不斷的經歷，除非我們經歷神的愛，否則你再火熱、再委身，再正直，你都無法站立的住，如果你不經歷神的愛，你再怎麼火熱、再怎麼委身，你再怎麼正直做選擇，你都無法最後站立的穩。因為你沒有經歷，你只有決心，你只有口號，你只能堅持一段時間，後面你堅持不住，因為沒有互動，就跟夫婦關係一樣。我們剛開始都可以海誓山盟，可是在日常的柴米油鹽當中，沒有愛的互動，你就會枯萎，你沒有辦法堅持下去，跟神的關係也是如此。
第二個層面，盡全意來愛神。盡心、盡性、盡意，還有盡力，對嗎？好我先來講盡性，第二個層面，倒過來講。盡性就是Soul靈魂。魂到底是什麼東西？思想、品格、情感、意志。性格、品格都是屬於魂的部分。魂的部分，所以盡性愛神就是用你的魂來愛神。魂就變成什麼？我以前分享過魂有五個層面，你五個層面都要怎麼樣？變得有合神心意的信念系統，那五個層面你都要起來抵擋仇敵的工作。好，以至於負面的東西變為正面。負面的東西如何變為正面的最重要的一個步驟是什麼？謙卑。人之所以能改變或者願意改變，都是因為什麼？他肯降卑自己，否則是不願意改變的。消極負面的表現是因為什麼？非神信念系統而產生的，就是說不合神心意的信念系統才會產生消極負面的表現情緒，對嗎？如果因為凡是屬乎神的信念系統都應該是積極正面的。因為那是從神來。所以當我們出現消極負面情緒的時候，我們發現我們裡面一定有一個根源，讓我們不能夠出現積極的表現。是非神信念系統所導致的原因，可能的原因有很多了，我們在醫治課程裡面講過，過去的傷害、父母文化背景、教育背景、親密關係、生活經驗都會影響我們的信念系統。這個樹的原理，我們以前已經講過樹的原理，找到樹的原因，當你一髮現你有負面的信念系統時候，你必須要到神面前來尋找原因的。不然的話你過不去。你往後的日子就會因為非神信念系統，導致你停止不前。就像我以前分享過，我曾經有一個錯誤的觀念，就是我認為被神呼召做牧者或者傳道人都會是貧窮的，這是我的觀念。這是一個非神信念系統來到的。我之所以這樣認為，是因為我覺得我眼睛所看到的都是這樣。可是眼睛所看到的並不一定是事實。所以神後來就糾正我這個觀念，讓我後來才知道說，原來成為祭司，但是他們卻錯失了跟神的親密關係，是一樣的道理。盡性，我剛才講到了盡性是我們的魂。魂常常要做一件事情，就定義你的身份的價值在哪裡，這是魂最喜歡做的事。對嗎？成天想我做件事情，我的價值在哪裡？OK我們剛才已經提到說，我們的身份的認同並不是因為外界的環境和因素，而是因為神。神如何看我們，我們的價值就在那裡。那麼這也會導致當我們不能夠來正確的認同我們自己的身份地位的時候，我們就會精疲力竭，不辭勞苦地做事。而且會以這種錯誤的心態，為了成功而工作，直到後面會精疲力盡。如果我們不除掉這一種問題的話，那麼我們的內心就會怎麼樣？常常覺得有很多重擔和壓力，有壓力重擔，就會有種在我們身上的擔子，但是耶穌卻說什麼，你們到我面前來，你們到我面前來要把它解下來？可是如果我們的魂不能夠正確的定義我們身份地位的時候，我們就會做一件事情，就是不辭勞苦地來做工作，然後我們有重擔，然後我還不能夠到神面前來釋放。OK這個就是看到說盡性很重要，就是我們的魂要來愛主。
第三個層面我們就提到什麼？盡意。意念，英文叫Mind。Mind就是意念，對嗎？意念很有能力，其實意念跟意象非常容易搭上鈎，意念就是什麼？意念就是我的意志力、決定力、選擇權在哪裡，會深深地影響我們對事物的觀念。如果我們用愛人的愛，對事物的愛，或者用對的事物來充滿我們意念的時候，我們才能愛耶穌。如果我們的意念裡面全部是錯誤的觀念的時候，我們沒有辦法愛神。意念有一個通道會深深影響我們愛的能力。為什麼？因為我們生活中很多的東西，我們看到的東西都是很多圖片，對不對？然後這個圖片會收集到我們的腦海裡面，那麼收集到我們腦海裡面就進行處理，處理了以後變成了我們的思想，進到我們的腦海裡面。對吧？我看到這件事看到這個人，然後我在大腦處理以後就有一個觀念形成，進入到我的意念裡面去了。我對這個事件的反應就是透過我以前的經歷來反映它。這一點是耶穌在聖經裡面曾經揭穿過不道德的靈，如何在意念里運行的，他提到的淫亂的事情，眼目的淫亂，其實就是意念，經過圖片處理以後進入到你的大腦，然後在意念裡面生根，生根以後，你就怎麼樣？對這個事件作出解釋，對吧？好了，這個部分就是神提到說我們的Mind意念也要怎麼樣？跟神立約，所以他才會在約伯記提到什麼，你戀戀不忘處女，你的眼目要與神立約對吧？就提到說意念這個部分你也要跟神立約，這是第三個層面提到的盡意，愛主你的神。
第四個層面提到是盡力、力量，英文叫Strength，在我們的社會裡面，我們解釋力量有很多種方面，金錢可以解釋它，時間可以解釋它、體力可以解釋它、影響力可以解釋他、自我保護能力，可以解釋他，對不對？什麼意思呢？就是一個人的力量可以透過金錢來表現，時間來表現，體力來表現，你的影響力來表現，你的自我保護能力來表現。那麼在這些方面，如果你想表現你是盡力愛神的話，你可能會透過什麼努力工作賺錢，捐給教會。還有花時間傳福音做義工，運用自己的人際關係影響別人完成國度的計劃。這是我們人認為的，我要盡力來，愛神。當你看到這個單詞的時候，人就會這樣子做，這是很自然的一個反應。我花盡我所有的時間，花盡我所有的金錢，花盡我的體力影響力，花盡我的人際關係，為了什麼？我要歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈，方能成事。等候耶和華的必重新得力，他們必如鷹展翅上騰，奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。所有的提到力量的時候，神卻用了什麼？平靜安穩。安息什麼？就是等。你們得力在乎平靜安穩。得力在英文叫做「Quiet in trust」，你們安靜並且信任神，這才是聖經提到的盡力愛神。不是我們認為的，我花盡所有的時間，我花盡所有的財力，我花盡所有的一切,No！真正的盡力愛神。在聖經裡面，在這幾節經文裡面就體現了什麼？在神裡面安息。我們一定就會問了，神給人的能力就沒有用嗎？不會，人是上帝的形象，造的人的能力自然也是神賜予的。那麼神有很多事情需要人合作，他才來做，他才來介入，否則他不會強行闖入你的領域去。噢，神是希望人什麼？謙卑？就是說你放棄你自己的能力而來依靠神，但是卻不是叫你無能，也不是叫你不要學，不要懂，不要做，光是禱告就能解決問題，不是這個意思。如果我們偏激的時候，我們就會認為什麼？我只禱告不做事就可以了，不是的。你要一邊禱告還要一邊工作，你一邊禱告還要一邊做事，這個是在名尼希米記裡面講得很清楚，一邊防守一邊還要做工。那神呢是自己的價值。那麼可是神也要人自願性的降卑你自己的能力，自願地降卑以至於神的能力可以領導我們和幫助我們。因為自認為聰明的人，他是沒有辦法自己降卑下來的，自認自己聰明的人很難降卑下來，也沒有辦法接受別人的幫助，更何況是神要來幫助你。除了這個情況以外，還有一個客觀的因素就是環境。人不能操控幻境，那麼有運氣，有大環境，有機會，客觀環境不能被操縱。那麼能力強的人對客觀環境的處理，對付的程度會比能力弱的人來的好。這樣子他可以減少衝擊利用環境。對神自願性的軟弱，是成就突破的關鍵。我再講一遍，對神自願性的軟弱是成就突破的關鍵。當人對神自願性降卑的時候，承認神的能力超過自己，那麼你才得到突破。我已經講完四個層面了。
最後一個也很重要，我講最後一點了，今天是兩堂課放在一起，最後一點是什麼呢？愛人如己。第二條誡命，愛人如己，愛人如己和愛神一樣，也是我們要遵守的誡命。能愛人，先要學習，能愛人，你先要被愛！人不能給別人自己沒有的東西！你如果沒有被愛過，你很難愛別人，愛不出去的！那麼所以先要學習怎麼樣接受別人的愛，我們最缺乏這一點了，如何接受別人給的愛？在亞洲文化裡面最不能做得到，意味著我是弱者。我不欠人的人情，只是另外一個觀念也是一樣的，也是不合神心意的觀念，我害怕欠別人的，所以我就不接受你的愛，不是害怕，就怕將來還不起，我為什麼還不起，我覺得我不可能給出你給我的相同程度的愛，要能接受別人的愛，你必須要先覺得你自己是可愛的，那麼我們當中有多少人覺得自己不夠可愛？一定有。對不對？能被愛才能接受愛，接受給愛是有很多種方式的，給愛有很多種方式是嗎？Quality Time,有品質的時間，這是給愛的一種方式。肢體上的接觸，對吧？你的孩子需要愛，我抱抱他，然後肯定的話語，我鼓勵的話語，我給禮物給你也是表達愛的方式，還有我服侍你，也是表達愛方式。我們很容易給禮物，可是如果要用肢體語言或者是話語或者是有質量的時間就很難了。對不對？這是亞洲文化裡面很局限的一個部分。
第一個不能接受愛是有很多原因的。我可以給大家舉一些例子，其中有一個原因是是什麼？自我形象差，所以我不能接受，什麼是自我形象差？是自卑是一種。還有呢？自我形象差多了。自我形象差的原因起源於你們知道起源於哪裡嗎？起源於吃了分別善惡樹的果。吃了分別善惡樹的果就開始什麼？對人有標準嗎？對不起了，我對你有標準了。標準一出來就出現爭競、驕傲、自卑、鄙視、論斷、偏心和妒忌，這就是什麼！吃了分別善惡樹的果。當人發現自己做錯事的時候，因為人有善的知識，就會用行善來改正和彌補自己的過錯。本來你就無法得到真正的自由！還有一種人是什麼？因為掌聲而驕傲的，有吧？有些人是因為別人批評而自卑，憤怒的，有吧，有些人行善是要取悅別人的，有吧？還有是自我價值建立在他人的論斷評論上面的，有吧？還有一種人是否認失敗的。有吧？有，還有呢？以行善來討神喜悅的，有沒有？有的。表現好的時候期待神獎賞他。環境不好的時候就害怕神懲罰他，有沒有？有。這個就是不能接受愛的原因之一。自我形象有偏差。
第二個不能接受愛，是因為文化家庭背景，生活經驗等等的影響，六個根源的影響！華人的文化是崇尚謙虛，對不對？謙虛不是謙卑，謙虛，對不對？謙虛跟自我否定自我價值是兩個不同的概念，對不對？謙虛是肯定自我，之後為團體他人自願放下身段，降低自己的能力，而否認自我就是醜化自己的形象，對不對？華人的文化主要是這個，常常是什麼？我是一條蟲，我爬不起來，醜化自己。還有一些當然我們提到的家庭背景生活經驗，就包括什麼？包括父母偏心重男輕女，為家族爭光，還有養兒防老等等與聖經的觀念相違背的！那這些也是造成我們不能接受愛的一個因素。當我們裡面要想來能夠愛人如己，我們首先要知道我們自己可愛，我們自己是被愛的，因為我們沒有的東西，我們就給不出去。你先學習領受，然後才給出去。否則你沒有辦法給。我們剛才也談到不能接受愛的一些原因，當我們發現我們不能領受愛的時候，我們同樣的要回到神的面前來，先來醫治我們的心，來接受神所啓示所帶領的方式，來明白說我們本身就是被愛的。我要結束了，我們來聽一個錄像。
錄像：我的孩子。也許你還不認識我，但我知道關於你所有的事情，我知道你什麼時候坐下，什麼時候站起來？我熟知你所有的，甚至連你的頭髮，我已經都數算過。因為你是照著我的樣子被造出來的，你生活動作存留都在乎我。因為你是我的孩子，甚至你還在母腹中，我就認識了你。在我創始之前我就已經揀選了你。你的出生不是一個錯誤，也不是偶然，因為你命中所有的日子都已經被記錄在我的生命冊上。你的出生之路和你可能生活的地方都已經被我決定好了。你出生時敬畏完美，在你母腹中時是我創造的，而且是我在你出母腹時扶持將帶向前方。對那些並不認識我的人，我感到很傷心失望，但我並不輕易生氣發怒，因為我就是愛，而且愛你是我的意願。原因很簡單，你是我的孩子，我是你的父親，我能給你的比你地上的父親所能給你的要多得多。因為我是你最完美的父親，各樣美善和全倍的恩賜都是從我這裡來的。因為我是你的供應者，我提供所有你需要的東西，我向你所懷的意念是賜平安的意念，要叫你的末後有指望，因為我永遠愛你，我對你的意念多的就像海邊的沙子，我因你而歡欣喜樂，我永遠都不會停止施恩與你。因為你是我的珍貴的產業，我要全心全意的在這裡栽培你，我要把偉大而且深奧的事情都指示給你。如果你真心尋找我，你就必定會找到我。如果你以我為樂，我就將你心裡所求賜給你，因為是我在你心裡動工，是你心裡的立志行事。我能為你做的遠比你們所能想到的還要多。因為我是你最好的鼓勵者，也是在一切患難中安慰你的父親。你傷心的時候，我靠近你，如同牧人懷抱羊羔。我懷抱你在我胸前，總有一天我會擦乾你所有的淚水，並且帶走你在世上的一切苦難，我是你的父，我愛你，如同我愛我的兒子耶穌一樣，在耶穌里就顯明瞭我對你的愛。耶穌是我榮耀所發出的光輝，是我本體的真像。耶穌來到這世上是證明我要幫助你，不是要敵對，而且我並不數算你的過犯。耶穌的死，帶來了你和我之間關係的恢復，他的死是我愛你最極致的表達。為了得到你對你天父我的愛，我可以為你做任何事。如果你接受了我兒子耶穌基督所給你的禮物，你就是接受了我，無論任何事都不能叫我的愛與你隔絕。回家吧，我要在天上為你的悔改而高興，我一直都是你的父親，永遠都是你的父親。我的問題是你願意成為我的孩子，我在這裡等你，愛你天父，全能的神。