—名（末後事工·無名氏）
在路加福音四章的二十五到二十六節說我對你們說實話，當以利亞的時候天閉塞了三年零六個月，遍地有大飢荒，那時以色列中有許多寡婦，以利亞並沒有奉差，往她們一個人那裡去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。
為什麼耶和華神要差以利亞去撒勒法？或者是往西頓去？因為寡婦我們知道，祂說以色列當中有很多寡婦，不是一個寡婦，因為飢荒是所有人都受影響。那麼為什麼耶和華神差以利亞往西頓的撒勒法那裡的寡婦而不找以色列的寡婦，知道為什麼嗎？
路加福音四章二十七節講到有一件事說先知以利沙的時候，以色列中有許多長大麻瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的，為什麼呢？其實這個原因在路加福音四章二十四節講得非常清楚。我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。以色列遍地寡婦，可是神沒有揀選任何一個寡婦去供養以利亞，為什麼？因為以利亞是以色列的先知。
所以呢，先知在本地是不被人悅納的，近也不悅納，不一定悅納。耶穌也遇到同樣的光景，這裡是神自己在講，為什麼？耶和華神沒有差以利亞進入到以色列寡婦那裡去，而差他去了西頓的寡婦，這是神自己講的，祂說因為先知在家鄉沒有被悅納的。所以呢，以利亞如果被差到以色列的寡婦那裡去，我告訴你，可能他連一杯水都喝不到，這是光景哦。
我收到一些弟兄姐妹給我發來的一些信息，他們有一些人在帶領教會是牧者，他們覺得很凄涼，為什麼呢？因為他們說常常自己教會的弟兄姐妹苦待他們。為什麼？我就用這個經文鼓勵你們這些牧者和領袖，那你們知道了為什麼？因為神自己說的，路加福音四章二十四節說沒有被悅納的。所以你看神很特別，祂沒有撿選以色列的寡婦，而是把他差到西頓去。然後我們再回頭看西頓這個地方，就像以利沙當時在以色列國的情況一樣，你們發現沒有？以色列那時候有很多長大麻瘋的，可是卻沒有一個得醫治。除了敘利亞國的乃曼，乃曼是因自己國中的那個小女子給他諫言他才得了醫治，否則他也會驕傲地走掉了。
之後以利亞在寡婦家住了多少年？有誰知道？一年半多。西頓的這個寡婦你們知不知道她是不信神的，而且她是拜巴力的，她並不敬重神，從哪裡經文可以看到呢？我們先看一下王上十七章第十節說以利亞就起身往撒勒法去，到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說，求你用器皿取點水來給我喝。我們看見一件事情就是以利亞往撒勒法去後，他看到了一個寡婦，他看到這個寡婦就馬上認出這個寡婦是神要他去寄居的那個家庭，他從哪裡認出來這是神給他要他寄居的家庭呢？怎麼認出這是神的手呢？第一件事情就是城門，你們知道城門是什麼地方嗎？城門是審判的地方，是長老聚集的地方，在箴言書裡講到那個女人的丈夫要坐在城門口審判。
約伯記也有講到城門口，還有押沙龍篡位時第一件事也是去城門口，因為那裡是掌權之地，權柄的地方。押沙龍想要篡位就先去城門口，對城門口的人說，我爸爸大衛不審你們的案子我來幫助你們申冤，叛變也是在城門口。我們知道那個浪子回頭那個爸爸也是跑到城門口，小兒子敗光了家產再回來，可是他回來的時候呢，講了一件事情，這個爸爸怎麼樣？天天在那個城門口觀望，為什麼要在城門口？因為在猶太人當中悖逆的人分了家產，離開了家族的時候，整個城裡呢，都不會讓他回去的，只要他回去跨過城門口，如果說他的父親沒有赦免他，他親人不在城門口，他就馬上被石頭打死。所以我們看見，有一件事情，我們只知道父親思念兒子，可是這裡不單單是思念，這裡是什麼？父親為了救兒子的命，對他天天到城門口張望，恐怕某一天他突然疏忽了，去做買賣了，兒子突然出現，長老就要把他打死。
所以城門口是一個斷定是非，是個豎立權柄也是治理國事的地方。以利亞在城門口遇見這個寡婦，說明一件事情，什麼事情？這個寡婦的家是有權柄的人，以利亞一進撒勒法第一個遇到的寡婦就是這個女的，也是他第一個遇到的寡婦，而且他說求你拿點餅來給我，但是王上十七章十二節怎麼說？寡婦說我指著永生耶和華誰的神？她說你的神，不是我的神，所以我們就知道這個寡婦是不信神的。所以那時候以色列的北國當時的文化背景都是拜巴力的，那麼他們不敬重神，那這個寡婦呢？她也是拜巴力的，她也不敬重神。但是先知在外面是會被尊重的，所以你看雖然她拜巴力她不敬重神，但是她認識以利亞，她認識這個先知。你等於說一個外幫人看見你他就叫你李老師啊你耶和華的神怎麼怎麼樣？如果他這麼跟你講就知道這個人認識我，否則他不會這麼說。說明這個寡婦認識以利亞知道以利亞你這個人是信耶和華神的，她知道以利亞是神的僕人。
知曉神做事的原則
與祂的旨意和心意對齊
那麼靈界的律在哪裡有講？聖經裡有講。以前講課講過，聖經裡講到神的律，講到十誡這些東西，你種的是什麼，收的就是什麼，你恨人就怎麼怎麼樣，多種的多收，慈愛的人以慈愛待她，你要饒恕人七十個七次就會得饒恕，這些都是靈界的律，那如果你不遵守神的律咒詛就要落到三代四代。然後大家都說我是基督徒了為什麼這個律還在我身上運作？就是在，不好意思，因為這是律，律仍舊發生不管你是誰，但是你只有一個地位，你可以阻止那個影響力在你本人身上發生而已，但不能阻止那個律繼續往你下面那一代走。就等於你無法阻止春夏秋冬，每年如此發生一樣。
接下來呢，我們看原則，服侍神的原則，第一個原則從這個故事裡面，你們能看到什麼樣子的一個原則？先來看王上十七章，十一節到十三節，你們自己念一下，他說什麼？以利亞呼叫她說求你拿點餅來給我，然後十二節她說什麼？我指著永生的耶和華你的神起誓，我沒有餅，壇內只有一把面，瓶裡只有一點油，我現在找兩根柴回家要為我和我的兒子做餅，我們吃了死就死吧。十三節以利亞對她說不要懼怕可以照你所說的去做吧。只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你兒子做餅。從這個故事裡請你們告訴我，你們看到什麼原則？，這是以利亞行神跡的原則，聽懂了，我今天告訴你們如何行出神跡奇事，有人說先為神作工，先給了神，講的都挺好的，這是需要搞清楚的。
我們來翻一個經文歌林多後書八章十一到十二節：如今就當辦成這事，既有願作的心，就當照你們所有的去辦成，因為人若有願作的心，必蒙悅納乃是照他所有的，並不是照他所無的，神的原則是什麼？你做什麼事情，祂一定是照你有的，不是照你沒有的。那你首先要問問你有什麼才干？你有什麼能力？你有什麼，神要用的肯定是你有的。比如說你明明是一個家庭主婦，神不會問你說來給我把這個微積分算一遍？不會的，為什麼？你沒有啊。那明明你窮的只有一塊錢，神不會說來給我奉獻十個億？不會，因為是照你所有的，不是照你所沒有的來服侍。不要忘記下面一句人若有願作的心，必蒙悅納。這個寡婦她只有一點面一點油，神向寡婦要的就只有這麼多，就要她那一點油一點面而已，所以我們的恩賜，我們的能力有多少神就只要你那麼多，不會向你多要，這是原則一。
原則二在哪裡呢？我們看見了，在這卷書裡面第一件事情就是烏鴉按時叼餅給以利亞，你們有沒有看到一件事情？十七章六節說早晚給他叼餅和肉，烏鴉累不累？每天都要干活，而且早晚一天兩次供應給他。為什麼烏鴉不懶惰一點，一口氣叼三天的食物這樣就不用干活了，然後第四天再去叼肉給他這樣就輕省了，為什麼？哥林多後書八章十三到十五節，我原不是要別人輕省你們受累乃是均分，就是要你們的富余，現在可以補他們的不足，使他們的富余將來也可以補你們的不足這就均平了。如經上所記，多收的也沒有余，少收的也沒有缺。
你知道這個真理讓我想到什麼事情嗎？我想到了現今社會的現金流動，生意是如何運作起來的？錢財是怎麼流動起來的？一個地方如果金錢不流動，這個地方就很貧窮，因為沒有交易，可是這個地方一旦交易量活躍的時候，盡管你看到的還是那些錢還是那麼多，可是呢？每個人都開始有吃的為什麼？到底在哪裡？就是聖經的這個原則，什麼原則？就是這裡不足的，有足的部分流到他那裡，再由他那裡又流出去，使得這個社會整個結構可以達到一個平衡。神在講這個原則。所以哥林多教會呢，神給了你的，你可以補足別人，那你將來呢？又可以補足他人，在神國裡要流動，互惠互利，互幫互助。
中國的溫州人也做這個事情，在歐洲的溫州他們就有這個風俗，當你缺錢的時候你可以去說我要做一個生意，我沒有錢，這些長者就會把錢給你。聽說居然連借條都可以不寫，這個你們可以去查究一下。所以溫州人很厲害，而且每四個人就可以回鄉建一間教堂，這就是溫州的教堂那麼多很興盛。
但我知道猶太人，因為我以前跑過猶太社區，這就是均分的原則。以利亞是舊約的先知，哥林多後書是誰寫的？保羅，他怎麼會知道這個原則？以利亞是舊約的先知，保羅是新約的，這個原則是保羅寫的。以利亞如何知道這個原則？這個原則在舊約有，出埃及記嗎哪下來的時候有一個什麼原則？一天只能拿一天的量，而且你多收的要補足給不余的，沒有收到的。多拿的要給沒有的，這個就叫補足的原則，均平的原則。如果你多拿以後第二天就生蟲了，神就要發怒，這是第二個原則。所以你看我們是不是要悔改？要悔改的，這就是神的原則，我們從來不曉得這些原則。第一個原則，我相信有人知道，就是神只用你有的，不會用你沒有的。
以利亞之所以能行出神跡奇事
原因是他知道屬神的律
十一奉獻你們知道嗎？那是舊約講的。十分之一的奉獻其實呢是講跟神合伙，什麼叫做跟神合伙？就是說呢，現在神跟你講，你和我做一個生意然後我包你不賠，就相當於今天的高鐵部門，你和我做一個生意，然後制作好這個高鐵以後，我包你銷售，包你賺錢，十分之一歸我，十分之九歸你，你干不干？很多人說，干但要想想，干完了以後呢真的利潤來了，就會跟那個合伙人講，你的十分之一先放在我賬戶，等你老人家想用錢的時候呢看看你需要買什麼？再買給你，這是我們的態度。我這是講笑話啊，十分之一是神的，十分之九是我們的，所以分錢的時候如果你十分之一繼續放在你的賬戶裡呢，下次還有誰願意跟你合伙？沒了。
在生意裡面不會有人願意跟你合伙了，那麼沒人跟你合伙了，我們就著急了，我們就趕快找人來禱告，然後跟神說神你幫我一下，可是忘記了你先破壞的規矩，你把神的十分之一都藏起來了，你沒有給祂，然後還要找人來禱告，求神祝福我財務。所以這個原則就會被破壞，這是屬靈的律，這個律一旦被破壞，在財務裡一定有虧損。你不能哭，不能叫，為什麼？因為你破壞了這個律，所以在這個律裡面講到的。
王上十七章十四節說因為耶和華以色列的神如此說，壇內的面必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。這就是侍奉神的法則原則，我講的是屬靈的律，其中講到以利亞之所以能行出神跡奇事，原因他知道屬神的律，而且他也知道他在教這個寡婦。到後來知道他有什麼神跡嗎？他有一個使她兒子活過來的神跡，因為那是原則在前面，他有原則的，明白嗎？