觀念改變與管理種子
“喜樂啦！”要改變觀念
有一個見證是說有個姐妹是賣藥品給醫生和醫院的一個推銷員，她每次賣藥物都很痛苦。但是她每次做慈善的時候，就是打電話叫人奉獻金錢給癌症基金，她也替醫療行業尋求一些大廠商奉獻幫助這些基金，她就很積極很喜樂。但是她做推銷的時候就會很不舒服，做慈善為癌症募款她就很積極。
牧師看出她的問題來了，問她說：“你好像在這兩個事上有那麼大的區別，是為什麼？”她說：“我也不知道，我覺得我賣藥的時候我良心有虧欠。”牧師就說：“吃你的藥的人會不會覺得喜樂？吃藥的人是不是得到幫助？他會不會買你的藥？”她就講：“我的藥其實賣得太貴了，這是我感到不安的第一個原因。第二個，藥其實有沒有那麼大的效果我都不敢肯定，所以我覺得虧欠。”
“可是那些人為什麼願意買你的藥，是因為你騙他嗎？”她說：“我沒有欺騙他，我只是告訴他，我的藥大概就是這個樣子，所以他就買走了。但是我還是覺得我賣的藥貴。”牧師說：“但是那個買藥的人並沒有意見啊。說明他買了你的藥，他喜樂地享受那個價值，他也認為他有效果，至於它是不是真的有效果，那跟你有關系嗎？”她明白了：“這個確實跟我沒關系，這是制造商的問題，我只承認我把東西賣掉了。”
這個是觀念問題，什麼意思呢？就是我們在做一些事情的時候，我們不敢說我們在給人提供服事或幫助，我們不把這個看成一種喜樂。我們在這個觀念上需要知道：當我們做慈善的時候我們是在幫助別人，因為所有的媒體都這樣宣傳的；可是當我們在做生意服務別人的時候，給別人帶來這服務好處的時候，我們卻不覺得，我們還以為我們剝削了別人，這個是什麼？是觀念的問題。
改變觀念：助人尋到服事位置
那麼參與服事，首先有個觀念上的問題要糾正。（題外話：這就是為什麼猶太人在許多行業做得非常順手，可是我們許多人卻不敢做銀行業。）包括服事，把人帶進服事首先要觀念改變，因為你是幫助他尋找神在他生命裡的呼召，並且幫助他成全這個呼召。我們知道聖經的舊約新約，裡面都有許多故事。故事裡每個人物的目的是什麼？神用每個人的生命來教導我們功課。
舊約《歷代志下》裡有個王叫約西亞，約西亞在耶路撒冷向耶和華守逾越節。正月十四日，就宰了逾越節的羊羔。王分派祭司各盡其職，又勉勵他們辦耶和華殿中的事；又對那歸耶和華為聖、教訓以色列人的利未人說：“你們將聖約櫃安放在以色列王大衛兒子所羅門建造的殿裡，不必再用肩扛抬。現在要事奉耶和華－你們的神，服事他的民以色列。(歷代志下35:1-3和合本)約西亞王是個好王，他鼓勵百姓參與耶路撒冷城的建造。
我們知道參與耶路撒冷城的建造在屬靈裡面是預表，整個城牆預表整個神的工作，除了有建造城角的，還有挖土的，人人各有職份，各有事奉的崗位。這個比喻說明了什麼？參與城市和國家的城牆的建造工作，也就是在屬靈裡面建造神國度的工作。約西亞王鼓勵這些事奉者接下任務以後，給他們定崗位，各盡其職，王分配他們辦耶和華殿中的事。
改變觀念：放手重擔給主
他有個服事方式：就是約西亞明白這些百姓無論多麼真誠熱心地服事神，但服事本身是一個重擔。所以他告訴他們說，“你要把重擔從肩膀卸下，放在聖殿裡面，你不必再用肩扛抬。”那同樣的事情也會發生在我們現在，我們服事神的渴望是好的，那麼在服事中並不需要用肩去把約櫃扛在肩頭上。
如果服事對於我們來講，是一件很困難的重擔，我們為什麼還需要它呢？所以我們看見約櫃像征神的同在，當我們希望其他人也能經歷和進入到神的同在裡面，這個是我們的盼望，以至於可以不用把這個重擔放到自己的肩頭上，要不然服事本來是一件領受祝福的事情，最後卻變成一件生命枯竭掙扎的事情。
我們為什麼會這樣？原因在於我們想要將神的同在帶給別人，卻忘記了這個過程只有神能辦到，我們是辦不到的，結果我們就會扛起約櫃放在自己的肩膀上，還以為我們是在幫助神。至於之前已經建好的聖殿，就被我們閑置了。所以知道我們是需要參與服事，因為我們需要成長。但並不意味著，我們要把服事扛在肩頭上，如果這樣做，我們很快就被服事壓垮，而且開始抱怨神。
要記得觀念要改變：服事是神的工作，神自己要服事人群，神自己要行神跡奇事，你要做的唯一一件事情，要把這個人帶到神的面前，然後將麻煩和問題要交給神。
當我們講我們要決心為主贏得這個城市，要為主贏得xx。其實我們心裡要清楚，我們只是說說而已，除非神工作，否則我們什麼都做不成。你可以去熱心，你可以去努力，如果不是神開始工作，我們什麼都做不成。
所以甩掉肩頭的重擔，第一可以得釋放，第二你可以兩手空空，舉手來贊美神了。如果約櫃被安放在聖殿裡面，它更容易被人看見。如果你把約櫃扛在自己肩上，約櫃就不容易被人看見，約櫃預表神的同在。第三你會更清楚地看見前面的方向和步驟。
什麼是甩掉肩頭重擔的好處呢？就是服事神當中你怎麼樣甩掉這個重擔呢？有段經文叫不可含怒到日落，會不會感到有壓力？會。
每當感到有沮喪，有壓力，有重擔的時候，就要學會應用這個經文，不可含怒到日落，到太陽下山之前這些壓力和沮喪就要離開，否則它會成為重擔，成為一種轄制。什麼意思？就是等你第二天早上起來，你已經記不得前一天發生的事情。
你焦慮的時候到神面前來仰望神，就是在神面前來禱告，直到你拿到平安的確據。如果你沒有做這個功課，你是永遠會焦慮的，你怎麼都會焦慮，這是能讓自己從主裡從新得力的方式。也就是說，當那天這個服事我覺得重，我覺得有壓力。服事不是說我不用做事情，只是單單禱告，沒有。
一粒種子能帶來無數希望
我們第一堂課講過，你不耕種自己的田地你就一無所得。《箴言》裡有個經文講到窮人懶惰，為什麼還是貧窮，不是神不給窮人祝福；對窮人來講神還多給他祝福，窮人耕種的土地神還多給他祝福。可是為什麼窮人還是窮？就是因為他不懂怎麼管理，也不懂得改變觀念，窮人拿到東西就花掉了；可是有智慧的人，你拿到種子。
什麼叫種子，神給我們每個人量給的份不止是屬靈的，包括物質的。他給我們的份，可能給他100塊，給你1000塊，可能給別人5塊錢。如果一下子給個1000萬，他也不會管理。一個是管理，一個是不會使用神給人的種子。這個份就是神給人的種子，有的人擁有5塊錢，他可以把它變成1000萬；可是有的人擁有5000塊錢，他卻可以瞬間把它變成5塊錢。
這就是種子，上一堂課我們講過，如果不會使用和管理神的種子，窮人依然貧窮。不是神不祝福他，神祝福好人歹人都是同樣照一個陽光，沒有偏心。神不偏愛富人的，也不偏愛智慧人。這是因為窮人不懂得如何使用神起初給的種子，第二個是因為不會管理和經營，所以給他多少他都會沒有。我們就講到，你要有超自然的眼光來看待，包括今天也一樣，以超自然眼光看待你手中所有的那一點。
你先要訓練在服事神上忠心，才能夠在財務上蒙福。在財務上對神所給的種子不忠心的話，你是拿不到在財務上後面大的祝福，先學習在神上面的事情上忠心。
忠心管理好一粒種子的奧秘
服事是在小事上忠心。“誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？”(馬太福音24:45和合本)“天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才干給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。
那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：‘主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。’主人說：‘好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。’那領二千的也來，說：‘主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。’
主人說：‘好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。’那領一千的也來，說：‘主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。’
主人回答說：‘你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有余；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。”(馬太福音25:14-30和合本)
這個故事熟悉嗎？天國好比一個人往外國去，就像耶穌到了天上了，叫了僕人來，把他的產業交給這些僕人，他是按著個人的才干給他們的。有人拿了5000兩，有人拿2000兩，有人拿1000。你們看到結果，有1000兩的把銀子埋在地裡，然後他回答主人，我的銀子還在這裡，主人回答他什麼？你這又惡又懶的僕人，你知道我種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，你要把我的銀子，至少放給兌換銀錢的人，當我來的時候可以連本帶利的收回，至少可以賺利息，可是這個人連賺利息都不會，就把錢埋在地裡。
這個人比我們講的那個窮人要好很多，窮人把錢花完了。這個人會埋在地裡，那1000塊還在。可是神卻怎麼說他：把你這無用的僕人丟到外面的黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒。這個是什麼意思？不服事，你不使用你的才干，就進不了神的城；你不學會管理，你不學會怎樣忠心做事，做你擁有的那一點，你是進不去的。
管理上得勝的節奏：先小後大
不要說聚會時我就坐在那，看大家做就好了，那是嬰孩行為。如果不長大嬰孩是會夭折的。我們要明白一點：我們擁有的東西，包括我們的才干，是越用會越多的，不會越用越少的。忠心是做給神看的。而不是做給別人看的。因為很多東西別人是看不見的。就像耶穌一樣，在約翰福音6章耶穌行神跡五餅二魚以後，他從神跡轉移注意力到拾零碎的上面。
耶穌不是不能再行神跡，再行一次五餅二魚，那就不需要拾那些零碎東西了，再來一次五餅二魚不就好了嗎？每個分幾十籮筐的餅回家去。耶穌沒有那麼做，耶穌要人把零碎收拾起來，這是什麼意思？是說耶穌在意小的事情，神在意的是很小的事情，無論是我們個人和人的關系，我們的家庭和服事，神都讓我們先注意小的事情。
通常人是喜歡做大事，因為這樣可以立刻擁有所有的祝福。如果我已居高位我什麼都有了，這是人很自然的想法。可是大事成就通常源於小事的累積，沒有說一下子就跳到一個位置上去，你沒有經過生活和生命的累積或被神訓練成長的過程，你會把原有的1000兩全部敗光，很多帝王傳給孩子的基業不一定能夠留存下來，盡管他已經很富有，就是因為他沒有被訓練，在小事上來扎根，在小事上來做起。
我們看到耶穌的榜樣也是這樣，他只揀選12個門徒，只培養他們，因為他要注意力集中在一個特定的人群上，花時間跟著12個同工。然後他才說，你們要去使萬民做我的門徒，他沒有說，先讓萬民來做我的門徒，然後再來培訓你們。他先在人群中揀選這12個同工，然後培訓好他們，然後才讓他們出去。
當我們曉得怎麼從小的人和事情入手的時候，神才會信任我們，把更大一點更多一點的事來托付我們，包括錢財也一樣。神剛開始給我們也就5塊錢，如果你忠心曉得怎麼用神的智慧處理這5塊錢，那麼下一次神就會讓你這5塊錢變成50塊，然後你再倍增50塊再乘1倍100塊，繼續倍增就2500塊了。
你又看到什麼？主會讓我們先從很小的地方被訓練，如果我從這個小細節還是沒有被訓練好呢，就一直停留在那，包括財務的祝福都是如此，我們就一直停留在那一點，突破不了。
凡事從小處做起，箴言13:23的經文說：窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。(箴言13:23和合本)神祝福窮人的時候反而多給他們，可是他們卻不義。什麼叫不義，翻譯說是因為沒有秩序而被毀滅，失序了，失掉秩序。失掉秩序的意思是說不曉得神的律（在祝福上的律），不曉得就失去了。神是多祝福窮人的，可是他卻不曉得神的律，失去了秩序。
就像我們家裡也有秩序，頭的秩序，我們失去的時候也會混亂，兒子變成掌控管理父母的日常生活，就是失控了，整個家庭就失去秩序了。財務上也是如此，神給了他們糧食，可是他們沒有辦法適當地使用和管理。缺乏經營管理的概念，所以他就失去了。
神給我們開始的祝福往往就是少的，可是不要因為收入少了就認為自己窮。千萬不要小看我目前擁有的那一點，叫做窮，不是的。我擁有的那一點是神的祝福，那個就是種子了，要感恩的。如果你一直認為現在每個月工資給我2000塊，主啊，我受不了人家都拿2萬塊一個月。你要知道神給你的祝福要感恩的。如果你不曉得感恩，你就不知道和神連接了，那你這2000塊也會用得很快。
所以只有神知道有多少祝福從我們手裡被溜掉。如果沒有能力管理最小的事，神豈能拖付你更多的事？若不在最小的事上不義，神豈能在大事上信任你？若不妥當處理自己的事情，神豈能將別人的事情托付給你？
所以我們很期望像有恩膏的人，一按手癌症馬上就好了，瘸腿就站起來了。不要忘記，你都還沒有學習對付你自己的生命，處理你的問題。神豈能將那個人的生命托付給你？就是這個道理了。
神告訴我們的這些東西、這些原則，因為我們都不知道，不知道的時候才願意來學習。在小事上學習：第一個是順服神，第二個是甘心樂意，第三個要負責任。
未完待續…