這是我們上個星期五所提到的，神的聲音的特點：
第一個，他不會效法這個世界，是善良、純全，可喜悅的。
第二個，他的言語使我們被教導、造就、安慰、勸勉人的。神的聲音是可以試驗的，他所結的果子是信心、能力、平安好果子，給我們啟示、啟發、知識和謙卑。
這是我們上兩個禮拜所提到的部分，我們今天我們繼續往下，聆聽神聲音的關鍵。《哈巴谷書》2:1-2節，我們提到《哈巴谷書》給了我們一個例子而已，並不是所有的都是以這種方式來進行，但是呢，他給了我們一個例子，來看到舊約時代的先知是如何聽神的聲音。那我們提到的第一個關鍵-四把鑰匙。
第一把，就是認識神的聲音。神的聲音是什麼呢？我們用一個單詞叫做瑞瑪。認識神的聲音我們談到瑞瑪。首先瑞瑪，我們就要跟那個摟狗思來區別，這兩個希腊詞在英文聖經裡面都翻譯成“道”。那麼我們下面要領受這些經文，這些經文並非是希腊詞最准確或最嚴謹的用法，目前我們是使用它們來尋求這兩者之間概念的關系，目的是讓大家有一個概念來明白神說話。那樓夠思呢，就是字面或印在聖經上的道，瑞瑪是指活潑或賜生命的道。那我們看到《羅馬書》10:17節：“可見信道從聽道來，聽道是從基督的話來的”。基督的話就是瑞瑪，是活潑的、和有生命能力的、帶著大能的。《馬太福音》4:4節：“耶穌卻回答說，經上（樓構思）記著說：‘人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話’”，樓構思是聖經裡面的言語，書寫的知識。瑞瑪是從神裡面帶著大能的話語。《使徒行傳》17：11節，也提到說：“這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道（這是瑞瑪），天天考查（這是樓構思）聖經，要曉得這道是與不是”，那麼這些經文說明一個什麼問題呢，說明瑞瑪和摟狗思密不可分，總是在一起工作。我們就必須認識到，認識聖經的這個知識就是樓構思，好讓我們判斷臨到我們身上的話，從神來這些話臨到我們身上，是否真的是出於主還是出於其他的靈？因為我們有一個標准就是聖經字面上的這個道和話，樓構思對我們來講也是非常非常重要的，因為它給我們提供衡量一切真理的標准，保護我們所聽到的不會脫離神已在聖經裡面所說的。瑞瑪的重要性的，就如同聖靈的寶劍一樣，他所指的並不是整本聖經所有的，它不是指一個知識。聖靈在我們需要的時候，在服侍我們的時候，讓我們回想起來的那些個別的經文，或者是神的話臨到我們生命裡面，讓我們生命得著改變的話，我們稱它為瑞瑪。為了讓大家區別我們就用這樣的方式來表示。我記得有一個例子，常常拿這個例子來講，這是個真實的故事。在韓國有兩個姐妹去聽一篇道，那個道叫做“耶穌行走在水面上”。聽完道以後，她們就說：好，今天講道的內容是耶穌走在水面上。她們回鄉的路上發洪水，她們走到那個地方，就說，今天聽的道是耶穌行在水面上。這篇道激勵我們，我們也可以行。好，於是她們學習行走在水面上，結果就被淹死了。為什麼，因為她聽到的是摟狗思不是瑞瑪。瑞瑪是神的聲音，我們的靈跟神的靈在交通，聖靈跟我們的靈結合，以至於神直接對我們講話。所以，耶穌對法利賽人說：“你們不明白（樓構思）聖經，不曉得神的大能”。那我們知道，在很多教會裡面都有這樣的情況，要麼就是不明白聖經也不清楚神的大能。那這樣的人在《啟示錄》3：14節說，神要把它們“吐出去”。第二種呢？明白聖經，不清楚神的大能。就像《約翰福音》5:39節說：“你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我做見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命”。神是說你們都明白聖經，你們也會查考也會背，大部分的人呢，你們不知道到神那裡來拿到生命，就是那個活的東西。第三種人，清楚神的大能，卻不明白聖經。會常常發怒，最後就會有可能就會失去理智。第四種人，明白聖經又清楚神的大能。這樣我們和我們的教會才會長大成人。瑞瑪是來自神的信息，同時帶有大能，是讓我們足於應付每個特殊的情況的事件。我記得我們事工舉辦一個特會時候，在特會前幾天，有一天禱告，我突然看到紅舞鞋。我們那次的布道會並沒有想到要邀請舞蹈團積極參與敬拜，我們那時候是跟其他教會一起舉辦特會。可是呢，神的靈突然給了這樣子的信息，看到一個紅舞鞋在跳，馬上就知道說，這次的布道會需要他們的參與，你知道當我們采取這樣很特別行動的時候，那天來的講員在敬拜完了以後呢，就馬上可以做醫治釋放，馬上可以服侍，馬上有許多人信耶穌。為什麼？講員後來下來就說一句，我今天並沒有預備醫治的准備，神也沒有特意在這個部分有啟示。她說當我走進那個會場的時候，我看到前面跳舞的姐妹，突然間這個膏抹就打開了，所以醫治澆灌就進來了，講道不需要了，直接就可以做了。那是因著神的瑞瑪來的時候，若你順服前去行動，就會看到不同地方。
那我印像有一次特別深刻的關於舞蹈團的，那時候我們要參加一個大游行，可能你們也聽過啊，就每年九月份的全加拿大都會舉辦一個游行。他們舉辦這個游行的時候，那時候我們還不知道我們是要去參加的，所以呢，有一天呢，神的靈突然間感動去買布匹，買布干什麼，我也不懂。可是呢，既然聽到就順服去做，沒有什麼話可以講，就傻傻的去做了。他說買的話我就去買，買回來也不知道干什麼，買回來丟在那。有一天，買回來過了大概有幾個禮拜以後，突然間呢，就收到一個游行的邀請，我就明白，神原來要做這個事情。那這些布到底拿來做什麼呢？他就提到要來說做錦旗。當時就覺得說，哎呀，我去找哪一個裁縫來做呢，當時就開始想這些問題。那有一天呢，很奇妙，有一天走在路上的時候，突然間我就快要到我家了，神的靈突然間就講說，你跟著前面那個女的，我就跟著人家，是個外國人，我就不管了，就跟著她走，她也奇怪，就走到一棟樓裡，我也跟著上一棟樓，然後上了電梯，我當時我還是怕，因為我很少再就是你覺得有點莫名其妙的命令突然來到，讓你不知所措。這個時候呢？我就在她在的電梯上，我也在她旁邊等電梯，很多人都在那邊等電梯，於是呢，我就作一個事情，我就在那裡默默地禱告，我說：主啊，如果真的是你，你就讓電梯來的時候，這些人都不能上，就我們倆個上。這不大可能哦，我就設定一個不大可能的條件，就怕自己聽錯。結果電梯來以後，非常奇怪，我們等電梯的大概有八、九個人，應該會擠滿電梯。電梯來的時候，奇怪，這個女生走進去以後，我就故意等一下，看看有沒有別人跟著走進去，哎，全都不進去。我就望著這些人，他們也是往上走，他們不進去，我就進去以後，奇怪，這些人也不進來，我就跟他們說，“你進來”，結果沒有人進來，電梯門就關了。我就知道是神的作為，那時候她要去頂樓，我也不知道我該按哪，我就看她按，她按了頂樓後，就在電梯這個過程當中，神的靈突然說，你跟她說讓她幫你做錦旗，我心裡就開始撲通撲通的跳，我就在裡面跟神較勁：主啊，我不認識她，她是老外，我英文也不好，你叫我向一個陌生人開口叫她做事情，太不可思議了。可是差不多快了，已經上到十樓的時候，我忍不住了，我決定順服，管他呢，我又不認識她，說完不是我就走。結果呢，上去時候，我突然就開口跟她講，我說，我也不知道怎麼回事，我說呢，你可不可以幫我們教會做錦旗？她就眼睛瞪大大的，看著我，然後說，你怎麼知道我是專門在教會裡面幫人家做錦旗的？原來他是其中一個外國人的教會，她的服侍崗位呢，是幫助教會裡面制作各樣窗簾啊，各樣的衣服禮袍哇，所以神非常奇妙。我分享這個，讓大家明白當你碰到瑞瑪時候，你就看見神的手。在聖經裡也有這樣的例子，在《彼得前書》2：24節，如果我們生病了，很多人都喜歡打開聖經，如果你找到這一節:“他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治”。這是我們很喜歡的一節經文，這個是樓構思，告訴我們說神的旨意是要醫治人，可是當下我並沒有一定得醫治，為什麼？因為這個經文是摟狗思，就像《使徒行傳》3：6節提到那個聖殿門口有一個瘸子，耶穌有沒有幾次出入聖殿，也從這個瘸子身旁經過，可是瘸子沒有得醫治，那後來他怎麼得的醫治？是在彼得經歷了五旬節的那個經歷後，他要到聖殿去禱告，結果呢，經過那個瘸子的旁邊，突然間他們得著了話，有話臨到了彼得，那個就是瑞瑪了。彼得就說“金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！”。那我們有沒有思考過，耶穌-神的兒子，經過他那麼多次，可是這人卻沒有得著醫治，反而，瑞瑪臨到他的門徒彼得的身上的時候，彼得說話的時候瘸子就得著醫治了。所以當神開始對我們說話的時候，我們信心就來了，若在這個時候你順服並且回應他，那麼神的手，神的工作就發生在我們身上，如同聖經時代所經歷的一樣，所以關鍵的不是在套用我們的心思，也不是在套用某一種方式。我曾經去看過，有一些情形，就像《約翰福音》9章講到耶穌醫治一個眼瞎的人，他是用泥和吐唾沫就抹在瞎子的眼上，然後就“你往西羅亞池子去洗”，結果這個瞎子得痊愈了。對不對？那如果今天我們照樣行了，那個人就會滿臉都是沙子，為什麼？因為你沒有聽到那個瑞瑪，只是按照那個形式和公式去做這個事情。聽從而且順服，這是關鍵。所以耶穌在其他地方沒有用同樣的方式去醫治眼瞎的人。那麼服侍的關鍵在哪裡呢？他聽誰的聲音啊，天父的聲音，他看天父所做的，他才來做。這個關鍵就在於耶穌跟天父之間那個關係，當你跟神有這樣美好的關係的時候，你就會看見神的手了。所以耶穌對他們說什麼：“我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能作，父所作的事，子也照樣做”，他說我對你們所說的這個話是瑞瑪，瑞瑪不是憑自己說的，是憑著住在我裡面的父做他自己的事。我們這裡強調你與神要建立的關系如同耶穌和天父建立的關係一樣。耶穌的服侍從什麼時候開始，從40天的禁食禱告開始。那所以呢，從那個時候我們經常看到他整晚禱告，離開群眾到曠野去禱告。從哪種禱告生活才能使你能夠敏銳地聽到天父的聲音，所以我們今天要來穿一句，大家是否曾經花時間來禱告，建立你跟天父之間的關系。如果你現在沒有的話，你要開始來試一試，如果你每天有兩個小時這樣子的禱告生活，你會驚訝有所不同。
第二把鑰匙呢？就是安靜下來，傾聽神的聲音。《哈巴谷書》2：1節說：“我要站在守望所”，就是安靜。第二句“立在望樓上觀看”。好，那安靜呢？我們對安靜定義到底是怎樣的？聽神的聲音？“心裡安靜”，回答得很好。那有兩種雜音，一個是外面的，一個是裡面的。外面的雜音，怎樣離開你的職業與生活方式，就有很多外面來的雜音，我們常常接電話，我們就離開我們的電話，我們常常看孩子要離開孩子，那我要上班的呢，我沒有時間呢，可是你知道沒有時間也可以安靜在神的面前。如果你在車上，在坐地鐵的時候，把眼瞼關起來，你也可以安靜在神的面前。有些人喜歡在清晨、有些人喜歡在深夜安靜。對嗎？你知道我開始在尋求神的時候我在哪裡禱告，我在衣櫥裡禱告。為什麼？沒人找到我，外面誰叫我也聽不見。除掉裡面的雜音呢？在禱告的時候，突然間想起我的火沒關，想起要做的事。如果你要處理這個，你就拿紙、筆先把它記下，我今天要做什麼事。有些人突然想到我罪的問題，那時候怎麼辦？就趕快認罪了。還有些人的心思飄來飄去，一會想孩子，一會想電腦，一會想吃飯的事情，要求專注，那有些人會努力和自己的心講話。那這個時候呢，你可以透過贊美或者讀經，使你自己安靜下來，很多場合聆聽神聲音的良機，我們很多人認為只有在完全一片寂靜的時候，我能遇見神，不一定。我們安靜是什麼？你知道《列王記下》有一個人叫以利沙，以利沙想從神得預言的時候，他做一件事，他說現在你們給我找一個彈琴的人來，他說彈琴的時候呢，耶和華的靈降在他的身上。原來以利沙用音樂來幫助他離開外面的干擾，這也是安靜。我不知道你們學習等侯神，等候神是到底怎樣教導的，我不曉得。但是我知道在神面前的安靜不是獨一的方式，是有很多種方式，你都可以在主裡面得到安靜，以利沙就是用彈琴來避免外界的干擾。所以在很多場合是可以聽到神聲音的，開車的時候、洗澡的時候、健身的時候、例行工作的時候、做家務的時候，我們是不是在開會的時候也可以聽到神的聲音，我最常聽到神的聲音是在煮飯炒菜的時候，神就開始講很多事情。所以等候和安靜在神裡面跟主親近是沒有固定模式的，因為神造每個人都不一樣。我曾聽過一個有12個孩子的母親，她怎麼安靜？她說每天早上五六點就起來，忙到夜晚一兩點鐘才能休息，可是她怎麼安靜？通常要安靜的時候，她就把圍裙往頭上一蓋，站在那裡。誰吵她她也不動，就跟神親近，然後這個時候呢，他們孩子剛開始時候就會去吵她，怎麼鬧她都不動，幾次以後孩子就知道，這是媽媽跟神親近的時候，我要趕快離開。你們看到神說“日日在我門口仰望，在我門框邊等候的，那人便為有福”，我們看到可以使用許多的方法，有讀經、禱告方法安靜心思，把你的心思轉向神，跟他談心，主啊，今天我想告訴你，我訴說你的榮美。也可以彈琴唱歌的安靜自己，也有些人心思完全安靜歸向神，所以有很多種方法。我們可以怎麼做呢？我們可以來問神說:主啊，請你告訴我如何安靜，什麼樣的途徑才是你要帶我進入你的裡面的途徑，請你告訴我。神對每個人有不同的途徑。我曾經有個同工就是這樣，他來找我，他說我想學習你的方式，這樣我可以親近神，他覺得他不夠親近神。我說我的方式你不一定喜歡，因為我什麼都不要，音樂也不要，我就坐在哪一句話也不說，這樣我可以七八個小時都在神面前。可是他的方式不一樣，我發現他學了很久學不來，為什麼？因為神給這個人獨特的方式，他的方式是在彈琴贊美的時候，神就開始有話語給他了。每個人的方式你要去尋找，神對你最合適的方式。你抄別人的東西呢？通常抄的都不大像的，所以呢，你是獨特的，記住你是獨特的。
第三把鑰匙呢？我們提到禱告時要觀看神說的話，尋求異像。這是在《哈巴谷書》裡面的。那我也常碰到有人告訴我說，我沒異像。在這個經文裡面說什麼，“看耶和華對我說什麼話”，看他對我說什麼話，說什麼話不一定是指，我們講到聖靈對我們說話的三種方式：心裡面的、意念的、心裡面自然湧現的意念，也是神對我們說話的一種方式，那麼在經文裡面“從他腹中要流出活水的江河來”，用的就是即時性自然湧現的東西，那在《哈巴谷書》裡，除了提到這個部分，他還提到說看，“看耶和華對我說什麼話”，看的方式就有異夢、異像也有預言。異夢、異像和先見的經文在聖經中出現多少次呢？383次，如果你把異夢、異像相關的經文加上因這個經文引發的事放在一起時，他的厚度是整本新約聖經。聖經裡面每次出現異夢、異像這些東西的時候，它是整本聖經歷史的轉折點，它是非常重要的，比如說摩西在曠野看見火燒荊棘、神讓約瑟逃亡帶領耶穌避開希律的追殺、但以理看見的，還有尼布甲尼撒看見，每次出現在聖經裡都非常關鍵。包括約瑟解夢，而每當這些事件出現非常重要，神透過這些部分對人講話，包括所羅門做夢。按照《約珥書》記載呢，聖靈怎樣向眾教會說話呢？在《約珥書》記載：“以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異像。”那我們要知道在末後的日子裡，所以這樣子的情況呢全地都發生，你不再覺得說為什麼這人信主那麼短時間，為什麼他可以看異像，為什麼他有異夢？不稀奇，因為這是神的應許。包括在《啟示錄》裡面，約翰所看到的異像寫出來的，神要讓我們末後的日子裡面，這個人類的歷史將是什麼？他的異像構架出來，那許多人都會問那為什麼還是有許多人不能看異像呢？為什麼？不信，不信的二心，我們裡面對這部分有負面的論斷，認為任何形像的使用都會造成偶像，所以我們內在有許多部分拒絕和誓言，就是我拒絕我在我基督徒的生命裡面使用任何的圖片，或者我拒絕在我基督徒生命裡面使用任何的形像，這就是很多新教系統神學裡面不提及有關任何異像、異夢和使用心中眼睛怎麼應用這一塊，可是你知道外幫人很多都會。所以當外邦人會這些事情後，到你面前來挑戰你的時侯，你會怎樣？我不知道，我不知道怎麼做，我不曉得應該怎麼做？那我們以前曾經服侍過撒旦教的人，包括我們現在也在服侍撒旦教的人，那他們到你面前來挑戰你的時候，他不是只跟你說而已，他使用的是什麼？這一方面的知識來挑戰你，他的靈可以跑出來，這時候你怎麼辦？他的靈可以攻擊你，你怎麼辦？你不再是存在一個很好的環境裡，因為你已經面臨一個戰場，你沒有辦法。你必須要知道這些，因為這些是仇敵模仿神的作為所做的事情，我們都知道一切美善好的都是從神來的，若我們基督徒學習這一塊的時候，你知道嗎？我們大有能力，就像誰呢，就像以利沙禱告他的僕人少年人，要開他的眼睛，如果不開，僕人就嚇得腿軟了，以為仇敵比他們多，對不對？結果開了他的眼，他就看到滿山遍野都是火車火馬，神的天使在當中，所以他就不懼怕了，否則他在敵人面前就懼怕。我們在這個部分可以做的是悔改，在我們裡面來悔改。神啊，我以為這些不是你願意給我們的，我以為這些都不合你的心意的，以至於我的生命只停留在這個部分，我不願意再往前。可是神樂意給我們，所以要允許神重建立異像的這個能力，如果你不要，主是不會強迫給我們的。異像呢，我只是簡單說一下，又馬上看見在禱告裡面。有些人也會在禱告中突然看到一個圖片。比如說詩篇23篇，就是在禱告裡面所看見景像和寫出來的。“躺臥在青草地上”，這是即時的異像。還有就是外在的異像，就像以利沙的僕人一樣，神打開他的眼能看到外面出現的，摩西也看到外在的異像，還有恍惚狀態中出現的異像，《使徒行傳》10:10節，彼得魂游像外，見有一物降下。還有呢夢中見異像，在《使徒行傳》16：9節：“在夜間有異像現與保羅:有一個馬其頓人站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們！”。在我們尋求這些事情上，我最常聽到的聲音就是什麼？就是說我不知道怎麼分辨？這個人也說，他的生命那麼糟糕，他也會看異像，這個人那麼有問題，他也能領受神的得著，我們這些信主十幾年的，我們也沒有那麼有意見，為什麼？因為什麼我們大部分接受的教導是什麼？若你不聖潔不能從神領受東西。可是不要忘記，神的靈是自由的，隨己意給每個人。那我們相信呢？在實踐過程中確實有些人他在信主前，他的靈本身就很開，所以他一進來，他馬上就已經接受了許多從靈界來的信息。有沒有參雜呢，會有參雜的情況。可是呢，如果教會裡面不學習，不明白這一塊呢，就算他參雜你也分辨不出來，你會被它嚇到。對不對？他一回來，“神耶和華如此說”，你怎麼辦？你只能看那個人發呆，為什麼？因為你不會分辨嗎？你自己沒有這個經歷的時候，你不敢說它一定不從神來。如果他真從神來，又怕神的手管教在你的身上。若他不從神來，你又著急，為什麼？他擾亂次序。對不對？參雜有沒有呢？有。“參雜”我們在下一堂課中，我們來學習如何分辨。那大部分的人呢？是因著不信的緣故心眼是閉起來的。神說我們裡面有心靈的眼睛，我們心裡面有眼睛，可是我們呢？常常眼睛被蒙蔽的，什麼蒙蔽我們呢，不信就蒙蔽了我們。這個我信，我信，可是嘴巴信，你裡面真信嗎？你真能相信神會在你生命裡面做大事嗎？有一天，一個姐妹跟我討論一個事情，她說神在很久以前，呼召她要回到青島去傳福音。她說我就沒有看到實現，我也等了很多年，我知道一定會這樣，可是她說為什麼那個呼召就沒有看見落實到身上。我給你分享一個例子，其實我是去年回的中國大陸吧，那麼前年呢，我做了一個夢，我的夢境裡面就看到農村一樣的地方，很多平房，很多人在聽我講課。我當時做完那個夢以後呢，我就跟我的一些大陸的弟兄姐妹分享，結果大陸的弟兄姐妹，竟然有人告訴我：“我去過那裡”，嗯，我說，這是我的夢哎，你會去過那裡？我就很感興趣，大約問了一下那地方的情況，第二年我有機會回中國大陸去，那我回大陸去的時候呢，我就決定說，我要去看一下，那時候我也不知道神要不要做什麼事情，但是我就買了飛機票飛過去了，我的第一站停留在沈陽，我在弟兄姐妹那個地方聚會。結果那天聚會的早上，突然間神說，你明天早上五點鐘你就出門去那個地方，那個地方離沈陽還有幾個小時的車程，所以呢，我就問大家，我說，你們誰願意帶我去啊，有一車人都願意跟我去，我太高興了。你知道我去到那以後，我看到什麼事情，我早上九點到的，一推開門裡面的已經有將近200多位、差不多300個牧師等在那裡，到底是怎麼回事呢？我到那地方時候我在路上，我還不知道我到底要講什麼，可是在我推開門進去的時候，突然神就給我看見“我心所愛”，我就知道我那天講，結果一講就從早上講到晚上，第二天又繼續。那你知道嗎？我們以為說，我們的信心是怎樣，神就照我們信心來給我們成就。你知道嗎？更神奇的是，這些牧者是從兩個省份過來的，也就是說他們必須要提前一天的車程才能到，可是我是第二天，我是那天早上知道從神領受的信息我下去，他們是怎麼知道在那裡聚集的呢？這個事情才知道什麼是神的工作，後來那個弟兄告訴我，他們大概好像是一個月以前，他在禱告當中，主跟他說話時候，，你在某年某月某日給我開布道會開講座課程，他說，你把那些人都召集過來，他就順服去做了。你看到他的信心嗎？他沒有問，他甚至不知道講員是誰，可是呢，就在他開的時侯，我就出現了，原來他們已經在那唱歌一個小時，等我到那，他們憑著信心等侯講員出現，那我們就看見主的工作喔，不是因著看見就順服，你能不能聽見就順服呢，很難吧。首先要考慮機票多少錢，對不對？然後呢，我去到底有沒有人接待？我到底是去看一下呢，還是我真的看見神的作為？那如果你願意的時候，神的作為你就看見了。我們剛才是談異像，異像有彩色、白色的、有靜止也有活動的，當我們把心中的眼睛交給神，以禱告的心進入，允許神照他的心意在我們裡面成就，我們就會看到神跟我們相遇。
那我們最後很快講第四把鑰匙，就是《哈巴谷書》2：2節，“我可用什麼話向他訴冤”，或者翻譯“回答所疑問的”，“他對我說：要將這默示明明寫在板上，使讀的人容易讀”。那這個事情是怎麼說？我們在操練聽神聲音時候，我們要有一個筆記本屬靈的日記，你早上起來，那天晚上你做了什麼夢把它寫下來，或者你的禱告當中，你看到了什麼東西把它記下來，那聖經裡面呢？清楚記錄書寫的方式呢？有詩篇，各種各樣的先知書、啟示錄都會講。記錄對我們生活的幫助有哪些呢？第一個，可以查驗。查驗你所領受的是不是從神來，因為你在操作過程當中。第二個，保持你心思專注不會分神。第三個，你可以領受的東西，而不是一兩句話。第四個，一段時間以後呢，還可以復習。第五個，幫助你忍耐和等侯神。那麼有一條就是要勸勉你，大家就是要留意一個部分，對一個人生命的預言呢，通常是造就、勸勉、安慰。那聆聽神的聲音目的是建造和加深你跟神之間的關係，所以你要把這個記錄的焦點放在這個目標上，預測性的預言，比方說尼尼微城要悔改，這些預測性預言或者特定行為特定結果在操練的弟兄姐妹當中呢，我勸你們把這些事情呢，留給已經在先知性職份的人身上。你要知道，目前我們大部分人所應用是先知的靈或者叫預言的恩賜，那是在先知性澆灌的恩賜下都可以運作的，它是澆灌下來的，跟職分運作不是同一回事。常常代禱者會犯這個錯誤，越過他的權限。代禱者呢，特別是在個人操練過程當中，很多時候神對他個人生命的問題說話，或者對於他個人這個部分說話。比如他是小組長，神就會對他所帶領的小組說話。那很少對教會的工作說話，對著這個城市的工作說話，除非他在這個職份上面。那我們要留意這一點，職分運作和恩賜性運作完全不同。所以我們今天呢要知道耶穌所做的沒有一件事是出於他自己的意思，是他看見了天父所做的他做，挑戰今天的你也明白這個道理啊。我們總結一下，今天是談到聆聽神的聲音，第一個認識神的聲音是瑞瑪。第二個你來傾聽神的聲音。第三個呢，你要觀看、尋求神對你說話。第四個，將默示寫下來，等候看神的回應是什麼。這是在聖經裡面如何聽神聲音其中的一個例子。
好，那我們今天就到這裡了。感謝神！