今天這個題目是關於神國的擴展。神給我的一個感動，就是講到我們事工成長的突破和疼痛。我們看到事工發展的腳步也越來越快：成立了多個部門，有新人進來，在不同的國家有團契成立、有學院成立，有醫治部門成立。我們看到神的工作非常快，人的腳步都來不及趕得上。很多時候是神要加人給我們，有些時候是別人主動找上門來要求合作，這也印證了這是神給事工的命定之一，就是大鷹的兩個翅膀，來透過先知使徒性這樣的呼召幫助許多的教會，特別在末後的時代，來分辨和脫離敵基督的迷惑，進入命定。
在這個成長的過程當中，我們知道一定會面臨新的挑戰，我們把它叫做成長的疼痛或者成長的痛苦，這是不可避免的，就好像小孩子換牙，已經有乳牙在上面了，底下那顆牙要把它給頂上來，可是它的左右都已經有牙了，要把它頂出來的時候，這個過程並不舒服。我們把它叫做成長的痛苦，這是一個好事情，說明他長大成熟了，但是伴隨著痛苦。神的家在發展到一定階段的時候，必然伴隨著很多成長的痛苦，要成長嘛，成長就會有突破，就要有些疼痛。
今天我要分享第二個方面：文化的突破，之前分享過第一個是管理的突破，今天分享第二個是文化的突破，然後說第三個是愛心的突破。因為在預備的時候神給的經文就是我們要堅固我們的橛子，放長我們的繩子，擴大我們帳幕之地。因為神曾應許過我們要影響到全地三分之一的教會。
第二點，文化的突破帶來神家的擴展。彼得在使徒行傳有一個非常重要的魂游像外的屬靈經歷。當他在禱告的時候，神三次告訴他，從天上有各種的走獸動物下來，吩咐他要吃，彼得就很迷惑。神告訴他說神所潔淨的都可當作食物吃。你要知道彼得從小是個猶太人，他從小是遵守摩西律法的，他知道什麼潔淨什麼不潔淨，到彼得那個時候，可能有四十幾歲了，要吃這些不潔淨的東西，對彼得來講是很困難的。他要突破他的文化限制，這是他生活的界限。因為吃什麼不吃什麼，什麼潔淨什麼不潔淨，這個是猶太人文化與其他文化民族一個重要的區別。然而神在使徒行傳初期卻開始教導彼得，要突破舊有的猶太人文化，因為耶穌基督是一個新的時代，律法被耶穌成就了，律法的捆綁和限制被解除了，靠著禱告，凡物都可吃，主造的都是好的。
為什麼呢？因為神要帶領彼得突破他們猶太文化的限制，要傳福音給外邦人了，所以你看到緊接著羅馬的百夫長哥尼流就來找他了，因為他受到聖靈的感動找彼得要去分享神的話，你看到神就開始帶領彼得要和外邦人做朋友，不但做朋友還要去他們家吃飯，還要住一個晚上。這對於彼得一個正統的猶太人來講，這個是禁忌，不可能發生的事情。怎麼可能和外邦人做朋友呢？頂多就是做做生意，買買東西了，絕對不可能和他們在一起吃飯。
保羅在哥林多前書講到說，那些罪人肮髒的，你連跟他們吃飯都不要吃。因為吃飯在初代教會意味著你對他們的認同，對他們文化和價值觀的認同，所以這是不可能和外邦人吃飯的，還要去他們家住，那一定叫不潔淨。然而神卻帶領彼得要突破猶太文化的禁忌，進到外邦人的圈子裡，然後帶來了聖靈的澆灌。
所以我們看見彼得第一句話講出來說：我看出來神不偏待人。為什麼？因為神的國要擴展，福音要廣傳。首先就是帶來文化的突破。因為耶穌從世界人的角度，其他民族的文化來看，他是一個猶太人，你怎麼能讓一個外邦人接受一個猶太人的信仰？首先就是猶太人要自己突破。我們說第一點，神的國度要突破，首先是伴隨著文化的突破，這是一定的，文化是人與人之間一個很重要的隔閡。
當年福音傳進中國的時候，還記得戴德生嗎？他是怎麼突破自己的英國文化的？他留辮子、穿長袍、馬褂，用筷子、學中文，所以他是首先實現了自我的突破，他首先降卑成為一個中國人，和中國人打成一片才能幫助中國人突破這個文化來接受天國的文化就是福音。
所以神的國度擴展，其實是伴隨著一個人對文化的突破的成就，是因為這個人對這個文化突破了，事工教會都一起文化突破了，就會帶來擴展。好像彼得突破了自己的文化和習慣，進入到外邦人的圈子，他沒有抵擋聖靈的工作，他沒有說這個與我文化不符。
保羅說我是法利賽人中的法利賽人，是猶太人中的猶太人，然而神卻使他成為外邦的使徒。保羅怎麼說？他說我對什麼人我就可以做什麼人，猶太人我就做猶太人，外邦人我就做外邦人，為什麼這樣做？是為了要得著他們的靈魂。所以你看任何一個跨國服事的使徒，保羅、彼得都是做跨國跨文化服事，國度服事，他們都有跨文化的胸懷。其實包括耶穌基督自己，他道成肉身，謙卑虛己，成為人的樣式，他要先成為人，才能救贖人類。他不是住在天上，所以你看到耶穌十字架的大愛是天國的文化入侵人類的文化，他先謙卑自己，然後再來擴展神的國。
所以今天我們事工要走向全球，其實必然面臨的也是一個文化的突破。什麼是文化呢？簡單講就是一個群體共同分享的價值觀和行為模式，包括語言、衣著、歷史、認知、食物、信仰、音樂等等。我們事工的主體是一個大陸文化，我們的思想模式、行為模式、溝通習慣，其實都帶著中國大陸文化的印記。
神給事工的異像是影響全地三分之一的教會，以美國為例，美國大概有三千家的華人教會，在全美有多少間教會？三十到四十萬。所以華人教會在整個全美的教會的比例不到百分之一。華人的教會在全球的教會裡占到多少呢？大概不到百分之五。所以我們如果單單在華人的文化當中擴展，我們肯定完成不了神給的托付，因為我們要影響三分之一，百分之三十三的教會。
如果將來有一個黑人進到事工，我們是不是也打算讓他學中文呢？將來有白人進來，原住民進來，東南亞的華人、猶太人進來，中東人進來，在國外出生的第二代的華裔進入事工，我們是否也要求他們都要適應大陸文化呢？如果我們要去擴展的話，顯然是我們自己先要突破。唯一超越人類文化的就是神國的文化，所以事工要向全球來發展、擴展，我們事工的文化要向神國的文化來轉變，因為神國的文化是唯一一個可以被各個族群的基督徒認可和接受的。
因為世界的基督徒不認可美國的基督徒文化，不認可華人基督徒文化，不認可猶太彌賽亞基督徒的文化，他唯一認可的就是神國的基督徒文化。所以我們首先自己要經歷突破和轉化，進入神國的文化，這樣神把人帶進去事工的時候才能夠留得下這些人才。
許多的衝突和隔閡並不是生命帶來的，而是文化帶來的。但很可惜神的教會過往很少去反省文化的建立，很少有人認識到文化是帶著很大的能力，我們事工以前也教導過，文化後面其實都是高階的屬靈權勢。當我們進到一間事工，進到一個教會，來到一個公司，其實你還沒有跟任何人交談，你第一個感受到的就是文化和氣氛。你看到這個團體、公司、教會也好，它的裝修是壓抑還是溫馨，看到他們人與人之間的溝通是友善，還是非常敵對，一看就看得出來，不需要講的。
看到這些人對領導上司講話的態度和對我這個新人講話的態度是不是一樣，大概就可以判斷出這個公司有沒有公平和公義。如果大家對領袖上司講話一個態度，對新來的人講話又是一個態度，馬上就知道這個地方是個什麼樣的文化，每個人工作的時候是很積極還是很沮喪，就看出來這個公司後面的文化。
當你問到他對公司的上司，教會的領袖有什麼樣的感動和想法？他不需要講話，你看看他是撇嘴搖頭，還是眼睛一亮，這些其實不用講話就已經表明出來這個群體的文化。因為文化嚴重影響到一個地方，這個群體的做工的效率。
世界的大公司就遠遠比教會更注重文化的建立，因為他們知道文化可以帶來團隊的合一，可以產生最大的效益，賺最多的錢。所以世界的公司他們的口號非常注重這個。耶穌在路加福音十八章就講到說：在許多的事情上，今世之子比光明之子更加聰明。因為世界的人他知道怎麼使用文化，但是在教會裡邊，我們就很少提及這一方面。因為這個文化帶著一個能力，個人是無法改變的。就好像一個水流一樣，你到一個河裡，你怎麼能夠改變這個河流不朝著這個方向流動，你沒有辦法的，最有效最省力的方法就是你跳進去，順著這個水流來做工。比如說有些公司就是有加班的文化，如果你去了華為，你就是為了賺錢，就是加班，拋家棄子，你看到你周邊幾千人都在加班，你怎麼好意思五點就下班呢，這個就是文化。
你要建立一個神國的文化，神國的文化就是彼此相愛的文化，什麼是彼此相愛的文化呢？具體講就是身份認同，認識到自己屬天的身份，然後彼此尊榮、謙卑、舍己，彼此接納造就，彼此信任、溝通，一個正面的文化帶來一個滿足，你在這個群體當中你發現滿足，你發現成長，你發現喜樂，所以這個文化會推動你非常積極的、有效率的來服事，來做工。
就好像你不會游泳，可是你到了這個以色列的死海去旅游，你跳進去的時候你就沉不下去了，你說我不會游泳，可是你卻被這個死海本身的水托住了，這個就是文化。所以說你可能游的不見得快，但你沉不下去，這個就是一個文化的能力。
我自己在成長過程當中就經歷過一間教會，給我一個很好的文化熏陶，這間教會其實是個福音派教會，它不對聖靈開放，它的文化非常有愛。記得我在這間教會信主成長中犯了很多的錯誤，甚至傷害人得罪人，可是在這裡邊我回想起來竟然沒受傷。我在這間教會差不多十年的時間竟然沒有受傷，我都是被正面的對待。
那間教會的口號就是生命影響生命，榜樣的傳遞。他們是很有愛，非常有愛。記得那個教會當時已經有六、七間分堂了，大概有兩三千人了，主任牧師是非常忙碌的，那時候支付薪水的教牧同工就超過十三位。那一年我在的那個教會畢業的神學生就有六位, 我進入神學院之後在那個教會服事，那個主任牧師會每個月抽出一個小時來跟我見面，或者禱告，或者吃飯，或者聊天，或者談心，或者帶我讀書，分享一本書。這就讓我看到一個榜樣，讓我明白說什麼叫做門徒，他沒有講什麼，他只是每個月給我花一點的時間，這讓我真是一輩子都忘不了。
那個影響不是透過教導而來的，是通過生命影響生命，是一個榜樣來的。我去過很多的教會，去過很多的小組，每個教會文化都不一樣，沒有一個教會是完全的。有些教會有些小組，我就發現他們很會團契，很會聚餐啊，很會彼此相愛，這非常的好，這是神給的恩賜。他們會彼此幫助搬家，有困難的時候接送孩子一起吃飯，這個非常好，就是他們的恩賜和長處。
可是後來我就發現當這個教會、這個小組成長了，他們這個最強的恩賜和長處，在成長的後期又變成最大的攔阻和障礙。往往在你生命過程當中成長的那個原來是長處是恩賜的，成長到後來就變成是你最大的一個阻礙。教會也是一樣，我們突破自己，其實是要謙卑地放下自己的長處，冒險進入一個不熟悉、不舒服的領域。就好像一個福音派的教會，它是牧師傳福音的團體，它要怎麼來冒險突破自己進入先知性領域呢？來完成學習神跡、奇事、醫治呢？就是它突破自己的文化。一個在使徒先知性的領域，如何突破自己進入一個牧養關懷的領域呢？這都是文化的突破，其實也是生命的突破。
所以我們事工要成長為國際型的事工，首先要考慮的是自我的突破，事工文化的一個轉化，我們可以進入到神國的文化當中。為什麼？好像以前我講到的，以前你的教會可能只有二十人，你每個人都認識；一百人，這時候你記名字就困難了；成長到五百人，你大概已經沒辦法記住所有人，大概一半人都記不住了，這時候教會的主任牧師已經不太可能再有機會跟每一個弟兄姐妹交通，為每一個人去禱告為每一個人醫治，不可能去拜訪每一個人的家庭，這個時候只能去帶領一部分的領袖。
如果那個時候有一個很好的文化來建立，教會裡面的弟兄姐妹在這個文化的裡面成長，彼此相愛而不是彼此相爭，彼此信任而不是彼此告狀。因為神國的文化和氣氛，它是讓聖靈的水流在當中可以正常的來運行，這個水流正常運行的時候，帶下來的就是效率，就是熱情。為什麼有些時候服事完就會很累，服事完感覺很多的抱怨，其實很多時候是文化沒有辦法來承載這個水流。
求神來幫助我們，讓我們事工在文化這個領域能夠突破，能夠擴展，我們可以接納黑人，接納白人，接納猶太人，接納中東人，可以接納巴基斯坦人，可以接納不同族裔的人，我們可以影響到全地三分之一的教會，而不是單單影響華人教會。因為華人教會在全地占的比例非常的低。