马太福音五章8节：「清心的人有福了。因为他们必得见上帝。」
到一个什么样的境界才能得见神呢？前面提了，清心的人有福了，因为他们必得见神，有多少人愿意见神，有没有人不想见神呢？有，而且是大部分人不想见神，为什么大部分人不想见神，见神会有什么后果呢？第一个你会想到「审判」，还有人会想到的是「交账」，我手里有什么我都要交出来，这叫交账。每个人将来要经历交账和审判。
我们会去那里？见神就会知道自己将来要去哪里了。我们以前分享过有几个地方，是人类将来的归宿。一个叫火湖，一个叫城里和城外。天上有城里和城外，所以见神是基督徒最想达到的一个境界，一部分原因是因为那是我们的目的地，我们最终的一个归属就是我们会面见主，很多人把面见主当作将来要发生的事情，可是这节经文却说清心的人有福了，因为他们必得见神，也就是说在还没有到天上见主面之前，也有机会得见神。在圣经里有哪些人得见过神，广义的，我不讲狭义的，有人回答，“摩西”，摩西见的是谁，“耶和华”，但他没有见到他的脸，他见到的是神的背，耶和华的背。
在圣经约翰福音一章十八节说：”从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将他表明出来。……” ，除了父怀中的独生子，没有人见过父神的真实面目。然而主也说：看见我就是看见了父，因为我与父本为一。所以我讲的这个见神是一个广义的，摩西见过神的背，耶和华的背。还有谁，谁是神，先搞清楚，谁是神，三位一体圣父、圣子、圣灵。圣子谁见过，耶稣十二门徒，那个时代的人，其实都见了，遇见神了，可是见的是肉身，也听过他的教导。圣灵呢？谁见了，犹如鸽子降下来，耶稣见过，还有呢？还有在耶路撒冷那边等候圣灵降临的120位门徒。
不想见神的原因，第一个是怕审判，第二个是害怕知道自己的结局，为什么会怕审判？因为有亏欠，还有呢，你们有没有听过有人说我还有很多事没有做完，所以如果我现在马上见神话有点糟糕，当他讲这个话的时候，他有什么东西他不愿意见神。就是第三，牵挂世上的事情，因为我没有做完世上的事情，所以不能让我见神，如果一见神的话，我的结局就定了。所以不想见神有几个情况，一个是害怕，做了亏心事了，犯罪了，因为罪跟神是隔绝的。第二个是知道如果我见了神，我的结局就定了，没有机会更改了。第三就是有很多的牵挂，我在这个世界太多的牵挂了，牵挂物质上的东西，物质上的东西还没有满足我，没有得著物质上的满足所以我不愿意见神。然而这个经文是讲说，必得见神，是现在，英文是，blessed see God，blessed are the pure in heart: for they shall see God，也就是他们会看到主，那前提就是清心的人，你要见神，要清心！
我们来探讨，到底什么叫清心？清心，英文是 pure in heart，pure ，没有肮脏的心思意念，心思意念，不好的心思意念，不合神心意的心思意念，heart 就是心，心在我们里面，有没有人用心想过东西，每天都在想的是用头脑在想，它叫mind ，然而很多人却把这个叫心对吧。这两个（mind 和 heart）的区别在哪里？为什么讲心想事成？有人觉得头脑里想的是理性的东西，心里想的是感性的东西。心里面会跟灵有一个沟通，以至于心里面的东西，在灵里运作，所以会心想事成。pure in heart，这个heart不是单单指那颗心，也不单单指灵 ，它包括三个部分，「心」这个字在圣经里是代表整个人，包括我们的喜爱，我们的品格，我们的思想，我们的态度，我们的盼望，我们的理想等等。这是是我们从来没有去仔细考究的，原来这个“heart“它讲的是包括你的soul，你的spirit，你的soul、你的mind、全部在里面，不单单指那一部分，不单单指灵魂体里面的其中一个部分，所以当我们明白圣经pure in heart ，这个heart不单指这个部分的时候，我们就明白为什么主要说，清心的人有福了。
清心的人在箴言书4章23节里有提到同一个单词，“要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。” 这里没有讲你的体，都在讲你的心，我们刚才讲心很紧密的部分灵和魂，spirit and soul ，这个经文是讲说你要保守你的心胜过保守一切，所以我们看见神非常注重我们的心。
那我们的心要怎样才能清心呢？箴言书4章23到27节就解释了怎么样可以清心。箴言第四章23到27节：「你要保守你心，胜过保守一切。（或作你要切切保守你心）因为一生的果效，是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。 你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。」
第一个你要做的事情是：除掉邪僻的口，乖谬的嘴。首先你的心，也就是灵和魂要清洁的话，你要做的第一个事是，不要说乖谬的话，不要说邪僻的话。什么叫乖谬的话，什么叫邪僻的话呢？在马太福音15章18、19节，「惟独出口的，是从心里发出来的，这才叫污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、 谤讟，在都是污秽人的。」你们看到说，邪僻的言语包括妄证、恶念，从心里发出的这些东西都可以污垢人，这讲的就是邪僻的话语。
第二个箴言书4章25节你的眼目要向前正看；你的眼睛当向前直观。第一个是口，第二个是眼，原来口眼都要做，眼是什么，要正看，什么叫正看，就不要看偏了，什么叫正看，有人不敢正看人的，不敢直接看人，为什么不敢正看人，做坏事，心里有亏欠，有不好的想法，就不敢直视，所以他说你的眼目要向前正看。
第三个要修平你脚下的路，坚定你一切的道。修平你脚下的路到底是什么意思，希伯来书12章13节，「也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。」圣经的瘸子就是需要被医治的人，心里有伤口的人，常常会走偏了，受撒旦诱惑的人，因为他生命里面有很多东西让他走偏。瘸子走路会怎样？走路一高一低，有时甚至还会跌倒，就是说在他生命当中有许多的缠累和问题，所以他不能够一直往前行，这个就是瘸子的意思。你脚上所走的路，形容我们选择我们生命的那条道路要被修平，所选择生命前面的那条路是不是坑坑洼洼的？是不是让我跌倒？那条路若是按著神心意让你走的那条路，就是修平你的路，如果你的路是坑坑洼洼的，就要把它修平。
修平就是挪走那些石头，挪走那些拦阻，挪走那些坑洼的地方，石头和拦阻、水坑都是预表什么，预表我们什生命当中遇到的很多难处困难，还有各种使我们跌倒的东西，缠累、世界的缠累，包括很多东西，以往查世界的缠累我们都知道，虚荣、爱慕、不诚实，还有各种各样拦阻你路上的这些石头和不平整的东西。
第二句很重要，还要坚定你一切的道，坚定你一切的道，26节的英文是什么意思，take only way that are firm，只有走那很确定的路，firm就是你立志要做什么，就是我很确认，我确认这条路是我要走的，而且是我心里面有从神来的确据我坚定往前走的路。那就是我定意要做这个事情，我坚定了我的脚步，就是神给我一个确据，我修平这条道路的时候，我知道我是走在这条路上，就是坚定，坚定意思是一种你的决定，你是否决定要这样子做，你是否决定立志在这个事情上坚固。
但以理的故事里面讲到他15岁的时候被掳到巴比伦，当时他15 岁时跟太监长讲说：我立志不吃王的膳和所饮的酒，我们看到他选择定意和坚定要走神给他的那条路。哪条路？就是不吃拜过偶像的东西，也不喝拜过偶像的酒，只喝清水，吃素菜。所以我们看到说，第三点是你要把你生命道路中凡是不平的东西要修平，接著你还要很确认还要立定心志在神的面前，我要单单寻求这条道路。
清洁的心第四个要求是“不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶”，这里讲你所走的路，不单不要偏左，也不要偏右，遇见邪恶的事情的时候，你还要离开。他没有说你去沾染它，也没有说你去就近它，更没有说你去亲近它，他说你要离开。当你有一二三四，做完这四个部分的时候，你就可以保守你的心了，你的心就成为清心。所以清心清心讲的是你要保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效由心而出，所以我们讲的清心原来包含你的口要怎么说，你的眼要怎么做，你的脚要怎么做，你要立定心志，你还要离开邪恶，如果你做到这些，神就说你的心被保守，如果你的心被保守，你的心就可以成为清心的人，然后当清心的人就能够见到神。
怎么见呢？我们没办法见天父的面，为什么？因为圣经里讲除了父怀里的独生子就是耶稣能把父的形象显给众人看之外，他能把父的品格、各样的属性让我们看见之外，没有人见过，包括摩西他都只能看到父的背影。谁见过耶稣？亚伯拉罕。主耶稣自己也说过「你们祖先亚伯拉罕欢欢喜喜仰望我的日子，既看见了就快乐」，注意主耶稣很明确地说了亚伯拉罕“看见”了他，道成肉身的耶稣很多人见过，那个时代的人很多人见过，如果还想再见耶稣要等什么时候，耶稣第二次再来。那我们现在最容易见的是谁？圣灵，在圣经里面对圣灵的描述，例如像鸽子、像风、像火，像油，灵界的事情是很奇妙的。
我们要想遇见神，亲近神，我们首先就是要清心。怎么样才能见神？刚才我们已经讲了我们最常见的是圣灵，如果我想要见圣灵，我要怎么做？清心，我要知道祂在哪里，然后我要去就近祂。假设你知道神现在在北京故宫里面，那我买了一张机票飞到北京机场，我能见到他吗？我还是见不到他，我还得再买故宫的票，才能进到他里面，施恩座里面来见他，那我们要想亲近圣灵也是如此，我们首先要知道圣灵在哪里，然后我们要怎样子能够就近他，在圣经里都有应许的，「你叩门就给你开门」，在整本圣经里面都会讲述我们怎样亲近神，那是以后我们的专题，但是我们首先要知道：「清心的人有福了，他们就必得见神！」
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