講員：甘老師
禱告：
感謝主，我們一起來低頭禱告。親愛的耶穌，我們感謝、讚美祢，奉祢的名，我們今天一起來聚集，來學習祢的話語，認識祢的真理。願祢的聖靈如江河一般，在我們裏面湧流，帶我們進入一切的真理，我們需要祢聖靈的光照。很多的時候，我們的眼睛真的如同瞎眼，我們不能明白這個世界的運行，也不能明白主祢在聖經當中啟示的很多真理。主啊，求祢來開啟我們，因為祢就是光，在祢裏面沒有黑暗；祢就是真理，在祢裏面沒有謊言。求祢打開我們的心靈，打開我們的眼睛，使我們進入到祢自己的裡面。使我們在地如同在天，不隨從今世的風俗，不隨從這個世界空中掌權者，我們乃是與祢一同復活，坐在天上。
我們求聖靈今天賜給我們受教的心、能聽的耳朵，來提升我們在地上的眼界，提升我們代禱的心態，好叫祢來擴張我們的境界，放長我們的繩子，堅固我們的橛子，擴大我們帳幕之地。主祢來擴大我們帳幕之地，祢要來擴大，特別是在我們個人生命當中，還有很多沒有除掉的謊言，我也求祢，藉著祢的真理和聖靈來光照我們，使我們能夠體貼神祢的心意。特別是，主求祢來光照我們生命當中許多潛意識的部分。我們已經活了二十年、三十年，甚至六十年、七十年，我們已經形成了習以為常的思想模式、決策模式，我們從來沒有去想過：為什麼我們會這樣想、這樣做？在我們生命的最深處，主啊，求祢來挑戰我們，用祢的真理來挑戰我們。是的主，求祢來潔淨我們，因祢的真理有潔淨的功效。主耶穌，我們將今天的聚會交在祢的手中。禱告感謝，奉耶穌的名祈求，阿們。
溫習：
我們今天繼續學習“認識謊言的靈與其體系”，今天應該是最後一講。之前，我們講到對於這個謊言，從我們個人生命，我們當要如何來潔淨。我們個人生命中有很多的謊言，從家族、到家庭、再到內在誓言這個層面，然後進到社會，進到教會，特別是教會裏面，都有各種需要我們除掉的謊言體系。
類型一：巴蘭式的假先知
前兩次，我們連續講到了假先知。聖經當中講到了幾種假先知的類型，第一種就是巴蘭式的假先知。因著貪心，結果就從一個真先知墮落成一個假先知。這就提醒我們，對於金錢、財物要謹慎和小心，不要被仇敵所利用，因為它真的會使人心墮落。
類型二：亞哈王時代的假先知
第二種形態，我們講到了亞哈王時代的假先知。他們的特點是去討好人、討好肉體，並且與謊言的靈一同去迷惑人。怎麼迷惑呢？就是用討好、阿諛奉承的方式去迷惑人的決定，去討好、迷惑領袖的決定。這是人性的軟弱，是仇敵攻擊我們的計謀之一。所以，假先知第二個特點，就是用甜言蜜語、阿諛奉承去討好我們的肉體。這樣，我們的肉體就迷失了，不能做正確的決定，反而喜歡聽謊言。這是在亞哈王時代，《列王紀上》22章所講到的。
類型三：耶利米時代的假先知
第三種形態，我們講到了耶利米時代的假先知。他們做了什麼事呢？就是發假預言，預言虛假的太平，而且他們拒絕悔改，拒絕警醒。這就跟末世很像，也跟我們今天很像。
類型四：啟示錄裡的假先知
最後一種，我們講到了《啟示錄》13章。裡面提到從地中上來的獸，也就是最終極的假先知。
它和敵基督一同來迷惑世界，最后在世上會掌權三年半，或者七年。這個假先知主要是透過宗教的用語，利用它自己曾經是基督徒的身份和經歷，用神跡奇事來迷惑人；並且在地上建立獸像、獸印，去控制人，迷惑人，讓人去拜敵基督。這是它主要的工作。
上一次我們也講到，為什麼在今天末後這個時代，AI會興起？並且有如此突飛猛進的發展？我們看到整個世界的資源、財務，從學術到財務，到傾國傾城之力，全世界都在研究、投資AI技術，這不是沒有原因的。其實，這背後有屬靈的原因。AI是將來要被用於敵基督的晶片系統，敵基督會透過AI與獸的印記，去控制所有的人，這是它最終、終極的目的。所以，整個AI最終是會被高階的邪靈所掌控的。
今日主題：區域性文化和國家層面的謊言
我們今天要講的是區域性文化和國家層面的謊言，同時也會再提一提教會內部的謊言。
宗教的靈、律法主義並非傳統教會的特權
因為最近這段時間，我和弟兄姐妹有一些分享和交通，發現我們其實對教會內部的謊言還不是特別清楚。而教會裏的謊言，對基督徒的殺傷力其實更大，我們往往更不容易去辨認。教會當中的謊言，主要來自律法主義和宗教性的權勢。有時候我們會誤以為，宗教的謊言只存在於傳統教會，其實不是的。宗教的靈、律法主義並不是傳統教會的特權。任何一個屬神的群體，奉耶穌基督的名聚會，只要沒有按照聖靈的律去行事、去管理、去做決策，而是按照傳統、人的心意、人的喜好來做決定，那麼，時間一長，不出兩三年，這個群體就會形成自己的文化。而這個文化一形成，就會帶來宗教的靈，只是被捆綁的嚴重程度不同而已。像那些有三百年、五百年歷史的傳統教會，他們就往往被捆綁得更嚴重，因為傳統更多。已經積累了幾百年的傳統，這種情況下，教會幾乎是被捆綁得不能動。進到那樣的教會，連手都不能舉，笑都不能笑，已經到了那樣的程度。當然，新興的教會，如果對聖靈比較開放，文化時間較短，但是，“短”不代表沒有宗教的靈。這是屬靈的問題，大家要清楚這一點。
如果想知道一個事工有沒有宗教的靈，其實只要問一個問題就夠了：我們事工，是不是每一件事情都按照聖靈的帶領來管理和決策？如果不是，那答案就很清楚了。我們不需要往自己臉上貼金，也不需要粉飾虛假和繁榮。我們要坦然承認自己有很多不完全的地方，這些都是肉眼看得見的。否則，我們也是在講謊言，我們不需要粉飾虛假的太平和繁榮。我們自己也是在很努力地去改變，才能夠讓事工變得更美好、更完全、更聖潔，這是我們的努力，但是我們知道，我們離完全還差的很遠。
在分辨宗教的靈和律法主義上，我們非常需要聖靈的幫助。我們需要常常思想：這些事情到底是不是行在聖靈裏？還是出於人的傳統、人的習慣、人的文化、人的懼怕等等? 關於這方面，我整理了以下幾個重點：
第一、在教會裏，我們要學會分辨。
比如，有些團體不允許你聽外面教會的講道和分享，那通常就不符合真理，背後常常是宗教的靈的懼怕和一些極端信仰的掌控。
如果有些教會或團體很喜歡定罪，我們最好遠離。
這些教會或團體，只要覺得一些神學思想、傳統與自己的不一樣，就會起來定罪，不能接納不同。他們認為：你和我不一樣，你就是異端。另外，若這個教會沒有講方言，沒有異夢異像的恩賜在其中，卻看到別人有，這時，他們不是先去求問神，而是先定罪，說別人是異端，還要引經據典證，來證明自己的信仰才是正統的。這時，我們就知道，這個團體裏面宗教的權勢是相當強的。我們不需要通過定罪別人來確立自己是正統的信仰，這從來不是神的作為。
如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。（羅 8:1）
在耶穌基督裏是不再定罪的，感謝主，我們的事工從未定罪過與我們不同的教會，反而常常是別人給我們貼標籤。當然，真正的異端我們是要分辨出來的，比如耶和華見證人、東方閃電、摩門教等等。我們不是說，與我們的觀點不一樣的就是異端。我在之前也有分享過，我們要會區分什麼是異端與極端。那些在基要真理，也就是絕對真理上偏離的，才被稱為異端。其它的，都是在相對真理上的不同。比如是否講方言、有異夢異像、點水禮或嬰兒洗禮，這些都不是絕對真理，我們不會因為這些就隨便給人定罪。因為這些話講出來，將來在神面前是要交賬的。另外一點，在宗教和律法主義的環境裏，有些群體很喜歡用道德去綁架人，這樣造成的傷害也是非常大的。
當我們講到區域性文化和國家層面的謊言時，要知道宗教的靈本身就是一種國度性的權柄，它並不是只存在於今天這個時代，在耶穌的時代就已經存在了，比如法利賽人的權勢。這個權勢，直到今天仍然遍佈全球教會、遍佈在屬神的群體當中，只是捆綁的程度不同而已。
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。(弗 2:1-2)
這裏講到“今世的風俗”和“空中掌權者的首領”，這正是區域性文化和國家層面的文化謊言。它是一種世界性的風俗和文化，並且背後是高階的空中掌權者。神也告訴我們，我們不再活在其中，而是與基督一同活著，並且要與基督一同在天上作王，這是我們的目標。
我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。(弗 2:3)
同時，經文也提到我們心裏面的私慾。事實就是，既有空中這些文化性的謊言，也有我們自己裡面的這些營壘，就使我們死在過犯罪惡當中。文化性的謊言和國家層面的謊言，是我們必須要認識的。在很多教會中，這些內容很少被講到，但我們確實需要去認知、去辨認這些區域性、國家性文化的謊言。這樣，我們的生命才可以更自由、更豐盛。因為當你隨從這個世界的風俗，就是今世的風俗，還有空中這些掌權者的時候，你是沒有真自由的。因為這些很多都是謊言，不是在耶穌基督裏。所以，我們的生命若想經歷豐盛和自由，就要進入真理，而不是隨從今世的風俗。
分辨出高階的謊言，我們的代禱才會更精準
我們去分辨這些高階的謊言後（一些區域性文化和國家文化層面的謊言，它們都是高階的），我們的代禱才可以更精準。因為代禱精不精準，核心就在於：我們是不是在順從神的旨意而代禱？這就是主禱文，“願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上”。神的旨意行在天上是沒有問題的，可是行在地上時又是如何的呢？這就要看我們的心！要看人的心是不是順從了神的旨意。當然，首先順從神旨意的，就是我們這群基督徒，這群代禱者。究竟我們的代禱能不能是順從神的旨意，而不是世界的潮流？因為很多時候，我們的心思意念、決策、想法，仍然是跟著世界走的，仍然是跟著我們所受的教育走的。這樣的話，你就沒有辦法體貼神的心意了，你體貼的只是今世的風俗。
我們很多的認知、思維模式，其實並非在真理中
我們今天所講的文化性的謊言和世界性、國家文化的謊言，很多人可能是第一次聽，可能會覺得不舒服、不認同，會覺得是小題大做，甚至會覺得在講陰謀論。這些都求主來幫助，可以先放在心裏，然後求聖靈來光照，因為我們都需要更深地反省。我們自己，不論是在什麼背景下成長的，大陸、TW、ML、M國，世界任何一個角落，其實都是被國家文化長時間地薰陶和浸泡。我們大多數人都就讀公立學校，而公立學校的一部分目的，就是去服務它自己的國家文化和政治體系。這是國家創立公立教育的其中一個功能，它是要去服事國家的意識形態、信仰和文化習俗。這是一個必然的模式。在過去的三、五十年，我們都在這種文化的薰陶、浸泡當中，所以有很多的認知模式、思維模式、決策模式，其實並不在真理當中。而且，這些思維模式會進入到我們的潛意識，產生的結果就是：當你要做一件事情的時候，你是不需要思考的。當下在運作的，其實是你的潛意識和價值觀。所以，我們很容易就隨從今世的風俗，這就是文化。文化這些東西，你不需要思考，自然就做出來了。
地上的國家、民族文化，都不是天國文化
因此我們需要更深地去挖掘，在我所在的國家、區域，有哪些謊言不是天國文化。因為在每一個國家層面，國家也好、民族也好，這些文化都不是天國文化。我們要非常清楚地認知，我們最終要進入的是神國的文化，就是在真理裏、聖經中所啟示的，是天上的文化。因為我們是寄居的，對不對？我們基督徒都知道，我們是寄居的，我們最終美好的家鄉是在天上，並不是在地上。地上只是暫時的一個居所，是讓我們來服事神、對付生命、生命成長的地方。當然你也會發現，在我們的文化裏，也有一些觀點、智慧的教導，可能與聖經相吻合，但這並不等同神國的真理。我們的文化中可能有一小部分會與天國文化、聖經真理相吻合，但絕不能畫等號！
第二、人類文化的源頭是撒但，而非神自己
我們還需要來認知“隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領”。各個民族的文化、國家的文化是怎麼形成的？它的源頭是什麼？你只要稍微研究一點、禱告一點，就會知道。人類不同社會體系、不同民族、不同文化，彼此有差異；但若從屬靈的角度來看，來分辨，埃及文化、猶太文化、波斯文化、伊斯蘭文化、北美文化、中華民族文化、希臘文化，就會發現這些文化的形成，來自高階的墮落天使。這些不同民族文化的形成，都不是天國文化，沒有一個是天國文化。如果去追溯每個民族的神話體系、傳說中的神靈、所謂的掌權者，你就會知道，那是高階墮落天使用謊言編織出來的歷史，這些謊言在他們的文化歷史當中被不斷編織。其核心目的就是使人遠離神。所以人類文化的源頭最終是什麼？是撒但，並不是神自己。
希伯來文化、猶太文化 不等同於天國文化
即使是希伯來文化，今天仍有很多基督徒會迷茫，因為在教會中流傳著“回歸希伯來文化”“回歸猶太文化”的運動。即使是希伯來文化，也不等同於天國文化，而且相差甚遠。因為撒但在其中一直在做扭曲和欺騙的工作，把許多謊言放進了希伯來文化、猶太文化的歷史當中。猶太人是神的選民，這沒有錯，他們也有敬拜神的歷史和文化，舊約聖經也確實描述了這些，是毫無疑問的。但現今的猶太人，他們所敬拜、所相信、所活出來的，很多與聖經真理並不一致，甚至是違背的。所以你不能說希伯來文化等同於聖經文化，這中間相差非常遠。你若稍微瞭解一下猶太文化中的《塔木德》，就會知道。《塔木德》是拉比在幾千年中對律法書的解釋，由《米示拿》和《革馬拉》兩部分組成，在猶太文化中具有極高的權威，幾乎不可逾越。你若想真正瞭解希伯來文化，就繞不開《塔木德》，它的地位類似於Z國的“四書五經”，甚至比其更重。你若稍微去查一下《塔木德》中褻瀆耶穌的內容，在海外用 Google 搜索就能看到大量資料。我看過幾次，說實話，我都不願再看，因為真的污穢我的眼睛。
《塔木德》裏對耶穌基督的褻瀆，我只能用一個英文詞來形容，disgusting，就是噁心。那是用世界上最污穢、最骯髒、最醜陋的思想和謊言來污蔑我們的主耶穌。我連念都不願意念，看都不願意看，因為真的覺得被污染。但這就是猶太文化的一部分。你明白我的意思嗎？所以基督徒弟兄姐妹，你不是回歸希伯來文化，不是回歸猶太文化，你回歸的是天國文化，是聖經。任何一個人類歷史、民族，民主也好、國家也好，它文化的根源都不是從神來的。即使是希伯來文化，也已經被撒但進行了大量的扭曲和欺騙。所以聖經是我們唯一靠得住的真理。你可以學希伯來文，我也學過，瞭解希伯來文化的核心目的，是為了更好地理解聖經真理，而不是回到他們的文化體系裏。所以這就是我們講到的高階文化的謊言。你也可以守猶太人的節期，因為那些節期本來就是主的節期，是記載在聖經裏的，這是沒有問題的，但一定要分清楚。
第三、認知文化、國家層面的謊言 需要聖靈的光照和開啟
在認知文化謊言這個領域，我個人覺得是非常非常需要聖靈的光照和開啟的。因為這一部分很多時候不是單靠醫治釋放就能解決的。文化層面、國家層面的謊言，很多是在潛意識裏的，並不像巫術、嫉妒等那樣容易被釋放，它是高階的謊言，需要聖靈先光照、開啟。我們要先認知到原來我在這一部分受到影響，之後我們才能進入渴慕，去挖掘。如果想要在這個領域有提升，就要渴慕，去問神：“神啊，我這一部分領域還有哪些沒有潔淨乾淨？”這就是渴慕。
宗教的靈也是一樣。我發現很多弟兄姐妹離開傳統教會，進入對聖靈開放的教會，並不代表你就沒有宗教的思維殘留，這是完全兩個概念。你需要主動到神面前求問：我還有哪些宗教思想殘留在裏面？這是一個持續潔淨的過程，不是你一離開原來的教會體系，進入一個對聖靈開放的群體，就自動潔淨了。不是的，你需要不斷地求神光照、幫助。這些宗教殘留主要是思考模式。我們認知到這個領域需要耶穌，其實這就叫認知。然後進入渴慕，渴慕之後進行操練、對付，就進入得勝。很多生命的更新都是這樣的一個過程：先認知，認知到我的這個領域需要潔淨、需要醫治破除，然後渴慕，再操練對付，最後得勝。
華人文化中的謊言
我們華人文化中也有很多謊言，比如對學業、成績的執著，這是傳統世代文化的觀念，“萬般皆下品，唯有讀書高”。這一點在華人文化中根深蒂固，無論你搬到北美、XJP、ML，整個大華人文化圈，甚至H國、R本，都是非常卷的，把學習看得極其重要。學習本身確實重要，但當它超越了聖經真理時，你就知道這是文化性的捆綁。父母在這種捆綁之下，往往會忽略一點：我們已經是基督徒了，天國文化是高於地上文化的，我們是用聖經真理來管理生活。當父母認為讀書是孩子唯一的出路時，就會把所有期待、壓力和資源都壓在孩子身上，逼著他走讀書、考名校這條路。問題在於，這樣做已經無法尊重神在孩子身上獨特的創造和命定。基督徒父母首先要認知的是：神在我孩子身上的獨特性和命定是什麼？而不是隨從今世的風俗。正如《以弗所書》二章所說，今世的風俗，在華人文化中就是“萬般皆下品，唯有讀書高”。因此產生了很多掌控、壓制、期待等等。我們甚至相信不讀好大學，孩子就沒有前途，其實並不是這樣。這個就是我們需要轉變的地方，很多人在這個領域是有需要突破的。你能不能相信說，你讓孩子信靠神，神將來會對你孩子的未來負責，對你孩子的工作、婚姻負責。這是一個信心的問題，也是一個認知文化底線的問題。很多時候，這對基督徒有很大的挑戰。
所以，到底你是相信名校成績，還是相信神大能的帶領？到最後，這個核心問題就來到這裏了。所以，基督徒父母，我們主要的責任是，你要怎麼去突破這個謊言？你怎麼去認知這個謊言？
基督徒父母主要的責任
第一、基督徒父母主要的責任，是來幫助孩子去挖掘神在這個孩子身上的獨特性。
什麼獨特性？就是恩賜、才幹。然後呢，去挖掘神在這個孩子身上的命定。就相當於你去幫助這個孩子遵循神在他/她身上的旨意。我們常常說，要遵行神的旨意。可是遵行神旨意一到孩子身上，我們就全忘了。我們只一心想要讀書、考名校。如果你禱告的結果是，這條路就是神給孩子的命定，那也好啊，那麼，你如此做就是在神的旨意裏，對不對？所以核心在於：神在這個孩子身上的旨意是什麼? 這個就是我們基督徒的信心。 你能不能去遵循神的旨意？你要相信，神旨意到最後，就是信心的部分。你能不能相信說，我依靠神帶來的祝福，要遠遠大過順從今世的風俗、讀書所帶來的祝福。你有沒有這樣的信心？這個是對於基督徒父母的挑戰。
像我自己就遇見這樣的挑戰。我們家有三個孩子，其中一個孩子，她基本上對學習是完全沒有興趣的，也不上心，也不想、不喜歡學，她喜歡的就是畫畫。我們也不給他壓力，我們就一直都在禱告說：“神，祢在她身上的命定是什麼？旨意是什麼？我們怎麼樣去幫助、輔助她，使她進入到自己的命定裏？”所以我們已經做好充分準備，這個孩子大概率可能是不會讀大學。對此，我們非常地坦然處之。甚至我跟師母也講說，沒關係啊，我們將來大不了就養她一輩子。我們就做好這樣的一個預備啊。因為我的相信，我的信念，我的信心就是：神必不叫義人的後代討飯。這是神的話語，對不對？他們是屬神的孩子，我相信神一定會供養他們。這個就是最後的信心啊。我不要去把世界的這些讀書的壓力、期待、掌控，放在他們身上，這不是一個基督徒父母應該做的。所以你要來突破這個文化的限制，然後，你就自由了。你真正自由了，孩子也就自由了。你沒有焦慮，你也不需要焦慮。你心裏邊難過的時候，就去找神，把那些壓力、期待、想法都卸在神面前。這樣子，你和孩子的關係也是一個最融洽、最和睦的關係。這個就是文化。
第二、關於孩子的婚姻，父母要明白神在孩子身上的帶領
講到談婚論嫁，男大當婚，女大當嫁，我們作父母的首先要想到的就是，神在這個孩子身上的帶領，包括是不是進入婚姻，是不是單身?我們首先是要來尋求神。在聖經裏面，保羅也講了，我盼望你們每個人都像我一樣，都是單身的。但保羅也說，這個是要憑揀選和恩賜，不是你想做就做的。所以我們作父母的在對待孩子的婚姻上，也是要首先尋求神。神是怎麼給他們預備的？
如果你禱告確定說，神給他/她預備了婚姻，可是這個孩子卻對婚姻沒有興趣，這個時候你就要來尋求醫治，或者查看是不是有什麼受傷，是不是我自己的婚姻給孩子帶來了一個不好的榜樣？ 我之前就遇見過一些年輕人，他們不想結婚，後來我發現，是因為他們的父母在婚姻裏是很破碎的。那結果自然就是，這個孩子也不想進入婚姻。這並不是說神沒有量給他/她，而是因著父母的榜樣，這就需要醫治。可能醫治之後，他/她就對婚姻重新有了信心。父母不是去逼孩子結婚，像我們家孩子也是，我們家孩子已經跟我們講了，說我不想結婚。她還不到18歲，我們也尊重她啊。我們不要去把這些文化性的、父母的期待放在他們身上，好像他們進入婚姻就一定幸福，不一定的，而是要為他們禱告。父母在婚姻上的核心責任，是讓孩子明白神的旨意和心意，不是讓孩子去明白父母的旨意，或者遵從父母的心意。所以我們華人一定要尊重孩子，尊重他/她是一個獨立的個體，幫助他/她認知神的旨意。這個是我們父母非常核心的一個工作，特別是孩子過了18歲之後。
婚姻家庭裏的謊言
在婚姻家庭裏，我們也有很多文化性的謊言。我最近就遇見一些情況，這裏面領域很多，我不細講了，我講一個最近遇到的情況。在幫助一個姐妹的過程中，我發現在華人教會裏，對於婚姻也是有很深的一些執念，而這些執念並不完全在生命的真理當中。很多的時候，我們華人的文化就是勸人和、不勸離。只要夫妻吵架、有爭吵，我們就說，“夫妻嘛，床頭吵架床尾和。” 大家都這樣和稀泥，讓婚姻不要拆散，不要離婚，這是我們華人很好的一個心態，可是我們分不太清楚什麼是夫妻吵架爭吵，這是一種範疇。這個東西會升級，它會升級到家暴。家暴分兩種，一種是身體上的，已經動手了；另外一種是言語上的，就是極端言語的虐待。一般家庭的爭吵，你當然可以勸。可是當你聽到家暴這個程度的時候，你就不能再用一般情況去對待了，因為它已經進入到違反法律的範疇了。特別在北M，家暴是可以報警的，就好像你家被搶，報警是一樣的。
我們基督徒在地上，要遵守這個世界的法律，因為你活在靈界，也活在物質界，而我們大多數時間是活在物質界。可是很多時候，一些文化性的謊言會欺騙我們。已經進入家暴程度的時候，很多弟兄姐妹和教會卻還把它當作一般情況來處理，用道德和律法去捆綁。比如，這個姐妹被家暴了，教會卻說，“你要忍耐，婚姻就是這樣子，你老公就是你的十字架，你要受苦，你要忍耐忍耐，有一天他會好起來的，你千萬不要離。” 事實上，這不是神的旨意，而是用道德和律法去處理已經違反法律的事情，這叫道德綁架。就好像你的親人被搶劫了，被人拿刀指著，你卻說，這是你的十字架，你要忍耐，我為你禱告，然後就走了。
同樣的道理，家暴已經威脅到生命了，我們卻還習慣性地用道德和律法去處理。如果你被搶劫了，報警是不是很正常？你先脫離危險，再來談原諒、代禱，這才是正常的順序。聖經讓我們明白：你看到弟兄快餓死了，可是我們還在用什麼律法和道德來跟他說教，這是完全錯誤的。這個姐妹已經被家暴到快死了，我們還叫她忍耐，說這是她的十字架。我們不是勸人離婚，而是說，當一個人在婚姻中生命受到威脅的時候，首先要救她脫離威脅，然後才能進行其他屬靈層面的工作。在大陸我就遇見過兩起這樣的事情。姐妹被丈夫家暴，去找教會，教會不去找那個弟兄談，只告訴姐妹要忍耐，說這是十字架。結果姐妹回到家繼續被打，最後被打死了。教會一言不發，好像事情沒有發生過一樣。而這種情況，卻不是殉道。
這就是律法主義底下的悲劇。字句叫人死，精意叫人活。他們看重不離婚的律法，大過一個人的生命安全。教會不關心這個姐妹是否活著，只關心她有沒有守住律法。所以當家暴發生的時候，你不能再用簡單勸和的方式去處理。最近我也在幫助一個姐妹，她被家暴，已經開始抑鬱、失眠，身體機能出現問題了。可是教會給她的回應，還是一句話：要忍耐。這是你的十字架。她說，我已經忍耐十幾年了，我已經快要崩潰了，可是教會只是告訴她要一味地忍耐，沒有別的辦法。可是她的這位弟兄已經家暴很明顯了，從屬靈的角度去判斷時，已經是被邪靈完全捆綁了。這個情況已經非常清楚、非常明顯了，包括他發怒罵人時，眼睛的變化、臉部面容的變化，我們都已經看得很清楚了。你單靠忍耐，是不能讓一個被鬼附的人得釋放的。一定要去做面對面的屬靈釋放，而且這個人必須願意被釋放，才能被釋放。所以這就是什麼？字句叫人死，律法是捆綁人的。耶穌也講了，安息日是為人設立的。換句話講，神創造律法，是為了讓人能夠在地上不犯罪，活得更好；人不是為了安息日而活著，人活著也不是為了守那些律法的規條。可是在華人的文化裏，律法主義和對婚姻的很多執著，是與謊言混雜在一起的，讓我們受到很多的捆綁，分不清楚。
基督徒可離婚的兩種情況：”婚外情”或”家暴”
聖經當中講到兩種情況是可以離婚的：第一個是在《马太福音》裏講到，夫妻雙方有一方發生婚外情，另外一方是有選擇權的。你可以選擇離婚，也可以不選擇離婚；另外一個是在《瑪拉基書》裏講到，神恨惡以強暴待妻子，當發生家暴的情況時，這個人已經違反了物質界的律法。作為當事人的姐妹，或者弟兄，是有選擇權的。所以很多時候，我們不能用文化和律法去捆綁人，那真的是會讓人死掉的，求主幫助我們。
華人的情感偏壓抑 需要突破
我們華人當中還有另外一個很大的限制，最近在讀經的時候發現，就是我們對於情感的壓抑和壓制。我們華人從小就被教導什麼喜怒不形於色，對於情感很多時候是非常壓抑的。我們對於情感是很堅忍、很能忍耐的，這是華人的一個優點；但它帶來的負面影響就是壓抑，在情感上不釋放。這一點在我們敬拜神的時候體現出來得非常多。華人講到情感的溝通、情感的醫治，對神的喜樂方面的話題，真的是很少。最近看到的華人敬拜，通常都非常拘謹，沒有什麼動作，面部也沒有什麼表情。我常常在上面帶敬拜，看到很多人有時候其實很激動，可是還要憋著那個感覺，被感動了，卻還要壓抑情感，不敢釋放出來，動都不敢動。這在很多教會的敬拜裏都可以看到。敬拜本來是一個最好抒發情感的時候，對不對？
我們很容易被聖靈感動，可是這個時候還是被壓抑。像我們在事工總部這邊，花了好多年的時間，才讓弟兄姐妹在敬拜的時候開始跳舞。最開始我們跟大家講說你要跳舞啊，跳起來，可是每個人都像木頭一樣站在那裏，好像被叫到臺前要被審問的感覺，就是不敢動。我們跟他們說，沒有人看你，你是跳給神的，你盡可能地跳。我們講了好幾年，大家才慢慢發現，真的沒有人看我。本來就沒有人看你嘛，你是跳給神看的。後來大家慢慢拿著旗子，還不知道怎麼跳，再慢慢才得釋放。這就是文化，當你用天國的文化去對抗地上的文化時，慢慢就會進入真理。很多人在我們這邊敬拜，就越來越釋放，現在一敬拜就會主動拿著旗子，自由地抒發表達。這在情感上，對華人的壓抑來說，是一個文化性的壓抑。現在我們在分享烈火讀經，這是一個很有趣的屬靈操練，它可以把我們屬靈生命當中很多特質，不管好的還是不好的，都在讀經裏體現出來，非常有趣。
所以我在培訓的時候，一聽就聽得出來。我會問：你從小成長過程中情感是不是很壓抑？他說是；或者在婚姻裏面情感是不是很壓抑？他說是。在烈火讀經裏也都能體現出來，這個人有沒有喜樂，有沒有那種輕快感，是可以聽出來的，在這個屬靈操練裏會表達出來，跟敬拜很像。所以你看到我們華人很多時候，一些流行歌曲表達的都是苦情、悲情、受苦、人間疾苦，我們華人也很喜歡這些。很多人在壓抑中成長，環境壓抑，家庭壓抑，社會壓抑，很難有熱情和喜樂。所以針對這些方面，我盼望你的聚會是一個有熱情、活潑、不壓抑的地方，當你進入這樣的聚會裡，你的情感才能得到突破。我自己也是這樣，我的情感就是在這些過程當中慢慢突破的。以前在傳統教會的時候，我也是不會唱靈歌的，後來學會唱靈歌。靈歌是一個非常大的釋放，你真的是在靈裏面，可以自由地唱，不再局限於歌譜上的歌詞，這是一個突破。所以唱靈歌對我們的靈是極大的釋放。
另外一個就是跳舞，有一段時間神也對我說要起來跳舞敬拜祂。後來我們就買了旗子在家裏跳舞，雖然沒有學過，我們就是跳，學會自由釋放，在神面前像大衛一樣跳舞，對不對？你能夠跳，本身就是一種釋放。像今天我也放了一首歌，是TW一個敬拜舞蹈的事工，那個人在跳舞中得到極大的自由和釋放。這樣，你的情感才能豐富起來，才能與哀哭的人同哭，與喜樂的人同樂。如果你沒有這些，你怎麼同哭、怎麼同樂呢？愛有很大一部分是透過情感的流露和表達體現出來的，如果情感被壓抑，愛就出不來。為什麼很多弟兄姐妹會發現華人在愛的事情上表達不出來、流露、流動不出來？就是因為情感從小被壓抑，哭不能哭，一哭就要被打，笑不能笑，很多情感都被壓抑。為了學習、為了考學，這些都限制了愛的流動。沒有情感表達，你怎麼表達愛？很困難，非常困難，這就是我們要突破的。你要先認知這個領域，向主承認說，主啊，這個領域我從小就被壓制，沒有人教我表達情感，我在婚姻裏也繼續壓抑。當你開始認知之後，就要透過神帶領你的途徑去釋放，比如唱靈歌、跳舞、烈火讀經，這些都是突破的途徑。途徑很多，首先你要認知，然後渴慕，然後操練，最終得勝，這就是文化。文化存在於社會、家庭、學校，你要去突破它。
第四、”四書五經” Z國的傳統文化
Z國的傳統文化，就是四書五經。我前一陣子在國內遇到一個基督徒家庭，一小群人，他們有一個觀念，我以前還真的沒有聽過，就是認為要讀四書五經。他們認為福音要在Z國復興、在Z國教會紮根，就必須復興Z國的傳統文化。我聽了之後說：“你搞反了吧？應該是用天國的文化、神國的復興，反過來影響中華民族的文化，使它潔淨Z國文化才對。”如果我們去看Z國福音復興的歷史，從戴德生之前福音進入Z國，到戴德生內地會，再到文革之後八十年代、九十年代家庭教會的復興，哪一次是因為傳統文化復興而帶來教會復興的？
怎麼可能通過讀四書五經讓福音復興呢？有些人的觀點是，我先讀四書五經，在傳福音時先講傳統文化，再找傳統文化中哪些地方提到神和聖經相吻合。這是完全沒有搞清楚。如同前面所講，所有地上的文化，其最終源頭都是高階邪靈，包括四書五經。你去看四書五經，很多內容和聖經是相違背的，尤其是其中的《周易》，也就是易經。易經是用來算命的，背後都是交鬼的。Z國傳統文化裏有一部分就是算命和交鬼的文化，你還要去學這個，用它來傳福音，這是本末倒置。
所以，在分辨時一定要清楚，我們文化裏有很多東西和聖經真理是不相符的，你要用聖經的真理去過濾它。另外一些，比如重男輕女，這是大家都知道的Z國傳統文化，我就不多講了。Z國教會還有很重的受苦觀，這也不是完全合乎聖經的真理。十字架的受苦是聖經的真理，但那必須是神命定和許可的，不是你自己去找苦受。很多我們所受的苦，不是十字架的苦，而是家族、家庭的咒詛，是因為祖先拜偶像、交鬼，與黑暗權勢立約帶下來的，這不是十字架。你要分清楚你所承受的是哪一種律帶來的咒詛。約伯受苦，是神許可撒但在一個範疇內攻擊，是為了煉淨他；但很多Z國教會把受苦和屬靈直接畫上等號，形成所謂的苦難神學，越苦越屬靈。可事實上，我們很多受的苦，不是十字架的苦，而是咒詛的苦。越窮越屬靈，這個就是華人文化裏邊的受苦神學，這不是聖經講的。
我們更多的時候，主動的是求祝福，破除咒詛。求財務的祝福，求家庭的祝福，身體的祝福，人際關係的祝福，這些都在聖經裏，對不對？如果真的是經過禱告，環境來了，你逃不掉的，你真正明白說這個是主給我量的十字架和環境，是讓我學的功課，這個時候你就要付上代價，你要學這個功課。這個受的苦才是有意義的，對不對？無論是你的丈夫、你的婆婆、你的家人、你的工作、你的身體，你真正確定說這個就是神給你的十字架，那你就要真的去背，而且在這個當中你要學到功課，因為十架裏面是有功課的，它不是白白受苦，跟世人不一樣。世人患癌症和基督徒患癌症差別什麼？我們從患癌症裏面能夠學到屬靈的功課，而且能夠把這個功課轉化成我們生命的品格，因為這個東西是可以帶到永恆的世界的。可是，世人受苦就是白白受苦，它是沒有屬靈意義的。這是核心的觀念，所以我們一定要知道。
第五、國度層級的謊言
下一部分我們要進到國度層級的謊言。所謂國度層級的謊言，其實講的就是民族和民族之間，這是撒但最喜歡做工的地方。因為它透過這些仇敵，透過這些歷史、爭戰、宗教等等，在民族與民族之間建立仇恨。建立仇恨就是撒但主要的工作，它用這個來挑起民族與民族之間的爭端和殺戮。所以你會看到世界各個角落、各個國家，幾乎民族與民族之間都是有仇恨歷史的，有殺戮的謊言。你幾乎找不到一個民族是獨立的，和周邊的民族沒有任何殺戮歷史、沒有任何戰爭的，幾乎找不到。這是仇敵引起戰爭、破壞和平、播撒仇恨的主要手段。從猶太人到巴勒斯坦人，猶太人和阿拉伯人，我們Z國、RB，歐洲的歷史也是亂的一塌糊塗，包括像今天的俄羅斯和烏克蘭，他們的歷史我去查看了一下，天呐，真的是殺來殺去的歷史。YN和JP寨，非洲大陸很多的民族，歐洲的民族，都積累了大量互相傷害、互相報復的歷史，這就是一個國度層面的謊言。
國度級別的代禱者 出於愛和憐憫
所以，如果你要想成為一個國度級別的代禱者，你不是單單為我的家庭、兒女代禱，為我的教會代禱，那還不是國度層級的代禱。要想成為進入到國度層級的代禱者，你首先要明白神對列國的旨意，這是最基本的入門。你要為國度代禱、為這個國家代禱，首先要明白神對這個國家的旨意。如果你對這個國家有個人的偏見，就要問問為什麼了——因為你們有民族的仇恨。簡單地講，假設你要為RB代禱，可是你有民族的仇恨，為什麼？因為這個國家有歷史，這個國家一直在宣傳對RB的仇恨，我們就會對這個國家有偏見，為什麼？因為你活在這個文化裏。當你對這個國家、對這個民族有偏見的時候，這就是國度級別的謊言。
在國度級別的謊言下，你怎麼能夠為這個國家代禱？你如果恨這個國家，怎麼為這個國家代禱呢？那是不可能發生的事情，對不對？你代禱出來的也大概不會在神的旨意裡。因為我們知道，一個真正的代禱是出於愛和憐憫，不是出於恨。如果你對一個國家有這麼深的偏見，這時候你的代禱很難達到神寶座前。
所以，要成為一個國度級別的代禱者，首先要破除的就是這些國度級別的謊言，要破除民族和民族之間的仇恨。因為真的要為這個國家、民族代禱，你裏邊是要有愛和憐憫的。你看到這個國家的人民活在一個什麼樣的光景，你其實是在體恤神的心，就是腓立比書講到的，你有沒有基督耶穌的心？你是否真的能夠體恤神對於這個國家的心意和旨意？對這個民族的憐憫？這個時候你才為它代禱，你才是真正站在神要你站的那個位置。你不是去恨他們、去論斷他們，巴不得他們滅亡，怎樣怎樣…… 如果你心裏對這個國家、民族有論斷、有仇恨，這樣的代禱是沒有力量的。所以對於一個國度級別的代禱者，你首先要除掉這些民族和國家的偏見，比如我們對巴勒斯坦人、對阿拉伯人的偏見。當你真的想為這群人來代禱的時候，你不能有偏見，你必須從神的角度去看待他們，體恤神的心腸。這樣你的代禱才能存到永恆，因為你是順著神的旨意來代禱。
神對於我們自己國家的審判
關於我們對於自己國家的審判，對此我掙扎了好久，這很考驗我們自己的屬靈生命和代禱的高度。因為這是人性，我們很自然會偏心自己所在的國家和地區，或者我們，這是人性。我們通常傾向於為自己的國家辯護，忽略自己國家的罪，而常常看到別人的問題，總覺得自己的國家比別人的國家好。所以當神揭露我們自己國家或民族的問題、宣告審判的時候，我們怎麼反應呢？這其實很考驗我們的屬靈生命和代禱高度。因為這是人性，很多人沒有想過這個問題。前幾年神就一直提醒我對付這個方面，對於我們自己國家的偏心也是屬肉體的，因為它不是神的旨意。
像在耶利米時代，先知為什麼會這麼痛苦？很多時候神把對猶大國的審判心意告訴耶利米，那個時代沒有人能夠明白他，只有他一個人在講：你們要悔改，不悔改審判就要來。什麼樣的審判要來，神都給耶利米看得清清楚楚：聖殿要被毀、百姓要被擄走，這對於當時的猶太人來講是非常難以接受的。可是先知卻要面對這些事情，而且他還要為這些民、為君王代禱。所以你就知道，在這個過程裡，對於神的旨意，和神要對我們自己民族國家的審判，我們要完全接納。這是一個生命歷練的過程，很不容易。你要放下對自己國家和民族出於自然的愛，去體貼神更高階的國度旨意，這是很困難的，需要我們做很多突破。
耶穌時代也是一樣，當耶穌說將來一塊石頭都不留在另一塊石頭上，聖殿要被毀，這個國家要被分散，當時的人是不能明白的。我們要想進入更高階的國度級別代禱，更深明白神對列國的旨意，首先要對付對自己國家和民族的自義，這就是自義的一部分。我們通常講自義是自以為驕傲、自以為是，其實自義還有更深一層，就是民族層面的民族主義，認為自己的國家比別的國家更好，這在神面前也是謊言。因為在神面前五十步笑百步，世界上沒有一個義人。這一部分需要我們深刻地對付。如果神提醒你、開啟你，我們來看一小段神借先知發的預言。我們很少有機會看到神在這個時代借著先知向世界上一部分國家發佈的預言，我覺得是很有代表性的，特別是和今天的主題相關。有兩段，每一段十多分鐘，這個人我也講過，叫 Vicki Parnell，神透過她向列國所發的一些預言，其中很可能就講到你所在的國家和地區，所以你不要太激動，盼望你能順著神的心意分辨，然後禱告。
這裏邊有講到一些國家，聽到這些，我盼望你是能夠領受的，特別是很多關於我們自己所在的國家。其實，對於我們自己所在國家在末世的命定，包括審判，很多時候，我不曉得你是怎麼樣去面對的。你能不能接受，能不能接納？就拿我在JND來說，視頻中間有一段講到對JND的預言和審判。包括對於Z國大陸，很多時候也會讓我們心裏非常難過，甚至是極其難過，有些時候我們還會去否認這些。所以我盼望，求神光照我們，讓我們能夠領受這些資訊，使我們可以為自己所在的國家、民族產生負擔，用熱情去代禱，而且是有效的代禱，不是帶著自義的代禱。這是我們真正能夠成為一個國度代禱者最基本的起點。除此之外，也有對以色列的預言和審判。我們不要一講到以色列的預言和審判，就有很多人非常抵擋、非常激烈，好像以色列即便犯罪也不能被審判一樣，其實不是這樣的。神愛以色列，以色列是神的選民，但在聖經中我們也看到，以色列犯罪同樣要面對神的審判，因為神的審判是公平、公義的。任何一個國家，哪怕是神自己的選民，若犯罪，神也一樣會審判，在末世也是如此，這是一定會發生的。所以我們要按著神的心意來看待這些事。
撒但透過國家制度、民族體系來轄制、迷惑
前幾年神給我開啟和光照，關於這個世界的制度，比如西方所謂的民主、自由、選舉制度，以及所謂的資本主義民主自由選舉，還有共產主義的一黨專政制度，這些不同國家的統治方式。其實，這些原本都不是神國的文化，也不是神的統治，而是出於仇敵撒但，根據不同國家和民族文化的特點，在各國當中所種下的統治方式。當然，這些是在神許可和默許的範圍之內。那些高階墮落的天使，包括撒但，建立了這些國家的文化和政治體系，無論是西方的民主自由體系，還是一黨專政、獨裁體系，都是在神的默許之下。
撒但正是透過這些國家制度和民族體系，不論是西方民主自由，還是共產主義式的獨裁，來控制和轄制國家的人民。當然，在程度上會有所不同，表面上也會有差別，看起來有些地方好一點，有些地方差一點，但實質上都是撒但在背後運作和操縱。所以前些年神也光照我，讓我看見所謂西方民主自由背後，那些共濟會家族是如何運作，如何透過他們操縱選舉、操縱選民，完成撒但的計畫；同樣，也包括透過一黨專政的體制，如何操縱並完成撒但的工作。最終你會看到，撒但會在神許可的範疇內，透過敵基督，統管全地最後三年半的時間。這些統治方式和政治意識形態，本質上都是謊言。
以前我也曾覺得西方民主比較好，後來來到西方，發現確實有一些好的地方，但再後來神光照我，讓我看見原來這些本質上都是謊言，並沒有哪一種真的比另一種更好。從屬靈的角度來看，這些都是謊言。我們不要過於高舉某一種意識形態，好像共產主義一定更好，或者自由民主一定更好，其實在靈裏看都是一樣的，都是撒但用來愚弄、迷惑列國百姓的方式而已。所以我們真正需要求神幫助我們，去超越這些意識形態。唯有超越這些意識形態，我們才能真正明白神對國度、對國家、對末後的心意，使我們在這個領域裏得著真正的自由。如果神在這個領域引導你、帶領你突破，我盼望你能經歷一個更大的突破，能夠超越當今世界所謂的這兩種意識形態。好，我們今天的查經就到這裏，我們一起來禱告。