講員：G老師
禱告：
弟兄姐妹平安，我們一起來禱告。主，我們感謝讚美祢，我們將這段時間再次分別為聖，交在祢自己的手中。讓我們，出也蒙福，入也蒙福，走到哪裡，都在祢的恩典當中。主啊，我們將這個時代的日子，都交在祢的手裏。我們真是需要祢的保護，需要祢的同在，需要祢的祝福。我們所處在的這個恩典期，所剩不多，時日不多，在這僅剩的恩典裏面，主啊，讓我們可以遵行祢的旨意，傳揚祢的福音，建造祢的門徒，也來磨練我們的生命。因為日子將到，主啊，我們將進入那末後審判的日子。將我們現在所有的都交在祢的手中，我們獻上我們的感恩。為我們所有的，我們感謝神；為我們今天的生命氣息，我們的健康，我們感謝神；為我們今天有的工作，我們感謝神；我們能夠吃喝快樂，我們感謝神，因為這一切都是出於祢耶和華！生命氣息都是出於祢，若不是因為耶和華諸般的慈愛，我們早已全然滅亡。
讓我們將今天的查經也交在祢的手中，求祢開我們的眼睛，開我們的耳朵，讓我們聽見祢自己的話語，使我們的生命得到更大的釋放，使我們可以得勝更多的謊言，辨別更多仇敵的詭計和攻擊，使我們的生命可以活在豐盛裏，使我們的生命可以真實地活出耶穌基督的樣式。願祢自己的聖靈在我們當中來做奇妙的工作，就是那啟示、醫治、釋放、牧養的工作。因為祢是我們的大牧者，祢是好牧者，我們感謝讚美祢！禱告奉耶穌的名求，阿們！
今日主題：得勝煩躁的靈
我們今天分享的題目是：《得勝煩躁的靈》。我們上次已經分享了一部分關於《傳道書》中多次出現的一個邪靈，我們把它叫做虛空和煩躁的邪靈。這個希伯來文被翻譯成了兩部分。它是一種非常非常普遍存在的邪靈，如果說出現次數最多的是熟悉的邪靈，而且這個熟悉的邪靈是隱藏的、不為人知的、藏在幕後的，那麼這個虛空和煩躁的邪靈就剛好相反。它非常普遍，像路邊的紙片、礦泉水瓶等垃圾一樣的普遍，所以大家都習以為常。大家都把它當做生活的一部分，人性的一部分，好像只要你生活在這個世界，誰還沒有虛空，誰還沒有煩躁呢？
然而，這個“虛空和煩躁”卻不是從神而來，不是屬於神的。我們在查考的當中，需要更多地來認識這兩個邪靈的真面目。因為在我們平常的醫治釋放當中，甚至將來無論你是給別人，還是別人給你做醫治釋放，很大的可能性是——這些都不會釋放到這兩個邪靈。因為它們太普遍了，存在於我們生活當中的每個角落。所以，通常並不會有人專門去給你釋放這個邪靈。這需要我們自己在生活的層面，在每天的行走坐臥當中去面對這些。然後你才能知道，哦，原來這個東西不是從神來的，我需要從這個捆綁，從這個謊言當中被釋放出來。當所羅門王觀察世界的時候，他就發現這兩個邪靈太普遍了。所以，他在《傳道書》就多次重複這點。我們上次查的經文，在《傳道書》，用的是King James Version（欽定版）。例如：
我見日光之下所作的一切事、都是虛空、都是捕風。（傳1:14）
I have seen all the works that are done under the sun; and, behold, all is vanity and vexation of spirit. （KJV Ecclesiastes 1:14）
我又專心察明智慧、狂妄、和愚昧．乃知這也是捕風。（傳1:17）
And I gave my heart to know wisdom, and to know madness and folly: I perceived that this also is vexation of spirit.（KJV Ecclesiastes 1:17）
英文vanity and vexation of spirit，譯過來是“虛空和煩躁的邪靈”的意思。中文聖經翻譯成虛空的虛空，捕風的捕風。整體來看，虛空的邪靈和煩躁的邪靈出現了7～8次。英文vanity，就是虛空的意思。很多人聽了上次的分享後，給了我他們的反饋說：G老師，我也有這個狀況。早晨一起來坐在床邊的時候，就覺得一陣眩暈、虛空，突然短時間之內感到——不知道自己為什麼活著？有種虛空感。甚至有些人工作回來之後，也會有一個很強的虛空感，空落落的，不知道自己在做什麼。這種心態、想法，很多人都常常會出現，但是我們並沒有留意這個事情。我們通常會以為這可能就是自己太累了，可能是身體出了狀況，或者情緒出了狀況…，但其實這是一個邪靈的攻擊，它會帶來一些更大的破口。
煩躁的邪靈
我們來詳細了解一下這個煩躁的邪靈。它的英文是vexation，意思是心情很煩亂，心情很煩，很煩躁，很擔憂，整體就是一個失去平安喜樂的狀態。我們需要認知這個煩躁的邪靈，以及它到底是怎樣攻擊我們的。
你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。(箴 4:23)
Keep/Guard thy heart with all diligence; for out of it are the issues of life.(KJV Proverbs 4:23）
這句經文裡的“保守”，英文King James Version聖經將其翻譯為keep或guard。其實，英文用的詞表達得更加具體，更加有畫面感。Guard的名詞意思是“當兵的”，動詞意思是“在保守”，可以理解為“當兵的在保守一個城堡”。這個當兵的，就像一個守望者，看守者。Guard或keep的希伯來文原意是指“守衛城堡的守望者，看守者”，守望者的功能就是看守。所以，我們要把我們的心當做一個城堡來看守，我們要做自己心思意念的守望者。守望是一個軍事用語，也是代禱者經常用的一個詞。再來看diligence這個詞，中文聖經沒有翻譯出來。Diligence這個詞是 “殷勤，勤奮” 的意思。
那麼，“殷勤和勤奮”的反義詞是什麼呢？就是“不警醒，常常睡覺打盹”的意思。而睡覺打盹就容易造成“被仇敵攻擊而不自知”。所以，經文就講到“你要保守你的心”，就好像你是一個城堡的看守者，而且你要非常地殷勤、勤奮。那麼，具體要保守什麼呢？——保守我們的心。我們分四個部分來看如何保守我們的心：
1.保守我們的信心
我們要保守我們的信心，這是首要的。我們不能懷疑說，是神特意讓我們遇見一些環境的安排；也不能懷疑說，我們的禱告是否蒙垂聽? 當我們被引誘，處在人生低谷，患了疾病…，很多這種人生不如意的時候，我們往往都會被仇敵攻擊，結果就會懷疑神，懷疑神的存在、神的慈愛、神的屬性等等。尤其在這種時候，我們要保守裏面的信心，持守住對神的這份相信，相信神必能保守我們所交託給祂的。這就是保守住了我們對神屬性的信任，和對神的應許的信任。
2.保守我們警醒的心，遠離罪惡
我們有警醒的心，遠離罪惡，就是我們不要在別人的罪上有份，也不要在我們自己的罪上不自知。這就需要我們靈裡非常的警醒，否則，我們自己犯了罪都不知道。
3.保守我們心裡的平安喜樂
“保守我們的心”意思就是保守我們心裏的平安喜樂。耶穌講了，我賜給你們平安，不是這個世界有的。
我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。（約 14:27）
我們信主之後，當我們與神的關係親近，遠離罪惡，當我們活在聖靈的管制裏的時候，我們裏邊應當有一份平安喜樂。而這個平安喜樂是不以環境艱難為根基的，它是錨定在耶穌基督裏的。這個平安喜樂，不是屬這個世界的，不是靠著世界的環境、成功、金錢、名聲等等才有的，它卻是錨定在耶穌基督裏的。這一點是非常非常重要的！這也是我們今天所要講的，因為這兩個邪靈——虛空的邪靈和煩躁的邪靈，它主要的工作就是偷竊我們裏邊的平安喜樂。
4.保守我們對神起初的愛心和對神的渴慕
我們要保守我們的心，就是保守我們裏邊對神起初的愛心和對神的那份渴慕。因為這份愛心與渴慕是會慢慢消耗、慢慢磨損的。就好像你服事久了，它們會在不知不覺當中慢慢流失掉。所以我們需要警醒，需要神的提醒，才能保持這份對神的愛心和渴慕。這些都是在我們心裏，但我們要隨時去警醒保守。
當我們講到殷勤、勤奮，不是指世上的事，而是指屬靈上你如何去殷勤、勤奮，因為仇敵就是要攻打我們心靈的堡壘。所以我們要警醒，要多付代價，這樣我們的心才不會千瘡百孔、污穢橫流，不會被仇敵佔領。殷勤是指我們需要在真理上多分辨，並且好好學會在真理上的分辨，然後我們還要操練信心，同時要有很穩定的屬靈操練。
什麼是穩定的屬靈操練？就是你平常要有固定的聚會。如果你都不去聚會了，還怎麼談警醒？如果你不能有穩定的讀經、禱告、親近神的時間，那是談不上警醒的。因為你明明就是還活在世界裏，和世界的人沒有什麼區別。你可能只是周日去了一次教會而已，這根本談不上是警醒。警醒好比是練兵，練兵一定不是打仗之前才臨時抱佛腳，而是平常就操練，對吧？我們也是一樣。平常的讀經禱告、親近神，是別人看不見的。可是這些操練會幫助我們在靈裏警醒，幫助我們能夠聽見聖靈微小的聲音，然後你才能學會更好地分辨。很多時候，仇敵是用很明顯的方式攻擊我們，但有時候仇敵卻是化了妝的，裝成一些祝福、裝可憐、裝憐憫，實則卻是來攻擊我們的心靈。仇敵並不一直用負面的方法對付我們，牠很詭詐、很有策略。
所以，我們今天非常強調地在講「保守心裏的喜樂平安」，因為這兩個邪靈——虛空的邪靈和煩躁的邪靈，是小嘍囉，但卻可以辦大事，搞大破壞。它可以為其他邪靈開門，找到破口，而且很多時候，它會很輕鬆得手——因為我們完全辨認不出來，而且煩躁的靈比虛空的靈更加普遍。我們今天生活在一個快速的社會，什麼都效率：速食、快飲、快手…，一切都要快。比如加班也要有效率，恨不得命令一出，馬上要有結果；老闆一下令，全體就都要加班…,就是這樣處在一個非常快速的狀態裏。這個時候，你會發現整個社會文化帶著一個極強的虛浮和煩躁，它們非常容易進到我們心裏，因為我們不加抵擋、不加辨認。這種煩躁、挫敗的攻擊，需要我們更多地辨認和抵擋。
這個煩躁的邪靈有六個方面的工作：
- 第一、它奪走我們心裡的平安喜樂，這是它很重要的一個任務
- 第二、它奪走我們心裡的柔和謙卑
- 第三、它讓我們失去恩慈和恩典
- 第四、它使我們無法聽從神的話，無法相信神的應許
- 第五、它是一個導火索，點燃其他邪靈的工作，為其他邪靈打開破口
- 第六、它有很強的沾染性
我們來細看這六點。
“煩躁的靈”的工作1. 煩躁的邪靈奪走心裡的平安喜樂
在今天的這個社會裏，我們心裏的喜樂平安特別容易失去。我們跟別人相處，我們在社會上行走，或者在教會內也是一樣，我們都很容易被別人冒犯。比如，我們聽到別人講了某句話、看到別人的某個動作、眼神，或者見到排隊有人插隊，這些都會讓我們煩躁起來，裡面的虛浮、怒氣會跑出來。還有的時候，比如遇到車輛晚點、亂停車、別人遲到，或者東西搞了半天修不好，我們馬上會煩躁，怒氣跑出來，甚至會咒罵。生活中的這些點滴，可以引發我們煩躁的東西數不勝數。物品總是修不好，也會引發我們的煩躁，以至將它摔碎；解釋了好久對方還是聽不懂，我們也會變得心煩；這些生活中的事情，對人或別人對我們的態度、做事情不順利、東西不好用、飯不好吃…，你會發現任何一個理由都可能成為煩躁爆發點，你會瞬間變得不耐煩，開始煩躁，可能接下來就引發很多問題。我們都知道，煩躁焦慮不會解決問題，只會讓事情變得更複雜，因為我們的情緒會出來，喉嚨裏的怒氣會出來，緊接著很多問題就隨之產生了。為了解決這個問題，我們首先必須學習辨認，把生活裏常出現的生命特質分離出來，分離就是分辨。我們得先看出來，原來生活中的這部分不屬於耶穌基督的生命，它不是新生命的一部分。
我們是新造的人，但事實上，這個新造的人裏面有很多的老我、有很多仍屬肉體的部分。可是，我們常常忽略這些，任其發展，我們沒有意識到要對性情裡的這個“煩躁”保持警醒，一旦被“煩躁”觸發，我們的裏面就會產生不平安、不喜樂、虛浮焦慮的心思意念。所以，我們要學會分辨。很多時候基督徒沒有學會分辨，平安喜樂就會丟失，在日常的生活裏，似乎也覺得這沒什麼，丟了就丟了。但是，平安喜樂對於我們這些屬神的人是非常重要的。有了它才能更好地聽得到神的聲音。想想看，你怎麼可能在煩躁、怒氣中聽到神的聲音？一定是只有在平安喜樂裏，我們才會有能力。我們為別人禱告，我們想有能力，但仇敵就是要扎你，讓你瞬間煩躁，瞬間生氣，這時你的能力肯定就不見了，你的福氣也沒了。就在你的肉體出來的那一瞬間，很多屬靈的東西就消失了。所以，我們首先要分辨，要開始豎起警戒線。要知道煩躁會偷竊平安喜樂，而一旦平安喜樂沒有了，我們能夠聽到神聲音的能力就會消失，與神溝通的親密感也會消失。這是很嚴肅，很重要的事情，你不要將其看作小事。如果一天裏這樣“煩躁”幾次，一周下來，屬靈能力就一直在流失。這也解釋了一個常有的現象：有些人去參加了特會，在那裡被聖靈充滿，大有能力，渾身冒火，但回到家後，過了3、5天就又回到以前的那個老我。為什麼會這樣呢？因為一直在流失屬靈的寶貝。在你的生命中有這個“煩躁”的小漏洞，裡面本來應該存留的，用來建造新生命所需要的屬靈營養都慢慢地流失掉了。所以，要記住，要保守我們的心，勝過保守一切。要保守住我們裡面的這份喜樂平安，這是非常重要的。
“煩躁的靈”的工作2. 奪走心裡的柔和謙卑
煩躁的靈所作的第二種破壞的工作是，它就是要奪去我們心靈城堡裏的柔和謙卑。如果我們的身上有煩躁的靈，或者我們被煩躁的靈所激動、攻擊，想想看，你的心裏、你的話語還能柔和謙卑嗎？不太可能，對吧？因為煩躁和柔和幾乎就是反義詞。耶穌在福音書教導我們：
這是耶穌在福音書裡唯一一次直接講到要學祂的樣式，保羅也講過這樣的話：你們要效法我的樣式。
我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。（太 11:29）
你們該效法我、像我效法基督一樣。（林前 11:1）
弟兄們、你們要一同效法我、也當留意看那些照我們榜樣行的人。（腓 3:17）
耶穌說你們要學我的樣式，我裡面柔和謙卑。我們要擔負神的軛，我們要學神的樣式，我們裏面必須要柔和謙卑。講到「效法耶穌基督的生命」的這個領域，比較少有人講裡面要柔和謙卑，要跟神一同負軛。這個軛是兩個人一起負的，每人各擔一邊。我們要學習耶穌裏面的柔和謙卑，只有這樣，才能擔起重擔。一個柔和謙卑的人，裏面是不會有煩躁的。耶穌基督的裡面不會被煩躁所捆綁或勝過。我們裡面常常要保持柔和謙卑，因為當煩躁一來，裡面的柔和謙卑非常容易消失不見，就被這個煩躁奪走了。一旦煩躁起來，我們能夠擔當重擔的屬靈能力就開始減弱，煩躁是對屬靈能力的削弱。謙卑有很多的特點，柔和是其中的一個。耶穌也講過：溫柔的人有福了。
溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。（太 5:5）
溫柔、柔和謙卑的人必得地土。這個地土不是單單指物質界的土地，更多的是指人心。我們看到耶穌，祂是一個溫柔的人，柔和謙卑的人，祂並沒有得到物質界的土地，但是祂贏得的是什麼？人心。所以，如果你能夠贏得人心，你就會成為神國的將領。神國的將領不是強調你在物質界有多少土地，而是你能夠影響、帶領多少神的子民。想一想，我們平常的生活不也是這樣嗎？我們都願意和一個柔和謙卑的人共事、做朋友、做同工、做同事。誰願意和一個煩躁的人做朋友、做同工、做同事呢？我們都願意找一個溫柔的人共事或共同生活。因為心裏柔和的人，他們能夠承載更多的生命。
柔和謙卑：制勝煩躁，承載他人生命
而一個煩躁的人，他承載不了事情。你跟他只講一點點事情，他就開始緊張、煩躁、焦躁，甚至很多論斷的言語都出來了，這樣的人怎麼能承擔得了生命呢？他承載不了。所以，心裏柔和謙卑的人，他是可以承載別人的生命的。他不會煩躁，看到事情、遇見事情，他不會論斷，不會不安，不會焦躁，不會用帶刺的話語去刺人，他不會煩躁，在他的裏面，一直有一個「平安喜樂」在那裡。而這個煩躁的靈，就是要偷走我們裏面的這份柔和謙卑。一旦我們的柔和謙卑開始被偷竊時，我們講話的語氣和態度就會很容易失去恩慈，開始變得疾言厲色，特別是對我們的孩子。很多時候，我們對孩子其實很沒有耐心，很容易煩躁。我們對於自己最親近的人——孩子、老公、老婆、父母，是最容易進入煩躁模式的，會很不耐煩。而這就是我們需要來對付的。我們不能說我們有基督的生命，可是對於我們的親人卻煩躁不安，那是哪門子基督的生命呢？
再來說到我們與同工的相處。越是對親近的同工，我們越應該展現裏邊的柔和謙卑。而不是因為熟了，我們就可以易生煩躁、肆意傷害，或者說一些帶刺、貶低的話，那是屬肉體的表現。其實一煩躁的時候，我們心靈的城堡就失守了，就被煩躁的靈攻陷了。那個時候，我們的柔和謙卑一離開，很多我們屬靈的能力、權柄一下子就倒塌了。所以，一旦我們被煩躁的靈攻陷，我們要趕快認罪悔改。從今天開始，你聽到這個資訊，就要來重新認識自己，重新認識這個煩躁的靈。怎麼重新認識呢？我們首先要認知自己：我什麼時候最容易煩躁？什麼時候最容易被激怒？什麼時候最容易失去平安喜樂？有的人是在輔導孩子功課的時候。我們看到很多家長的聲音變得越來越高昂，血壓越來越高升，最後變成拍桌子、拂袖而去。有的人是看到老公一回到家亂丟襪子、亂丟衣服，她的氣血就會瞬間升高，馬上煩躁起來，就開始罵人。有的人是因為別人遲到，有的人是被別人差別對待，有的人是因為東西沒有擺整齊、沒有收拾乾淨，有的人是身體不舒服、肚子餓的時候特別容易煩躁，等等等等。我們的煩躁有1000個理由，幾乎任何事情都可以使我們瞬間進入焦慮、煩躁、虛浮的模式——這就是我們的軟弱。我們卻不以為然，覺得很正常。我餓了，我就會覺得很煩；我跟你講過很多次不要亂丟衣服，你都不聽，我當然要罵你了。我們的肉體行出來，發作出來都有各種理由，我們對此理直氣壯——這些就是我們的軟弱。我們得去發現，得承認自己的這個軟弱，我們不能總覺得理所應當，不然，我們的生命怎麼能長進呢？
我們要起來對付自己的軟弱
如果我們總是習慣心靈的堡壘受到邪靈的攻擊和捆綁，就永遠會受到捆綁。我們首先要知道，這種狀態是不對的，這是在被仇敵攻擊。所以，我必須重新認識自己，要知道自己的軟弱點是什麼。這也是今天我們悔改的重點：我什麼時候，什麼事情，最容易開始煩躁？最容易被煩躁的靈攻擊？比如我以前，當別人遲到時我就會煩躁。別人一遲到，我心裏就開始煩，整個心思意念都不對。後來，我覺得自己需要面對這個問題，我開始考慮如何讓自己平靜下來。因為我意識到，很多東西是自己無法改變的。有的時候，不管有意無意，有些人會有一些狀況出現；有些時候是人自己的軟弱、已經養成的不良習慣。你管不了別人，你管不了老公亂丟衣服，你也管不了飯什麼時候能做好，這些可能不在你的控制範圍裏。但是，你能改變的是什麼呢？你能夠改變的是你自己的心！面對環境時，你可以說：神啊，請祢幫助我不煩躁。這一點是我們能做到的。要得勝、要持守心靈的堡壘，是我們自己的工作。我們不能把自己裏面的受捆綁、受攻擊都推責、歸給外面人說：都是他的錯！我們要面對、對付自己裡面的軟弱，否則，我們的生命永遠都是停滯的，生命的成長會停止。我們每個人都有軟弱，甚至不止一個。我們要認清自己，知道自己的軟弱在哪個點，然後去除掉它。這樣，生命才能夠成長突破。對於已經明確的軟弱點，我們要小心、留意它，每天來對付它，讓自己得勝。這樣，我們才能長時間保持在柔和謙卑裡。我們的裡面要警醒，絕不能縱容自己長時間在煩躁裏，這是我們基督徒要做的。
“煩躁的靈”的工作3. 讓我們失去恩慈與憐憫的能力
在耶和華－你 神所賜你的地上，無論哪一座城裏，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。你要謹慎，不可心裏起惡念，說：‘第七年的豁免年快到了’，你便惡眼看你窮乏的弟兄，什麼都不給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。你總要給他，給他的時候心裏不可愁煩；因耶和華－你的 神必在你這一切所行的，並你手裏所辦的事上，賜福與你。原來那地上的窮人永不斷絕；所以我吩咐你說：‘總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。’ (申 15:7-11)
這段經文講到，在以色列的律法中，每七年有一個豁免年，每五十年有一次禧年。到了豁免年或禧年時，如果以色列百姓的同以色列族弟兄姐妹被賣了成了奴僕，主人要讓他們離開，曾經屬於他們的土地也要歸還給他們，到了第七年豁免年時要赦免債務，讓土地自由，讓奴隸自由。但時，這時候會面臨一些問題：我的收入減少，我的僕人走了，土地得自由被歸還，我無地租可收了怎麼辦？這種時候，人們的心裡就會出現愁煩、煩躁。也不得不讓人想到，有時，恩典多的時候，竟然也會產生愁煩——這是一部分富人的煩惱。他們擁有太多的財產與祝福，以至於他們要開始赦免別人的債務。他們有這個能力可以赦免，赦免就是恩慈與恩典，神的律法明明歸定到了豁免年與禧年時，當如此行，不要再追債。但這卻讓這部分富人很煩，因為又想遵行神的話，又不想讓收入減少，這就是愁煩。事物多讓人煩躁愁煩，所以有些時候錢太多也會煩惱，不知怎麼投資，不知怎麼保值，怎麼避稅，房產多管理不過來，工人太多管理不過來，這都是煩惱。這段經文告訴我們，如果過於看重物質界的投資、利潤、賺錢，你就會陷入愁煩、煩躁。因為很多時候，你沒有辦法平衡。你無法遵行神的話，從而也就無法行走在神的恩典中，你就多行走在物質界的追求利潤、金錢的裡面。所以，很重要的一點，我們不能過於看重這些錢財、利潤、投資回報的增長等等。因為你看重這些，就會陷入到愁煩、煩躁裡，無法行走在神的恩典裡。其實這一切物質的所得都是神給的，但當自己去抓住時，就無法行走在神的祝福和恩典中。
錢多錢少都有愁煩 只有從神來的不帶憂慮
當然，看重錢財、盈利不是富人的專利，窮人也一樣，一般人都會因著過於看重這些而陷入勞苦愁煩當中。很多時候，煩躁的靈會因為我們信心不足，對錢財的錯誤態度而攻擊我們。無論我們是失去錢財或是錢財太多，如果我們的信心不足、想自己去抓住時就很容易被煩躁的靈攻擊，我們的裏面就開始煩亂。所以，無論我們有錢沒錢都會被攻擊。就是因為我們的信心不足，而這就是一個破口，煩躁的靈就會趁虛而入，你就無法行走在神的命令裏。有時候我們奉獻，不是說錢時要奉獻，而是錢少時仍要保持奉獻。這樣，我們有些人就會煩躁。我以前做學生時，剛剛信主，學習十一奉獻，就覺得這是個很煩躁的事情。為什麼煩躁？因為作為學生，本身就沒什麼錢，神卻說還要奉獻，對此我就很煩。所以，沒錢的時候奉獻也煩。
然後到了有錢的時候就發現，錢越多，就覺得奉獻更煩，為什麼？比如，你以前一個月賺1000塊錢，奉獻十分之一，也就是100塊，都會覺得不舍得，結果以後你賺100萬了，更捨不得了。因為100萬，就需奉獻10萬，用這10萬都可以開好幾家店了。這就讓你覺得就更煩。所以，看到沒有？煩躁不是因為錢少或錢多就消失，它不是跟著錢多錢少走，它是跟著你的信心走的。
耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。(箴 10:22)
只要是神給我們的，無論是多或少，它是不加上憂慮的。憂慮就是我不會擔心太少，不會擔心缺乏，也不會擔心錢多沒有地方投資，也不會擔心投資會損失等等，你不會憂慮這些。這個富足不僅僅指物質界，也包括靈界的一個富足。我們要學會給予、學會幫助人、學會奉獻，這樣，你才不會把錢財和恩典看得那麼重，只想據為己有。因為，當你抓得太緊的時候，煩躁就會趁虛而入。
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。(彌 6:8)
其實都是一個意思，就是我們在與神的同行當中，要行公義、好憐憫，要學會幫助別人、及時給予。這個時候，喜樂和平安才會源源不斷流進來。我們的生命要能夠擔當得起財務的祝福或屬靈的祝福，而不是去憂慮我們能否持守得住，會不會失去？患得患失會讓我們失去平安喜樂，很多的煩躁就進來了。
不要讓祝福成為我們前行的攔阻 甚至錯失神自己
很多時候，我們這些屬神的人、神的兒女，神給了我們很多的祝福，可能是財務上的、恩賜上的、牧養上的祝福。最開始我們還很感恩，但時間久了，這些祝福有時會成為我們遵循神命令的攔阻，因為我們抓住那些祝福不放。所以《箴言》告訴我們，感謝神沒有讓我們太富有，免得我們說耶和華是誰呢？也沒有讓我們太窮，免得我們去偷。
求你使虛假和謊言遠離我．使我也不貧窮、也不富足，賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你、說、耶和華是誰呢？ 又恐怕我貧窮就偷竊、以致褻瀆我 神的名。（箴 30:8-9）
所以，很多時候神沒有給我們過大的祝福，其實也是一種保護，讓我們學習在勞碌中享福。特別是一些屬靈的祝福。
最近我觀察了很多的事情，特別是在主內的，就發現神給很多教會、事工、個人、領袖很多的祝福，包括恩賜上的、能力上的賜福，使我們蒙恩、成長、壯大。你會發現，以前神給我們的這些祝福，或在某一領域得到很大祝福，可是成長到後來，這個祝福就會攔阻我們，成為絆腳石，阻礙我們繼續領受神更大的祝福。這樣看來，幾乎可以說之前所領受的祝福就成了咒詛。這就是人裏面的貪心。持守舊的不願拿新的，很多時候抓住以前的祝福不放，以致於錯失了神新的一波的祝福，甚至錯失神自己。
以色列民就是這樣，聖殿本來是神給他們的一個很大的祝福。神也特別祝福這個聖殿。無論是從建造初期，還是建造之後，神在當中彰顯祂的榮耀。可是，以色列人看重聖殿甚至超過神，結果他們錯失了神。甚至當神親自來到聖殿，以色列百姓都可以錯失神。以致於神最後要摧毀聖殿，並且是兩次摧毀。這就是他們持守祝福到一個程度，已經看不清神、忘記神，最後神就得把這個他們過往引以為傲的祝福拿走，以色列百姓才重新清醒。所以很多時候，要得到更大的屬靈祝福，物質界的祝福也是一樣，如果這個祝福真是從神而來的，不靠人自己，也不是靠撒旦去交換而來的，有時我們要學會放下現在已有的祝福。
不單以自己所有為最好 可持續領受神的祝福
我再講一遍，如果你想要得到從神而來更大的祝福，許多時候要學習放下現在已有的祝福。拿我們MHSG舉例，我們的事工做很多的醫治釋放、屬靈爭戰，這是一個祝福，是神恩待我們，給我們的一份祝福。如果我們驕傲，持定說我們的就是最好的，別人的都沒有我們的好。這就是我們看不清神在其他團隊當中賜下的福。所以，一旦你抓得緊，你覺得別人都沒有你的好，你就拿不到從神而來的接下來的祝福了。簡單來講就是這樣。這不是說讓你不委身、不忠心，這是兩回事。你在這個團隊委身、忠心，並不是說你就不去領受神在其他地方賜下的祝福。神在其他地方帶下來的復興，你當然可以去，你還是可以以一個敞開的心去領受，因為都是從神來的。重點是，我們要會分辨。一旦能夠分辨出別人、其他的團隊所領受的是從神而來的，我們就不會以自己所有的為驕傲。一旦持定、覺得自己所有的是最好的的時候，你就拿不到從神而來的別的祝福了。所以，要先學會放下。放下不是丟失、丟棄，而是能夠謙卑下來，再去領受那更多更好的。這樣，我們就會更蒙福，這時我們需要的是一顆謙卑的心。
最近我們領受烈火讀經。烈火讀經是一個姐妹從神領受的一個特別的讀經方法，這是在末世神賜下的一個祝福。在我禱告時，神跟我講得非常清楚，這是神在末世興起的工作。一旦明白這一點，你就可以拿來使用。因為得祝福的是你自己，我們不會因持守自己是牧師、傳道人、讀經二十幾年了這樣的一些想法，就覺得別人的方法不能用，那你就會錯失神的這個祝福。神不會強迫你，如果你覺得自己已經擁有了，那怎麼能夠領受、增添新的祝福呢？如果持這種心態，你永遠拿不到最好的。所以你的裡面要學會分辨，然後謙卑下來，提醒自己：我是可以學習新的事物的。這樣，你的生命才會豐富，才能拿到更多的祝福。你不要將自己限制在“前面的祝福、身份、經歷”，走過了20年30年又怎麼樣，你還是有很多東西不知道的、沒學過的。所以，要把以前的先放下，然後才能領受新的。新的和舊的在一起，你的生命就會提升。很多時候，是這樣的一個過程。
- 原標題：2025.5.28《得勝煩躁的靈-上》
- 文章來源：末後事工教牧部
- 文章優化：末後事工國際媒體部