講員：名
我們今天的主題：《在凱撒的劍鋒之下》。這是我在禱告中看到的異象標題。緊接著，我看到異象展開，海邊有一群基督徒，穿著橙黃色的衣服倒在海岸邊的場景。你們還記得這個畫面嗎？羅馬人信仰多神，每年都有祭祀活動。凱撒以大祭司長的身份帶領全國向諸神獻祭，祈求國泰民安。然而，基督徒拒絕拜偶像，拒絕參與祭祀。羅馬帝國的凱撒神話運動開始於耶穌出生的年代，為了加強凱撒中央集權，消滅對政權忠誠不足的外來宗教，羅馬政權對基督徒展開了嚴厲的逼迫。
現代凱撒政權在拔出劍的時候，2015年2月16日，我們從新聞看到利比亞黎波里附近的海岸，21名埃及基督徒被集體斬首。看到這個異象時，我知道神要我分享的主題就是《在凱撒的劍鋒之下》。我相信大家一定印象深刻，我們同工曾發過一篇見證，講述柬埔寨海姆一家。在紅色高棉統治下，海姆一家被迫用鐵鍬為自己挖墳墓。在槍決前，士兵允許他們跪下來，一起禱告。海姆懇求士兵們悔改，接受神為救主。即使面對死亡，海姆依然充滿熱忱，這讓士兵們感到震驚。就在海姆請求時，他的一個兒子突然跳起來，跑入叢林，士兵們追了過去。海姆阻止了士兵。海姆來到叢林，向裏面喊說：“孩子，難道你像逃犯一樣多活幾天，能比我們全家一起在一座墳墓裏更好嗎？我們即將自由，上到天堂，和基督同在。”聽到這些話，那個逃跑的兒子淚流滿面，從叢林中走出來，和父親一起跪下。海姆望著士兵們說：“我們全家已經準備好了。” 於是，這一家人便一同奔赴天堂。
在佛教人口占多數的柬埔寨，以及印尼、蘇丹等穆斯林人口占多數的國家，我們常見到這樣的死亡威脅。每當凱撒拔出劍時，就是黑暗遮蔽大地，幽暗遮蔽萬民的時候。這段經文出自《以賽亞書》60章1-3節：
興起發光．因為你的光已經來到、耶和華的榮耀發現照耀你。看哪、黑暗遮蓋大地、幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你、他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光、君王要來就你發現的光輝。(賽 60:1-3)
這句經文的意思是說，耶和華的榮耀要升起來了。可是，它升起的時候會發生什麼呢？這是黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民的時刻。但是，這個榮耀的光輝會吸引許多國民前來，吸引以色列前來，吸引外邦人前來，吸引萬國和君王前來。而且，祂說，這個榮耀和光輝將在末日升起。耶穌預見到了黑暗會遮蔽大地和萬民的這一時刻，所以祂不想讓我們措手不及。
親愛的弟兄阿、有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪、（似乎是遭遇非常的事）倒要歡喜．因為你們是與基督一同受苦、使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂。《彼前 4:12-13》
那時、人要把你們陷在患難裏、也要殺害你們．你們又要為我的名、被萬民恨惡。那時、必有許多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨惡。《太 24:9-10》
我們知道，黑暗曾降臨過亞哈王時代。耶洗別藉權傾朝野，殺戮耶和華的先知，摧毀神的祭壇。以利亞在那時對社會灰心失望，因為國家遠離神，教會冷淡退後，祭司們在夜間敬拜偶像。整個國家現在和過去都在拒絕神！儘管以利亞曾施行神跡，有非常多的神跡，他曾在加密山上擊殺過巴力的850個假先知，在以色列行過七次降下秋雨的神跡，然而這些神跡都沒能夠感動那些曾經知道神、信靠神、親眼見過神的以色列人重新回到耶和華的聖殿，恢復那個荒涼的聖殿，什麼也沒有改變。這是以利亞的光景，這也是為什麼以利亞非要跑到羅藤樹下求死，因為他覺得自己太孤單了。整個情況就是這樣。
可是，轉捩點出現在《列王記上》19章天父回答以利亞的話，天父回答以利亞：“我為自己保留了7000人，他們沒有向巴力屈膝。”這表明神的恩典，許多隱藏的人將會顯現出來，不會滅絕。那麼這些人呢？不一定像你一樣都被世人知道，也可能不能像你一樣能夠站在君王面前，或者站在高位，但這些人是被隱藏的。這是預表。預表因恩典的緣故，餘民要被留下來。因為恩典，餘民會被留下來，神的眾子們會顯明出來，而且不會屈膝。
但我在以色列人中為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的、未曾與巴力親嘴的。《王上 19:18》
耶和華向撒但說、撒但哪、耶和華責備你、就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你．這不是從火中抽出來的一根柴麼。《亞 3:2》
我又舉目觀看、見一人手拿準繩。我說、你往那裏去．他對我說、要去量耶路撒冷、看有多寬、多長。與我說話的天使去的時候、又有一位天使迎著他來。《亞 2:1-3》
在蘇丹，有一個名叫詹姆斯·捷達的孩子，他親眼目睹穆斯林士兵殺害了他的父母和四個兄弟姐妹。隨後，他被抓住。一名士兵告訴他：“你可以活下去，但必須加入我們，如果你願意成為回教徒。”詹姆斯堅定地回答：“不行，我已經屬於神了。” 這個回答激怒了士兵，士兵於是將他扔進火堆。士兵看到火勢猛烈，以為詹姆斯必定死定了，於是離開了。然而，這個孩子並沒有死。他從火中逃了出來，得到了急救，醫生挽回了他的性命。但他身上永遠留下了燒傷的印記，其中一只手也因燒傷變形。這個傷疤成了他拒絕否認基督的印記，這個孩子就成為了神從撒旦的烈火中抽出來的一根柴。這些傷痕是他因信仰基督而付出的代價，成為了永恆的印記。
我們也知道，榮耀復活的基督的肋骨旁和雙手上，也曾留有刺刀紮過的傷痕和手掌上的釘痕。這是一個愛的提醒，這些傷痕提醒我們基督所受的苦難，因為這些傷痕是榮耀的獎狀。
誰能使我們與基督的愛隔絕呢．難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼。如經上所記、『我們為你的緣故、終日被殺．人看我們如將宰的羊。』然而靠著愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。《羅 8:35-37》
現在我們生活的時代，黑暗迅速降臨，患難日益增加，然而，大多數人對此知之甚少，因為很多破壞發生在沒有被曝光的地方，而且它以超乎想像的速度滲透到我們每個人的生活中。可是，許多人對此一無所知。每年，基督教慈善機構雜誌《敞開的門》，會發佈一份世界觀察名單，列出信仰基督代價最高的50個國家。根據統計，全球約有4億基督徒正遭受極端破壞。這意味著我們7個人當中就有1人，正遭受極端壓迫和迫害。我們現在坐在這裏，大多數人並不屬於那7個人中的一位。我們沒有像他們那樣遭受壓迫和迫害，因此，我們應該感謝神，感謝祂給我們的和平。然而，這樣的困境正在加劇。耶穌早就預見到這一點，並且不想讓我們措手不及，因此祂提醒我們：“他們要把你們交給患難，你們要被仇敵恨惡。”
那時、人要把你們陷在患難裡、也要殺害你們．你們又要為我的名、被萬民恨惡。《太 24:9》
在看似和平的地方，我們需要做哪些屬靈操練來預備自己，迎接凱撒的劍呢？每個時期的挑戰不同。在自由的國家裏，我們有多種選擇，可以選擇不同的教派、講員，甚至如果不喜歡某個講道的人，我們下個星期可能就不去聽了。再加上現在的網路充滿了各種有趣和幽默的內容，大家可以自由選擇聽或不聽。然而，即使在這些自由的地方，這種自由也是暫時的。因為《聖經》中提到，敵基督終將上臺，這一切終究會發生，只是時間問題。
在一些宗教信仰不自由或信仰受限的國家，挑戰則更加嚴峻。即使在公開許可的宗教活動中，仍然存在潛伏的威脅或者猶大。如果在這些地方，某些教會領袖有野心，那麼這些野心可能成為弱點，一旦被敵人利用，教會很可能會因此分裂。而一些領袖因隱秘的罪行被仇敵發現，也可能被迫將敵人引入領袖層。迫害者甚至會逼迫我們出賣身邊的同工。所以，提前為迎接凱撒的劍做準備是非常必要的，等到陷入困境時再來準備已經太遲了。
第一個準備：學會凡事緊緊抓住神，與神真實連結，建立親密的關係；學會聆聽祂的聲音，與祂互動
有個例子，我在網上看到過。東歐有一位牧者，他在三年的時間裏被單獨關押在30英尺深的地下室。期間，他被灌下摧毀頭腦的藥物，遭受毒打，頭部重創，關押的地方光線昏暗，惡劣的待遇讓他忘記了很多事情，甚至忘記了主禱文。最終，忘記了神學，忘記了真理，他連《聖經》也記不住了，甚至連主禱文也忘記了。
然而，他依然開始每天用這些話與神溝通：“我們在天上的父。” 就這樣，他沒有其他的辭彙，但他依然心中有神的存在。所以他每天的開始就是“我們在天上的父”，於是就沒有下文了。那時候他只能很歡喜地跟神說：“我已經忘記了主禱文的內容。但是天父，祢一定能背得出來，所以請你派一個天使替我背誦，我只要安靜就足夠了。”甚至到了最後，他沒有辦法集中注意力說出“耶穌，我愛你”這幾個字。所以，到後來，他只能放棄說出禱告的詞。他後來做見證時說，在患難的環境裏，最高形式的禱告就是一顆愛神的心，靜靜地跳動的心就可以了。他說：“耶穌只要聽到你的心撲通撲通跳動的聲音，祂就知道每一次的心跳都是為祂而跳動的。”
所以，急難來到前的預備，是與神真實的產生聯結，而不是記住或者背誦了哪些經文。其實這個問題很多人問過我們，為什麼不是預先優先把話語埋藏在心裏？我想澄清的是，神的話確實可以在人的心裏建立信心和力量，然而很多情況下，神才是那個唯一永不改變的真實存在。圍繞著神，我們可以創造一整套的神學理論知識。然而，人如果遇到受苦或者遭遇極端患難的時候，單單背誦的經文根本不夠用。所以，我們的著重點在於什麼？——不是哪一節經文能堅定幫助我們，而是神自己，神本身才是人類的幫助。
講道也好，書籍也好，神學也好，宗教也好，甚至經文，都不能抓住神，而是我們自己要選擇與神建立緊密的聯結和親密的關係。所有的講道、書籍、神學都可以作為手段，但這些手段，我們是要通過它們，透過這些字句來抓神自己，神的本身。
我要論到耶和華說、他是我的避難所、是我的山寨、是我的神、是我所倚靠的。《詩 91:2》
所以，在患難中，我們才能體會神的真實。神並不是要告訴我們《詩篇》91篇是來堅定我們的信心。不是哪一節經文幫助或堅定我們，而是神自己，神本身才是我們的幫助。《詩篇》中所稱頌的那位主，才是我們真正要信靠的！經過患難，我們才能真切體會一件事情，那就是我們不要把話語當成神來崇拜。因為話語只能是一個手段，這個手段幫助我們認識神，並與神親自聯結，或者說，這個話語帶我們進入神自己。如果我們能與神真實地聯結在一起，黑暗勢力對我們無能為力，因為它們永遠無法打敗神。但是，如果只有話語，我們依然很容易被敵人攻破。
第二個預備：解決內心的懷疑和不信，並在信心中持守和增長
在患難和逼迫的環境中，神會剝除我們一切依賴的東西，比如我們過去常常沉浸在的話語上的安慰，或者某種宗教感受。我們常常會在心裏感覺到，今天我受到了很多安慰，我很有感動，聖靈的觸動很強烈。但是，當那個時刻到來時，神的做法是什麼？祂會剝奪這些外在的感受，以顯明我們當時信心的真實狀態。因此：
耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．《路 9:23》
我們可以看到十字架的沉重。當我們在最軟弱的地方被仇敵勝過時，我們就要問自己：我們的軟弱在哪里？每個人的軟弱不同，對吧？有些人最軟弱的部分是配偶，有些人是孩子，有些人是面子，有些人是金錢。儘管情況千差萬別，但大多數人都有一些共性，那就是懷疑、不信、懼怕和羞恥。這是我對這段時間遭遇衝擊的家人們所面臨的挑戰的一個總結。那天我讀一本冊子，上面寫著：“懷疑生叛徒。”我嚇了一跳，心想：“有那麼嚴重嗎？”
在撒母耳年老時，耶和華的百姓想要效仿列國的治理方式，他們要求立王。我們可以在《撒母耳記上》8章4-22節中看到，百姓的期望是把異教列國的國王作為範本，來治理他們的國家。但神要給他們的治理範本是士師治理國家，這意味著什麼呢？這些百姓並不信任神所設立的治理模式，而是選擇背離神的誡命，請求立王。深入探究，這背後是對神的懷疑，不相信神。有人說這是不降服於神的意志，是將自己的意志強加給神。無論如何，這裏面充滿了懷疑。
另一個例子：第一代以色列人死在曠野，他們無法進入應許之地的原因是什麼？是因為懷疑、不信和頑梗，他們十次試探神。《聖經》中的故事很好地詮釋了懷疑和不信帶來的後果。我們回到現實，在大患難和逼迫期間，我不知道大患難離我們究竟有多遠，但可以肯定的是，在這段患難逼迫的期間，會有兩群人被分開：一群是餘民；另一群是敬拜敵基督的人群。所以，只有這兩群人在其中。即便在餘民中，信心的程度也不盡相同。有的人信心有30%，有的人有60%，有的人有90%，也有人有100%。然而，不信和懷疑會在關鍵時刻拜訪我們。在面臨關鍵抉擇的時候，我們是否會放棄信仰或否認主呢？這源於我們平時對神、對神的話語，以及聖靈工作的認知程度。比如，我們是否堅信神的存在？是否堅信耶穌基督的復活和永生的盼望？神是否仍然活著？祂是我們的磐石、拯救者、保護者嗎？今天，神是否仍然行神跡？這些關於神的真理，我們是懷疑還是信靠？
每一次對神學或聖靈基督工作上的懷疑，都有可能在某一天遇到的真理上，你會成為叛徒。《聖經》怎麼說呢？你要麼跟隨基督，要麼跟隨世界，中間沒有灰色地帶。如果我們在研讀《聖經》時產生懷疑，或者在準備講道時對神的話語產生懷疑；如果我們在寫讚美詩時有懷疑，或在神是否會醫治我們時有疑問，甚至懷疑神是否太忙，是否忘記了我們？那麼，懷疑和不信就會邀請邪靈一同進入我們的環境。當患難到來時，當凱撒舉起劍鋒時，我們的懷疑就會被激發，我們會想：“我為何要為一位現在已死的神捨命？我為何要為一位我禱告卻不回應我的神、不滿足我願望的神捨命？如果約書亞沒有使太陽停住，人類並沒有得到永生，我為何要為這信仰受苦？如果基督並沒有從死裏復活，他不是神，而是萬千高緯度的靈之一，那我就沒有必要這麼認真了吧？”
所以，當我們遭遇患難，甚至入監時，這些懷疑很可能成為叛變的理由。因為這時你需要決定，你是否願意為你所信的神付上生命的代價。這是一個至關重要的時刻。因此，預備的其中一項非常重要的部分，就是要先解決我們每個人心中的懷疑和不信。對於《聖經》裏所記載的種種事情——無論是神跡、救贖、保護、審判，甚至是醫治，有哪一項依然讓我們心存懷疑和不信呢？所以，現在請我們按手在我們心口的位置，默默地問自己，心中是否有懷疑？如果有，我們應該怎麼辦？例如，押沙龍的手段就是挑起臣民對大衛王的懷疑和不信任，目的是為了奪取猶太國。他幾乎成功了。而撒旦的手段，則是將不信和懷疑散播在猶太人當中。如果基督沒有復活，撒旦幾乎就成功了。
魔鬼在末世的計畫之一，就是讓神的家持續分裂。如果我們合一，神的榮耀就會彰顯：
並且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶穌自己為房角石．各〔或作全〕房靠他聯絡得合式、漸漸成為主的聖殿．你們也靠他同被建造成為 神藉著聖靈居住的所在。《弗 2:20-22》
如果神的國度分裂，就會產生不合神心意的生活方式。於是，不合神心意的替代方案就會出現。例如，未來的獸印，新的宗教大一統，讓所有人生活在虛擬的世界中，再也醒不過來，或者其他造神運動。你覺得我們將來會有一個神叫做“AI”嗎？因此，任何讓你與神遠離的偶像，都是替代方案。那麼，當世界的要求與神的吩咐和誡命相違背時，我們到底應該站在哪一邊？我相信你們都知道答案，你們會說：“我要站在神這邊。”可是問題來了，我們是否已經為這個答案做了預備和訓練呢？我相信，包括我自己，都還沒有完全預備好，是嗎？所以神選擇了許可患難和環境臨到，讓我們開始訓練。
比如,我們可能會遇到像去年年底的衝擊，或者生命中遇到一些悲傷的事情。神允許這些發生，目的是讓我們看清自己的內心。我們心中是否仍然有偶像？即使我們得著福分，是否依然能夠毫不遲疑地順服神，還是我們已然變心了呢？負面的環境幫助人看清自己的內心。在《創世紀》22章1-14節中，我們知道神要求亞伯拉罕獻上他的兒子以撒。你知道那時亞伯拉罕的情感是什麼樣子嗎？這是你唯一的兒子，你如此喜愛他。神故意通過這件事攪動亞伯拉罕的情感，好讓他看清自己是否愛神超過愛以撒。我們常常無法看清自己的內心，不知道自己真正的信心到底是高還是低。那麼，我們如何知道我們的信心如何呢？只有在具體的環境中，我們的信心才能顯現出來。所以，如果我們現在仍舊處在和平時期，尚且沒有操練信心，那麼不要以為在敵基督執政的時期，我們會突然有信心上的突破，飛躍。
第三個預備：順服，並受訓成為爭戰得勝的勇士
挑戰、壓力、患難、逼迫，這些現象背後的本質就是屬靈爭戰！所以，清醒地認識到一件事：逼迫是必然的，我們需要提前預備。雖然這是一個讓人不愉快的事實，但它現在卻是一個急需討論的主題。保羅也說過，“凡立志在基督裏敬虔度日的，都要受逼迫。”彼得也說，“有火煉的試煉臨到你們，不要以為奇怪。”這意味著遭遇這些並不奇怪，不僅不奇怪，應該是常態，尤其是在未來的日子裏。所以，認識基督的人，在地上經歷患難是必然的，因為在地上面對患難和逼迫，是教會的常態。
這句話為什麼這麼講呢？因為我們傳福音時，常常會說你信耶穌，就怎麼樣？我們常常說：“你信耶穌必定平安、順利、富足。”但實際上，在《馬太福音》、《彼得前書》、《提摩太后書》等新約的經文中，誰知道《聖經》竟然說：逼迫和患難是不可避免的，凡是信耶穌的，都要經歷這些事，尤其是在末日。《馬太福音》10章22節說：
並且你們要為我的名、被眾人恨惡、惟有忍耐到底的、必然得救。《太 10:22》
這意味著，基督在地上所經歷的患難，跟隨耶穌基督的人怎能倖免呢？
世人若恨你們、你們知道〔或作該知道〕恨你們以先、已經恨我了。你們若屬世界、世界必愛屬自己的．只因你們不屬世界．乃是我從世界中揀選了你們、所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話、僕人不能大於主人。他們若逼迫了我、也要逼迫你們．若遵守了我的話、也要遵守你們的話。但他們因我的名、要向你們行這一切的事、因為他們不認識那差我來的。《約 15:18-21》
這個資訊讓我們非常震動。因為我們信神，卻不想經歷患難，這是一種什麼心態呢？意思是：我想要好處，享受地上的舒適，也希望得到天上的好處，但我不願意經歷基督所經歷的那一切。你說得對，這的確與《馬太福音》6章中提到的“一個人不能事奉兩個主”很相似。你不能既事奉神，又事奉瑪門。因為這個墮落的世界本來就與神為敵，甚至你不需要主動去做什麼，只是屬神、與神建立關係，你就已經站在了對立面。這是《聖經》中闡述的真理，世界無緣無故地恨神，世界也恨與神親近的人。這正是《約翰福音》15章中所說的，世人若恨你們，你們知道恨你們以前已經恨我。世界恨基督，實際上是屬於屬靈爭戰的本質。
一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門。《太 6:24》
世人若恨你們，你們知道恨你們以先，已經恨我了。《約 15:18》
面對挑戰、患難、逼迫時，我們要清楚知道，這都是黑暗權勢對父神的攻打。這不僅僅是肉體上的衝突，更是黑暗勢力與神的對抗。黑暗的權勢試圖限制神的兒女履行父神的使命，阻礙神的旨意在地上成就；或者是中斷父神的旨意。因此，屬靈爭戰不僅僅是個人的信仰試煉，更是神國度和撒旦勢力之間的較量。
我願和睦．但我發言、他們就要爭戰。《詩 120:7》
為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。應當歡喜快樂．因為你們在天上的賞賜是大的．在你們以前的先知、人也是這樣逼迫他們。《太 5:10-12》
所以，患難和逼迫並不會消滅愛神的人，也不會讓真正跟隨基督的人膽怯後退，因為神會在逼迫中為自己的名保存那些敬畏祂的人，使他們可以堅持到底。因此，才說：“忍耐到底的必然得救。”
令教會軟弱的從來就不是逼迫、患難
那麼，教會軟弱的根本原因是什麼呢？其實，令教會軟弱的從來不是患難、挑戰、壓力或逼迫，而是世俗化。世俗化一旦進入，就會使教會失去異象，失去追求，只剩下迷茫。這個才是真正的危機。這就是基督教所說的“不與世俗為伍”。很多時候，我們並不是因為做錯了什麼才遭受逼迫或患難，反而是因為你做了正確的事而遭遇了這些挑戰。正如《加拉太書》4章所提到的，按血氣生的要逼迫按聖靈生的。這就是為什麼行在神真理中的人，往往會被行在錯謬中的人反對。因為他們的光照亮了他人的黑暗，真理揭示了虛偽，愛心暴露了冷漠。如果你有了愛心，就顯出了周圍人的冷漠；如果你有了誠實，那就讓謊言無處躲藏；如果你愛服事，那就讓不愛服事的人顯出他們的冷漠。所以，人們就會惱羞成怒。如果不逼迫你，他們就會顯出自己的錯誤。
當時那按著血氣生的、逼迫了那按著聖靈生的．現在也是這樣。《加 4:29》
光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備；《約 3:19-20》
所以，從惡人的角度來看，你說的話，做的事，一旦顯明在他們面前，他們必須做出回應，要麼反對你，要麼認同你。如果他們反對你，那就意味著要讓你受患難，因為這樣才能顯明他們的對。如果他們認同你，那就意味著他們需要悔改了。耶穌就說“為義受逼迫的人有福了”，這是在“八福”中講的。所以，
壓力、挑戰、患難、逼迫，背後的本質就是屬靈爭戰。
因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。《弗 6:12》
我們的應對方式不是屬肉體、屬血氣的，而應該是屬靈的。既然是屬靈爭戰，大家都知道，面對患難和逼迫，應該如何應對呢？面對患難和逼迫，全球基督徒普遍使用的三種策略方案，我在領袖會議上都有分享過。今天的重點不在於這些策略，而是基督徒如何面對壓力和逼迫，並怎樣作出回應？每一種回應在《聖經》裏都有出處，也有合理的地方。但每一種回應都需要有從神來的智慧，我們才能如此行。
應對方式一：第一時間，興起禱告
患難來臨時，我們理應第一時間興起禱告，因為禱告本應是屬靈爭戰的第一道防線。然而在現實中，在沒有經歷過受訓操練的團體中，禱告卻常常成為最後的求助方法，而不是首要選擇。禱告能夠讓我們脫離仇敵的手嗎？還是禱告能夠讓逼迫者聽到福音，看到聖徒的樣式並回轉呢？這是我們需要深思的問題。儒家孔孟文化提到“以德報怨，何以報德”。那麼，面對仇敵的敵意，我們是否應該“以德報怨”？面對敵意和攻擊，不能忍耐，否則別人會覺得你好欺負，甚至變本加厲地欺負你。所以，世人通常認為最好的方案是：我不欺負別人，但也不能被欺負；因此，面對敵意，我要毫不留情地反擊回去，是不是這樣？然而，《聖經》中耶穌基督教導跟隨他的人卻採用了另一種方式，這種方式違反了我們的常識，甚至讓我們覺得是違反人性的。他說：“要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。”
只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。《太 5:44》
如果這些話按照現代世俗的標準來看，確實是違反常識的，讓我們感到不可思議。為逼迫的人禱告——這讓我們遭遇極大的衝擊和困惑。然而，《聖經》卻告訴我們，當人類作為基督的仇敵時，已經被基督所愛了，所以，在那個時候，基督已經接納了我們。我們蒙恩後，會自覺地模仿基督的行為，來回應世界的敵意。因此，天父允許教會遭遇患難的原因是，讓這些被逼迫的人開始願意為逼迫者禱告，並生發憐憫之心。這種回應能夠讓逼迫者聽到福音，看到聖徒的行為而悔改。所以，耶穌所說的“為義受逼迫的人有福了”，並非空洞的言辭。
在俄羅斯，有一個12歲的男孩，有一天他的父母被抓走了，他手裏拿著一束花，站在一個政府官員面前，對他說：“今天是我媽媽的生日，她教導我要以德報怨，愛我的敵人。所以今天我為你的孩子和你的妻子送上一束花，請你晚上把它帶回去，表達我的愛。”這個官員被深深打動，眼中含淚，走到男孩面前，給了他一個慈父般的擁抱。這個愛的舉動改變了那位看守長的心，從此，他不再折磨基督徒。儘管不久之後，這位看守長也被捕了，但他的人生和心靈發生了變化。
這個世界可能不了解愛的能力，但依然受到恩典的影響。天父把獨生子賜給世人，顯明了那份愛。那麼，如果為使他們的心向天國敞開，請問今天我們又能給出什麼呢？我們為神所做的，不僅僅是工作，更是使命。使命從來不是某個人或某個團體的責任，使命的唯一焦點是基督和祂的國度。一旦神的使命展開，不會因為某個人離開而終止。因此，那些遭遇患難的家人們教導我們使命的意義——使命能夠在屬靈領域存到永恆。那麼，永恆能留下什麼呢？
永恒裏可留下的兩件事情：
- 神的工作或者神的旨意
- 人的靈魂
是神的旨意，當然，使命也是人類靈魂的拯救，能夠存到永遠。只有當我們願意將自己的靈魂和生命投入到使命中時，我們才能參與到這些永恆的事物。
應對的方法二：無論面對任何事情，我們必定要順服神
關於這一點，《聖經》中有很多例子。比如約書亞派出的兩個探子躲在喇合家裏，我不詳細講這個例子，但最終，喇合決定幫助神的子民，違背了異教當權者的命令，冒著生命危險放走了這兩個探子。神聖的違背和發生的情況常常讓我們難以把握，我們就要問：在什麼情況下，我們不能屈服於凱撒的劍而違背神的律法？唯有當我們被迫做出選擇，決定是向基督忠心，還是向凱撒忠心時，違背凱撒才可能是合神心意的。當然，你不能為了個人恩怨而觸犯法律。因此，這裏還有許多參考原則，歷史上也有關於順服的記錄。比如使徒約翰，他曾被扔進滾燙的油鍋裏，卻沒有被燙傷。直到被保守寫完《啟示錄》後。這一切是怎麼發生的呢？因為約翰決定順服神，堅定信仰。主耶穌對門徒說：“你們心中不要為自己辯護，要把自己全然交托在永生神的手裏，祂就能保護你。”
因此，順服是得勝者獲勝的最重要因素。正如《啟示錄》12章11節所說：“他們雖至於死，也不愛惜性命。”
弟兄勝過他、是因羔羊的血、和自己所見證的道．他們雖至於死、也不愛惜性命。《啟 12:11》
當基督在十字架上時，也面臨相同的情境。他三次祈求父神把這杯撤去，又三次說：“不是成就我的意思，而是成就祢的意思。”所以面對患難，我們可以有不同的心態。一方面，我們知道神要賜給我們的是不可避免的，我們必須面對並承受；另一方面，神也知道我們的軟弱和懼怕，但祂已為我們預備了足夠的恩典來勝過這些。因此，這兩種心態最終必須統一於順服天父的心意或旨意上。
主耶穌的得勝是因著順服
《希伯來書》五章八節告訴我們，主耶穌是如何學習順服的？是透過祂受的苦。
他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。《來 5:8》
這意味著通過經歷許多的患難和艱難，主耶穌學會了順服。因此，羔羊無論走到哪里，我們都要跟隨祂，這就是講順服。《使徒行傳》14章也提到：“進入神的國，必須經過許多的艱難。”這種教導對於現代享樂主義的基督教來說可能是陌生的，但如果我們閱讀一些早期的教父和聖徒的著作，會發現這種教導在他們那個時代是非常實際的。然而，你要知道，這個時代很快就會來臨。如果我們的先祖、新約的父老，包括基督，都走過了那條路，我們能少嗎？不會。行過這條路我們會得以完全。聖徒會跌倒，像彼得曾經軟弱，甚至否認過基督。神的眾子有時也會跌倒，正如《創世紀》6章4節所記載。天使也曾跌倒，《猶大書》6章，信徒也會跌倒。跌倒的唯一原因，就是不順服。但神並不因我們的本性責備我們的軟弱，祂接納我們，並幫助我們剛強。當時機成熟時，神會重新恢復我們堅毅的勇氣。
那時候有偉人在地上。後來 神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。《創 6:4》
又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。《猶 1:6》
所以我們今天要站立起來。家人們，這篇道雖然顯得沉重，但我們明白，順服將是我們最終的考驗。耶穌基督的得勝，正是因為祂的順服。因此，我們來到神面前禱告。我們每個人來到神面前時，情況都不同。每個家庭也各不相同。有的人有緊密的家庭紐帶，成為別人羡慕的對象；有的人以巨大的財富為榮；有的人因聲望超群而引人注目。神會使用這些不同的人。但是，在神眼中，祂所尋找的，並不是我們常常關注的那些東西。
我們當思考：什麼才能使一個人或一個家庭為神所用呢？那就是完全的順服和愛神的心。
地被其上的居民污穢．因為他們犯了律法、廢了律例、背了永約。《賽 24:5》
因此，地受咒詛。感謝主，我們感謝神。今天，我們面對許多挑戰，我提了很多問題。每一個問題我們都需要問自己：我們是否解決過心中的懷疑和不信？當環境變得困難時，我們的決定將直接與天上的獎賞聯繫在一起。
我們是否還有懷疑和不信？悄悄問問自己，是否已經解決這些問題？因為如果不解決，這些懷疑會成為將來叛變的理由。再問問自己，在生命中最軟弱的地方是什麼？每個人的軟弱點不同。或許是配偶，或許是孩子，或許是面子，或許是錢財，或許是工作，甚至可能是懼怕。讓臨到的環境顯明我們信心的真實狀況，以便在軟弱的地方，我們能被主剛強。今天我們要問自己：我們是否已經與神建立了真實親密的關係？你要知道，當那個日子來臨時，神是唯一永恆不變、真實的存在，祂才能支撐我們，成為我們的幫助！
我們要與神有一個真實的聯結，如果沒有的話，我們今天回去後要好好思考，並且在我們未來的旅程中牢牢把握這個聯結，解決掉我們的懷疑和不信，這是為了保守我們在信心上持續的增長。如果在這一領域裏我們還沒有得勝，那我們就要開始預備，開始訓練，好讓神幫助我們看清自己的內心。像亞伯拉罕在試煉之時，他的情感和情緒是如何被耶和華神所動搖的。所以，如果你還沒有接受這些訓練，你要開始受訓，學習順服，並成為爭戰得勝的屬靈勇士。每一場屬靈的爭戰，都是靠基督在我們裏面得勝，而不是憑肉體。
感謝讚美主，願今天每個人都能領受這些話語。或許它們在我們心中引起了一些攪動，但這些攪動並不是要壓制我們，而是神要在我們裏面完成神聖的工作。我必須承認，我自己並沒有做到今天講的所有內容。每個人，包括我們自己，都需要在神面前重新面對，因為終極的考驗即將來臨。得勝到底依靠什麼？求神顯明我們的現狀。感謝主，今天我奉耶穌基督的名，祈求神的大能臨到每一個人。今天在禱告時，我看到神要將一個超乎歷世歷代的恩膏澆灌到我們心裏，乃是為著我們預備好未來的挑戰。面對患難和環境時，我們要感謝神，因為神要在我們裏面做成那個真正的工作。通過這些經歷，神訓練我們成為這個時代的得勝者和將領。
今天，我看到那股巨大的水流從天而降，超越歷世歷代的恩膏。當這股水流傾倒下來時，我知道神在我們當中將做成我們未曾想過、眼睛未曾見過、心裏未曾想過的奇妙事。願我們降服於神的旨意，緊緊依靠祂，並且信靠祂。主啊，謝謝祢，願祢將這恩膏傾倒在我們中間，挪去我們內心的一切障礙。儘管我們不完美，祢依然如此愛我們。祢將為我們裝飾，令我們從不完美到更加榮美。感謝神！
羔羊無論走到哪里，都會有跟隨者。主啊，終極的考驗即將來臨，我們的焦點不應僅僅在於聽了多少分享，理解了多少《啟示錄》的內容，或者掌握了多少未來的預言。而在於我們與神的關係——你是否已經真正與神建立了那份親密的關係？感謝主，我懇求神的靈進入千家萬戶，親自對每一個人說話。在今晚，當神來造訪你時，你將會明白自己在神國中的位置。主啊，幫助我們。感謝耶穌，禱告奉耶穌基督的名，阿們。
- 原標題：20250125《在凱撒的劍鋒之下》
- 文章來源：末後事工教牧部
- 文章優化：末後事工國際媒體部