分享：名
聆聽神說話並不困難，因為聆聽並非是恩賜，神對每個人都說話，而異夢和異象就是聆聽神聲音的其中兩項工具，哪怕你對聖靈剛開始甚至是不了解的，你都可以聆聽，因為連外邦人都可以聆聽。
聆聽進入到一定的階段，有一些人就會有異夢或異象，甚至有一些人在開始聆聽神聲音的時候就已經有異夢和異象。我們見異象、做異夢令人非常興奮、著迷，這是神在末世對祂兒女說話的主要方式，我們在約珥書和使徒行傳都能看見。
以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。（珥2:28-29）
比如說約瑟和但以理就因著解釋異夢、異象升到高位。神在雅各的夢中，也藉著夢來賞賜雅各的後裔，將來要擴展和佔據的領土；神也藉異象對耶利米和以西結說話；天使加百列拜訪撒迦利亞、馬利亞等等。所以看見異象、做異夢只是第一步，隨後就要有異夢和異象的解釋。
如果我們信神只是以異夢異象本身為目的，那我們就麻煩了，就有點像占卜、像新世紀。所以異夢、異象還要平衡，還需要用正確的眼光來看待它。你不但要尋求異夢、異象，尋求神所賜福給你的，還要尋求神自己，就是基督本身。而神跟你說話，跟你聊天，給你開啟，目的都是為了裝備你做服事，所以在服事的過程中，尋求異象異夢才會有意義。
不然的話，我們很多人以為得著了就是一種享樂，享樂就是我得著了，我也沒有什麼責任感，也沒有什麼使命感，我得著了，我就開心，最好為這個異夢異象不停的誇獎我，然後我就覺得神真看得起我。不是這樣的，你得著不是只為了鼓勵你而已，你得著是為了將來裝備你，而且要你出去服事他人用。
講到一件事：如果我們單以異象異夢為本身，就是給占卜開了門：
不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷作“這等人窺察所沒有見過的”），隨著自己的欲心，無故地自高自大，不持定元首。全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因 神大得長進。（西2:18-19）
當我們見到異象做了異夢，如果只是為了得著，而不去靠近神，不去尋找這位賜給你恩典的神，你就是隨從自己的私欲，當我們這樣做的時候，就是變成高舉了屬靈的經驗，脫離了神自己。
多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神（傳5:7）
當我們得著異夢異象的時候，神是讓我們學習平衡，學習來服事，要應用到弟兄姐妹肢體，為了裝備你服事用的。所以要在服事的時候才去尋求這樣的帶領，必須在謙卑之下，時候到了神就高升你。
就像恩膏，神的恩膏藉著使徒先知，有職分的人流出來，但是恩膏不是先知自己製造出來的。他們不能操縱這個能力，不能操縱這些恩膏。所以當我們領受異夢異象的時候，我們需要去尋求神，來瞭解主要差遣你做什麼，主要裝備我做什麼，這是比較重要的。
大部分的異夢異象都是象徵性的比較多，當然也有直接講話的，像摩西，耶和華神就是跟他的姐姐和亞倫說：摩西全家在我們面前是盡忠的，所以我跟他講的話都是不打謎語，我就是直接告訴他。
當大家問說這個地區性治理怎麼來的？因為主是直接說的，我們不需要猜，這個就是直接說話，但是也有用比喻和象徵的。耶穌基督在地上的時候，常用比喻和象徵，祂把很多真理藉著比喻講出來。比喻必須經過解釋，異夢異象其實是一種隱蔽的言語。
解夢：
解夢不能按照你的經驗，一旦按照你的經驗，很多情況下容易出錯。神因著憐憫愛我們，我們剛開始是嬰孩的時候，我們解夢祂就會給很多相似的表徵，會讓你能夠抓到一些重點，但是並非意味著，將來這一個表徵還能夠被使用。每一次一個新的異夢、異象來臨，不要以原有的經驗來做解釋。解夢必須要從聖靈來，聖靈來的解釋才是正確的，我們人的都不完全。
比如說，我們很多人都夢到蛇，這是太普遍了。有一天，你做夢夢到蛇出現在你家裏，你會怎麼想？我們大部分人會說攻擊來了，還有說我們家肯定是惹動什麼黑暗勢力，我要捆綁它。但是實際上神告訴你，醫治臨到你的家，我們很多人就傻眼了，但是這是從聖經來的。所以你看到聖經裏面先知是如何解夢的，約瑟和但以理解夢都是聽神說話，所以解夢的智慧是從神來。
而如果要瞭解啟示，你必須要研究聖經，你必須要讀經文。研讀經文你才能夠瞭解，聖經裏面有關夢和異象的各種主題，各種經文，各種比喻，各種情形，才能夠進入到解釋的階段裏。
打個比方，你看到一座光明聖潔的城市，然後神給你看726這個數字，很多人不理解這是什麼意思，在聖經裏講城市有許多座，它指向是哪座城市呢？
神有可能會告訴你的是逃城『基低斯』，為何說是基低斯？『基低斯』原來是出自（參：約書亞記20:7）， 它的屬靈含義是眾所周知的，『基低斯』是聖潔的意思。耶穌基督是我們的聖潔，神以耶穌基督的公義和聖潔為我們的公義和聖潔。
像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。（來7:26）
說到 726，還有另外一個可能會是指：
众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。 于是耶和华转意，不发他的烈怒。 因此那地方名叫亚割谷，直到今日（“亚割”就是“连累”的意思）。 （書7:26）
亞干拿了當滅的物， 不但給自己帶來了災難，也給全以色列帶來了災難；與前面的光明、聖潔不同。因此判定經文指向[希伯來書7:26]， 而不是[約書亞記7:26]，所以解夢應該從神的靈來。
解夢的關鍵：
1.必須要好好讀聖經
聖經裏面有很多的預表，可以幫助你理解一些夢的含義。
2.求賜恩的主，使我們有解異夢的恩膏
3.尋求導師
導師必須是成熟的先知，或者成熟的、已經知道如何解夢的人，必須生命成熟。他可以縮短你對異夢異象的理解。我記得曾經有一個姐妹來找我的時候，她跟我講：“已經38年了，她一直有兩個異夢不明白。”她跟我講完以後，我就告訴她那個講解是怎麼樣的。當神對她的命定彰顯出來之後，她立刻就可以進入那個水流了，她就不需要等候38年才知道這個講解是怎麼樣的，縮短了她很多的時間。
很多人在成熟的導師帶領下，通常半年一年就開始進入到這個階段裏。最後你還要向神禱告尋求智慧，這就是你要進入第二個階段，你自己可以解夢。
在解夢以前，我得先告誡大家有哪些會讓你解夢遇到攔阻，或者你解的夢會有摻雜。首先要糾正我們的一些態度，或者是挪掉我們一些生命的攔阻，總歸還是回歸到生命的這個層面。
解夢的誤區：
1.先入為主，偏見
偏見和先入為主，會攔阻正確的解釋從神來的看見。例如乃縵將軍當時有大痲瘋，他的軍隊裏有一個小女子是以色列人就告訴他：有個先知可以醫治你。乃縵去了以後，那個先知都不出來檢查，乃縵說：我是王親自修書來找你的，你都不見我？ 乃縵生氣轉身要走，結果他的僕人告訴他：你去試一試。結果真的好了。
當時乃縵的偏見在哪兒？我在大馬士革的河裏洗，大馬士革的河亞罷拿和法珥法的河不比約旦河好嗎？因為約旦河又小又髒，這個就是偏見，偏見就會攔阻你。
2.自以為是
自以為是，就是用自己目前遇到的環境去解釋你領受到的東西，這個我們要很小心，我們常會這樣。當你領受一個啟示的時候，要從神的角度和眼光，而不是從我們目前所處的環境。比如說現在我們正在做區域性治理，很多人就說：這個夢是不是講我現在怎麼樣了，不一定的，你要從神的角度來看。
3.沒有信心
懼怕就容易懷疑，所以就到處找那個夢裏出現的敵人。當我們做到一個不好的夢的時候，很多人會焦慮，非要找那個敵人出來，懼怕敵人攪擾他。因為懼怕我們就會落入懷疑，使得『懼怕』、『懷疑』和『真正的分辨』沒有搞清楚，用懷疑替代分辨，懼怕一定會扭曲。所以，當我們把焦點放在你所領受啟示裏的黑暗層面，太過於著重在黑暗層面的時候，你看敵人能力超過你看神，我們就危險了。
這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情欲而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。（猶1:16）
因著懼怕，我們會聚在一起談論那個可怕的事情。一旦談論這個可怕的事情，我們就會發怨言了。我們就會說：“你看看我現在夜晚做夢受驚嚇，白天又是不好的事情等等”。這節經文講到，一旦我們懼怕仇敵的時候，我們就會容易常常聚在一起談論這些不好的事，而且會發怨言。所以懼怕，對神沒有信心，就會容易散佈分裂在團體裏，這也會攔阻我們正確講解異夢異象。
4.破口
苦毒、不饒恕、背逆、叛逆、結黨、不聖潔、情欲等等。
當你聽到有些人宣稱：我只聽神的，我不聽人的，誰也不要指正我。你就知道這個人裏面已經有叛逆了，因為他不想被糾正或害怕被糾正，有很多原因，可能覺得要是我的解釋不對，被別人指正，我覺得丟臉，會讓別人懷疑我交往的不是神的靈。
如果有一天被人糾正了，他就覺得很丟臉，所以就會出現有人宣稱：神要是不說話，我什麼都不做。他忘記了在聖經裏聆聽神聲音有11種方式，不單單只有神對那個人說話而已，還有其他的說話方式。神沒有親自告訴你，並不意味著，其他另外的10種說話方式就不是神說話。這種是已經落入一種蒙蔽和被欺騙，甚至裏面受了轄制。
有時候我們領受的異象異夢是對的，但是因著生命年幼，我們解釋有可能是錯誤的，並非是說他領受的異夢異象就一定錯了，有時候只是解釋錯誤而已，他是一個未來的先知，但是年紀尚幼。神也是藉著人說話的，藉著有恩膏的僕人說話，也藉著環境說話。
啟示和行邪術之間就差一條線，你過一點就是行邪術了。所以先知性的團體裏過那麼一點，就有可能立刻落入行邪術裏，這個都是我們常常要檢討的。小心我們的領受因著我們生命中的一些攔阻，有可能越過界限，進入行邪術裏。
悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。（撒上15:23）
具有先知性膏抹的人一定要小心情欲和不聖潔。神稱這些人為眼睛，眼睛怎麼可以被污垢呢？「眼睛就是身上的燈，你的眼睛若亮了，全身就光明」意思是說，你要保守你的眼睛，不要到處亂看東西。
所以這是為什麼常常有先知性先見的人，他們情緒上波動很大，一下在高處一下跌到低谷，一跌跌到低谷都要死，這是因為他容易越過一條線，微妙的一個界限，就行邪術了。這個也讓我們明白為什麼有時候解異夢解不准，是有摻雜。
5.不順服基督的身體
就算是但以理、約瑟，他們也需要同工。但以理也需要他那些朋友，約瑟也需要他旁邊的人。因為神為了不讓某個單獨的肢體自高自大，神就要在他們周圍立下限制，因為他要使每個人都需要其他肢體的幫助。
有時候我們自己領受的異夢異象，我也會常去跟我的弟兄姐妹分享，我想聽聽他們是怎麼領受的。我知道並非我自己的看見就一定是對的，我需要其他的肢體，因為我們有盲點，我們自己看不見。我們對於別人來講可能在某一個領域上算是成熟，但是並非我們對於自己的事情就一定能看得清楚。
6.被外部的環境影響過多
撒母耳這樣的人，聖經[撒母耳記上3:19]說「主使他所說的話一句都不落空」，你想多厲害。他說的每一句話，神都成就他，可是主還責備過他：你不要看他（以利押）的外貌和他身材高大，神說我不揀選他。因為耶和華看人不像人看人，人看外貌，耶和華看內心。連撒母耳這樣的先知神都責備他：你就是看人外貌，不看人內心。
我們領受的每一個異象、圖片或者每一個夢境並非都是屬靈的：
事務多，就令人作夢；言語多，就顯出愚昧（傳5:3）
如果我們對剛才所提到的這幾個生命的部分沒有好好對付的時候，我們就有可能越過那條界限，變成行邪術。神在耶利米書對這樣的事情是很痛惡的，不要落到那樣的境界裏去，就像巴力當年一樣。感謝神，我們還要明白一點，儘管我們信神，神的靈並不會確保我們每個領受都是屬靈的，因為我們自己還有罪，我們的思想有罪，所以凡事我們要警醒。
解夢的幾個基本原則：
1.與做夢者的背景和經歷相關
神給做夢者夢，一般是與他本人有關聯，所以當那個人找你解夢的時候，你不是單單告訴他講解的內容，還要藉著他的領受把他帶到神的面前，不是帶到你的面前。
2.與做夢者的生活環境有關
創世記37章裏的約瑟，夢到禾捆、日月星辰向他下拜，為什麼約瑟是看到禾捆，不是看到高樓向他下拜？或者看到其他向他下拜？因為他是牧羊的，這是他在牧羊的時候常見的景象，跟他的背景有關系。而尼布甲尼撒卻看到宮殿的器皿，看到金像，因為他就住在皇宮當中。
3.與你正在做的事情有關
你常常要先問自己，我白天在做什麼？晚上在做什麼？保羅不清楚他下一步要去哪里宣教的時候，就夢到一個馬其頓人向他招手，叫他過去：
聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅：有一個馬其頓人站著求他說：“請你過到馬其頓來幫助我們！” 保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為 神召我們傳福音給那裏的人聽。於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞波利。（徒16:6-11）
4.要知道整個夢境的內容和細節，沒有標準化的公式
有人問：“老師頭髮預表什麼？”我說：“對不起，你需要把你整個夢境告訴我，你遇到什麼事情，你正在為什麼事件禱告，或者是整個夢的內容和細節是什麼，才能為你禱告，詢問出來。”
而在解夢過程中，如果神不說話，不要對人家說：我這樣解這個夢，千萬不要這麼說，因為你一個解釋不正確的時候，你會害他失去那個方向，也不要說：“我以前就是這麼解釋的，你看對你有用不”，千萬不要這樣。
5.要有聖經根據
聖經的象徵意義有很多都能夠在你的夢裏面找得到：鴿子，火，雨水，杏仁樹，樹林，松樹，山岡，河流，山谷，玫瑰花，百合花，石榴花，沒藥，寶劍……這些都有。在聖經裏面很多地方，你能找得到那個經文，你會看到它是以聖經為依據的。
難點在於常常是同一個表徵、同一個圖片在不同的聖經章節都有，而且具有不同的意義。所以你千萬不要一看到這個，就立刻說：“我想起有一段經文，在第幾章第幾節。”
耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。（詩23:1-2）
有些人看到水了，說肯定是聖靈的工作。那你錯了！有時候，洪水是仇敵的工作，並不一定是聖靈的工作。因為在 [詩篇29:10] 有講「洪水氾濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」這就是難處，同一個表徵會出現在不同的聖經章節，具備不同的意義。
6.夢裏面出現的人和事物不一定代表當事人，有時候是預表
甚至在夢裏，你是旁觀者，並非是一個實際理念的人。也就是說，這個夢有可能跟你沒有關係，你只是一個旁觀者。
還有一種夢很有意思，就是你作為一個旁觀者參與了這個夢裏所有的活動。這並不是講你，而是講另外一個人，但是你卻以那個人的身份來參與這個夢。這種情況是有的，曾經有好幾次我自己化身成這個夢境裏的另外一個主角，然後我在第三方的角度來觀看這個夢境的發生，但是我卻參與了裏面所有的活動。我看到我跑，看到我擊殺仇敵，或者看到我到處去哪里。但是神並沒有說這個人是我本人，我只是一個旁觀者，正在觀看一些事件的發生，但是我卻替代了某個人出現在這個夢境裏面，是那個人發生在他生命裏面的事情。
神讓我參與其中是讓我理解他的感受、他的親身經歷、他的痛苦。所以有時候你是旁觀者，你並非就是那個實體，並非就是那個當事人。
7.奧秘的事情屬於耶和華
不明白的部分，你還需要禱告，尋求神的帶領，所以禱告是一個很好的操練。
到神的面前，把這個夢境和異象交給主，如果神沒有給答案，我就算做了這個異夢，看了這個異象，我不動，我寧可慢一點，因為我相信祂一定不耽誤祂對某人的帶領，並不會因為這樣一個異夢就耽誤祂對你人生的帶領，祂不會的。你要對祂有這個信心，操練跟祂建立信任的關係。
屬靈的符號有很多。有顏色的代表，有數字的代表，有自然界的代表，有交通工具、建築物、人物、環境、動物、植物，還有各種各樣的情形。以前我講過七靈的顏色，也講過每個顏色可能代表的含義。
白色預表聖潔，但有時候白色並不一定預表聖潔，反過來白色也預表迷惑。有一次，有個姐妹帶了一個弟兄跟我一起吃飯，那個男士進來坐到我對面的時候，我就看到一個白色的布飄在他的頭上。我就跟他講：“你是穆斯林嗎？”他很吃驚，因為他是個華人，他說：“你怎麼知道我是穆斯林？”因為他身上沒有任何穆斯林的標誌，又是基督徒請他來跟我們一起吃飯，所以白色還預表迷惑，並不是一定預表聖潔。
其他的預表：
數字的預表，很多我們都可以查到：
- 1代表獨一真神；
- 2代表見證人；
- 3就是神的數字；
- 4代表收割，有時候代表十誡；
- 5代表恩典；
- 6人；
- 7完美，完全；
- 8復活，新的開始；
- 9神的信實，或者叫聖靈的恩賜；
- 10人的完全和審判；
- 11轉換；
- 12神的政權，永遠的完全；
- 13背叛；
- 14十字架。還有一些數字在聖經裏面都有講，
- 40曠野的數字；
- 50禧年，免去債務；
- 1000完整完全；
- 300基甸的勇士；
- 333領受神新的奧秘和啟示，是神自己的數字。
- 777分別為聖，
- 444超自然的供應
- 515便雅憫的恩寵等等。
雨水是聖靈的滋潤，但有時候也有相反的預表。
看到海洋，你就難解釋了，有些人說海洋一定預表世界，不一定，海洋有時候代表神的國度，所以不同夢境，每個預表是不同的。
有人夢到騎腳踏車，然後有段時間神提升他開了摩托車，後來他可以開巴士了，最後他終於架起了飛機，就講到服事的事情，神在提升他。
原來踩單車，預表他服事的範圍、神量給他的比較小，他屬於一個人工作，靠他自己一個人。可以開摩托，他可以搭一個人了，就是說他有一些能力了，這個能力在擴展；開飛機意思是他在較高的一個屬靈層面開始擴展了…
我們經常見到的就是廁所，預表生命要被潔淨。公廁有時候是指團體的潔淨，有時候是指大家都能看見你；有些是私人廁所，就是我們自己在對付我們自己的生命。
夢到考試，預表神要給你一項得勝的功課，試驗來了。有時候夢裏你不及格、考不過，就知道那個功課沒得勝，下一次還會被考的。
音頻鏈接：
https://omegaministry.sharepoint.com/:u:/g/EZAo5mSeI2RMvWFOcG5q9ioBqRExWjXCqLnTH9AfO_nzFw
- 原標題：5.1.5正確解夢的基本原則和注意事項
- 文章來源：末後事工教牧部
- 文章優化：末後事工採編部