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對於我們在商業領域的企業家，我們經營一個生意，就如同管理一間小型甚至大型的教會。當然這裡涉及很複雜的人際關係、供應商關係、資本方關係、家庭關係、工作關係等等。當然，首要的是我們與神之間的關係，我們如何看待企業決定了我們如何來經營，而如果想要經營好企業，就要明白神的旨意是如何？以及如果活在神的旨意之外，我們會出現什麽情況。
活在神的旨意之外會如何？
活在神的旨意之外，你的生活會過的還不錯，因為你的自由意志選擇在罪中生活，這是罪中之樂。罪中之樂的意思就是不理睬神的計畫、目的和心意，只按己意而行。
如果你常常會覺得生活在不平安和罪惡感裡，那麽你可以問問神，你是否行在神的旨意中。
舉兩個例子，第一個是關於：明明知道神的旨意卻不做，然後結局會如何。我有一位姊妹同工，她的先生不同意她服侍，她後來就軟弱。她同意等她先生病好了再來服侍。結果神等了她七年，七年她失去了所有，這是一個活生生的例子。
第二個例子是關於：不明白神的旨意而不做，然後情況會怎樣。一個教會裡面有一個患胃癌的長老執事，他確實不清楚不瞭解神的旨意，所以咒詛和疾病就跟隨他一生。直到他明白和瞭解了神對他的心意、對他生命的旨意，他經過悔改才得醫治，但是他苦了幾十年。
順服是出於什麼原因?
- 第一個原因是因前車之鑑而回應神：因著吃盡了苦頭，所以才願意；經歷了許多錯誤、難處、摔打和痛苦，所以現在願意來順服神的旨意。
- 第二個是明白神的旨意是給我的最好的計畫。
我們信主的人就是要信靠神，在心裡就是要尊聖靈為導師。
神的旨意：
有人把神的旨意劃分為兩種：一種叫神不可更改的旨意，也就是神命定的旨意；另一種叫個人命定的旨意，就是神給人才幹來成就祂的旨意。
神不可更改的旨意就是關乎整個集體、整個民族和國度，是跟神永恆計畫相關的，這是神無條件成就的。
《以弗所書》1:4-5節提到的：
就如 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。（弗1:4~5）
這裏講的是救恩，不是獎賞。凡接受耶穌基督為救主的人，神首先會在你的四周放上保護的柵欄，就預定你要做神的兒女。也許你曾經離開過祂，但神的管教也會跟著你，因為祂愛你。
神按著自己的意旨所喜悅的，預定揀選的人藉著耶穌基督得兒子的名分，這就是不可更改的旨意。
活在神旨意之外需承擔後果：
許多人是活在神旨意之外，還困惑說：“為什麼神不祝福我？” 這是因為我們會犯罪、有誤解，所以會活在神所期盼的旨意之外。
如果你跟錯誤的對象結了婚，家庭生活不美滿，你會有什麼反應？幾年前有一個三十來歲的基督徒姐妹詢問我一件事情，她說自己是否能跟目前交往的男士結婚，她實在愛這個男士。這件事情十年後，她回來找我並告訴我：在這十年內她經常埋怨神。
她埋怨神為什麼在這件事情上，神沒有興起一個重大的環境欄阻她進入她自己選擇的婚姻。我們做出錯誤的選擇，明知道這個配偶不是神所期盼的人，可是我們還是執意選擇了。神尊榮人的自由意志選擇權，但人如果明知道這個選擇不是神所期盼的，那就會落入神的旨意之外。
我在投資上一段犯錯的經歷：
我曾經在投資上犯過這樣的錯，那時在禱告領受的時候，我們領受到兩個異象。一個異象就是瀑布流下金色的水流，這個是預表財務的膏抹，另一個異象是有一條大蛇從這個金色水流裡穿越而過。
然後問題來了，投還是不投？因為有其他的合夥人及投資方。項目的開發商那人說項目的利潤會相當的好，好像還說天時地利人和，什麼都好。但是，神在這件事情上沒有對我說同意，祂只是讓我們看見這樣的異象。
後來有人就提出來我們試一試，我說那個開發商不是大的股東，但是如果你們要試，那我也只好陪一下，為了讓我們能夠看到有可能發生的一個結果。最後我就越來越明白在這個生意過程中，他裝聾賣傻，我在這筆投資上犯錯了。
從這件事上，我們可以看到任意使用自由意志選擇，不遵行神的旨意時，那選擇的結果是我們得罪神。
神讓我們有選擇權，是因為神尊榮人的自由意志選擇，在伊甸園的時候神就如此，祂不會隨意去干預。我們每天都在用自由意志選擇權做很多的決定，但是不一定合神心意，所以有可能我們的選擇落在神的旨意之外。
命定的旨意在很多經文裡面都有提：
惟耶和華是真 神，是活 神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。 （耶10:10） 你的寶座從太初立定，你從亙古就有。 （詩93:2） 他按自己的旨意用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。 （雅1:18）
改變神期待的旨意會如何？
一個例子：
有個姐妹很敬虔，她有三個孩子，她的父親年紀老邁已經90多歲了。
她尋求神的心意，當時她做夢，然後神對她說使者要來接她的父親，但是她的想法卻是要讓她的父親長命百歲。 當時神就告訴她兩年前神派使者來接她父親回天家，但她立刻就跪下斥責那個死亡離開他，而且在禱告中吩咐他活下去。
後來，直到她經歷身心疲累不堪才選擇放手，她的父親在三天後離世了。 這是幾年前的一件事。
我講這個見證並不是說年紀大了就得要離開。我是讓大家透過這個見證來明白一件事情：敬虔的禱告能夠改變神期待的旨意，神真的會成全我們的想法，然而這會落入不合神心意的裏面。
我的一段經歷：
我也曾經做過這樣的事，回想當時真的很幼稚，我很後悔，因爲我讓神期待的旨意收回。曾經有一個人來求我，希望能為她求一個神蹟，她說她的憂鬱症又犯了，她說她整個家毀了。她要我為她求一個神蹟，她要一個東西，她說這個東西她不可能拿到。
她一直在哀求，我就為她禱告，結果一個禮拜她就拿到了，非常開心，還做了見證。
但你知道結局是如何？我擔心的事出現了，她又重新回到了世界。我跟神討論，我說這個事情是憑空求來的，完全是她不應該得的，但是神你還是憐憫給她。
神就提到說：我讓你經歷這些功課是讓你明白一點，有一些人，如果她不能得到的時候，她反而不會離開神，因為神正在用那些環境吸引她歸向主。但是我們在神旨意之外強行介入，神也憐憫。
希西家的例子：
希西家登基的時候二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年，所以他一共活了五十四歲。實際上在他三十九歲的時候，他就應該要死了。所以後面的十五年是耶和華神多給他的，而且也是希西家求來的。
列王紀下二十章的經文記載：
那時希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：“耶和華如此說：‘你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。’” 希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說： “耶和華啊，求你紀念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又作你眼中所看為善的。”希西家就痛哭了。 以賽亞出來，還沒有到中院（“院”或作“城”），耶和華的話就臨到他，說： “你回去，告訴我民的君希西家說：‘耶和華你祖大衛的 神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你。到第三日，你必上到耶和華的殿。 我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。’” （王下20:1~6）
神預定希西家活到三十九歲，但是後來卻給他增加了十五年的壽命，但這十五年卻給整個以色列帶來很大的災難。到王下二十章的後面，他的貪婪本性顯露出來。
那時，巴比倫王巴拉但的兒子比羅達巴拉但聽見希西家病而痊癒，就送書信和禮物給他。希西家聽從使者的話，就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油和他武庫的一切軍器，並他所有的財寶，都給他們看。他家中和他全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。 （王下20:12~13）
這導致巴比倫王覬覦以色列的財富，後來就給整個以色列帶下一個災難。甚至到後來，希西家的兒子瑪拿西成為惡王，再次帶領全國的百姓拜偶像離棄神，最後整個國家被巴比倫俘虜。
所以，我們看到這段歷史的時候，我們要明白神定好的壽數是有用意的。 敬虔的禱告確實可以改變神的心意，但那個後果卻要你自己來承擔。
同樣在商業的領域裡面，明白神的旨意是非常重要的，因為得財貨的力量全部來自神，祂的旨意才會讓資源、財富轉移到神兒女的手上。
得財貨的力量全部來自神：
我賜給你們地土，非你們所修治的；我賜給你們城邑，非你們所建造的；你們就住在其中，又得吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。（書24:13）
以色列吃的這些都不是自己的功勞，而是神主動賜福給他們的，這就是當年約書亞的經歷。 約書亞透過爭戰，就得著了本來並非屬於以色列人的財富。
我們都看到一件重要的事情，就是每個國家和土地要想復興，要想在財務領域和經濟領域鬆綁，那就需要神國度興起一支代禱的軍隊先來突破土地領域層面的捆綁。
沒有突破這個層面的捆綁就根本無法奪得這個產業，這就是為什麼七山的概念提了很多年，依然沒有看到實現。這個使徒中心也做了許多年，還是沒有看到在這個領域裡面有整個翻轉。原因在於哪裡？原因在於我們是否按著聖經、按著神的話來推進。
賜福的源頭是從神而來：
因為計畫是在神的手裡，賜福的源頭也是從祂而來，所以只有在整個全球的大宏觀方向裡面，你能看見神的作為和藍圖時，並且你站在那一個位份和位置上，才有可能得到這一個領域上的擴張和增長。
合神心意會讓你有一個怎樣的結局？就是資財會轉移過來。從《約書亞記》二十四章我們可以明白：神給你的根本就不是你自己建造的，神給你的也不是你修治的。
所以，傳基督的福音才有機會歸正企業的價值觀和人對財富的正確態度。不然華爾街的貪欲一直在增長，腐敗在發生，並沒有人真正地關心客戶等等，這樣子的價值觀需要被糾正。
商業是需要基督的品格的，包括誠信的品格、順服的品格、謙卑的品格，還需要好管家的品格和僕人式領導的品格等等。這些品格在商場的領域裡是可以被磨練的，然後才能承擔神在財富上的託付，並且能夠將末後的約瑟訓練出來。
物質的層面就在於神為你個人所預備的資產、金錢、土地等等，不只是供應我們的需要，而是使得神的國在地土上得以擴展的一個重要因素。
- 原標題：10.20201111 商人团契
- 文章來源：末後事工教牧部
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