現在一些全球很著名的團隊來分享關於啟示錄十二章的一些領受，包括這個江諾維分享的內容和畢邁可分享的內容，我們發現神正在末世做一個相同的事情就是開始呼籲弟兄姐妹來瞭解和理解這個啟示錄十二章的一些內容了。我看見神正在做一個很重要的事情來讓我們明白，我們已經從目前這個階段開始進入一個新的季節和新的階段裏面，好讓我們知道我們目前當下活著到底是個什麼樣子的境況。
那在畢邁可寫的這個文章裏面他提到說，在一個夜晚神給了他一個異夢。我們都知道畢邁可是教師的職分，我相信他現在開始提升，成為一個擁有使徒身份的人。他在講解經文上是非常嚴謹的，也很少做異夢，其實是這個情形。以前神量給他一個人叫做鮑勃喬姆，那是一個已經過世的很偉大的一個先知，就成就了這一個IHOP，就是這個國際禱告殿的許多的領受。
因為當神要興起一個服事的時候，他一定要量給這五重職事當中各種功能的人進到這個服事群體裏面，好能夠帶下不同功能的搭配和配合。那在這個分享裏呢，神就開始給他講一件事情，那我只是簡略來講，因為你們到後面也會看到這個異夢。剛開始的時候呢，他講到說，他看到有一個幾萬人的一個服事的場合，他是講員，在這個服事的場合裏面呢他邀請了很多宗派的人，他說大概有五十到一百個宗派，有不同的領袖，在這些領袖裏面他能認出一個人來叫做bill johnson,比爾強生，他說可能是預表，不管是怎樣，就算是預表或者是真的是有這一個人，他一定是代表在目前先知性的啟示，或者是在目前神的這個大能的領袖當中的一個代表。
他說他還看到布永康，那我們也知道這是非洲非常出名的一位佈道家，還看到那個喬安娜，喬安娜是屬於走在這一個聖靈運動當中比較前面的一些領袖。那他們在幹什麼？他說他們在彼此間很和睦的來辯論或者叫做友好的討論，因為每個人都有很多的聖經的知識，當然他們也行出過大能。他講到說他們彼此之間的這些辯論是一個非常美的一個畫面，讓大家覺得這裏都沒有負面的情緒傳遞。
這裏都是冷靜的清醒的，也是很知識性的，很令人享受的交流，非常有趣的交流。可是有一點，在那個異夢裏面他的靈有一點警醒，他發現說每一個觀點都很和睦，都很冷靜，都很清晰清醒，但是缺乏一個大能的領導，或者叫信心的領導，或者叫傳遞活的這個知識的領導。當然我們知道這些領袖其實都是帶著神大能的，但是在這個異夢裏，他們的講話，就神的眼光來看，而不是從他們的眼光來看，我相信大家都會很尊榮這一些人，我覺得他們都非常有神的大能，可是在這個異夢裏從神的角度來看呢，卻只是一種令人享受的分辨，令人享受的一種知識性的傳遞，卻沒有那個從神來的性情。當然我們人看可能就不一樣了，但是呢，那是神的觀念。
那所以神的觀念就把它透過這個畢邁可傳遞出來，那這個都還不是重點，他講到呢，在後面的時候有一件事情發生了，就是他們正在分享一些很有能力的經文很有能力的話語的時候，他說突然間在有這麼多個宗派的偉大的領袖聚集的地方，也有這麼多大有能力的敬拜者，我們都知道，國際禱告殿是二十四小時敬拜為中心的一個全球很激勵人的國度性的祭壇，在這裏發生了一件什麼事？
他說啟示錄十二章突然出現了，那是是怎麼出現呢？他說就看到了啟示錄十二章的第八節成就了，就是在這麼多人中成就了，那這個成就帶來一件什麼事情？他說這些魔軍這些大蛇，第九節就是古龍魔鬼撒旦連同牠的天使，數十億的規模突然間出現了，就是巨大的蛇，包括他們這四萬人聚集在的場地裏面，整個城市的上空，人人都能看見一件事情，就是突然間啟示錄十二章第七節以後的事情成就了。就是大蛇從天上降下，當然他這個有可能是一個比喻，但是他的那個異夢裏面就講到這些大蛇體型非常的大，有的像美式足球場那麼大，體型有五十英尺粗那麼大，跟那個建築那麼大，突然從天降臨氣憤憤的來到了會場裏面。
他說這些巨蛇有像龍的頭，體型有半個居室那麼巨大，在場的人包括畢邁可自己全部都嚇壞了，因為他們剛剛禱告完，剛要站起來，可是突然啟示錄十二章的第七節就成就了，在每個人的眼前。然後呢，他說所有人包括他自己只有一個反應：逃命。而且都是歇斯底里的驚恐，嚇壞了所有人，沒有一個人冷靜下來，拿起麥克風說，我們現在開始禱告，我們開始捆綁這些惡魔權勢，然後驅逐他們離開這個廣場，都沒有。所有的宗派的這些有名的領袖們，包括所有的在下面的這些信徒們全部驚惶恐懼地四散逃跑，沒有人用耶穌給的權柄來斥責捆綁這些事，因為這些蛇太殘忍太恐怖，蛇掉到這個會場當中在拼命的咬人，然後這些領袖們和信徒們四處逃散，要逃離這個會場，然後離開這個公園，大概是說這個會場好像是在公園當中。
然後當畢邁可逃到公園的邊界的時候呢，就遇到了員警，然後這些員警就攔住他告訴他說，如果你敢逃跑我們我就把你丟到監獄裏，所以你現在唯一的一個選擇就是回到會場，如果你不回到會場呢，那我們就把你投到監獄裏。所以畢邁可就在那個緊張害怕恐懼的情緒裏面一下子嚇醒了。
那通過他講的這樣一件事情，我發現聖靈正在啟示一件全地都要面對的事情。他的這一個分享其實是一個警告，那當然他也把這個警告向全球發佈了，透過他所認知的一些傳媒系統，他盡可能的把這一個異夢分享出去。其實他在他分享的這些觀念裏面他也提到了一些重點，就是說我們原來沒有信心。
他講到說我們遇到這件事的反應就是弟兄姐妹們的反應，講到這種在最危急最危難的關頭的時候，教會的反應是什麼。那麼我看完他的這篇分享的時候，對於我的領受來講呢，我在想這件事情除了是一個警告以外，其實他也在對眾教會講一件事情就是我們不能夠單單只是擁有這個聖經的知識，在這個知識之外，在我們需要從神來的信心之外，其實也講到我們需要預備。
因為當危急關頭出現的時候，考驗人的時刻就來到了。可是一個人如果在平時的這個生命過程當中沒有任何預備，到了危難危急關頭，到了殉道或者到了極難來臨的時候，他是不可能做出符合神心意的反應的。我們有時候有一個觀念就是我只要明白很多知識和理論，或者我們明白很多道理，我相信我能夠在危急的關頭裏面有這個預備，但其實都沒有。
特別是講到一件事情說原來在末後走到啟示錄十二章的時候，因為十一章十二章和十三章基本上是平行的，都涵蓋了七年的歷史，特別是十一章和十二章，涵蓋整個七年的歷史，那十一章提到說兩個見證人出來之前，三年半之前神就要在這個耶路撒冷叫量這個聖殿和外邦人的城邑，講的意思就是說神要在全地的教會裏面，開始要把他的眾兒女，他最寶貴最尊榮的這一些孩子們從他的教會裏挑選出來了。
那他有提到在末後有一個事情是聖徒必須預備的，就是說黑暗權勢會氣憤憤的來到地上。那來到地上以後唯有誰可以來面對他們？啟示錄十二章十一節他說，弟兄勝過他是用羔羊的血和自己所見證的道，他後面特別提到，他們雖至於死也不愛惜性命。這是一件重要的事情，神在這個末後時候提醒我們的預備要到一個程度，就是說你不能愛惜你自己的性命。
在畢邁可的這個異夢裏，我相信那些領袖都是非常有大能的，而且他們一定很瞭解聖經，一定也談過聖經裏很多的真理，很多見證。可是有個重點，他講到說你們不愛惜生命，這個是我們在未來日子裏該要預備面對的。當我們提到這個的時候，我知道一開始對於我們很多弟兄姐妹來講，我們非常難領受，可是他正在全地撿選的是這樣子的一些族類，這個就是啟示錄裏面的聖徒。這些聖徒是可以為著基督捨棄自己的，包括性命。如果我們的預備沒有達到這樣子的一個程度的時候，我們無法面對將來。當真的出現跟敵基督或者跟這個世界的王對抗的時候，就無法來對抗他們，原因就是說，你對抗他們必須要透過基督的血和自己的見證，就是什麼見證呢，就是你不愛惜性命的這些見證。
如果假設當時會場中大家都明白，我就是死的，我就是預備著把性命獻上的，那就不會害怕那些巨蛇了，就有勇氣去捆綁他們，就是因為我們沒有預備到那個程度。我們只是把我們的知識全備了，或者說我們理解了，我們明白聖經裏的內容了。我們很多人就停留在這個程度上，甚至是說我已經有大能了，我也可以醫病趕鬼了，我可以解決生活生命中的很多問題了，我們常常是停留在那個地方，我們就到此為止了。可是我們透過這些先見們或者叫先知們，這些聖徒所留下來的這些雲彩般的見證，我們才看見說原來神要他的器皿預備到一個程度，就是啟示錄十二章十一節講到的雖至於死，也不愛惜性命。
所以我那時候我們在事工剛剛成立之初，就開始講到事工呼召的人是什麼人？先鋒者、得勝者，可是我特別強調，我們也呼召殉道者。我相信這些都是給我們很大一個衝擊的，可是那是我們的託付，是神在末後時代對我們的一個託付，因為十一章十二章必須平行。神的旨意重要過我們個人的想法，只有當集體彙集在一起，然後共同指向神的旨意的時候，國度才會成全。
神在他整個對人類歷史的長河裏面，我們都看到他看中的是他所編排的這一些不同的人物在歷史時間段的出現，最後都是為了成全父神的旨意。父神的旨意並不是只是針對某個人，或者某一些個體，他是針對著一整個團體，就是一整個國度。國度是由個人組成集體，集體再組合成國度，他最終是要成全這一個國度。這就是為什麼我們上次提到命定的時候，我們會講到一件事情說當你進入一個集體裏面，那集體的異象其實就成為了你的異象，因為集體的異像是對齊國度的焦點。
當你在這樣子的一個異象裏面，其實你就是在神的一個遮蓋的裏面，你在他的命定和託付的這個水流裏面。當你在這個水流裏面，他自然就要祝福你，因為他要成全他自己的心意。那當你偏離這一個水流的時候，就無法將這樣子一個大的祝福澆灌下來，原因就是因為你偏離了這個旨意的時候，你無法能夠對齊神託付給這個團體的焦點。因為每個團體在整個全地上都有神量給它的份，這個份是很寶貴的，因為每個份組合起來就是整個神末後國度的一個旨意。所以每個份都是很珍貴，而且極其尊榮的。這就叫我們大家去分辨神量給我的份到底在哪里，以至於我能夠持守這一個份盡忠到底。
我打個比方，聖經講到舊約時代的十二個支派，就是神把以色列的人就分成這十二個支派。我當時看到時候神給我一個亮光，我自己就在想說為什麼要有不同的支派呢？有但支派有猶大支派有利未支派有以薩迦支派，我看到這些支派時候，突然間聖靈就給我一個亮光，後來我就明白之所以分這麼多支派，除了領袖不同以外，他有一個重點就是神託付和量給的分不一樣，每個支派的功用不一樣。以至於這十二個支派合在一起才能夠成全神在舊約裏面對以色列人的心意。
那每個支派的重點、焦點是不一樣的。我就再想到一個問題，假設說我是以薩迦支派的，那神量給我的份，就是領受許多先見，領受許多未來的預言，然後能夠在這各樣的事情上有遠見；可是利未支派又不一樣，利未支派是專注於神的律法，將這些話語教導給人；那如果是猶大支派，那他可能是驍勇善戰，每個支派他都有神量給的分。那假設現在以薩迦支派的人溜到利未支派去，非得要做當時舊約時代的這個祭司，那對不起，神不會讓你這樣子做，原因是什麼呢？
原因是神量的那個份不一樣，所以每個人要回到神量給的那個份，以至於能夠在那個地方使神的旨意成全，然後我們才能夠對齊那個焦點往前行進。那對於我們現在來講也是相似的，我知道國際禱告運動裏面曾經提到過一件事情，就是整個全地也是將他們劃分成不同的窗口，那窗口涵蓋之下呢，就把他們分成屬於原來舊約時代以色列的十二支派，那為什麼他們有這樣子的領受和開啟？
原因也就是說神量給每一個團隊，他帶領的每一個部分，就如同舊約時代的支派一樣，他給每一個團體量的份不一樣，都是為了將來成全神末後的旨意。那量的份不一樣，他所膏抹所降下來的恩膏就會不一樣。可是我們人呢很想多要一些東西，很想得到更多，那其實這也是好的，在神量的份上得到更多，你會更好，但我們常常是照著自己的想法去拿到更多，所以我們就開始有這樣子的弟兄姐妹，就這裏跑跑那裏跑跑，這裏去領受一些那裏去拿到一點，感覺上好像我們得到了很多，但實際上卻使得自己失去了那個焦點。神要我們擊中目標打中焦點，就包括靶心這個詞，就是要擊中目標打中焦點的意思，可是因為這樣，就使得我們的焦點跑掉了。當我們沒有焦點的時候，我們就很難成全在啟示錄裏，在整本聖經裏，對新婦的一個呼召，一個要求，一個標準。
那個標準他提到，除了你被選你要回應以外，那他提到一個重點，就是忠心。那沒有了這個目標，我就很難忠心，我就很難一直走下去。因為神不偏待人，他在每一個團體裏面都會量有他合適的人在裏面，就是為了成全神末後的旨意。
末後事工之所以被稱為末後事工，是因為我們服侍的時代是在末後，不僅如此，我們整個事工在天上也是有一個記錄冊，專門記載這個事工在末後所做的事情，也包括每一位進到事工裏的弟兄姐妹，他們在天上是有名冊有名字的，我很多次在上面看見這本冊子，那這本冊子除了記載天下許多的服事以外，在末後後面那幾頁就記載了這個事工所成全的事情。
那這是神自己的工作，所以神必須要來為他背書，也就意味著這裏面聖靈是要自己來做主，意思是所做的每一件事情，神自己來呼召人，自己來感動人，然後自己來揀選領袖，自己來揀選弟兄姐妹，我們一直是這樣走過來，直到現在。所以甚至有一些區域的領袖，我從來沒有見過面，我也甚至沒有跟他們談過話，可是他們會從神來領受，看到這個事工，然後他們會來想辦法找到我們然後加進來成為一部分。從很多的這些見證我就看到說這個事工跟名老師真的是關係不是很大，真正的事工的元帥，是我們的耶穌基督，是聖靈，也是天父，所以你們每一位都會被神親自帶領，以至於神在夜間或者在白日，他要來親自跟你們說話，只是為了某一件事情，就是說只做一件事情，只是為了成全神的心意。那對於我們人來講呢，其實是蠻困難的，因為我們人的注意力容易被分散，很少有一個人能夠把一件事情做到極致。也就是說做到非常的完美。
我以前看過日本的很多藝人，我講的藝人不是歌舞影星，我講的是他們做某一種產品的這些手藝人。比如說我以前看過日本有一個人做米糕，他做米糕的時候很專注，幾十年就只做米糕，他不做別的，不賣別的，而且他的米糕品種非常少，好像只有五種還是六種。當我看到那個圖片的時候，我很驚訝，我覺得他做的米糕顏色也好，製作也好，非常的漂亮，但是他講到一件事，他說這個米糕賣的很貴，而且他一天只賣五百份，一天他只做兩大鍋，然後賣完了就沒有了，所以他那個米糕常常就賣到十二點，或者是賣到下午兩點就沒有了，因為他大概十點鐘做出來兩三個小時之後整個就賣完了。
那別人就會說他，哎，你為什麼不多做一些呢？結果發現他掙到的錢也不少，雖然他賣的很貴，可是卻有很多人買，而且賣的時間還非常短。他說，這一輩子我什麼都不會做，我就會做米糕，這是我家傳承下來的東西，所以我就專注做一件事情，我就專注來磨米，專注來研究它的溫度，專注來看出產的成品。所以他把一件事情做到極致，然後呢，那他就得著極大的這一個賞賜了，當然這個賞賜從人得來的。我看到在日本有很多這樣的店鋪，有些就只做一件事情，以至於大家想到吃米糕的時候一定想到這家店，首先就想到這家店。
那神量給的分也是這樣，只專注做一件事情真的不容易。我記得那個IHOP曾經有個主題叫做one thing,我看到他這個主題我就覺得這個主題是非常棒的，為什麼？他專注只做一件事啊。那神對我們的要求，其實對整個末後事工的要求就是專注做一件事，什麼事？啟示錄十二章，成全神在末後的這一個旨意，這個是我們從神領受的。從一開始事工成立，這個秘密就一直被保留，直到合適的時候，神讓我把這一個領受一點一點的釋放出來。
那我非常清楚末後我們是這一支軍隊，我們是末後的一支，在這個全地十二位男孩子位份裏面我們是領袖，那我們同時也是其中的一支全地的軍隊，因為神要得地為業。關鍵主要成全啟示錄十二章七節，這只是我們前面的一個部分，神量給我們的一個部分而已。那這個部分就是得地為業，將這個被壓制捆綁的城市國家能夠從仇敵的掌控裏面被釋放出來，這個會帶下一個復興。
還有一個重要任務，這個講到對抗敵基督的時候，我們就講到我們要來清除二重天的勢力，我知道二重天是很少有人去談論的，因為神量給每一個團隊的份不一樣，以至於並不是所有的團隊都能夠瞭解二重天的情況。
但是神卻又在啟示錄裏面要成全這件事，好使得米迦勒帶領的這個使者能跟撒旦代理的使者在對抗的時候把他們摔下去。那二重天得到解禁，使得神的寶座能夠從三重天最後下到地上，你們知道最後的結局就是耶穌基督帶領他的千萬聖者，也就是帶領他的整個軍團，腳要跨在橄欖山上，要進來處理地面的這些罪惡，那這個只是我們前半部分的使命。
其實我們還有後半部分的使命，就是在啟示錄十二章的後半部分，就提到了大鷹的翅膀，就是扶持那些教會，把教會帶到曠野躲避仇敵的追殺。也就說明在前三年半的時候教會都沒有預備好，就正如畢邁可寫的這個異夢一樣，我看到這個異夢我很阿們，我說神哪你真是太偉大了。其實我們這個十月份的這個特會對於事工來講是一個非常重要的日子，什麼重要的日子呢？就是向全地來宣佈我們的身份，以至於這個影片能夠傳遞出去。
我們做了一個影片是講述我們的身份的，那我們知道在神的國度裏，身份是非常重要的，當你知道你身份的時候，你就可以站立在神量給你的那個身份的位置上來成全在屬靈國度裏的事情，我們的身份就是這一個。我知道或許有一些人身份不是男孩子的這一個新族群的身份。當我們這個身份顯明出來以後我們就看到，在啟示錄十二章裏面他提到一件事情，教會在三年半前沒有預備好，跟目前包括江諾維談到的和畢邁可談論到的這個異夢來講，很多教會儘管是在這世上有名的，可是還是沒有預備好，以至於仇敵來的時候，沒有必死的決心，那就只能四處逃竄，這個就是末後的一個景況。我們提到這些事，讓弟兄姐妹們能夠明白說神讓我們自己做的one thing到底是什麼，這件重要的事情是什麼。
那到了末後三年半的時候，當教會被逼迫逃到曠野，這個婦人，就是講到教會三年半前是沒有預備好的，等到逼迫來臨的時候他們只好躲到曠野去。那這個曠野有兩種解釋，一種是真正的曠野，也就是現在很多人討論到的預備逃城的事情，躲起來；那還有一種曠野呢，指的是當這個環境變惡劣的時候，儘管你在城市裏面，那你常常受逼迫的時候這也是一種曠野。到末後三年半敵基督已經可以公開獻祭了，也就是說他表明他的身份了，那時候晶片也已經基本上都統一了。
雖然我們有一點點的時間，就是晶片和鈔票在同時使用的一個狀況，裏面還有一點點時間能夠預備，但實際上等到那個時候出現，後三年半的時候，教會只好被逼迫，男孩子還有一個責任就是幫助教會辨明方向，那時候人才會認出這些人的身份來。後面就提到那些持守神誡命的人，在十二章十七節的時候，龍就這樣會去跟她其餘的兒女爭戰了，就是從這個婦人教會裏面生出來的種子，那這個也有些人講到有可能是對聖靈不是很開放的，在災難期間被撇下的這一群兒女，他們那時候也是說要麼就持守神的這個誡命，那要麼就被這個仇敵擄掠了。
那這些事情是神許可的，我們可能現在覺得說不會那麼厲害吧，他們能把我們怎麼樣呢？不是的，其實現在的世界也是一夜之間可以變天的，一夜之間就會整個環境就完全不一樣，就像當年的委內瑞拉那樣。現在的委內瑞拉通貨膨脹率已經達到了百分之，據說達到百分之幾百了，幾乎一夜之前，他們還在一個溫室的安逸享受的日子裏，可是一夜之後呢，他們完全落在一個貧窮和混亂當中。因為現在的世界是一個全球化的世界，也就意味著說他隔天就可以翻盤，隔天你就見到世界已經不一樣的，這個就是我們的情形。
所以講到在末世預備，不是單單要做童女而已，我是五個聰明的，不是單單這樣子。大敵當前的時候真正能夠對抗的是哪一些呢？是願意把自己的生命擺上的人，把自己的性命放在神手中的人，有要有這樣子的一個決心，你才有可能。神在找這些人，他正在全地尋找這樣的人。
那我們以前提到的你好，我好，愛，這一些，愛是很重要，可是當到了死的時候，神要我們預備不單單是預備你好我好我愛你你愛我，而是開始預備這個新時代的這一個新族群的人來到，那麼這些人要有這個不愛惜性命這樣子的品質在他的生命裏面，他才有可能在危機來臨的時候可以站立的住。那我在特會裏面講過一場道我不知道你們有沒有聽，就是神眾子的顯現，那我裏面有提到說，末世新婦戰士你們如何預備好自己，除了你要跟神有親密的關係，立約的關係之外，你還要怎麼樣？預備屬靈的果實。屬靈的恩賜和果實是完全不同的兩件事情，果實是指美德，你已經有那個美德了，已經分別為聖，接下來你還要預備與神同行，與神同行就提到一件重要的事情，你不但是順服，而是要有必死的決心。
感謝神，我今天的分享就到這裏。或許對你們是有衝擊的，但是當我看到這一些先見們或者這個世代的這一些領袖們神給他們的領受的時候，不但是確認事工的方向是一個正確的方向之外，更讓我感慨的是，連他們都還沒有預備好，那怎麼樣能夠真正當那日子來臨的時候，聖徒可以站立得住呢？
所以這個是我今天要分享的，或許帶給你們又是一個極大的衝擊，感謝主，因為到末後的時候這一波的復興已經不同於之前的，我不知道現在是第幾波，你們大家有些人說第四波的靈恩，已經不同於這個一二三波和第四波的靈恩，因為這個已經不是一個靈恩的復興了，他是一個在逼迫當中的饒恕和愛的這種大能的一種復興，就是必死的有死的決心的一種復興，那神正在全力尋找這樣的心。所以誰心裏有饒恕和極大的愛呢？誰能和神心意，誰符合資格呢？
所以先要求神來拯救我們自己的心，好讓我們在做任何事物的時候啊，不建立自己的名聲，而且呢成為神可以使用的一個器皿，也就是說我完全被主而用，而且我已經預備好了，無論他怎麼用我我都願意。耶穌基督當年的服侍就是這樣子的，他到一個地區服侍的時候，他就消失在人群中了。神正在尋找這樣的人，他要的不是我們的恩賜，而是我們的心，而且他現在要的已經不單單是我們有怎樣全備的屬靈的知識，或是我們有怎樣的一個對聖經的討論，他要的是那顆心，而且他要的那顆心不但願意追隨他，而且不愛惜自己的性命，而後願意追隨神的腳蹤，以至於名字能夠被記載在羔羊生命冊上。