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今天分享一個主題，叫得地為業。記得我們在年終的時候，有一天我得到一個經文，那天我問主說：主，今年你給我們事工、給我們弟兄姐妹的話語是什麼？
主就給了我這個經文，在申命記十一章十一到十二節，這個經文也是對我們在網路上聽分享的弟兄姐妹講的，不管你現在人在哪個國家，也是對你講的.
你們要過去得為業的那地，乃是有山、有穀、雨水滋潤之地，是耶和華你 神所眷顧的。從歲首到年終，耶和華你 神的眼目時常看顧那地。（申11：11-12）
我們接下來低頭做一個禱告：聖靈我們感謝讚美你，謝謝你帶領我們要進入豐盛之地，就是迦南美地，也是你應許之地，這是二零一九年神你對我們整個團體說的話語，乃讓我們曉得這是流奶與蜜之地，也是豐盛豐富之地。
我們曉得一個新的榮耀的季節就要開始了。因為新的這一個季節和大能也就要來臨了。我們曉得神你說要將新酒放在新皮袋裏，願我們每一個人都能承接這樣子的新酒，讓我們今年盛滿你的祝福，能夠進入你得地為業的祝福和應許裏。
我們都知道什麼是應許之地，應許之地就是豐盛和豐富之地。
我們知道這個經文是來自於約書亞記，從民數記裏面也看到這個經文，是說在過去的四十年，以色列人在埃及的時候，在曠野的時候，他們什麼都沒有。
但是神告訴他們說，你們進入迦南地，會是一個全新的開始，是一個豐富的開始，也就是說有一個季節來臨了，一個新的榮耀的季節開始了。
我們眼睛已經看到迦南地的邊境了，為什麼呢，因為我們知道也正在談論這個時代是一個末後的時代，主再來的日子近了，所以我們就明白我們到迦南的邊境了，我們要準備進入千禧年國度了，那就是我們快要得著得地為業的祝福和應許。所以這個啟示是眼睛可以看見的。
我們走在神的國度心意當中的時候，神就會將榮耀豐盛的資源賞賜給我們。為什麼？因為他要成全他自己的旨意。
我們在去年的時候，有一個連續性的主題講到命定、講到異象，都是在講當我們眾人全然對齊神的焦點進入國度性旨意的時候，神他必然會成就。
所以，我們在那個水流之下，會必然遇見神的作為和神跡奇事。
所以神跡奇事不是一件很難的事情，關鍵就是你的旨意對準誰了？你看見的是你自己，還是看見神的心意？我們個人也是如此的，我們每個人都是如此，當我們走在一個季節裏，走在一個神榮耀國度的季節裏面的時候，神自己就會將那個豐盛的資源帶進來，而且這一個豐盛。
我們每個人都有一個責任，什麼責任？就是預備好我們自己。預備好我們自己幹什麼？快跑跟隨神，我們需要跟上神的腳步神的季節，然後做神榮耀的工作，這個是我們的責任。
所以我們今年一直在講你們快快要來預備了，因為我發現連我自己都覺得神的步伐太快了，以至於我覺得好像不容易跟上神的腳步。
我鼓勵每位領袖特別是線上的、海外的都來參加，因為你們需要學習如何領受神給予的將領的身份，怎麼樣合一的活出基督的榜樣、兒子的身份來，好讓神國的這個合神心意的模式能夠傳遞下去。
我發現現在神是在推我們前進，根本就不是我們自己邁腿，我們腿都還沒來得及邁出，神就把我們往前面推動，所以現在這個新的季節，已經不是我們在等候神的工作，這個等候已經過去了。
現在的季節是神迫不及待直接對人說話，這是超越以往的世代的一個聖靈在末後的大能和運行，聖靈在基督肢體裏的這個運行，就是起來呼召我們每一個成為基督的精兵，好使我們能夠得地為業。
可是我們不知道。我們以為還可以有很多時間，但實際上神已經用新的做法開始在全地揀選人。而且我發現有個特徵，當神自己親自選人的時候，他給人的時間不多，他選你，你回不回應這是你的主權，因為末期的時間太短了，所以神不會再像以前那樣等人等四十年。
發現幾個月以後你沒有回應，神成即刻興起另外一位。為什麼？因為主有大把人用，特別是在末後時代，神有很多人可以使用，因為大家都知道那個時間。
你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅（提后2：3-4）
這裏是講我們有一個天職，我們有個很重要的天職在我們的生命當中，就是我們有個使命要當兵。為什麼這麼講？是因為當你一跨入神的國，你已經被呼召成為基督的精兵。
所以不論你願意還是不願意，你已經站在了光明的國度，你就直接對抗了黑暗的國度，搶奪人心就是這場戰役的重心和內容，就是我們講的心田。
那對於國與國來講就是土地，土地就是人的心。所以我們看到有一些弟兄姐妹們、基督徒們就是屢敗屢戰，當然有一些是屢戰屢敗，還有一些是得勝的。
所以我們被神呼召，不是單單說主我愛你，你愛我，你給我平安，你賜我喜樂，幫我找工作，幫我找對象，幫我辦身份，不是單單這樣。
我們成為神的兒女，神對我們的生命有一個計畫，而且這個計畫是讓你成為神國的精兵，加入戰場成為軍人，所以為神的國來預備一個軍隊，這是我們在這個世代裏面臨的一個重大的挑戰。
為神的國預備軍隊，不然到了啟示錄後面的時候，主如何帶千萬勝者回來踏入橄欖山呢？
進入約書亞記是很興奮的，為什麼？原來我每天都要爭戰得勝世界的一個王，明白了吧。因為那個王在我們生命當中殺害偷盜毀壞。
我們回頭來看申命記第十一章十節，講在埃及的時候以色列人是奴隸，奴隸有什麼特點？
在那辛勤的撒種、澆灌、耕種很辛勞，辛苦的做，可是全被人拿走了，白白忙乎一場。
當年的以色列人在埃及沒有產權，沒有土地，而且就算進了曠野，曠野不是神給以色列人的產業，只有迦南才是神給以色列人的產業。
所以在我們過去的日子裏面，我們常常就會經歷這樣子的曠野，就是經歷我們的埃及地，我們辛勞很久，然後卻不見收成。我們很努力的服事，可是白白被偷走了，這個就是曠野，這個就是埃及地，埃及地的光景就是這樣。
你們看到申命記一章六到八節，當時摩西就對以色列人講耶和華神已經告訴我們，我們現在要去得那地為業了，可是因著那個時候這一批舊的一代以色列人對神不信，所以就死在曠野。
我們既然明白我們現在已經走到這個邊界了，現在我們的腳是要跨進去得地為業了，跨進去第一個遇到的是什麼？是約旦河。
那如何預備我們自己得地為業呢，第一件事，我們首先要成為耶和華的軍隊。
國度只有光明和黑暗，沒有中間地帶，你不是被擄了就是你擄他，只有這個選擇。
所以我們每個人都當成為耶和華軍隊的一員。我相信在現在的教會系統裏面從來不會真正成立一支軍隊，可是在摩西的那個年代，在約書亞的那個年代裏，在以色列民中就真的成立了軍隊，這也是為什麼在啟示錄的時代，需要在神的百姓中分別出人來建立成為耶和華的軍隊，為要成就啟示錄十二章的經文，十九章的經文。
曠野的路是以色列人非常熟悉的路。四十年了你都熟悉了吧，大家就在帳篷裏換來換去串門，就是熟悉了，我熟悉你，你熟悉我，甚至你們家什麼時候生個孩子我也知道。就像我們一樣，這就教會的生活，熟悉吧，非常熟悉。
而且在曠野還有火柱和雲柱，於是就跟著火柱雲柱在繞圈，繞了一圈又一圈，走了四十年，很熟悉了，這條路有些人很滿意，但是大部分的人你們發現都不滿意，因為那四十年裏面記載了以色列人的抱怨和苦毒。
所以一樣的，教會裏面也會出現這種情況，有抱怨有苦毒，為什麼？
太熟悉了那條路。
約書亞記從第一章開始就告訴我們，新的時代來臨，神興起新的一代來接續舊有的死在曠野的那一代，這一代人我們看到有年老的，迦勒，八十五歲。
還有從來沒在曠野繞過的孩童，那時候是兩百萬人，以色列有六十萬是軍隊，還是少數。
我們看見這裏有一個描述，約書亞記一章二節，耶和華的僕人摩西死後，耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞說，現在你要起來和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去，凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話，賜給你們了。
這個是耶和華神對約書亞說的。
所以進入迦南地有一件事情是必須要做的，就是離開你舒適的地方，離開你舒適的環境。
剛才我講了環境是什麼，星期一到星期天有查經、有小組，有主日聚會。但是神讓他們進入迦南地的時候，告訴他們離開你們舒適的地方，起行了，不要賴在那不動，屁股不要粘在那裏。
這句話摩西曾經領受過，約書亞也領受過。同一句話神講同一件事情，就是要他們離開舒適的環境開始要進入爭戰了，預表著說我們要離開曠野了。
現在我們很多人說我目前狀況好像挺好的，也不錯啊，我風平浪靜，也沒有什麼能夠撼動我，所以我過得蠻舒適的，這是我們很多人的想法。
可是得地為業不是，得地為業有一個要素：離開你舒適的環境。
殘忍吧。
這就為什麼有人遇見爭戰了跳起來了，說我怎麼遇到爭戰了，這在以前我熟悉的環境裏面沒有這樣子的。所以新一代到底擁有什麼品格？就是這個品格：回應神，他們即刻回應神，起來就起來。
可是摩西那一代不一定，我們就看到舊的一代和新的一代那個品格的不同在哪里，就是他們起來回應了，我願意起來，我願意參與到爭戰裏面去。
我們環洋第一個遇到的對象是迦南七族，不是人類。你們發現歷史奇妙的重合，是不是太奇妙了？新的一代回應神的呼召，然後承受應許。
所以第一個就是你要想跟舊的一代有所區別，第一件事你是否回應神？是否願意起來成為耶和華的軍隊？
我知道我們大家都有孩子有事業，有各種各樣你放不下的東西，但是這一些不能夠成為也不應該成為攔阻你跟隨神進入應許之地的藉口。你不回應就死在曠野嘛，很簡單，這個就是新一代與舊一代不同的地方。
新一代和舊一代有什麼不同呢？
眼界不同。
四十年前，摩西的探子帶回了不好的消息，可是四十年後呢，同樣的人物，面對同樣的敵人，面對窺探同樣的地點，新的一代與舊的一代有極大的區別。
約書亞記二章二十四節，又對約書亞說，耶和華果然將那地交在我們手中了，而那地一切的居民在我們面前心都消化了，這個氣勢很好，為什麼，你看到亞納族人，然後你自己還要說耶和華果然將這地交給我們了。
可是我們知道摩西的那一代，那十二個探子回來說我們像蚱蜢，他們像什麼巨人，我們心都消化了，我們不要過去，我們就在這裏好了。我們看到不一樣，同樣的光景，同樣的敵人，結局也不一樣。
我聽過很多這樣的的見證，就是當我們很多人想要擺上我們自己的時候，奉獻我們自己的時候，很多負面的聲音就來了：你不要這樣啊，沒有了工作你吃什麼，你看某某牧師一家可憐，很快你就要賣房子了因為你沒有錢了，這時候令人恐懼和膽怯的消息就進來了。
這些人看到的問題難道都是騙人的嗎？不是，真的是這樣子的事實，真的看到了問題所在。
那不同在於哪里呢，不同在於眼光不一樣，誰的眼光，從神而來的眼光不一樣。
所以什麼時候我們在屬靈的領域裏，仇敵聽見你的名聲心就消化了，那你就站立得住了。
所以當約書亞的軍隊一進去耶利哥的時候，還沒進耶利哥呢，那兩個探子去到喇合的家裏面，喇合就說他們聽見你們，（它們的）心就消化了，因為是約書亞的軍隊。
所以經過這四十年新的一代他們完全不一樣了，他們已經矯正好自己的專注力和注意力都在神的身上，所以讓神全然在他整個軍隊掌權，這個是重點，就是如何讓神能夠在一個團體裏面完全掌權。
當你得著那個從神來的啟示的時候，你的眼光全部會轉移。所以一個全新的眼光的轉移就在於到底我應該注目在哪里，我是否樂意讓神今天來轉移我的焦點，轉移我的眼光，轉換我們的這個注意力。
第三點就是讓神在我們的生命當中掌權，透過神的眼光來看待事情。
雖然難處在，沒有錯，就像我剛才舉的例子，難處在不在？在！
但是你要轉眼仰望神，環境沒有改變，然而我注目的對象改變了，所以我的信心就起來了，我的信心不一樣了。
所以我們講到新一代的以色列人和舊一代以色列人的一個巨大的區別是什麼？就是突然之間新一代的以色列和約書亞本來是在曠野流浪的族群，他們四十年不換衣服，就穿了一雙鞋，什麼意思？他們居無定所，他們沒有固定的住宿的地方，不像亞拿族人有城堡有堅固的營壘。
可是只是因為做這個選擇，就是跨出對神的那個信心，那個選擇就讓迦南地的人懼怕，心都消化了。
他們選擇依靠神讓神完全掌權，神就高舉他們，這個就是注目，你注目在誰的身上。
另外一個很有名的例子我們知道彼得，彼得他本來是可以在水上行走的，可是過一會他一低頭，哎呀，我在水面，就掉下去了，就是你的注目瞬間改變的時候，你就掉到水裏了。
不信的下場挺可怕的，下場是什麼，就是倒斃在曠野，不能進入迦南。這是個很殘酷的律，很殘酷的事實應該是這麼講。
在神的國裏，在屬靈的律裏面有一件事情可以導致整個民族滅亡。有個罪在那裏，什麼罪？不信的罪。
為什麼這個罪那麼嚴重，是因為神已經吩咐他們要去，也就是說你拿到憑據了，你也知道這是從神來的話語了，你不能裝傻說我沒聽見，這個時候你不行出去的時候，這就是不信的噁心。
當神呼召人的時候，我們已經聽見那個呼召，而且我們知道有確據了，甚至有其他人來跟我們印證的時候，我們很多人會說我考慮考慮。
可是這個律不是這樣，聖經的律說：你不做，那這罪就讓這一代人死在曠野，那你就在曠野轉吧，你貧苦就繼續貧苦，你生病繼續生病，你問題解決不了你繼續陷在麻煩裏，這個就是不信的噁心。
神已經明確告訴你，你已經知道那是從神來的，你也曉得這是神的話，可是你不做，不做神所吩咐你的，會讓一代人滅亡。
因為我們太容易這樣子，我不服事，因為太多的人際關係我搞不定。所以神呼召人服事的時候我們很多人還不一定回應呢，因為我怕人際關係麻煩，我不參與爭戰因為我害怕敵人強大，我不探訪人我害怕捲入某種麻煩，不做就不會錯，做的多錯的多，這是世界的律。
神的律是什麼，我已經吩咐你，你不做，這是你最大的罪，能讓一個民族滅亡，也就是說能讓你一個家族滅亡，可怕吧。
前段時間我聽到一個見證：講到一個年輕人臥病在床，後來我就問他什麼事情，我按手在他身上的時候，我馬上知道，我對他說神呼召過你了，他說對，就是那一年神呼召我，但是我沒有回神。
還有一個人也是這樣，當我按手在他身上的時候，他是在大學的時候奉獻給神的，他答應神要去幫助某一個團體，可是他沒有去，他現在已經快五十多歲了，可是歲月流逝，忙於家庭工作，事業安全感，所以他忘記了他和神的約，可是神依然記得。
所以手一按在他身上我馬上跟他說，你大學時候被呼召了，你為什麼沒有獻上，他就哭，因為他身上有一個頑疾，不得醫治。
這是一個真實的事件，所以醫治的成全，我講有可能，不是所有人，我們有沒有想過一件事情，我們醫治的成全在於回應神的呼召呢？
因為我們當中有太多這樣的例子，通常講員來分享時候，我們一激動就沖上去了，就站起來了。
我們目前坐在這裏的和我們網路上的弟兄姐妹超過百分之九十五，在我呼召你們的時候你們都已經奉獻了你們自己，所以要趕快起來回應神，趕快起來服侍神的家，因為時間不多了。
因為你答應了神卻沒有行出來，這是不信的噁心。所以各位家人不要等著神出手管教我們的時候，才想起我們的承諾來。
還有一個事情就是不一樣的心志，是否專心。
民數記中講的是迦勒這個人。迦勒是誰呢，迦勒就是那個十二個探子中其中的一位，他一回到摩西的面前，就在摩西面前安撫百姓。他說我們立刻上去得那地吧，我們足能得勝。
可是那個地方沒有記載約書亞，包括後面民數記十四章二十四節神就說話了，神說唯獨我的僕人迦勒因他另有一個心志專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地，他的後裔也必要得地為業。
（這裏）不見了約書亞了，兩個探子，這裏提到迦勒而已。
神說唯獨迦勒另有一個心志專一跟從神，所以神在這裏抬升迦勒。
我們就發現其實迦勒並不是真的是猶大支派，迦勒其實是外邦人，只是因為他的父母或者他自己歸化成為以色列人，所以劃歸猶大支派。
外邦人的人物裏面還有一個人也很出名，就是妓女喇合，後來跟這兩個探子中的其中一位結了婚，就是那兩位聽到這個好消息帶回好消息的其中一位。
這個是在民數記和約書亞記裏面非常特別的兩個人物，民數記裏面這一位迦勒是神要高抬的的一個人。
如果你們回去看喇合的那個對話，喇合是怎麼說的，她說：我們這些人都不用跟你們打了，我們已經聽見你們在曠野時候的傳奇了，我們聽見耶和華是怎樣幫助你們的，我們都嚇死了我們心都消化了。說明這一位喇合很清楚耶和華的大能，所以我們看到這兩位外邦人非常清楚知道神的大能是什麼。
在約書亞記十四章以後，為什麼說迦勒另有一個心志，他永遠記得當年摩西是怎麼跟他說的。摩西就起誓說這個亞納族人佔據的山地要給迦勒，那是他四十歲年輕的時候聽到的這個應許。
迦勒到了約書亞記他已經八十五歲了，可是他還要披盔甲上陣，因為他說我要希伯倫那塊地。所以他到約書亞的面前說：我記得神應許我有這塊地叫希伯倫，所以我今天來你的面前，你就為我祝福，我要希伯倫這塊地。
可是當時希伯倫是要打下來的，而且約書亞那個時代還有很多地沒有得著，希伯侖就靠迦勒把它打下來了，所以約書亞記十四章十五節【希伯侖從前名叫基列亞巴。亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了】。
希伯倫後來就成為迦勒世代的產業，直到今日，經文是這麼講的。我們就看見說神當年應許亞伯拉罕的關於希伯倫這一塊地，直到迦勒的年代才成就了。
而且是迦勒從亞衲族人手中爭戰攻城掠地才拿下來的，沒有那麼容易拿，應許才得以成就。
所以我們看到為什麼說迦勒他另有一個心志，這是新一代人不同的地方，是因為他知道亞伯拉罕曾經從神那裏得著一個應許，要得地為業。
我們也講到神的佈局有一個重要的環節，這個重要的環節不是神非我們不可，而是我們是否回應他，當我們回應以後任務就來了，我們就要做前人未做過的事，而且我們會遇見匪夷所思的經歷。
我們甚至像迦勒一樣，我們不知道結局是什麼。其實你們看迦勒艱難打完希伯倫以後，對他來講真的有很多好處嗎？不見得，甚至不知道結局是什麼。
所以有時候甚至我們這代人都看不到果效，迦勒是經歷很多代人以後才看到希伯倫有什麼樣的好處。
最後一點，我們要走一條以前我們從來沒有走過的路，在約書亞記三章四節說這條路你們向來沒有走過。
我相信這樣子的經歷，從來沒走過的路對於我們移民來講，我們還是可以體會的。我們來到一個全新的地方，沒有熟人，我們以前所學的一切經歷，我們以前在原來的國家裏面所學的一切好像在這裏用不上的。
這就是一條向來沒有走過的路，就是你的經驗無法轉移到新的地方，你使不上勁了。
所以我們現在面臨的就是這樣一個選擇，我們不知道前面那條路會是怎樣的。以前我講過一個見證，有一次跟神相遇，神就讓我選一條路，他說這裏有兩條路，一條是前人走過偉人走過的路，一條是沒有人走過的路，你要走哪一條？當時神就這麼問我，我也挺有智慧的我就說主啊，我跟著你走，你愛走哪條我就走哪一條。
所以新的一代面對新的階段，新的人生，新的季節，我們所有一切經驗不再能夠用上了，因為水流不一樣了，季節不一樣了，人也不一樣了，從神來的方法和方式可能都不一樣了。
在這個新的季節裏，有一天神告訴我：我有新的方式臨到你。什麼方式，新的一個方式就是我跟人吃飯談話，那個邪靈就出來了。我上著廁所拿出手機，對著手機留言釋放就完成了，這是我自己親自經歷的很多個個案。
這是神的大能，關鍵在於那個啟示、那個話語。
從神來的啟示，我不過是照著他教導的方式行出去罷了，我就看見果子。
所以新的季節裏面，你們要傾聽的是從神來新的啟示，傾聽的是神現在的聲音，不是過去的。
一百年前聖靈的工作在新的季節裏面已經幫助不到你的，因為那個經驗無法重新運用回來，幫助不到你。就像電腦程式員一樣，電腦程式員是不是每天都要學習？很多電腦程式員告訴我說：我這幾個月跟不上他們了，因為我請了幾個月的假，因為他們永遠在學習新的變化。
這就是為什麼我們覺得我們有時候跟不上神的步伐，因為季節全部改變了，新酒要裝在新皮袋裏。（新酒）如果裝在舊皮袋裏會有什麼結果，皮袋會破，對不對？感謝神，我今天就分享到這裏。