作者：愛是永不止息
弟兄姐妹平安。感謝神，我們今天又聚在一起，來學習神的話語，領受從天上而來的信息。讓我們一起來尋求神的面，讓我們可以在主的真理上被建造、生根、長大，我們像一棵樹一樣成長，然後可以結果子。讓我們的果子、讓我們所行的一切，都能夠榮耀我們神的名。我們先做一個禱告。
禱告：
親愛的天父，我們奉耶穌的名，把祢所召集的兒女們帶到祢的施恩寶座前。主，是祢的愛吸引我們，是祢用慈繩愛索來牽引我們，引導我們走人生的每一步，從榮耀到榮耀，從得勝到得勝。哈利路亞，我們知道祢是美善的神，祢是良善的神，祢是滿有恩典、滿有憐憫的神。我們終身的事都在祢的手中，在祢的裏面是穩穩妥妥的，主我們謝謝祢。祝福我們今天的聚集，用祢的寶血再一次潑灑在我們每一個人身上。主啊，願祢的寶血洗淨我們所有的污穢，斷開仇敵的捆綁。主啊，願祢的光、真理的光、愛的光、聖靈的光照進我們裏面，點亮我們的生命。讓我們每一個人，無論是講的還是聽的，都能從裏面得著益處。主啊，也願祢的寶血再一次膏抹我，潔淨我，洗去我裏面一切的污穢，一切的不潔、一切的不義。主啊，沖刷我！使我成為潔淨、合乎主用的器皿。主啊，也求祢親自按手在我身上，讓我口中所傳講的信息，是出於祢的，而不是出於我自己的意思。讓我能夠忠於祢的託付，忠心傳講祢要我講的信息，不多也不少。主，謝謝祢，感謝祢垂聽我們的禱告。奉耶穌基督寶貴得勝的名求，阿們。
同感一靈 領受啟示
感謝神，也感謝各位服事的同工，我剛才也特別為後方代禱點了一個大大的讚！你知道為什麼嗎？因為，我覺得每一次後方代禱都很有神的同在和膏抹。我也深切感受到我們的神祂是真神，祂是活神。後方代禱團隊最後分享的經文，是《希伯來書》第4章12節，是我差不多在40分鐘前才剛剛加入我的講義裏面的。
神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。（來 4:12）
40分鐘前，我還在做事的時候，神告訴我要用這節經文，我就趕緊加上去。後來，聽到他們在代禱中也領受了同樣的經文－－哇！感謝神，一切榮耀都歸給神！這也更堅固我們的信心，讓我們知道，我們的神，祂是能開啟我們的，祂能在我們的裏面向我們啟示祂的心意。而且，作為祂的兒女、祂的羊，我們是能聽到神的聲音的，也能同感一靈，在聖靈裏是可以合而為一的。榮耀歸給神，哈利路亞！
所以後方代禱非常重要。他們剛才分享的其它經文，也和我預備的信息非常吻合。我就覺得，哇，神太憐憫我們了！因為祢要預備我們成為得勝者，祢要教我們如何預備自己，好承接祢對我們的託付，完成祢交給我們的任務。這就是我們在世上活著的目的——與神同心、與神同行、與神同得勝、與主同坐王！我們有何等榮耀的呼召！哇，我的主，哈利路亞，讚美主！
我們的神實在太美好、太偉大了！就像主耶穌騎驢駒進聖城時說的：若是他們不歡呼，石頭都要跳起來歡呼。因為我們的神實在是配得一切的頌讚、一切的讚美、一切的榮耀、一切的尊貴與能力，因為祂是神！哈利路亞，讚美主！
領受信息重點1：“與神親密”intimacy
大概四、五天前，我開始預備信息。我求問神：“主，這一次祢讓我分享的重點是什麼？”於是，我就把自己泡在神的同在中，泡在敬拜和神的話語中。我讓自己先不要管信息的內容，只知道自己要先竭力進入到神的榮耀和同在裏。就像主說的，祂是葡萄樹，我們是枝子，我們要連在葡萄樹上。祂在我們裏面，我們也要在祂的裏面－－這是我們得力的根源，是我們得啟示的秘訣。我們要知道到哪裏去找，就是要到源頭那裏。所以，我就把自己浸泡在神的同在中。後來，在12月3日夜間或4日淩晨，有一個詞進到我裏面，是英文“intimacy”。我就知道神在對我說話。早上起來我去查這個單詞，就明白神對我說的“intimacy”，是“親密”的意思。我知道神在對我講這個詞的時候，是特指“跟祂的親密”。
我覺得“跟神親密”在這裡有兩層意思：
- 第一，這是對我個人的呼召和提醒，要我進入更多更深的與神的親密關係。這種親密是永無止境的。不是只有今天的親密、短暫的親密就夠了，而是可以不斷地去追求。因為我們的神太榮耀、太奇妙了、太豐富了！我們怎麼樣去追求都不會覺得太多。
- 第二，這是神對每一個立志在末後時代要與主同行、同工之人的呼召——進入更深的與主親密關係裡。因為這是我們一切服事的基礎，也是我們在地上動作存留的基礎，也是我們的生命能否活出神旨意的根基。這也是今天我要傳講的主要信息：
我們每個人 要竭力進入與神更深的親密
神在呼召我們，不是口頭說“我跟神很親密”，而是進入到真實的與神親密。我們要到神面前，求神向我們顯明，祂一定會顯明。就像剛才神同時啟示我和後方代禱者同一節經文一樣，祂能啟示我們，祂能教導我們，帶領我們進入真實的親密。關鍵是我們願不願意？親愛的弟兄姐妹，你願意嗎？
若你願意，就對主說：“主，我願意！我願意進入與祢更親密的關係中。”神是知道的，祂知道你的心，神會用奇妙的方式來引導你、陪伴你、開啟你。你就會發現自己每天活在與神的親密同在中，你每天都喜樂滿懷，因為祂是神！就如經上說，“到我最喜樂的神那裡”，而且從耶和華而來的喜樂是我們的力量。
到我最喜樂的神那裡。
我就走到 神的祭壇，到我最喜樂的 神那裡。 神啊，我的 神！ 我要彈琴稱讚你。（詩 43:4）
神是我們的避難所、是我們的力量、是我們在患難中隨時的幫助。（詩 46:1）
感謝神，我們的神真是太好了！哈利路亞，讚美主！神要我們與祂建立一對一的關係－－沒有中間人，你不用去找屬靈同伴、小組長、領袖或任何人，只要你自己直接到神面前，跟神面對面。這是神在末後時代要興起的戰士們的必修課，是需要考試的，而且是必須要過關的。這門功課就是：必須自己與神建立真實的親密關係。
親愛的弟兄姐妹，是“自己”哦!不是透過中間人，不要總抓人來為你禱告、按手、領受膏抹。因為，膏抹是需要你自己付代價的：你要自己到神面前，坐在主腳前，聆聽祂的聲音，把時間給祂。不要總是求這求那，而是要把你自己給祂，讓祂做工在你身上——祂太知道你真正需要的是什麼。再強調一次：沒有中間人。你自己來到神面前，與神面對面。
我們是否與主有親密關係，直接關乎：
- 第一，我們能否領受火把；
- 第二，我們能否持守火把；
- 第三，我們能否善用寶劍、如何揮舞寶劍。
這些全都建基在我們是否與神有真實的親密關係上。我們若有這個親密的關係，就越容易領受火把、持守火把、高舉火把，使火持續燃燒，照亮自己也照亮他人。這是使命——不僅預備自己，也預備那些被神呼召的人。
我們是否善用寶劍呢？神的道在我們心中、在我們手中，我們如何讓心中的道與手中的道配合，完全運用自如呢？這也是建基在與神的親密關係上。若是沒有這個親密關係，這些都免談。
神非常瞭解我們。很多時候我們安靜不下來，不習慣“什麼都不做”，因為我們從小就被訓練要不停地做、不能停。我們往往很難習慣什麼都不作，只單單親近神，坐在神的面前，一個小時又一個小時，在人看來是浪費時間，什麼都沒發生，什麼都不知道，也不知道你在幹什麼。但是，你知道嗎？ 這些在我們的靈裏面卻是極寶貴的！
我認識神的一個使女，她對吃飯沒有興趣，她對逛街更沒有興趣，她對跟人談話也沒有興趣。只要有時間，她就躲到房間裏面，去跟神親近。所以神給她很豐富的啟示，也給她非常奇妙的屬靈經歷，她經常被神提到天堂。並且，神告訴她把她在天堂的經歷寫出來，讓更多的人被呼喚、被激勵、被羡慕，並且進入與神的親密關係中。我跟這位主的使女有過一段時間同吃、同住的經歷，這些是我所看到的。所以我想說，真的，真有這樣的人，這真的是可以做到的，只是我們有時候做不到。其實，更深層次的原因是我們不願意做。所以，神也責備我們，在《以賽亞書》30章15節說到：
主耶和華－以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。（賽 30:15）
親愛的弟兄姐妹們，求主在這個時候光照我們。我們是這樣的人嗎？我們是不是不肯？我們在哪裡找到安息？我們在哪裡得到力量？
什麼是等候耶和華？
聖經上說：那等候耶和華的，必重新得力。什麼叫等候耶和華？有人說你要極力禱告、你要極力讚美。那些都是很好的，但其實，得力是在隱密處，得力是在主的腳前，是在主的寶座前，把你自己全然獻上。放下自己的想法、慾望、理想，只把自己完全交給神。讓祂來服事你，讓祂來更新你，讓祂來建造你。在神那裡，才是真正得力、得安息的地方。
可是，我們很多時候不肯。不用說別人，我知道我自己是怎麼樣子的：很多時候我也是不肯。因為有太多的誘惑，有太多好玩的、好吃的東西在外面誘惑我。我就想去玩，就想去看看這個、看看那個。但當那寶貴的時間花完之後，我心裏又很後悔：哎呀，我這段時間本該用來親近神的。所以這就是我們的本相。
求神幫助我們！我們雖軟弱，但是神剛強，而且祂的能力是在我們的軟弱上顯得完全。所以我們要有渴慕的心，要有願意的心，不要像經文裏說的“你們竟自不肯”。我們要向神說：主，我肯！但我有軟弱，求祢幫助我，讓我願意更多地來親近祢，這就是intimacy。我們每一個實際的操練都離不開與主的intimacy。
我們知道我們所處的世代是在為主預備道路。我們知道神在地上要揀選、要訓練、要興起在末後時代服事神、跟隨神的一群人，就是末後的大軍。我希望我們每一個人都在其中，沒有一個是被刷下來的。因為要考試啊，我希望我們當中沒有一個人是跟不上的，沒有一個掉隊的。
這一群是要被神所用的大能者。我們要勇敢地宣告說：我們是大能者！這個“大能”不是靠我們自己，而是我們從神那裏領受的無窮生命的大能。讓我們在末後的時候，在最黑暗的時候，可以為主發光，可以為主剛強站立，可以完成神給我們的使命，並且還能夠站立得住！這是神的應許。所以我們要有這樣的心志，不畏懼，不退縮，不妥協，在真理中勇敢前行，成為成熟的勇士。只有成熟的人，最後才能真正完成神的呼召。
領受信息重點2：神的良善榮美
除了這個intimacy這個主題以外，神也在我裏面像錄音機回放一樣，反覆、一直播放一首歌，就是《神的良善榮美》。這首歌是伯特利教會的，我裏面一直唱這個旋律，一直是“神的良善榮美，神的良善榮美”。我就知道神以這種方式要我更多認識祂的良善與榮美。
為什麼？因為當你越發認識到神的良善與榮美時，你就會不由自主地被吸引。因為太美了，我們受造就是會被美好的事物吸引，而一切美好之上最良善、最美好的就是我們的神自己。當我們越認識祂、越靠近祂、越知道祂的時候，我們就會不由自主地被祂吸引，被吸引到祂的面前。
所以，我們一定要追求更深地認識神的良善與榮美，而這離不開更深的親近神。經文說：當我們與神面對面，神的光照在我們臉上時，我們就會變得越來越像祂。
我們眾人既然敞著臉、得以看見主的榮光、好像從鏡子裡返照、就變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的。（林後 3:18）
祂的榮光在我們身上反射出來，就像摩西與神面對面之後，下山時他的面皮發光，以至要用帕子遮起來，是不是？
以色列人看見摩西的面皮發光、摩西又用帕子蒙上臉、等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。（出 34:35）
所以，我們要追求更多認識神的良善榮美，就會不由自主、自然而然地靠近祂。神對我們的吸引力太大了，是神自己的吸引力！
領受信息重點3：神的憐憫
第三點，神也再一次告訴我：憐憫、憐憫、憐憫。我覺得神在這一次的信息中反覆強調：與神親密(intimacy)；神的良善榮美；以及神的憐憫。
我以前在靈糧堂聚會，靈糧堂幾乎每隔一兩年就會出一張專輯，我很喜歡裏面的歌。那時我在教會帶敬拜，服事得比較多，所以經常要選歌。其中有一首叫《呼求祢憐憫》，我很不喜歡這首歌。歌詞說：“祢知道我的軟弱，祢用聖靈的大能來堅固我……”我當時就覺得：哎呀，什麼軟弱不軟弱？經文不是說了嘛：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠萬軍之耶和華的靈方能成事，對不對？
他對我說：“這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。”（亞 4:6）
軟弱什麼呀？神說祂的能力是在我們的軟弱上顯得完全；經文說：“神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？”經文還說“我靠着那加給我力量的，凡事都能做”。
他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。（林後 12:9）
既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？（羅 8:31）
我靠着那加給我力量的，凡事都能做。（腓 4:13）
那個時候我很喜歡這些經文，我一直宣告這些經文，覺得自己生命中好像要抓住神，做我該做的，來宣告、來禱告，好像沒有什麼突破不了的。那還唱什麼“軟弱軟弱”呢？最後一句還說“我呼求祢憐憫，我呼求祢恩典，我抓住祢應許，我堅定倚靠祢，憐憫是向審判誇勝…” 我當時對於“憐憫原是向審判誇勝”這句經文的理解非常有限，但神很奇妙，祂知道我的個性，也知道我卡在哪裏。所以，神就讓我真實地去體會，當一個人真正軟弱無助時，那種心境，那種從心底發出的呼求是什麼。
我呼求祢憐憫
我還記得是2019年，當時團隊要去KJ走D，我們知道要面對惡劣的環境，要爬山。可我在2019年的七八月份打網球的時候，小腿受傷了，就是所謂的“網球腿”，肌肉斷裂，裏面出血，腿腫起來。醫生給我綁繃帶壓迫止血，我還拄了拐杖一段時間，所以那條腿一直使不上力。想到接下來我要去爬山，要走很遠的路，我不知道我的腿能不能支撐得住。
我就去找物理治療師，他非常有經驗，曾是隨隊J醫，專治運動創傷。他一摸我的腿，就說：“啊，你這個腿粘連了。你受傷後應該馬上做康復，但現在已經過了幾個月，裏面已經粘連了，要一點點把它撥開。” 他就開始在我腿上撥那些粘連點，撥到一個程度，突然一陣劇烈的疼痛，就像在我整個身體裏炸開一樣！雖然我的聲音沒出來，但我知道我靈裏把那旋律喊出來了，就是“我呼求祢憐憫——”。哇，一下子在我裏面炸開！是靈裡面的炸開，疼痛也炸開，汗直往下滴。那一刻，我深切體會到這首歌的含義：“我呼求祢憐憫，我呼求祢恩典。”
從那之後我就知道，當一個人在困境中、非常無助的時候，他內心向神迸發的呼求，就是那種“我呼求祢憐憫，我呼求祢恩典”。若不是祢憐憫我，若不是祢恩待我，我沒辦法走下去，我可能就死了。
我才知道，原來這首歌傳講的是這樣的一種情緒、狀態、是這樣的屬靈實際。之前我沒有經歷過這樣的實際，所以我體會不到其中更深的感受。神就在那時，讓這首歌從我靈裏炸出來。這不是我平時的習慣，因為我不喜歡、不唱這首歌。但那個時候，這首歌的旋律啪地在我裏面出來，我知道那是我靈裏的震撼。那一刻，神透過這種方式在我靈裏打開了一個開關，這一部分就開始更多向我顯明。後來我就願意去查與“憐憫”相關的經文。例如：
我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。（哀3:22）
因此，我對這句經文就有了更深的感受、體會。我知道我過去所走過的路，自以為的得勝、剛強、自以為所得的榮耀，其實都是神的憐憫。若不是神的憐憫，我根本不可能站立在這裡。
我們不致消滅，我們還能存活，是因著神諸般的慈愛。或者說，我對這個“諸般的慈愛”有了更深切地領悟和感受。我可以透過周圍平常的事情，也可以透過每天吃的東西，包括我去買菜，神就讓我看到，這些都是神諸般的慈愛，是因祂的憐憫不至斷絕。
無論我們自己落在什麼樣的環境，落在多麼深的低谷，我們感覺自己似乎在深淵中爬不起來，這時，神的憐憫仍然來扶持我們。所以這個經文對我的影響非常大。我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。所以，我也更多地看到經文。
耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。（太 14:14）
我們的神是蠻有憐憫、蠻有恩典的神。有的時候我們教導別人，你要病得醫治，你要怎樣怎樣，做這個做那個，要抹油撒鹽…，這些都很好。但是，你知道根本的根本是什麼嗎？是耶穌！祂憐憫我們，祂來醫治我們，所以我們要呼求神的憐憫。當我們向神呼求，神就伸出祂的手，憐憫我們，把我們從大水中拉出來。
我現在的分享還是在前沿階段，是關於在預備這篇信息的過程中，神特別告訴我祂要強調的是什麼。我們繼續來講憐憫。
「我憐憫這眾人；因為他們同我在這裏已經三天，也沒有吃的了。」（可 8:2）
然後就跟門徒們說：你去給他們吃。看到沒有？醫治，很多的時候，是因著神對我們的憐憫；我們的食物也是因著神對我們的憐憫。祂知道我們有沒有吃的，包括屬靈的食物，和物質界的食物，祂會供應給我們，祂會供應！祂豈不知道我們的需要呢？對不對？
他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。（太 9:36）
主會親自牧養我們！所以你看，我們的好處真的是不在祂以外。那麼，我們要做的是什麼呢？
保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。（猶 1:21）
什麼叫保守自己常在神的愛中呢？弟兄姐妹，我們自己反省一下、想一下，我們怎麼樣才能保守自己常在神的愛中？而且要仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。也就是說，祂的恩典，祂的憐憫是一生之久的！我們在生命的每一個階段，都不能沒有神的憐憫，沒有神的恩典，否則，我們就走不下去了。
所以，我們自己要盡的責任是：保守自己。這是我們當盡的、要負的責任，是我們自己要去做的。我們要保守自己，要常在神的愛中，與主連接，與主親密，然後仰望。什麼叫仰望？什麼叫仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生？
大家好好去品，細細去想，細細去咀嚼這些文字，明白它所要傳遞的信息到底是什麼，然後去做、去操練。你會發現，你的生命會大得益處。感謝神！哈利路亞，讚美主！
所以，從2019年以後，我對神的憐憫慢慢有更多的認識了。當我閱讀一些相關經文時，我會常常落淚。我就感覺到：主啊，祢怎麼那麼愛我呀！祢怎麼那麼憐憫我呀！我是誰呀？我知道我不配，我深深地不配。我即使如此，祢還這樣地憐憫我，不嫌棄我。我知道我們有時候軟弱，我們犯罪、悖逆，我們很多時候自招咒詛，對不對？
我們若是不轉離我們的惡行，不脫離那跟神相違背的道路的話，咒詛能離開嗎？當然不能，那是我們自找的呀。多少次我們求神光照我們，我們是自招咒詛啊，我們故意犯罪得罪神，但是神沒有嫌棄我們，神沒有任憑我們，神仍然以祂的憐憫、慈愛把我們挽回。祂從糞堆裏把我們抬舉起來，從灰塵中把我們舉起來。你想想看，我們滿身污穢，有時候自己都嫌棄自己，但是神不嫌棄我們，祂永遠不嫌棄我們，祂一次次地把我們挽回。
所以，我們不要藐視神的恩典，我們不要輕忽神的憐憫，我們不要硬著心繼續犯罪。若是哪一天神說：我任憑你。那就完了！千萬不要落到“任憑”的地步。所以，我們要仰望耶穌的憐憫，直到永生。若是神提醒我們有什麼得罪神、得罪人的地方，我們要趕緊回轉。
我覺得神是要透過今天後面的信息來繼續傳講：要進入與神的親密，要更多地認識神的良善榮美，要知道如何來仰望神的憐憫，一生之久持續與神親密同行。
分享《成為持守火把與寶劍的人》 第5篇
我們繼續來分享《成為持守火把與寶劍的人》的讀書心得，一起來探討。我相信神會給每個人有啟示、有亮光，我們只是把自己領受的那一部分分享出來，大家也可以把各自領受的分享出來，拼在一起就是完整的。沒有哪個人的信息是100%完全準確的，因為我們太有限，我們局限在有限的、犯罪的肉體當中，不可能沒有摻雜。所以我們聽信息的時候，一定要求聖靈來光照、引領，讓我們能夠分辨。這就是怎麼樣來揮舞神的寶劍。要能揮舞寶劍，要運用自如，那你就要大量讀、大量吃神的話語！
你不要覺得讀的時候好像不知道什麼意思，沒有很深的感受，要知道，當你將神的話吃進去，就存在你的裏面，需要用的時候，主說：我會讓你們想起我對你們說過的話。你拿什麼標準來衡量？就是神的道，就是神的寶劍。
但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約 14:26）
神揀選作者雷克·喬納，讓他寫了一系列書。這一系列書的對像是誰呢？是那些在末後世代被神呼召、被神訓練的人。首先，這些人被呼召，然後從仇敵陣營裏被救出來，接下來被醫治、更新、潔淨、裝備、訓練，之後被差出去打仗。這些人是末後的勇士。
其實每一個勇士在開始的時候都是傷痕累累的。據我所觀察、我所接觸到的一些人和事，我看到往往那些要被神大大使用的人，他們在母腹中、幼年時、成長過程中，常常被仇敵攻擊和踐踏得非常厲害。有的人甚至差一點就被流產，就在母腹中被消滅掉了。但是，因著神的憐憫和保守，我們仍然被生出來。
我們不僅生命得以保存，即使經過水火，神仍然帶領我們進入寬闊之地。在過往的生命中，我們知道很多人都是差點死了，包括我自己——我自己差點死了幾次。在那個過程中，是神來扶持我們、救拔、醫治我們、更新我們；然後再訓練我們。神派各樣的人——不只是一個人，因為人太有限——派各樣的人、各樣的資源來預備我們、裝備我們、使用我們。然後我們可以更深明白神的心意，可以與主同心、同行，成為得勝者，就像那些“蒙召、被選、有忠心的”，也必與主一同得勝、一同作王。
這幾本書就是給那些有這樣的呼召、願意放下自己、願意捨棄自己的生命、願意為主剛強站立、被神所用的人。這三本書是可以連起來看的：
- 《末日決戰》
- 《末日呼召》
- 《火把與寶劍》
連起來看的話，這三本書就相當於末日戰士最基本的訓練手冊。把所學的知識、經文，不只是存記在頭腦，而是要學會如何在每天的實際生活中，把它們運用出來。
這就是末後時代神要興起的一群人。如果我們要能夠被神用，必須經過一個被醫治、被更新、被提升、被訓練、被裝備、被差派的過程。都是要有過程的，所以不要以為稀奇。我們所要做的就是預備好自己，然後說：“主，我把自己交在祢手中，祢看何為好、何為美，祢就做工在我身上吧！不要怕我疼不疼，因為我相信：再疼，神的恩典夠用，神的憐憫不至斷絕！阿門，感謝神！
揮舞寶劍：行為要如何活出來
上一次我分享的是關於寶劍的部分，是非常非常關鍵的內容。最終，我們要掌握如何配合心中的劍和手中的劍——心中的道和手中的道。神透過作者，用一些事情來說明。比如，作者有感動要把寶劍刺入心中、刺到他的心裏面；主就點頭、應允，他就刺進去。當刺進去的時候，就感覺寶劍的能力被他的身體吸收，在他全身散發開來。其實這是一個預表。你想想看，寶劍代表什麼？什麼叫刺入心中？什麼叫被整個身體吸收？你去想，你去問聖靈：這對你代表什麼意思呀？當你去想，去尋求的時候，神一定會告訴你。
書的後面講到說作者揮舞手中的寶劍，所以，我們要善用寶劍，要揮舞手中的寶劍。然後神又提醒作者說，你心中的道和手中的道之間是什麼關係？就是你的信心和行為之間的關聯。那麼，你的信心是什麼？信心從哪裡來？信心是從神的道、神的話而來。
當你把寶劍刺入裏面的時候，神的道進到你的心中，它成為你的生命。什麼叫被身體吸收？就是它成為你自己的，成為你的生命，你裏面的信心自然就生發出來。它不是喊口號，而是有神的道在你的生命中做支撐，是神的道運行在你生命的每一個層面。然後，你自然而然生發出那樣的信心，這就是信心。然後講到你手中的道，你怎麼來揮舞寶劍？什麼叫揮舞寶劍？就是你的行為，你的行為要如何活出來。不是嘴巴講得很好，大道理講得很漂亮，但你實際的為人、實際的行為卻與你所講的話完全不相稱。那就表明，你沒有學會如何去揮舞手中的寶劍，對不對？你要學會揮舞手中的寶劍，就要把你學的、你講的用在實際中，運用在你生活的每一天。
其實，沒有什麼屬靈和不屬靈的之分。什麼叫屬靈？什麼叫屬自然？萬物都是神造的，屬自然的律也是神制定的。我們生活在其中，每一件事情都是跟神有關、都是屬靈的，沒有什麼好分的。不是說我在家裏做飯就是屬世界的，不是屬靈的；我當媽媽，帶好小孩，就是屬世的，不是屬靈的，沒有服事神——不是的。只要你這個人是屬神的，你做的每一件事都是在服事神，因為這也是神給我們的責任與託付，是我們必須要做的。就像聖經說，這是你當行的，也是不可不行的。所以我們不要去分什麼時候我是在服事神，什麼時候是在為自己。我告訴你，當你把自己照顧好，你也是在為神服務，因為你是神的寶貝，對不對？神說你要保養顧惜你的身體，你也有了知識，所以你在每件事情上都是屬神的。當你這個人是屬神的，你所做的一切都是屬神的。那麼，我們如何把手中的道用出來、揮舞寶劍？就是把我們所學的、把聖經的真理和原則活生生地用出來，也就是信心與行為的關係。
所以，神透過作者強調說，你必須同時擁有寶劍和火把，你必須住在我所彰顯的同在中，也必須有我的話語在你的心中和手中。親愛的弟兄姐妹們，請你們好好地閱讀，仔細咀嚼、消化這本書，領受神透過作者所傳遞的信息。什麼叫必須同時擁有寶劍和火把？什麼叫必須住在神所彰顯的同在中？什麼叫必須有神的話在我們的心中和手中？這是對我們個人的要求。不僅如此，還說必須如此教導神的使者。也就是說我們不僅自己要學會，還要去教別人，因為神要預備一群人起來，不能只顧自己，我學會了就不管別人了，不是的。很多時候是你透過教導別人，你才真正學會，對不對？
我們在分享“馬與女孩”那一章時，女孩說“我在這裏，是要來教你怎麼騎馬”，然後作者問她會不會騎馬，她說不會，她說“我教你，是透過你來教我，然後一起學習”。你懂我的意思嗎？我們有時候是透過教導別人來學習的。其實我們自己也不會，我們也戰戰兢兢，但在教別人、陪伴別人、一起學習的過程中，我們自己就學會了！求神幫助我們。書裏說，若非兩者兼具，沒有人能度過將來的日子。我們知道現在這個世界越來越黑暗，是不是？若是沒有火把、沒有寶劍，我們在末後的日子想要剛強站立，沒那麼容易。所以，要進入與神的親密關係中，你才知道什麼是火把，也才知道如何領受火把、持守火把，否則一切都是假的、免談。這就是前面講過的寶劍部分，我們簡單回顧了一下。接下來是能力，第6章。
重點一、栽種火把
我所分享的是我領受的內容，不一定完全按書裏面的順序。第6章是關於能力，講到要栽種火把。神透過一系列異夢的經歷，把作者帶到真理的更深處，然後一點點地向他開啟。作者在第6章的一開始，發現自己又進到那個街上，就是他曾經到過的地方，那裡有紀念碑和各種樹。可是這個時候，他發現他沒有火把了，然後，神的靈引導他去到之前栽種火把的地方。在這裡，作者發現他原來栽種的火把已經長成一棵樹，樹上有枝子。當他手一伸，那枝子就在他手中成了火把。也就是說，他原來只栽種了一支火把，他現在拿出來的卻不僅一支，它有枝子，每一個枝子都可以成為火把。還有更多的枝子，也就是有更多的火把可以用。
栽種火把：栽種生命 被神得著
其實神啟示給作者的這些經歷都是預表、都是比喻。我們透過比喻要更深領受神要傳遞的信息。什麼叫栽種火把？前面有講到說，要同時擁有火把與寶劍，要學會住在神的同在中，要有神的話語在心中和手中。然後還要教導神的使者，就是教那些將來要被神使用的人。
所以“栽種火把”和這個密切相關。你手裏只有一支火把，你到哪裏別人就跟隨你，因為那是神託付的職責、權柄、能力和位分。但若你不栽種下去，這火把始終就一支，領袖也就一個，對不對？可是當你栽種火把，就是你在別人的生命裏栽種，就是教別人如何親近神、如何進入神的同在、如何在主的腳前更加認識祂，讓他們得著神，也讓神得著他們，使他們能領受並保守神的同在在生命中——你就把火把栽在別人生命裏了。他們也學會了，他們也成長了，他們也能拿到那支屬於他們的火把。你順著聖靈的感動把火把栽在神要你栽的地方，它一定會成長，會長出許多枝子，每一個枝子都可以成為一個新的火把。想想看，當你把火把栽種在神派到你身邊的那些人的生命裏，當火把長成，這群人學會了，每個人都能拿火把，每個人都能被神使用，是不是？
所以要學習栽種火把。不能自己光拿著、不放手，要學會栽種。當你栽種，你就會有收穫，而且會收穫得更多。我個人的領受是這樣，你們若有別的領受，也非常歡迎分享，我們一起來學習。好嗎？
在接下來的過程中，神一步步帶著作者去思想：他的生命中該如何踐行聖經真理？“栽種火把”有沒有聖經的經文做支持？當然有：
我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。（約 12:24）
所以，你要栽種，才會有收穫。神透過這些比喻告訴我們在實際中如何運作，如何帶門徒、如何訓練神國的士兵。這就是很實際的訓練手冊，我喜歡把這幾本書當成末後大能勇士的訓練手冊。
重點二、不按自己的想法行動
很多時候我們最怕的就是“自以為是”。最怕的就是以為自己以前經歷過，我知道以前神是怎麼做的，現在神也可能會這樣做。我們人都想走捷徑，覺得又快、又好、又輕省，所以我們願意按著以前的經驗來做事。但要知道，我們的神是做新事的神！我們的神，祂關心我們每個人。而且，每個人的生命中所經歷的，所面對的困境和挑戰其實是不一樣的。即使表面上看，我們目前所面對的挑戰與之前所經歷的非常相似，但裡面更深層的問題未必一樣。這個時候，神會提醒我們：不要按自己的意思去做什麼。特別是當我們還沒有看清楚真相的時候，卻冒然行動，就往往會吃敗仗。聖經裏有很多這樣的例子，如艾城之戰。當沒有看清事情真實的本相時，我們就擅自行動，會帶來很大的虧損。就像艾城，以色列百姓覺得他們把耶利哥城都攻下了，艾城算什麼？結果卻落荒而逃——這是很真實的一個教訓。
與神的親密關係 是我們得勝的基礎
所以，我們一定要學會這個功課，並且再次回到自己與神的親密關係中。當你真的與神有親密關係時，你就會敏銳於聖靈的感動，敏銳於神對你的提醒，因為你和祂熟悉、和祂很親密。不管你醒著睡著，你與神的溝通從來沒有停止。那麼，當神想要提醒你時，你很容易就會接收到這個信號。但是，若沒有這個親密關係，神大聲說話，你也以為是在打雷，根本聽不懂，對不對？所以要小心。我們還是要回到與神的親密關係。當你與神有親密關係，即使你衝動想做什麼，當神一提醒，你就會立刻收手。所以，親密關係是我們最後得勝的基礎。
我們要學會分辨什麼是自己的想法，什麼是神的想法。多少時候，我們能夠靜下心來想一想？常常是，我們把自己的想法當成神的，把自己的話當成神的話，把自己的計畫說成是神的啟示？有沒有？有。所以，我們要悔改。在末後得勝的時候，我們必須要小心，絕不能把自己的想法、計劃、意念當成是神的，否則會跌大跤、受虧損。所以，
- 要敬畏神
- 要操練基本功
- 要進入與神更深的親密關係
- 要敏銳於聖靈的帶領
這也是火把與寶劍的功用。多少時候，我們憑著熱心和好心想為神做事、幫助別人，結果卻適得其反。
為神大發熱心之前 需好好尋求神
我還記得20多年前，大概是2001年的時候，我被神很奇妙地做了一個醫治釋放。在過程中，爭戰真的是非常非常大，動靜也非常大，而且，這樣的一個醫治釋放持續了一兩年。可是當我經歷了那樣子的被趕鬼、被服事、被醫治之後，我就發現，當我為別人禱告的時候，別人就開始吐，有的人開始倒地，有的人開始在地上像蛇一樣爬，有的人舌頭就伸出來，扭啊扭啊。我就說，哇！神啊，你太棒了！於是，我就為神大發熱心，我就想為神做事情，我就想為人禱告、趕鬼，卻沒有好好去尋求神：這個人的狀況是怎樣？這個時候適合還是不適合？
回頭想想，才意識到那個時候的自己，是多麼的令人討厭！那時候看到誰就想按手在別人身上，看到誰就想把他裏面的鬼趕出來，以至於當時教會有一個媽媽看到我就說：哎，我很好，我很好，我什麼都好，你不用為我禱告。看到她這個舉動之後，就讓我開始反思，我這個事情是不是做得有點不妥當？那個時候真的是沒有真知識，也不知道如何來運用恩賜，就只知道為神大發熱心，只憑自己的意思去做。當時的教會每個月都有特會，會邀請一些講員來培訓我們，其中包括醫治釋放、操練聆聽神的聲音。有些是跟神很親密的牧人們來到我們當中，聚會的時候，我們就看到有金粉、鑽石掉下來，當時真的是大開眼界，我們興奮得不得了。
每次聚會結束之後會有服事的時間，那是我們特別高興的時候。當時，我特別願意到後面去接別人，為什麼呢？因為當牧者為人禱告的時候，有的人就會在聖靈中倒下來，而且聖靈的工作是極大的彰顯，那是真的倒，那不是裝的。我自己都經歷過，我曾經倒在地上一兩個小時根本起不來。別人拉我的時候，就說：哇，好高的電壓！我身上的電壓都穿到他身上去了。我起來之後，腿都不能走路，全是麻的，躺在地上時都是麻的。那是非常真實的，那是神的工作，那是神極大的憐憫臨到我們身上。
但是我後來發現，一次又一次，好多被服事過很多次的人還在那裏站著。每次一呼召：誰要被醫治釋放、誰要被服事？這些人就等在那兒。下一次還是他們，再下一次還是他們。我就開始覺得：不對呀，哪裏出了問題？這一定是哪裏出了問題，哪能一次又一次，同樣的問題還在他們身上？我就開始慢慢明白，有些事情是超出我所能理解的，已經超出了我現有的知識範圍，我就把這些放在心裡。
在本書中，當作者開始跟老鷹對話的時候，他說我現在拿著火把，拿著寶劍，但是我不知道該做什麼。這個作者的態度真的給我很深的印象，因為很多時候，當我們拿著火把、拿著寶劍的時候，我們以為自己什麼都知道：我知道我要做什麼、我要做那個、我要做這個。可是作者說我不知道要怎麼做，我是拿著火把，拿著寶劍，我也知道這是神所賜的，是神要用的，而且是末後時代必不可少的，可是我不會用啊，怎麼辦呢？
承認自己無知、有限 反而更安全
結果，你知道嗎？神透過老鷹對作者說了一句話。老鷹說：我很高興聽到你說你所知不多。作者承認自己知道的有限，承認自己不知道該怎麼做。老鷹說：這樣你會比較安全。當一個人真的認識到自己所知的有限，所知的不多，甚至知道自己不知道該如何做的時候，這在神的國裡，反而是比較安全的。為什麼？因為這樣的人起碼不會按自己的意思去做，對不對？他起碼不會輕舉妄動，不會把自己的想法當成神的想法。他會去找神，他會謙卑地去聆聽神的聲音，聽見了再去做。這是不是好的無比？是不是最安全？所以，我們要敢於承認自己的無知，承認自己的有限，要學會倚靠神，然後，按照神的引導去做，這才是最好的。老鷹又說：到了該做的時候，你就會知道該做些什麼。
為什麼是到了時候就會知道要做什麼？因為聖經說聖靈會引導我們，聖靈會教導我們，聖靈會在凡事上教導我們。而這，又回到我們與神的親密關係。當你和神有親密關係時，聖靈就很容易在你裏面引導你、撥動你的心弦，告訴你：孩子，該這樣做了，你要向左或向右，這條才是你要走的路。你就會全心學習去領受，你就會謙卑自己，你就會竭力進入與神更深的同在。你會體驗到主所說的：離了我，你們不能做什麼。
我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。（約 15:5）
神說離了我，你們不能做什麼，所以我們就知道離了神，自己不能做什麼，所以，我們就會去找神。既然離了神不能做什麼，我幹嘛還憑自己的意思做呢？神不發話，我就不做。
你不要怕耽誤，不要怕時間不夠。祂是誰？祂是神，祂知道一切，祂掌管天地萬有，有什麼是祂不知道的？有什麼在祂來說是來不及的？我們所要小心的是，我們有沒有好好聽清楚？我們有沒有“不消滅聖靈的感動”？而你能夠不消滅聖靈的感動，還是要回到根本——你要和神有intimacy的關係，要有親密的關係，對不對？如果你尊神為大，尊神為榮，以祂為樂，你會發現神樂意更多向你顯明祂自己，越發把祂的榮美、全能、榮耀更多向我們開啟。
所以，一定要提醒自己，不按自己的想法，切記不能把自己的想法當成神的想法，那是不得了的，是害人的行為，會誤導還不成熟的人，以為那就是神的心意。那樣的話，我們所受的審判可能會更重。我們不能妄稱神的名，不能謬傳旨意，神沒講的我們拿去講，說是神說的，那就不得了了，那是假先知，是要被石頭打死的。雖然現在不被石頭打死，但我們仍會在審判臺前按我們所行的受審判。我們所說的每一句話都記在冊子上，審判時一句句都要供出來。所以，讓我們有這樣警醒和敬畏，好嗎？
重點三、不同恩賜互相搭配
我們知道神在教會中所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有教師、有牧師，對不對？神還給教會各樣的恩賜，要互相配搭。如此，不是叫我們覺得我有這個、我有那個，不是叫我們自我感覺良好。要知道，神賜各樣職分、恩賜要做什麼？目的是要造就教會。
教會是誰？就是你和我，我們每一個人組成神的家，就是教會。在神的家中，我們彼此互為肢體，有的人做眼睛，有的人做耳朵，有的人做鼻子，有的人做口，有的人做手，每一個都要互相尊榮，要配搭得合適，要連於元首基督。因著我們有從母腹中、在成長過程中所受的傷，我們忍不住想要被肯定、被接納、被看見。你看，我有這樣的恩賜！我能夠被神用！這樣，就覺得自己有用。這其實是我們內心深處的傷還沒完全被醫治的表現。
若你被完全醫治了，你就真知道你是誰，你就真知道你所有的恩賜、才幹都是領受的，都是白白得來的。既然是領受的，有什麼好誇的呢？
使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？（林前 4:7）
靜候於神量給你的位置 伺令而動
為什麼要在人前炫耀？你不用顯擺，你只管老老實實在神給你的位置上發揮功用，是手就好好做手，是眼睛就做發揮眼睛的功用，不用相互比較。當我們真的被醫治，我們就知道自己的位置在哪裡。我們不是單打獨鬥，而是與不同恩賜的肢體同工、配搭，連於元首基督。這些，也是要通過學習和訓練的，不是天生就有的。我們本性就是想高抬自己、想被看見、被接納、被肯定、甚至被讚美。過往的日子，我與這個征戰了很久。我從小學跳舞，跳舞就是要表現突出，就是要別人說你跳得好。我是在那樣的環境中被訓練，總是想被看見，總想顯擺自己，你看我多能幹、我多好。甚至講完一篇道之後，我也希望別人告訴我：你講得真棒！我聽了這話後，覺得太開心了。可是，神後來就對付我這個部分。從此以後，我就跟別人說：若我分享的信息讓你覺得有幫助，不要讚美我，要歸榮耀給神。我只不過是盡忠做好神要我做的工作，我自己沒有什麼可誇的。所以在很長一段時間裏，神一直在對付我這個部分。
我們越被醫治，裏面越恢復神起初創造我們的完美樣式，我們就越不在乎別人怎麼看我們，越不在乎別人怎麼評價我們，一點都不在乎。我們單單在乎神怎麼看我們，我們要怎麼向神交賬。人看不看得見，完全無所謂，因為那一點用都沒有。你只管去做神要你做的，然後退下來，安安靜靜地把榮耀歸給神就好。感謝神，我們仍在學習中。這是訓練的一部分，若這個部分不被訓練好，我們沒辦法與不同的恩賜配搭得合適。若每個人都高舉自己的恩賜，眼睛不服口，口不服手，這仗怎麼打？沒辦法打。所以，這需要我們每一個人都謙卑自己，每個人都找到自己在神裏面的位分和位置，然後才能真實地、從根本上與不同恩賜的人配搭，否則不可能配搭得合適。這也是為什麼你會看到很多地方有紛爭、不合、分裂，這個不服那個、那個不服這個，其實都是因為想要高抬自己。
若是每個人都學會這個功課的話，我們就能夠實現經上所說的：個體都互相配搭得合適，連於元首基督。這是我們所要追求的，所以，不同的恩賜要互相配搭。我們在書裏看到神差老鷹和小鷹來，我們要認出他們的恩賜、位分，老鷹和小鷹來，是幫助拿著火把與寶劍的人。可是老鷹和小鷹他們自己沒有帶著火把與寶劍，為什麼？因為他們的功用不一樣。神給他們的功用就是來幫助那些手上被神賜予火把、手上拿著聖靈寶劍、要發起運動、做領袖的那群人，要配合他們一起行動。不是說做領袖的就比老鷹和小鷹高些級別，也不是更怎樣，而是神給每個人的託付不一樣。
你這個人拿著火把、拿著寶劍，通常是各種運動的領袖，各種事工、教會的領袖，你不要覺得你比老鷹強、比小鷹強，不是的。而是神把這個任務託付給你，你要學會善用神派在你周圍來幫助你的……他們幫助你，是要達成神的目的，不是讓你覺得：你看我多有影響力，你看我多有領導力，你看這些人都服我、聽我的，不是的這樣的。他們是聽神的，我們每個人都要聽神的。所以，要認出每個人的恩賜，並且要在神所託付的職分上忠心。
要學會分辨 用神的話來過濾一切信息
而且在這個時候，即使有老鷹來、即使有小鷹來，你也要學會分辨：老鷹說的是不是合神心意？小鷹說的是不是合神心意？他們是有先知性的恩賜，他們受造、被差派來，就是要傳遞他們所看見的先知性的信息和話語。但是，老鷹會出錯，小鷹也會出錯。那麼，你怎麼來分辨？就是你心中的道、你手中的道，你的火把要高舉。也就是說，你在神的同在中，你要讓神的話語、神的亮光來過濾這一切。在神同在的光中、在真理的光中，用神的道、神的法則來過濾你所接收到的信息，你就很容易分辨出哪些是真的、哪些是假的。若是沒有善用火把與寶劍，你就分辨不出來，這就是作者在後面所犯的錯。所以這本書，其實是神用來教我們怎麼訓練自己，怎麼在真理上被建造、長大成熟、合乎主用。
犯錯是不可避免的，我們不要因為害怕犯錯而不去做。更重要的是，犯錯之後不要逃避或推卸責任，而是要勇敢面對，要重新得勝犯錯的部分。當你得勝了，那就不得了，你的生命會再一次提升，你的權柄層級又被提升了——這就是生命的訓練。我們不要怕犯錯，每個人都會犯錯，沒有不犯錯的，除了主耶穌。
這裏老鷹再次提醒作者說，每一個手持火把與寶劍的人要學會不僅僅造就自己，還要幫助其他的人，要預備、要喚醒、要引領那些在世上日趨成熟的大能勇士。前面講到栽種火把，就是要在別人的生命中栽種，讓別人也起來，也能與神親密，也能知道如何運用心中的道與手中的道，拿著火把、揮舞寶劍，成為得勝者。神要用的是這樣一群人。
重點四、紀念碑和分別善惡樹
接下來作者又被帶到紀念碑和分別善惡樹的那個大道上，這些紀念碑和樹也是有預表的。紀念碑是什麼？紀念碑是為那些曾經活著卻已經死去的人所立定的。什麼叫曾經活著卻已經死去？就是歷代先祖、先賢，是神曾經使用過的人。為什麼設立紀念碑？因為這些人是有使命的。他們的使命是要把生命帶給世人，是要傳講從神來的信息，讓周圍那些靈裏死了的人能夠活過來。但是他們有一個致命的問題，就是他們雖然是靠著聖靈開始，他們服事的開始、事工的開始、運動的開始確實是神發起的，他們當時也知道如何靠著聖靈開始，但是，他們卻試圖靠自己的智慧和方法來完成工作。
開始的時候警醒、禱告、尋求、領受，可是你會發現，當一個事工越來越大，當一個運動越來越蓬勃發展後，那些領袖們往往忙得不可開交，甚至有人有私人飛機飛來飛去。為什麼他們有私人飛機？我記得當時在MA參加特會，當時來了很多大講員，其中不少人擁有私人飛機，有人還分享為什麼他們有私人飛機。他說雖然有私人飛機，但他錢包裏只有幾塊銅板，他當時是在講信心。他說不是他想要私人飛機，是神感動他要買私人飛機，這樣他就可以全球各地旅行服事神，而且節省時間。這是他給出的理由。
這些世界上有名的神的僕人，他們忙到要用私人飛機。我沒有任何想要貶低他們的意思，我只是想說有的人因為太忙、太知名，而要面對許多需求，要去幫助很多人，所以忙得不可開交。如此一來，他們慢慢地就把自己的想法當成神的想法，把自己的計畫當成神的計畫，一點一點地想靠自己的智慧和方法來完成工作。特別是那種事工很成功、有很大的影響力、常常看到神跡奇事的人，因為他們有經驗，他們經歷過類似情況多次，有時候就會想：“我既然以前這樣做，現在也這樣做。”他們的出發點、動機是好的，是想完成神的工作，可是方法錯了。他們用了自己的智慧和方法來完成工作，然後就開始栽培這些樹，結果就不得了了。這些是什麼樹？是分別善惡樹，不是生命樹。這些樹是他們憑自己的意思去栽的，是他們想用自己的方式來完成神的工作。他們想要栽這些樹，讓別人吃這些果子，果子代表他們所傳講的信息。他們本來想供應更多的人，但方法錯了，結果不僅沒有供應到人，這些分別善惡樹的果子造成了極大的虧損，甚至失去生命，因為根基錯了。
這些紀念碑和樹就是這樣來的，是之前那些曾經活著、被神大大使用的人，他們靠著聖靈開始，卻想用自己的方法完成工作的人，他們就變成了紀念碑，那些樹是他們栽的分別善惡樹。神把這些樹和紀念碑放在那裏，沒有完全拿掉，是有特別目的的。如果我們回顧歷史，在我們生命的大道上、人生的大道上，可以看到多少紀念碑、多少這樣的樹？神仍存留它們，是有神特別的目的的。紀念碑代表他們想為自己的生命建立紀念碑，想揚名，想靠自己的方法、能力做工，於是變成了紀念碑。神透過老鷹對作者說：如果你在意別人如何看待你的工作，你就無法達成目的。如果我們在意人的眼光，想被肯定、被讚美，我們這一生就別想完成神的託付，因為裏面的動機不對，摻雜太多。若是神大大用我們，那會害我們，那就是越發餵養我們的肉體，使我們最後可能失去救恩。
所以，我們一定要引以為戒。若是我們裏面有些沾沾自喜、偷偷開心，你要想你為什麼會這樣？你在意什麼？很多時候，我們的動機隱藏得很深，要挖出來，像毒瘤一樣挖掉。若是想要被肯定、被讚美、被看見、被高舉、想揚名，那都是通往永生道路上的極大的絆腳石，一定要把它挪開。怎麼挪開？就是我們裏面要抵擋它，要與肉體爭戰，把毒瘤挖掉。我們是能夠做到的，神會幫助我們、光照我們，所以不要消滅聖靈的感動。當聖靈感動我們、幫助我們的時候，我們就要一點點地去對付。在生活的每一天，這是很實際的。你在與家人、同事、身邊周圍的人相處的過程中，都會顯明裏面的問題。神可以用任何方式對我們說話。所以，我們真正要在意的只是主怎麼看待。千萬記住，不要建什麼紀念碑，也不要憑自己的意思去栽種分別善惡樹。
重點五、能力來自火把與寶劍
神繼續透過鷹對作者說話，他說你有火把與寶劍，你又在這裏，所以你要在這裏使用它們。這裏是什麼地方？是有紀念碑和有分別善惡樹的地方。紀念碑是已經死了的，分別善惡樹是帶人走向滅亡的，吃它的果子是得不到生命的。那麼，神把紀念碑和分別善惡樹放在那裏，又把作者差派到那裏，並且作者手上拿著火把、寶劍。神透過老鷹對他說，你要在這裏用它。怎麼用？神繼續透過老鷹說：天父喜愛救贖、憐憫，王喜愛救贖，他也敬重那些在世時行在神道路中的列祖，就是我們的前輩。他們是在我們之前的世代那些被神用過的人，神紀念他們，也敬重他們。神說，即便他們只是很短暫地行在其中，也就是說，他們在一生的服事中，可能只有很短暫的一段時間是與神同行的，是按著神旨意而行走的，可能大部分的時間，他們並未行在神的旨意中，但是神仍然敬重他們。
親愛的弟兄姐妹們，這對我們是很大的提醒。最近幾年，基督教界的醜聞不斷爆發，對不對？當這些事發生後，我們該怎麼看？該怎麼思想？這些人是否真的被神呼召？神是否真的在某些時候用過他們來達成神的旨意？他們犯罪，這是確實的；但他們是否也曾很短暫地行在神旨意中？我們該怎麼看他們？該怎麼評價他們？該怎麼來看他們曾傳遞的信息？包括曾經在教會裏大家都在操練的“琴與爐敬拜”，這個概念之前並沒有，是透過某個事工所帶出來的，他們是晝夜不息、二十四小時向神敬拜。那這是不是出於神呢？值得思想。所以在這裏神透過老鷹說：即使他們只是很短暫地行在其中，神仍然敬重他們。神說，這些紀念碑並非祂的旨意，但主會救贖這些紀念碑，並使用它們。什麼叫主救贖這些紀念碑，並使用它們？其實主把紀念碑和分別善惡樹放在這裏，是讓我們後世的人引以為戒，讓我們被提醒要警醒，不要重蹈覆轍，是不是？所以神透過老鷹對作者說：你在這裏，你要用你手中的火把和寶劍去救贖這些紀念碑。
他說，我們若要留在生命之道上，就必須像主一樣喜愛救贖。經上也說：愛能遮掩許多的罪。
最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。（彼前 4:8）
最終的審判、判斷在神那裏，因為只有神知道哪些人是屬祂的。所以神給作者一個任務，就是幫忙救贖；救贖紀念碑是你的目的之一，這也是你拿著寶劍和火把在這裏的原因。作者一時想不通，就反駁說：可是我以為，他們是因著為自己建立紀念碑而跌倒的呀。神透過老鷹再一次說：如果你對救贖的認識沒有增長，你就會繼續行在黑暗中。你必須敬重這些先祖和先母，並藉著道與火來觸摸他們。
首先，我們要敬重在我們之前的前輩，要敬重那些在我們生命中哪怕帶來一點點幫助的人，因為神在那個時候就是使用他們來幫助我們、成全我們、造就我們。我們要敬重他們，我們不能因著他們有生命中的軟弱，就拒絕他們、不敬重他們，那不是合神心意的。因為世上沒有一個人能夠完全行在神旨意中，但即便我們不完全，神仍然使用我們。你想想看，如果神只用完全的人，你放眼望去，有誰能夠被神使用？你我都不合格，對不對？我們要明白這一點，才能接納前輩、先祖，接納並尊榮那些幫助過我們的人，無論是直接的、間接的，或通過信息帶給我們生命造就的人——這是我們當有的態度。而且持有火把和寶劍的人要去觸摸這些已死的紀念碑。
主繼續透過老鷹說：主會使用這些紀念碑，使它們活過來；活水會再次從他們裏面湧流出來，這就是主救贖的大能和復活的表徵。這些樹木看起來是活的，但其實是死的，它們的果子就是死亡；而這些紀念碑看起來是死的，但裏面仍然有生命。為什麼？因為這些紀念碑是他們過往所做的，他們的領受，他們所分享的信息。雖然那裏面混雜了屬血氣、屬地的部分，那些是死的，但當中也有真正從神來的託付，有真正神需要他們傳遞的信息。所以我們要知道如何分辨，包括我們前輩、先祖、前面人的教導和分享，我們都要能分辨。
當作者雷克·喬納在異象中把火伸向那尊銅像時，他看見銅像開始有生命了。他發現，當他把火伸向銅像，把寶劍刺入銅像的心裏，銅像就活了。親愛的弟兄姐妹們，好好思想一下：什麼叫用火觸碰銅像？什麼叫用劍刺進銅像的心？在這裏你的領受和感動是什麼？作者說，我再次因著火把和寶劍的奧秘而驚訝：它們沒有奪走生命，反而給予生命。當火把觸碰銅像、寶劍刺入銅像心裏時，銅像就活了。
堅決不能做神沒有要我們做的
然後主透過鷹說：它們也可以殺害。火把和寶劍可以使曾經有生命的重新得生命，但危險的是，它們也能使原本已經死的得到生命。也就是說，當我們得到權柄和能力時，我們必須善用寶劍，不能亂揮亂砍。我覺得我以前就是這樣，當我開始經歷醫治釋放，看見神給我這樣的能力，我為別人做醫治釋放的時候，我就像拿著寶劍亂揮，根本沒有智慧。所以，我們必須做神要我們做的，祝福神要我們祝福的；堅決不能去做神沒有要我們做的。
比如基遍人的例子，他們用欺騙的方式得到了應許，但那應許就是應許。後來掃羅想替神大發熱心，把他們除滅，反而招來災禍。這就是亂用寶劍，對不對？他們祝福了神沒有祝福的人。包括我自己，烏撒之手的例子：神沒有讓我做的，我憑熱心去做了，反而帶來不好的後果。所以在這裏再一次強調：一定要聽命，一定要分辨。我們手中的寶劍是有能力的，我們祝福誰，誰就被祝福，所以要小心，要善用你手中的寶劍。這還是要歸回到與主的親密關係。當你與主親密，你就敏銳於聖靈的感動，知道什麼時候該做、什麼時候不該做；否則你根本搞不清楚，只知道拿著寶劍亂揮，這可能會帶來更大的虧損。
作者拿火把去觸碰銅像，拿寶劍刺入它的心裏。想一想，透過這樣的舉動，神要向我們傳達什麼信息？我個人的領受是：當你把火把伸向銅像，去觸碰它，實際上是把神的同在帶下來，或說讓銅像進入到神的同在中。因為火把代表神的同在，代表神同在的光。所以當火把觸碰時，就是把人、把周圍那些死的事物、那些需要被更新、被復甦的人事物帶到神的同在中。當你把寶劍刺入心裏時，神的道是大有能力的。
神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。（來 4:12-13）
這寶劍大有能力。當寶劍刺入人心時，比兩刃的劍更快。異象裏說，當作者用火把去觸碰紀念碑、用寶劍刺進去時，裏面的生命活過來了，而不是敗壞的部分。想想看，是生命，是能夠被神用的那部分活了，而不是必死的部分活過來。他們雖然只是在某段很短的時間行在主的旨意中，但裏面仍然有從神來的生命。只是後來因錯誤被封住，成為死的紀念碑。可是，當再次把這些信息，把他們所做的、把神所發起的運動，讓神的光照進去，讓神的同在運行在其中，讓聖靈的寶劍——神的話語、原則、法則彰顯其中的時候，就像烈火焚燒，那些糠秕、敗壞的東西都被焚燒掉、被淨盡；當這些被神的道、神的法則過濾後，留下的是什麼？是生命。
這就是為什麼我們要竭力地進入神的同在，並且持守在神的同在中，而且要善用神的寶劍，要用的得心應手，要知道神的法則、神的真理、神的喜好、神工作的原則。當你把這些東西揉在一起、一起來運用的時候，你就會使那些死的再活過來。我們周圍的那些人，我們過往所做的事情，我們前輩們所發起的運動，那些就要去偽存真。把那些真正神在這個世代，在我們以後的世代繼續要做的事情延續下去，因為神確實用我們的先祖，也是透過他們來傳講信息，透過他們把神要做的運動帶到地上來。這個運動不是要終止，而是要延續下去。只是延續的部分是真正有生命的部分，是真正神要做的部分。火把和寶劍的能力特別巨大，我們不要小看，我們一定要更深地認識什麼叫火把，什麼叫寶劍，我們才知道如何持有，如何運用，我們才能夠施行救贖，並且完成神的託付。
我們的心思意念沒有一樣在神面前不顯明，神可以透過任何的方式對我們講話。打個比方，今天早上預備信息前，我洗漱時，眼霜的蓋子掉到馬桶裏去了，我猶豫了一下，還是把它拿起來，洗乾淨後再放回去。我覺得神在這個時候又對我講話了，神可以透過任何方式對我講話。祂說，這個眼霜的蓋子掉進馬桶裏是不是髒了？但它是不是有用？有用。你把它洗乾淨了，是不是還能再用？對。我就知道，這跟我今天要分享的信息一樣。那個紀念碑活過來，是裏面的生命活過來，那些髒的、污穢的，洗乾淨之後仍然可以被神使用。
神可以透過任何方式對我們講話，因為我們太有限了。若是神只用完全人，沒有人可以用。連在神的家中全然盡忠的摩西，都會犯錯。當神告訴他要吩咐磐石出水，他卻擊打了磐石，對不對？他也犯錯呀。他明明聽見了，但執行的時候就偏了。我們有沒有這種時候？我們明明聽見了，可是出手的時候動作就偏了，沒有打中靶心。那你說摩西的信息我們要不要用？當然要用啊！
大衛犯罪沒有？有。但聖經裏有多少的詩歌都是大衛寫的，我們要不要用？要用啊。神仍然使用他們。同樣的，我們也要求神光照我們，讓我們知道如何來尊榮先祖和先母，尊榮那些在我們生命中帶來影響和建造的人，而不是因著他們可能有錯、有跌倒，就一概拒絕他們，那不是合神心意的。因為神說祂喜愛憐恤，神是滿有憐憫的。
我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。（何 6:6）
重點六、不能濫用權柄
人就是這麼有限，神透過整本書一直跟作者講：不要濫用權柄。為什麼？因為神把權柄賜給人，從創世紀我們知道，神把地的治理權賜給了人，但仇敵因著亞當和夏娃犯罪，把權柄偷走了。仇敵只能從人得著世上的權柄。當我們被賦予的權柄越大，誤用時所造成的傷害就越大，而仇敵這個時候得著的權柄也越大。我們手中有火把、有寶劍，我們有大的祝福或大的毀滅，關鍵在於我們怎麼用。所以，神透過鷹再次說，我們只能建造主要我們建造的，拆毀主要我們拆毀的。要小心！我們手上越是有工具、有兵器、有能力，我們就要越加小心。所以，整本書一直在講：要善用我們手中的兵器。
接下來發生什麼？作者看到分別善惡樹就不順眼，想把它砍下來。小鷹也同意說，砍吧！小鷹原本是要來傳遞神的信息的，但在這裡小鷹的信息傳錯了。所以我們要小心：如果我們過於依賴先知性的領受，過於依賴先知傳遞給我們的信息或預言，而自己不加分辨，很容易跌倒。這裡，就是一個活生生的例子。
神透過異象、透過書裡發生的事情，讓我們知道：個人要為自己的行為和決定負責。即便有小鷹來幫助，我們自己還是要為自己的決定負責。這裏，作者把自己的想法當成神的想法，就是看到分別善惡樹不順眼，就想砍，小鷹也說砍，作者就揮劍，結果那劍太快，一劃過去像沒感覺一樣，然後樹就倒了，樹上的果子立刻枯萎。小鷹很稀奇，說，哇！這個劍好有能力！然後又用火把一燒，那棵樹就完全燒沒了，像沒存在過一樣，為此，他們很得意。然而老鷹來了，說作者犯了錯。作者說他知道自己受的訓練即將結束，警報將吹響，一場大戰即將開始。因著他犯的錯，帶來一場大戰，警報已經吹響了。作者在第6章一直講不要濫用權柄、要順服神，卻在揮劍時做了一個帶來極大影響的動作。
時間的原因，今天就講到這裏。神提醒我要講明白，我也盡力要把它講清楚，讓我自己受益，也讓聽到的人能吸取有用的信息，用在生命的訓練過程中，使我們可以早日成熟。感謝主，祝福各位，也祝福我自己。