聖靈，我們邀請你； 耶穌基督，我們邀請你； 天父，我們邀請你。 三位一體的神，我們來到你的面前，現在奉耶穌基督名，進入神你神聖的同在里。 我們因著你們的到來歡喜快樂。 求你現在賜給我們力量，能夠讓我們謙卑的來到父神的面前，好讓我們有如此的渴慕你的話語。 請你再一次在我們的生命裡面動工。 透過您的話語來觸及我們的生命，好將你的意念、計劃和道路全然向我們展現。 奉耶穌的名，我們感謝你保守我們要行走在你完美的旨意中，請你幫助我們調整腳步。 請你為我們所預備，也願你施恩眷顧你的眾兒女，預備你眾兒女的心，今天謙卑、渴慕的都來到你的面前，領受你的話語。 願你今天賜下啟示、智慧的靈，你的七靈在我們當中行走，幫助我們。 我們把今天的分享全然交託，求你親自來對我們說話。 這樣禱告祝福奉耶穌基督的名，阿們！
速食福音文化
我們是不是在某些事情上很容易被人說服？ 比如說：沉迷遊戲、網路、喝酒，色情等等。 其實明知道不對，但是我們還是會做一些不明智，甚至具有毀滅性的事情，我們又不停的讓步，又或者想要追求快速到達，所以我們尋找快食，也叫速食文化。 我們可以看到好多人在追逐某些特會，期待靈命能一飛衝天，或者我們根本沒有空禱告，卻期待自己能夠得勝長久累積的罪和惡習。 或者我們盼望家人迅速病得醫治，只要代禱者為我付代價就好。 或者不願意花時間瞭解神的話，卻期待能在大迷惑來到的時候，自己能夠擁有屬靈分辨力。 這是大家知道的速食福音文化。 有人說這是稀釋過的福音，導致我們神的兒女在屬靈的飲食上營養不良，或者生命無法長進。
我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的，並要對你們說：『牆和抹牆的人都沒有了。』（以西結書 13:15 和合本）
在那個時代，懶惰的建築工人不是用灰泥來壘磚，而是用牆泥來抹這個磚牆的表面。 沒有灰泥，牆就不牢靠，所以一踢就會崩塌。 速食文化其實是環球化、企業化的一個果子。 很早在古羅馬的時代就開始影響西方世界，現在早就傳遍世界各地，成為我們生活的一部分。 可是你要知道，當一件事情成為生活的一部分，就會形成一種文化，甚至會形成一個世界性的文化。 這個文化背後思想重點就是快和便利，而且缺點就是沒有營養，很多是垃圾食物。 所以當某種文化開始影響世界，時代就變了，這個時代變成只求速度不求品質，只論成果不計過程。 一個只求塞飽肚皮，不在乎營養的時代，這就是今天我們談論的這種混亂和迷惑，那他們有沒有影響到教會？
很明顯，快食成為教會文化的一部分。 當這種文化進入教會的時候，能讓使生命成長，行使屬神大能改變社區國家的神國福音，成了一種快速讀懂易懂，深度不足的某種靈修小品，或者是成為屬靈基督徒只需要5個步驟或者4個步驟就能讓我到達天堂的福音，又或者是某些天女散花禱告法、靈魂出體操練術等等來替代。 所以教會的領X層就一直在吵吵嚷嚷。 這是由於會眾聖經根基，或者是聖經真理不清晰，或者是真理的知識不豐富而導致的。 於是我們家人就開始為這些事情來禱告，籌劃怎麼能夠讓屬神的兒女們讀更多的經文，或者重新教導某些根基理論。 然而，來到神的面前，幾經為這些事情禱告後，聖靈卻提醒告知說，問題不是出自真理不清晰，問題的根源比我們認知的更廣泛。
真理的應用與生命的活出
所以我們要問：我們為什麼會如此？我會談論四點。
第1點，我們沒有活出我們知道的那項真理的生命來，這是根源。
因為有一種錯誤的假設是，我們以為學到了真理就會改變生命。 這句話錯了嗎？ 真的是如此嗎？ 學習真理的知識是不能改變生命的。 再說一遍。 學習知識是不會改變生命的，哪怕你學習到的是真理的知識。 那什麼才能改變生命？ 唯有應用出來的真理，活出來的才會改變我們的生命。
所以我們一廂情願的認為反覆咀嚼經文，細細琢磨欣賞經文，闡述經文的知識多麼豐盛，就會促進靈命成熟。 其實真正的關鍵是在於我們對真理的應用，因此我們需要的是活出真理，而不是你記得了那個真理或者知識。
我們知道，在舊約時代，很多猶太人並不能讀完所有的古卷聖經，因為羊皮卷昂貴，不一定能接觸得到。 使徒行傳時期，很多教會的會眾中並沒有一部完整的聖經，完整的聖經在領頭羊的手裡或者會堂的手中，所以會眾他們是沒有機會一年讀個十幾二十遍聖經的。 可是基督神國的福音還是被傳揚開來了，而門徒們生命的見證比比皆是。 重點在於他們活出了那項真理，那個生命和跟隨基督的生命。 相較於我們現在能如此輕易獲得教導的今天，真正的區別其實在於是否活出來？ 是否將聽見的，哪怕只是一項真理，你活了出來？
有一天我去一個教會，一群長老在討論，他們說我們不喜歡這位牧者，我們不想再聘用他了。 那時候我聽完這群人的話語，我就跟這些長老說，剛才在臺上講的不就是他嗎？ 他講的很有邏輯，很有激情，為什麼你們不聘用呢？ 可是長老們卻告訴我們說，會眾反映講道很棒，可是，這位牧者的生命活不出所傳講的基本的真理來。 原來大家不是故意苛待那個人，而是不喜歡戴假面具的牧者。 這就讓我們明白，無論是哪一個體系，靈恩也好，傳統也好，甚至是天主教也好，當人願意活出他理解和認識的那項真理來，他就活出了一個榜樣，活出了生命，擁有了基督那部分品格的基因。
可是當我們藐視這項真理和事實的時候，我們就會驕傲，所以我們看到很多使徒性、先知性的團體會輕視那些沒有這麼多啟示和亮光的團體。 可是你知道嗎？ 神按照起初照你的樣式來揀選你，給你更多的看見，是因為要你活出那個你所領受的啟示，神要將更多的獎賞賜下給你。 但是對於其他人來說只要活出他所領受和認知的就可以了。
惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。（路加福音 12:48 和合本）
所以剛信主的人只要知道一項真理，我聽很多剛信主的人說，我信耶穌，就是要向人展示良善和愛，於是就主動去接沒有車輛的家人，給會眾做飯，只要活出來就可以了。 如果這個時候他回了天家，神難道會責備他說，你這個才信主的，你不懂得羔羊婚宴的奧秘，你不知道巫術的分類，你會因為你不瞭解的領域被審判嗎？ 不會吧。
反而是我們懂得真理知識多的，我們需要警醒，也需要來詢問自己，我所知道的，我已經可以活出來了嗎？ 比如我們學這麼多，到處去學，到處去打野食。 我們真的是已經把我們聽到的都已經行出來了嗎？ 因為這部分將來是要交賬的。 所以，今日教會的焦點不是做跟隨和活出基督生命的門徒，而是專注於培養3分鐘熱度或者一天熱度、2天熱度、幾個月熱度的基督徒，或者是熱衷嘗鮮的屬靈消費者。
所以我們剛才說教會速食文化，也叫福音西式文化，是一種當代教會文化，早就受世俗影響的文化，也是流行在教會的文化，屬於集體層面的黑暗祭壇。 我們很多人都沒有認出來，但是我現在告訴你，它是一個不合神心意的文化，可是我們很多家人把他繼承過來，並且帶入MHSG，這就變得危險而可怕了。 我們需要知道一件事，如果不謹守我們的心，就會仇敵開破口，甚至會毀了神的僕人。
所羅門的破口與榜樣的影響力
《列王紀上》10章有一個故事我們都很熟悉。 所羅門決定向埃及買馬匹，這件事情無傷大雅，對於一個君王來說，這不算一件大事，但是神卻對他說不可以，後來他又要買戰車，神也說不可以，可是所羅門固執去行，於是就為仇敵開了一個門戶和破口。 接下來兩國需要邦交，於是所羅門就要與法老王來往，又娶了法老之女，所以從馬開始，直到娶妻娶妃700，娶嬪300，都是公主。 他允許她們拜偶像，後來他自己也拜偶像，甚至為偶像設立邱壇，最後墮落到為摩洛神建邱壇，摩洛就把嬰孩丟到火裡。
《列王紀上》10章1節開始，這是一個很典型的例子，小小的破口就將偶像引進了家庭和國家。 所以，誰會認為所羅門是對真理不清楚的人？ 或者說他沒有讀過神的話，還是他根本沒有聽過神的告誡，都不是。 事實是，很多智慧箴言是所羅門寫下來的，傳道書是他的作品，所以他前半生被稱為擁有天上智慧的君王，他是傑出的領導者。
論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：「你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。（列王紀上 11:2 和合本）
還是說，因為所羅門就是沒有好好查經。 就算他這樣的人物查經非常棒，可是如果心中有了慾望，或者對世俗有了貪念，動機偏邪，也可以模糊真理的界限，甚至曲解神的話。 對於所羅門來講不過是去埃及買馬匹和戰車，為了提高國家的戰鬥力，是為了兩國友好的關係，為了經濟繁榮，有什麼問題嗎？ 那麼，作為君王與摩押、亞捫、以東、西頓等國的聯姻不是為了政治穩定，避免戰爭嗎？ 為什麼不可以？
所以，這個情形如果換到教會的家人們的光景就是，我只是為一個不純的動機開一扇小門，應該無傷大雅。 或者說我只是品格上有個瑕疵，這個驕傲，那個報復，讓野草種子長在了心裡，或者我只是有了很多的懼怕，我有很多的爭競，我有一點妒忌，一點不滿而已。 我們很多錯誤的假設，我們以為我們只要忠心傳講神的話語，教會就一定會經歷靈命的成長，不是的。 不在於你學了多少，而在於你活出來了沒有。 神要我們成為活出神生命的那個榜樣，這樣軟弱的看見才願意試著跟隨，才會悔改和願意活出生命，所以我們看到舊約的先知以利，他的孩子就濫用他的職權貪圖上帝的祭物。
如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。（撒母耳記上 2:17 和合本）
有神人來見以利，對他說：「耶和華如此說：『你祖父在埃及法老家作奴僕的時候，我不是向他們顯現嗎？在以色列眾支派中，我不是揀選人作我的祭司，使他燒香，在我壇上獻祭，在我面前穿以弗得，又將以色列人所獻的火祭都賜給你父家嗎？我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』因此，耶和華－以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。在神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。我必不從我壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據：他們二人必一日同死。我要為自己立一個忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必來叩拜他，求塊銀子，求個餅，說：求你賜我祭司的職分，好叫我得點餅吃。』」（撒母耳記上 2:27-36 和合本）
先知撒母耳是跟在這位老祭司以利身邊學習的。 可是他也把教養子女的這一套從以利那裡原封不動的搬過來了，我們看到撒母耳年邁的時候，設立自己的兒子為以色列的士師。
他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。（撒母耳記上 8:3 和合本）
他們的罪後來竟超越家庭的範疇，因為撒母耳的兒子到了後面，也是不行神的道，枉屈正直，最後民眾提出要求說我們要立一個王，他們厭棄耶和華領導以色列，這就是他們後面的罪超越了家庭，影響整個以色列國。
你們誰覺得以利、撒母耳對真理不清楚，還是他們沒有聽過神的告誡，還是他們聖經根基不牢靠？ 都不是。 這一連串的聖經事件說明榜樣的影響力，在教育下一代的事情上，沒有活出將神擺在首位的這一個生命來。 沒有榜樣的父親，溺愛孩子或者溺愛羊群，同樣影響孩子們的未來，以利溺愛孩子的情節在撒母耳身上重演，而大衛王因為在情慾上沒有節制，也重現在他兒子所羅門身上，所以，如果有些人靈命不成熟，心態錯誤，情緒不穩定，那麼聖經里的案例同樣會發生在先知或者使徒性的團體里。
服侍上不成熟的表現，我們看到有一個人叫約拿。 約拿心中有驕傲，因為他生命中有一個隱藏的罪根，就是他想要報復曾經欺辱過他國家的人。 這在《約拿書》的1章到第4章。 所以他寧願看見耶和華消滅壞人，也不願意看見神對尼尼微人存慈悲憐憫的心。 我們可以看到，約拿起初的看法是他很在意自己的聲望，而不是那一些他要服侍的人的命運，所以錯誤的心態會促使他們躲避任何足以降低自己聲望的一些先知性的任務，同時也會躲避不能為自己帶來任何好處的使命，這就是服侍上的不成熟的表現。
所以，不成熟的工人在服侍上對神的回應就好像一個被寵壞的孩子。 比如，他們會說，神呐，你如果不尊重我的意思，你不幫我，我就辭職不幹了，我就逃跑了。 因為我覺得你對我不公平，我應該能夠拿到比現在更好的待遇。 為什麼你愛這個人比愛我更多等等。 所以約拿就是不成熟的工人，彷彿被寵壞的孩子，所以約拿的不成熟就是不滿神對待他的光景，我們知道他後面故意違背神的旨意帶來嚴重的後果，天父就預備一條大魚吞掉我們，拿走原先保護我們的措施，讓我們承受悶熱的風吹，夏日的暴曬，到後面，我們忍無可忍，寧願求死。 這就是不成熟的工人在服侍上會遇到的後果。
身份混亂與奴僕心態
第2點是，我們身份混亂，就會產生錯誤的理念。
我們最核心的混亂其實不是價值的混亂或者判斷的混亂，而是身份的混亂。
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」（羅馬書 8:15 和合本）
神的兒女都與基督同做繼承人，這個才是我們的身份。 但是分別在於我們怎麼看我們自己？ 你是奴隸還是兒子？ 你是命定得產業的，還是一輩子打工的？ 我們不少人，包括我們的家族，可能會用成就、成績，決定我們的價值，這預表著整個家族接受的就是一個奴僕式的教育。
所以，經常在失敗之處，我們遭遇父母拒絕，不被擁抱。 他們獎勵我們的成就，拒絕我們的失敗，背著苛刻的條件，以至於孩子們的行為很多是行為導向，這種奴隸心態一代延續一代就會扭曲，加上仇敵不停的散播懼怕、爭競、妒忌，就弄瞎我們的心眼，人與人之間的關係就完全沒有安全感，那麼管制家庭的身份和權柄就是這樣失落的，整個世界的景況都是如此。
我們知道《列王紀上》17-19章又有一個故事，講以利亞在迦密山挑戰巴力和亞舍拉的850個先知，那個服侍非常宏大。 他跟我們一樣，他期待大有能力的服侍以後，能夠受到領導階層的肯定，無論這個領導階層是來自世俗廟堂的，還是來自屬靈會堂的，但是領導階層的反應跟耶洗別是一樣的：不只是抗拒他，還威脅他的生命安全。 結果以利亞就灰心沮喪，他從失望經歷灰心到憎恨到自憐到憤怒，最後絕望到拒絕，所以以利亞產生自憐的心態。 他認為，為什麼每個人都起來跟我作對，沒有人瞭解我的服侍，沒有人感謝我把乾旱終止了，降雨下來，也沒有人感謝我殺了所有的假先知，我是唯一一個剩下的。 這就是自憐，自憐來到會產生錯誤的靈，最後就會也是一個求死的心態，所以錯誤的靈如果不及時調整，很快會衍生出一大堆的屬靈問題，那麼在會眾裡面就會散播分裂和懷疑。
故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。（帖撒羅尼迦後書 2:11-12 和合本）
耶和華對躲在山洞的以利亞先知只有兩句話，第一句是以利亞，你在這裡做什麼？ 第二句是你出來，站在山上，在我面前聽我的聲音。 所以，以利亞一旦決定順服耶和華上帝的命令，天父就繼續使用他，會交托他更大的任務，使得他在後面還能夠服侍耶和華多年，甚至他被提、升天之後，他做工的果效依然存在。 所以假如我們希望我們自己做工繼續有果效，你就要照樣必須從自憐的山洞裡走出來，更清楚聆聽天父上帝的聲音。
當然，不停的批評也會產生錯誤的靈和引發團體的混亂。 無論你是五重執事里的哪一個職分，先知也好，使徒也好，教師也好，牧師也好，你如果隨意去批評別人的服侍，批評別人的生命，暗示你自己才是最好的，最後你會發現其實批評的時候，他裡面是出於欺騙的靈，驕傲，自欺甚至自大，這些都是身份混亂引發的問題，我們知道身份會賦予人權柄，身份跟權柄和產業是在一起的，你有身份就會擁有相應的權柄，你懂得行使權柄，你才能繼承產業，每一個身份都需要你花時間代價來經營。
比如在M國要繳稅就可以享受那個權利。 比如你作為一個母親，你生下孩子成為母親身份以後，接下來你要教養孩童，你要説明他去選學校，你要教他去接觸社會，你要看顧他身體和生命的需要，這就是你的身份，缺少母親的身份對家庭產生傷害和缺失，父親也是如此。 父親沒有像母親那樣有生產的痛苦，但是有了孩子，他就是父親了，如果父親不花時間和代價來經營作為父親的身份，他想幹什麼就幹什麼，他也不顧及家庭的需要，也不顧及孩子的需要，結果這個家庭就會成為一個無父的家庭。 年齡是成長了，可是身份沒有調整過來，責任感也沒有成長，那麼你自然不會擁有作為父親的身份所應該獲得的相應的權柄，那麼在管教孩童上，孩子就會藐視這種虛假的權柄，他說你都沒有愛過我，盡過父親的職責，我憑什麼今天你要來管教我？ 所以每一個身份是跟你的責任義務相連。
身份認同與屬靈權柄的恢復
如果我們說，我們今天在屬靈里擁有神兒子的身份，我們可以統管萬有，治理全地。 這不是單靠宣告就會給你這個頭銜的，而是需要你真實的進入跟神每一段關係裡面真實的活出神賦予你這個身份的樣式，也就是活出基督的品格。 所以我們呼召要成為醫治服侍者，我們就要活出那個身份。
那個身份要做些什麼？
- 第一，你要明白神對被服侍者的心意。
- 第二，你還要説明他找到突破點，來突破他生命當中的黑暗勢力。
- 第三，你還要持續不斷的為對方代禱、關懷、勸勉、鼓勵等等。
你要知道，在這樣的一個互動關係里，愛就產生了。 從神來的愛，是充滿醫治的大能，雖然服侍不能代表生命，但是服侍他人卻可以使自己生命成長。 不斷愛人的過程中就會顯示出不是對方生命的不完全，而是顯示出我們服侍者生命中的不完全。 那麼，如果我們愛不夠了，我們會怎麼做？ 我們會轉向神，不停的來尋求，我們自己又該如何來突破？ 於是在這個不停的一個互動：悔改，對付生命，突破，我們就可以繼續去愛那個人，因為我們愛的緣故，生命才被成全了，這就是屬靈的律。 屬靈的律說你以慈愛待人，神以慈愛待你，你以彎曲待人，神以彎曲待你，以乖謬待人，神就以乖謬待你。
所以一旦一個人的身份被竊取的時候，接下來，與身份相連的產業、權柄、能力、祝福都會被擄掠走。 因為誰保住那個身份，站在那個地位上，誰就能得產業，而自我放棄身份權柄的結局就是把產業也放棄了。 比如你的孩子，你放棄你那個父親或母親的身份權柄，自然仇敵就替代你來掌管你的孩子，因為你放棄了你的身份，仇敵就自然知道你已經放棄你的產業，這就是代價。 所以我們需要站在那個地位上，否則仇敵就任意來對待你的產業。
我們做父母的得著權柄，是為孩子禱告提供保護和遮蓋的。 當權柄失落，產業也會失落。 我們就會說，既然這樣，讓團隊為我禱告吧。 可是有時候身份這個東西不一定是團隊禱告能夠起作用的，打個比方：如果你是妻子，你說請團隊為我婚姻禱告。 團隊能夠一段時間為你婚姻禱告沒有問題。 可是太太、妻子的身份，是你婚姻裡面所需要經歷的所有問題和環境，身份遇到這個問題，代禱團是不能成為你本人，活在你的這個婚姻當中，成為妻子或丈夫的身份。 所以只有你自己親自站在這個身份的地位上來調整你的生命，活出神的樣式和品格，你家的屬靈環境才會改變。 當我們活在神賦予的這個身份之上，靈界的律才會被恢復，它是透過我們的身份認同來祝福我們婚姻的。
第三，我們不敬畏神。
人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。（帖撒羅尼迦後書 2:3 和合本）
敬畏之心的缺失與叛教潮
所以，神就給他們一顆生發錯誤的心。 帖撒羅尼迦後書告訴我們，最後的日子裡面有大批的人會背棄信仰，而且神還放任這樣的事情發生，還會給他們一個生發錯誤的心，所以今天我收到一個視頻，說敵基督出來了，他是誰誰誰。 所以當我們看到這些事情的時候，我們需要分辨。
有個研究報告：從過去十年間，每20個人就有一個人背棄信仰。 M國在過去10年有超過2000萬人叛教。 而Y國在同樣的過去十年，有4000萬人叛教，這就6000萬了。 他們叛教以後，就成為無神論、唯心論、不可知論等等，很多人回到憂鬱、酗酒、吸D的光景中。 所以你看，叛教的人比信主的人還多。 所以我們就要問一個問題：什麼導致了這個巨大的背離、叛教和信從虛謊？
只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。（馬太福音 24:12 和合本）
這是原因之一。 社會缺少的因素是社會失去了天父上帝的原則、價值觀和道德觀，這給社會帶來的後果是災難性的。 因為人對神的敬畏、尊崇失去，就會引起社會各個層面都會發生巨大的影響力，所以當人不再敬畏神，行為就變得腐敗。 我們知道摩西在曠野跟神的神聖相遇，英文是trembling—戰兢又被吸引的神秘的一個相遇。
不敬畏神，就會讓人把神貶低為人。 不敬畏神，我們的表現就好像神根本看不到我們的行為、言語、動機和心態一樣。 我們的時間、資源、承諾就不會以神為首位，我們對邪惡的東西也就沒有了約束力，就讓它控制我們，我們對神的事情就習以為常，甚至我們對與神神聖的相遇就視為一個普通，我們生活就停止改變等等，這些都是我們失去敬畏神的跡象。
在20世紀80年代，有一個很出名的人叫金貝克，他是一個全球非常著名和充滿熱情的傳教士，他建立醫院，建立神學訓練場，都非常龐大，網上收到他的資料，後來他因欺詐被判刑45年，後來減刑5年。 有一天他的同伴來探望他，問他：你是什麼時候開始不愛神的？ 他說，不，我一直愛神，我很愛神。 只是我不敬畏他。 跟那些叛教的信徒一樣，愛耶穌，但是不懼怕上帝，英文叫 godly fear和holy fear，沒有聖潔的敬畏，沒有懼怕，敬畏上帝。
敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。（箴言 8:13 和合本）
所以，敬畏神，要遠離邪惡。 缺乏神聖的恐懼和戰兢，我們就會對惡麻木不仁，我們對是非也不會有良知了。 我們就不可能像《出埃及記》20章裡面百姓看到，號角響起，閃電雷轟，冒煙的時候，他們是什麼反應？ 他們都發顫，遠遠地站立，因為他們知道這一位神是數十億星系的創造者，也是人的靈魂的創造者，也是審判者，是決定人是否會在永恆的煉獄中受盡折磨的決定者。
我們想一想，所多瑪和蛾摩拉幾十萬人如常宴樂，卻不知道有一天，神的使者悄然進入他們的地界，還有24小時就灰飛煙滅了。 可是，唯有敬畏神的義人可以存留性命。 就像我們睡一覺，早晨醒來某種新型病毒已經在我們的街區蔓延，又或者突然有一天醒來，我們遇到了7號吹響，我們忘記，我們是一群要面對基督台前審判的神的兒女。
所以，聖潔敬畏上帝首要的第一點是什麼？ 要知道神是誰。 以利亞或者約翰見到神的第一眼，自然而然就跪倒在神的面前，顫抖遵從降服，因為他們知道神的降臨。 雖然神有另外一面，他是我們的天父蠻有慈愛，可是我們看到很多製作漫畫或者YouTube視頻，他們妄稱神的名，甚至咒詛褻瀆，他們並不知道重點在神是可以毀掉一切物質的烈火。
所以回到我們的主題。 真的是因為真理不清嗎？ 看來不是。 金貝克牧師是現代的例子，當然是聖經的例子，單憑預言的內容正確與否來判斷一個先知的話，巴蘭的預言在當時是很正確的，無疑我們會因著這個預言的正確性，會斷定巴蘭是一個真先知，在民數記裡面，也只有巴蘭說出過彌賽亞的預言，所以在整個先知領域的裡面，巴蘭無疑是最傑出的先知，可是耶和華神看人內心，鑒察人的心思意念和動機。
在新約記載在耶穌、彼得，猶大的口中，我們才知道巴蘭是假先知。 所以，如果我們的家人看到某些人喜歡劍走偏鋒，或者故意動機不純，那麼在先知使徒性的團體當中，這種光景只有一線之差，混亂和動機錯誤會讓假先知的靈混進來。 所以我們可以看到就算知識清晰，真理清晰，然而心思和動機錯誤，依然可以行出虛假來。
人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。（箴言 16:2 和合本）
所以謹防自欺自義和不合宜的動機，不要向神獻上凡火。
你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；（希伯來書 1:9 和合本）
這個經文是說如果你敬畏神，喜愛公義的話，神樂意膏抹你，樂意與你同在，你會吸引造物主同在，並且保護眷顧你，而且他還會用膏油膏抹你，還高過你的同伴，是這個意思。
所以第4點，我們沒有預備好來接受、聆聽神在現今時代的旨意，我們不願依靠神走那命定之路，因為命定這條路充滿艱難和險阻。
要經歷曠野的漂泊，7年無休止的ZZ。 這並不容易。 神兒女當中，最大的試探就是在選擇的關口要聆聽天父的旨意，否則我們落到不義和掙扎里。 所以在這個過程裡面，某些人或者某件事臨到我們，已經讓我們不堪重負。 所以我們一直在想，我們到底是天賦不夠，是恩賜不夠，能力不夠，查經不夠，才華不夠，還是我們錢不夠，時間不夠？ 沒有能夠解決臨到我們身上的那些事情，那些人的難題，真的嗎？
每一個人其實都有神託付的身份，剛才我們講的身份、產業、權柄、職份。 每個人都有神託付的那一份，你的身份也就代表這是世界上你的職分，你現在的身份也代表你手中神託付了你什麼事工和服侍：你或許是爸爸，或許媽媽，或許商人，或許幼師，或是家庭主婦，或者你是代禱者，你是醫治者，你是牧者，你是先知，你是使徒，或者其他的身份，每一個崗位，每一個地方都是神託付給你的，所以這一切都與你的個人命定、家族命定、集體命定、 國家命定、神國命定有關係。
我們如何處理天父託付現在所有的呢？
今天早上神給我一個異夢，我只分享後面那半節。 說我們擁有產業的人在一起開會，很多是領X。 不同的國家和地區的人擁有產業，這個產業就是土地，是資產。 我沒有想到，我們開會討論的時候，突然間天上有一個將軍元帥說話，旁邊還有一些附和的，我們一下子驚醒了，哇！ 原來我們開會的時候，神和天使都參與這場會議，所以，天上就有一個將軍很大聲的對我們說，你們這一些在海外擁有產業的人，你們以為自己資財不夠，能力不夠，人不夠，所以，本來我是這一個產業的真正的主人，將產業劃分到你們的手裡面，是為了讓你們建造高端的專案，比如說要建造節能的專案，或者是太陽能節能專案，或者是這一個高科技專案。
在這個產業上， 我們這些被賦予職分，來管理和獲得這些產業的人，我們卻擔心我們資財不夠，人力不夠，所以我們學外面的人，擁有產業很簡單，就把一片地種上所有的青草，牛來吃就好，或者有些人就乾脆把它翻建成蔬菜園，我們能夠種些蔬菜養大家就好。 可是那個將軍元帥在天上用非常大聲的聲音介入我們的會議，他用責備的話說：你們從來沒有考慮過，你們已經擁有了你們需要的一切，他說如果你們還是沒有認清楚，神要在你們產業上所要建立的這一些專案，你們不明白你們的身份，你們的命定的時候，你們的產業會被奪去，我一下子一身冷汗。 我在思考一件事，原來我們從未考慮過，我們已經擁有了我們需要的一切。 就是當下，我們並不需要再增添些什麼。
《路加福音》8章、9章，講耶穌周游各城各鄉傳道。 他就帶了12個門徒出去。 《路加福音》8章說，耶穌呼召12個人出來做門徒帶著他們，讓他們跟著基督，然後看基督如何周遊各城各鄉傳道，如何醫病趕鬼。 到了第9章，耶穌就祝福了那些門徒，給他們祝福。 他們拿到能力權柄，於是門徒們自己（不是耶穌跟著他們），是自己就三三兩兩去各城各鄉醫病趕鬼。 基督呼召門徒，他的呼召超越門徒們任何個人的野心，所以門徒們自願放下他們要做的事，因為他們聽見了上帝天父的呼喚，所以呼喚門徒們去做服侍，他們被神送到某一個特定的地方，我們可以看到天父不止是呼召，神還給了他們權柄和能力，意味著天父在呼召人去做事情的時候，是會裝備門徒們擁有那個超越他們自身力量的超自然的能力， 能使他們能夠完成那個託付。
聽到這個話，對於任何人來說都是一個極大的好消息。 如果你知道你有一個使命，一個夢想，一個異象，一個託付，遠遠超出你的能力，你被呼召要去做一些事情，但是你可能現在沒有錢，沒有時間，沒有耐心，沒有天賦，可是沒有關係，因為我們耶和華最偉大之處在於，他不會去呼召那些已經裝備好的人，而是他會呼召你。 因為這麼多人當中，只有你願意進入神給予你的命定之路。 然後對於那些敢於回應神說是的人，天父就為他們提供完成使命所需要的一切。 他賦予他們權柄和能力，像《路加福音》9章所描述的一樣，那些都是漁夫、手工藝者、醫生，他們回答了是的，於是就去了。
換句話來說，我們可以成為世界上最有才華的人，如果我們只是依靠自己的力量能力，依然無法完成天父上帝對我們的命定呼召。 只有從神來的，給我們的那一些力量權柄能力來完成那個託付。 可是我們的仇敵撒旦很希望我們依靠自己的力量，希望我們認為自己很了不起，我們足夠精明，足夠才華，足夠令人印象深刻，足夠耀眼，但是就是不依靠神，而依靠自己。
他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。（撒迦利亞書 4:6 和合本）
所以有人靠車，有人靠馬，但那不是我們。 所以我們信奉耶穌基督的名，神呼召我們就會託付。 他給了門徒權柄，就差派他們奉差遣的門徒，就能攜帶完成這使命超自然的能力。 路加福音九章門徒才被差派出去。
和呼召同樣重要的是時間和季節。 如果出發太早，神想透過我們成就的事，可能就會流產錯過，或者你過早的進入媒體之下過早的曝光，可能因為生命不成熟，或者你過早出來，也會放棄神試圖在我們身上實現的那個使命。 所以神其實要在我們身上建立基督的生命，我們才能夠面對那些困境逼迫，才不能打傷我們，而門徒們已經擁有這一切。
命定之路-獻上你的五餅二魚
在我們房間里的家人們，雖然我們有些人做的不完美，可只要我們盡力而為。 很多問題都會來到，可能有衝擊，有家庭婚姻的問題，有財務的問題，有健康的問題，有擔憂，有挫敗，有逼迫，很多家人會被壓得喘不過氣來。 有些事情確實好像真的壓倒了我們，讓我們覺得我們現在所面臨的問題大過我們能處理問題的能力。 但是馬太福音14章說，五餅二魚餵飽了5000人，還剩下12個籃子的剩餘物，所以5000人在饑餓的時候，迫使那個叫做安得烈的門徒找到小男孩手中的五餅二魚，交給一位擁有倍增大能的主人的手中，就是耶穌基督。 所以這位倍增的耶穌，就會向眾人展示他從這個小男孩手裡拿走的那一點點而已，是怎麼使得食物變得更多，並且最後還能剩下12籃子的剩餘。
敵人的策略一直是想讓我們認為我們不夠，我們資金不夠，我們人力不夠，我們現在不夠，甚至讓我們認為我們目前擁有的不足以完成在我們面前擺上的任務。 但是只要神許可，天使就會介入我們的經歷，誰還記得傑克巴爾迪摩遇到的天使？ 誰會記得這個在義大利我們遇到的事情，誰會記得我們在亞洲遇到的天使？ 這就意味著，我們只要拿出來我們已經有的那一點點天賦、時間，一點點的金錢，甚至一點點的這個夢想，一點點的麵包和食物，這就是我們需要給予出去的而已。
所以就在當下元帥說，我們已經擁有了我們需要的一切。 如果我們把它拿出來，只需要我們託付給一個能夠讓它倍增的主人，接下來我們就會看到我們所依靠的那個倍增的主人，會給我們的到底是什麼？ 會讓耶利哥城倒塌，會讓我們越過紅海，會教導我們如何對付巨人，歌利亞只需要5顆小小的石頭而已。 我們上個月揭露深層政府的地方，我們打了一場漂亮的戰役，就是因為我們只有那一點點拿出來而已。
所以感謝主。 我們今天分享我們就到這裡，我們現在來禱告。 所以各位親愛的家人，如果你有力氣去抱怨，抱怨我缺這，我缺那，還不如去尋找天父上帝已經本來就賜予你的東西，或許只是五張小餅，兩條小魚而已。 只要你放在耶穌的手中，放在那位倍增主人的手中，一切都會改變。 所以我們停止說那些批評的話，消極的話，不造就的話語。 我們把信任放在基督的手中，一切都會改變。 你只需要交出那一點點。 其實那一點點本來也是天父託付給你的賞賜，你只需要把它還給天父。 那個倍增的能力，那個大能的權柄就會臨到。 所以我們感謝神掌管我們的生活。 我們感謝主讓我們經歷這一切，因為沒有一件事不是經過他的手。 所以我們知道他是良善仁慈的。 所以現在我們懇求每一個家人能夠有合神心意的看見，這些話語能夠改變我們的觀念，以至於我們能在人群中看到神給予我們的那一點點是幫助我們。 所以現在奉耶穌基督名，無論你給予我們每一個人的五餅二魚，或是什麼，我們懇求你給予我們勇氣，給予我們力量繼續往前，因為就在當下，我們已經擁有了我們需要的一切。
我們這篇分享也是一個禱告和呼籲。 我們知道有22道防波堤，那是一個呼召，一直被深埋在心底。 所以勇士們，神要治癒垂死的國家，各國因著震動和審判的事真正轉向神，所以，我們正在經歷毀滅和榮耀同時降臨地面的時刻。
基督的身體將在世界經歷過最黑暗的時期發光。 全地將經歷那個聖靈大澆灌和末後的復興，復興的鑰匙要啟動，這會像海嘯一樣席捲過來，使垂死的人復活，在荒野中能夠來看守神的兒女，在荒野中挑旺我們的信心。 請求天父上帝教導我們策略。 如同大衛在面對歌利亞的時候，他只用了5塊小石塊。 許可我們進入一個擊殺巨人的恩膏時刻，恩膏的季節，也讓我們能夠擁有迦勒般的信心，在迦勒等候神45年後，應許給他那個產業。 所以主，我們懇求你幫助我們，幫助我們，因為我們所有的不多，就那一點點，也是你所賜予我們的。 但是現在我們向你來支取那個應許，因為你在聖經裡面說，那五餅二魚可以餵飽5000人。 所以我們只拿出來一點點，你就恩膏和祝福。 所以，不是我們沒有，也不是我們真理不清，都不是。 我們所擁有的那一點，我們只需要活出來就可以了。
奉耶穌基督名我們向靈界來宣告：現在求你幫助我們調整我們的心思意念、言語和行為。 如果我們當中，我們有很多的壓力，或者很多的勢力捆鎖攪擾，死亡陰間的勢力等等，求你現在纏裹我們的傷口，醫治我們的傷痛。 因為我們確實知道，我們是屬於你的兒女，與基督同做神的後嗣，我們擁有那個兒子的身份權柄和我們擁有那個產業。
所以主，我們謝謝你，讓我們得勝。 在面臨一切環境艱難的時候，效法你，並且與你一同得榮耀。 感謝讚美主。 求神的靈在我們當中來動工幫助我們，使我們看見，我們其實已經擁有的那一切。 所以我們所有的是足夠的，我們已經擁有我們需要的一切，我們只需要把它拿出來，託付給那位能夠讓這些事情倍增的主人、倍增的神就可以了。
感謝讚美主。 願醫治恩膏降下，賜福我們每一個。 哈利路亞！ 使我們能夠依靠他走進命定之旅途，守住產業，能夠得著產業。 所以感謝主。 如果你是一個已經知道自己擁有產業的人，你現在需要知道怎麼守住擁有的一切，從神來的那一切不過是還給神，他會幫助我們，得勝又得勝。 感謝讚美主！ 祝福我們的家人們，我們這樣禱告奉耶穌基督的名，阿們！