講員：甘老師
禱告：
主啊，我們憑著耶穌基督的寶血，可以在祢的寶座前站立，我們是何等蒙福的人！在這個末後的時代，我們被祢揀選，被祢救贖，蒙祢的慈愛，蒙祢的幫助，主啊，我們是何等感謝祢的恩典！求祢更將渴慕放在我們心裏，使我們的眼目可以從這個世界轉到耶穌基督的身上，因為我們渴慕祢的同在，我們渴慕祢的澆灌，渴慕祢的充滿。因為祢來的日子近了，我們要何等地預備自己來迎接主祢的再來。哦！是的主，求祢在我們的心裏來動工，除去我們生命當中一切的攔阻、雜質，還有生命當中一些我們緊緊抓住、不願意放下的東西，主啊，幫助我們可以放下。讓這一切的捆綁、一切的捆鎖都得以脫落，使我們可以自由地到祢面前，來領受祢的恩典、祢的能力。
主啊，求祢的靈大大充滿我們。在我們當中有許多屬祢的新婦，許多願意為祢擺上的兒女，主啊，我們求祢顯出與我們同在的憑據，讓我們的心被祢來感動，讓我們願意來順服祢的話語，願意來回應祢的呼召。因為我們今天活著，不再是為自己而活，而是為耶穌基督而活。主啊，我們不知道剩下的日子還有多少，但是祢藉著祢的僕人、先知一而再、再而三地提醒我們，你要來的日子近了，祢的審判近了。求祢在我們的心裏放下這樣的感動，讓我們警醒。感謝主，將今天的聚會交在祢的手中，求祢開我們的耳朵，開我們的心竅，讓我們在祢的真理上能夠不斷地被裝備，在末世的預備上不斷地被裝備。感謝讚美主，奉耶穌的名求，阿們。
我們今天的分享分為三個部分:
- 第一部分：稍微分享一下關於三天黑暗當中的一些最新的啟示和更新。
- 第二部分：分享屬靈操練和屬靈活動在我們生命成長中的角色，以及與神建立親密關係的角色。
- 第三部分：繼續分享關於得勝謊言之靈及其體系。
第一部分：三天黑暗
大家很多人都關心三天黑暗這個啟示。其實這個啟示是不斷被放出來的，越來越多的人都夢到這個事情，夢到神所賜下的各種的囑咐、託付、警告、預備等等。最近有一些最新的啟示。我們以前以為，三天黑暗是神審判世界的一個事件，就像出埃及時神審判埃及人一樣，它只是一個單獨的事件。結果隨著時間的增長，越來越多的啟示被釋放出來之後，我們就發現，原來這個事件一點都不單純。神做這件事情，目的是要完成許許多多的工作，只是我們人不知道。
在這三天黑暗當中，其實整個靈界是非常非常忙碌的，包括神自己一直都在做工。我們目前所知道的是，三天黑暗會發生一個重大的事件：靈界和物質界開始 merge，就是融合。現在的靈界與物質界是分開的，但經過三天黑暗之後，靈界和物質界會融合。那麼，我們在這個世界當中，會更容易看到什麼？就是邪靈的彰顯，這會在三天黑暗之後發生。而且，我們也會看到外星人、墮落的天使、拿非利人這些混雜的物種（hybrid）等。其中，拿非利人會以外星人的形式直接在世界當中顯現。所以，我們居住的環境，就是這個地球物質空間，會有重大的改變。
親眼見證 聖經經文在我們的時代成就
我們會看到，會親眼見證一些聖經經文在我們這個時代成就。包括在《啟示錄》的一些經文：
第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。(啟 8:12)
在三天黑暗當中，這個事件也會發生。這裡的“星辰”，很大程度上是指衛星。今天，在地球上空的外太空（outer space）有很多衛星，人類發射了大概幾千顆衛星。這些不是在神創造地球時就有的，它們都是因為人自己的想法，或仇敵藉助人的許可發射的，很多時候是被用來做邪惡工作的。在三天黑暗裏，很多的這些衛星會被打下來，特別是監控、監視的衛星、軍事的衛星都會被打下來。有一些會被神許可留在外太空，為了去完成（fulfil）聖經當中神的話語。
大家可以為此代禱。為什麼？是為末世餘民的教會做預備，使那些留在地上的基督徒不再受這些衛星的監控，否則餘民教會很難在地上生存。我們的代禱也是為末世做的預備。很多的經文會在我們這個時代，在我們眼前實現。當然，不見得每個人都能夠注意到，但這些啟示已經出來了。我們就發現，原來，三天黑暗對於基督徒不僅僅是躲避：我們以為預備一些水、蠟燭等，把窗戶封上、門封上，就在裏邊安心禱告。我們原以為是這樣，以為只是一個簡單的躲避。但隨著更多的啟示被釋放出來，我們發現，原來在三天黑暗當中，神對祂的兒女是有心意的。這個心意，就是一個 refining fire，我們稱之為“試煉的火、煉金的火”。對於神的兒女來說，三天黑暗也是一個末後的試煉，就好像一個大考。在這三天黑暗當中，即使是神的兒女，也要來面對我們過往生命當中沒有處理的很多問題。因為在三天黑暗當中，我們哪都去不了。而且我們也知道這個黑暗，不是沒有燈、沒有電的黑暗，它是從死亡和陰間上來的。
三天黑暗 神兒女受試煉的時刻
試煉一、面對裏面的懼怕
所以，在這三天裏，基督徒要面對一個重大的試煉、考驗是什麼？就是要面對我們裏面的懼怕。你或許會說：我沒有懼怕，我什麼都不怕。哦，是的，現在也許是什麼都不怕。就像我們講，你怕不怕死？你會說：我不怕。我們都可以喊說我們不怕死，但當刀架真的架在我們脖子上、槍頂在我們頭上的時候，我們會怎樣反應？我們自己也不知道。所以三天黑暗的試煉，對於基督徒，第一個考驗就是要面對我們裏面的懼怕。因為是在一個極度的黑暗裏，這個黑暗是看得見、摸得著的，是一個有形的黑暗。所以，我們現在就要起來，潔淨自己的生命，查看並潔淨我們裏面還存留的懼怕。
試煉二、面對死亡和陰間
另外，我們會來面對死亡和陰間。在三天黑暗當中，即便你的家裏有蠟燭、有光，我們仍然要面對死亡和黑暗。雖然那時我們還活著，還有生命氣息，但我們會發現，我們從來沒有如此接近死亡，因為這個黑暗是從死亡與陰間上來的。我們在有生之年，只要活著的，經歷這三天黑暗，其實是面對了一次模擬的死亡。這對於我們還活著的基督徒來說，是一個極大的考驗和試煉。在那段時間，我們要來經過這個試煉。知道了這點，當你現在來預備自己時，你就更加有針對性了。就會更加明白，為什麼我們要處理生命當中死亡黑暗的權勢？處理家族當中黑暗死亡的權勢？你在現在還有機會時預備得越多、越好、潔淨得越乾淨，你在三天黑暗當中就會越從容，就會越有平安喜樂。大家記住，這三天黑暗是對每一個人，沒有人可以逃避這一個試煉、大考驗。
三天黑暗 神的靈與神的使者仍在傳福音 我們也不放棄
還有一點，這三天黑暗當中，神的靈和神的使者（天使）也會不間斷地做工。其中的一部分工作，會有《啟示錄》14章裏收割地上莊稼的這一幕。
我又觀看、見有一片白雲、雲上坐著一位好像人子、頭上戴著金冠冕、手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來、向那坐在雲上的大聲喊著說、伸出你的鐮刀來收割．因為收割的時候已經到了、地上的莊稼已經熟透了。那坐在雲上的、就把鐮刀扔在地上．地上的莊稼就被收割了。（啟 14:14-16）
這段經文常常被解釋為大復興，或者是其他環境。但我們發現，在三天當中，神的靈和神的使者也會用神跡奇事來向人傳福音。特別是對那些不信的、剛硬的、沒有聽過福音的人，神的使者在神的旨意下，也會親自向某一些人顯現，向他們傳天國的福音。在那段時間，不信之人面對的試煉和懼怕更大，因為他們沒有神，所以他們的心其實更柔軟，也因此會有福音傳給他們。
這個時候，對我們基督徒有什麼意義呢？這就是在告訴我們：當我們在為未信主的家人禱告時，不要灰心，也不要喪志，我們還有機會。這三天黑暗當中，我們要禱告。如果你的家人一直非常堅硬、剛硬、悖逆、拒絕福音，甚至逼迫你，你不要灰心，要持續為他們求。在這三天黑暗裏，當這種黑暗來了，人是沒有辦法去直面、承受的，除非你內裏有信心和與神的關係。所以你要為這些人禱告，為你的親人禱告。神會在這三天黑暗當中差派祂的使者，用超自然的方式與他們溝通，甚至會帶領很多靈魂信主。就像《啟示錄》14章所講，莊稼熟了，天使會親自來收割。這也是好消息！所以現在，我們在預備自己時，就會更加有針對性。這是關於三天黑暗的一些更新資訊。
第二部分：屬靈操練和屬靈活動的角色
下面我們來看一下，屬靈操練和屬靈活動在我們與神建立親密關係、生命成長中的角色。對於這個領域，我發現不少家人、不少領袖會有一些錯誤的理解。我們來看一些經文：
不要行義過分．也不要過於自逞智慧．何必自取敗亡呢。（傳 7:16）
因為按神的意思憂愁生出來就沒有後悔的懊悔，以致得救，但世俗的憂愁叫人死。（林後 7:10）
我們基督徒信主之後都會做屬靈操練，或者叫屬靈活動。什麼是屬靈操練？簡單講，就是讀經、禱告、等候神，悔改是屬靈操練，也是屬靈活動。我們去聚會，參加特會、培訓，這些都是屬靈活動，包括服事、宣教、爭戰，這些都是屬靈活動領域裏的屬靈服事。這些都是美好、公益的，也是與神建立關係的必要條件。
屬靈操練和屬靈活動 不能直接帶來順服
我們之前有講過，「與神建立關係」這個宗教用語，它的核心，第一是信靠順服，然後才是忠心。你信靠順服之後，才能有進一步的忠心。所以核心是信靠順服。換句話說，這些屬靈操練並不能直接帶來順服。不是說你每天讀兩個小時聖經，每天禱告三個小時，你的生命就順服了。一個順服的生命不是這麼直接轉換過來的。屬靈操練提供的是一個屬靈環境，一個屬靈氛圍，讓我們更容易遇見神，更能明白真理。因為只有明白真理才能明白神的旨意，對不對？你明白神的旨意，才可能順服。順服神的前提就是明白神的心意－這是一環扣一環的。如果你不能明白神的心意，也談不上順服。很多弟兄姐妹就在這個領域掙扎，其實事實就是：你要想明白神的旨意，的確是要做很多的操練、參加聚會。但是，這些都不是最終目的。
屬靈操練和屬靈活動 不能直接帶來「與神有親密關係」
因為我們最終的目的也不是「明白神的旨意」，而是遵行神的旨意，對不對？就算你明白了神的旨意，如果不去順服，那反而是罪上加罪了，對不對？那你還不如就按肉體行，與不信的人一樣。我們來看一個比較極端的例子－法利賽人。法利賽人有很好的屬靈操練，每週禁食，天天讀經，天天去會堂獻祭，可是耶穌怎麼批評他們？主批評他們是墳墓裏的骸骨，是瞎子領瞎子。如此，你就明白，屬靈操練和屬靈活動並不能直接帶來「與神建立親密關係」。如果其中出現偏差，就會進入律法和宗教。因為這些屬靈活動都是好的：讀經、禱告、悔改、聚會、服侍都很好。但是當這些屬靈活動和操練開始進入強迫、暗示、要求、規定，進入規章制度的範疇時，你就會發現它變味了，開始成為律法和宗教。我再講一遍，這些原本都是好的屬靈操練和屬靈活動，但當它開始進入規定、硬性要求，甚至暗示性強迫，它就開始演化成為宗教和律法。
當中這條界線非常細（very thin），一個不小心就會跨過去。一旦跨過去，就是我們剛才讀的經文：
不要行義過分．也不要過於自逞智慧．何必自取敗亡呢。（傳 7:16）
很多人對這句經文不是很明白，我今天來做一點解釋。『不要行義過分，也不要自稱智慧』，這裡的「義」，是指神自己。神就是公義，神就是義的代表。從神學角度講，這個義是指公義，就是“不以有罪為無罪，不以無罪為有罪”，這講到的是神的義，也是神的聖潔。從廣義上講，這個義就是指與神有關的：讀經、禱告、公義、聖潔，為神做事情，這都是神的義。那麼，什麼是行義過分？就是我們把這些原本好的屬靈操練、屬靈活動，因著一不留意，用了人的方法、人的心意去強迫、規定它，這時，你就跨過界線了。你就使得這些屬靈操練、活動成了宗教律法－這就是行義過分。行義過分之後，味道肯定就變了。所以，保羅在《羅馬書》也講，我們稱義用什麼方法？是立功之法嗎？立功之法就是不斷地操練一個事情。保羅說，我們稱義當然不是用立功之法，而是信心之法，就是你還是要信靠神。
既是這樣、那裡能誇口呢．沒有可誇的了。用何法沒有的呢、是用立功之法麼．不是、乃用信主之法。（羅 3:27）
行義過分：想透過頻頻聚會讓人的生命成長
簡單講，在你的小組、教會、團契或營隊裏，有一些同工和領袖，他們太希望自己的小羊、組員、隊員生命成長，他們的心意很好，並且太盼望神跡奇事發生，覺得末世要來了，三天黑暗要來了，末後七年要來了，耶穌要來了，你們怎麼都不長進呢？這些同工、領袖就很著急，就開始用人的方法去推動屬靈操練和活動。怎麼推？最明顯的，就是拼命聚會。他們一周七天，巴不得八天都聚會。如果發現七天聚不完，就六天，再不行就五天、四天，反正巴不得天天聚會。甚至從早上四點半靈修到七點半，下午再查經，晚上還有禱告會，巴不得一天有三次聚會，一周七天都在聚會。他們想透過這些聚會讓人生命成長。其實，聚會本來是好的，但他們的做法太過了，他們已經不留意地進入了人的旨意，想強行地透過聚會來提升人的生命。這樣做的結果就是行義過分，因為人承受不了。我們不是只活在靈界，我們主要是活在物質界。我們今天還在一個皮囊裏，對不對？我們要吃飯、睡覺、照顧家庭、賺錢、洗澡…。你還在物質界，你不能脫離物質界而單談靈界。否則，就會變成行義過分。
行義過分：沒有行在神的旨意與時間裡，沒有行在聖靈的感動裡
有些同工、領袖太希望人的生命突破，就拼命帶領大家悔改。每次聚會四個小時，先悔改兩個小時：必須悔改，你若不悔改聖靈就沒在你的裏面做工。他們以為悔改多了、聚會多了，人就會更聖潔、更像基督，這就是行義過分。本來悔改是好的，是屬靈的活動，但是，如果對人來強行推行、要求悔改時，悔改就變味了。因為如果不是在神旨意裏、不是在神的時間裏、不是在聖靈的感動裏，這些屬靈操練和活動就會變成宗教行為。我再講一遍，如果不是在神的旨意裏、不是在神的時間裏、不是在聖靈的感動裏，這些屬靈操練和活動就是行義過分，就成為宗教行為，因為沒有聖靈的工作。你想一想就知道，對不對？我們能否靠著一周七天聚會、每天聚會八小時就可以成聖？我們能否每天要求自己悔改五個小時，就能與神同行？
如果這種操練可以讓我們成聖，那麼，我們今天這裡的500人，大概有499個人都已經像以諾一樣升天了。你明白我的意思嗎？屬靈生命的成長不是簡簡單單地，可以大量重複某個屬靈操練或者屬靈活動就能成聖的。屬靈生命不是這麼成長的，可是我們很多人錯誤地以為這樣子就可以成長：我只要大量的重複，大量的悔改，大量的聚會、大量的聽講道、大量的討論，那麼，我的生命就會成聖。你這是違反神的律！如果我們違反神的律，會發生什麼事情？就是行義過分。那樣的話，你就是進入宗教了。宗教在做什麼？它就是告訴人“你去做吧”，你每天要固定讀經三個小時，做不到的話，你就不屬靈，你就不愛神，這就是宗教，這就是律法。因為，你不是在吸引人、激勵人、鼓勵人。這些屬靈的活動你是沒有辦法去要求的，而且不同屬靈年紀的人能夠做到的也不一樣。
我們做事需根據神的旨意和聖靈的感動
因為隨從肉體的人、體貼肉體的事．隨從聖靈的人、體貼聖靈的事。（羅 8:5）
“隨從聖靈的人要體貼聖靈的事”，英文的意思是：當我們真正把心思意念定睛在靈裏的事情時，首先你要活在靈裏。不同的人屬靈年紀不一樣，有人30歲，有人13歲等等。在不同的屬靈年紀，我們的心思意念能夠定睛聚焦在靈裏的能力是不一樣的。你不可能要求一個屬靈年紀只有5歲的人活得像一個屬靈年紀25歲的人。當你這樣去要求他時，他為了達到你的要求，就會產生宗教的行為。
比如說我自己：我在神面前一天讀經兩個小時，可是我沒有辦法要求我的組員也這樣做。道理很簡單，大家都明白。神給你的感動，是每天要悔改兩個小時，可是你不能把這個要求加在你的組員身上。你如此要求他的時候，就成為了宗教律法。你不能要求他和你一樣，因為你們的屬靈年紀不同，你經歷神的方式，還有神量給你的份與他的是不一樣的。你可以做的是創造一個環境和文化，然後，讓聖靈自己做工。這才是最安全的，你可以呼籲，但對方能不能回應，你控制不了。你可以在等候神的時候呼求聖靈降臨，你也可以呼籲悔改，但人心能否回應不是你能控制的。一旦你控制不了又著急要求時，這就越線了。
因著依著神的意思憂愁就生出沒有後悔的懊悔，以致得救，但世俗的憂愁叫人死。（林後 7:10）
NASB翻譯得更清楚：
For the sorrow that is according to the will of God produces a repentance without regret leading to salvation, but the sorrow of the world produces death。（2 Corinthians 7:10）
NASB版本這段經文的意思是：你要根據神的旨意－這一種懊悔才能產生真正的悔改。是在神的旨意之下，那種懊悔才會變成真正被神接納的悔改。什麼是神的旨意？就是你得尋求神，這是不是祂的時間？是不是祂的季節？是不是祂的方法？因為這涉及一個靈魂的問題。就像你走在街上，你無法指著一個人說“你不信主，今天神讓你悔改信主，你聽沒聽見？你不悔改信主就要下地獄”。別人理都不理你，因為對這個個體而言，那不是神目前的指令。「神的旨意」是指你得在神的時間、神的季節、神的方法中做事，並且神的靈要感動他才可以。
如果是神的旨意，那麼，神的靈一定會出去做工。但人的旨意就不一樣了，人的旨意是我們總想要求人。“the sorrow of the world”，是說從世界來的，強加在人身上的憂愁，會帶來死亡。這裡的“世界”指的是我們這群屬肉體的人。我們都活在世界裏、活在肉體裏，我們沒有按照神的旨意，也就是說，不是在神的時間、神的靈的感動裡，就產生世界帶來的憂愁。這個世界就是肉體、血氣。我們如果用肉體和血氣去要求，“你得天天聚會，你得天天讀經，你得天天悔改”，這種要求產生的是死亡。死亡是什麼？就是沮喪。死亡陰間很多時候帶來的是沮喪，帶來的是分離、疏遠、冷淡。你會覺得奇怪說，這不就是宗教的靈帶來的東西嗎？沒錯。當你把這些要求開始加在人身上，開始要求他這樣時，他就冷淡了。因為他沒有聖靈的感動，就會和你產生距離，因為他做這個事情不是出於神在他身上的工作，而是出於外面來的壓力。
錯解了聖靈的工作：悔改派、呼喊派
我之前聽過一個見證，BJ某一個姐妹，她早期去教會時，是去到一個H國牧者帶領的聚會。這個聚會很有趣，要求人悔改，每次聚會都是花幾個小時悔改，而且還要有悔改的果子。什麼是悔改的果子呢？就是你得流淚。你不能只是說“主啊，我悔改”，這不行的，你得流淚。你流的眼淚越多，代表你越敬虔，代表聖靈越感動你，代表你越愛神。在這個聚會裏，如果有的人沒辦法流淚，哭不出來，這個牧者會在會後,甚至當場質問同工或弟兄姐妹：“你悔改怎麼沒有流淚？難道聖靈沒有能力讓你悔改嗎？你不愛神嗎？你要愛神，你要渴慕啊。”這樣的話語，就開始有暗示性的定罪在其中了。所以，參加聚會的人壓力很大，因為不是每一次悔改都能流淚，可是牧者卻給人壓力，把流淚與否和敬虔、聖潔、愛神連在一起。
後來，他們當中的一個姐妹想了一個辦法，她偷偷在包裏放了一根辣椒。到了聚會要悔改時，如果流不出眼淚，她就把辣椒抹到眼睛上，這樣，眼淚就流出來了。只是，她這個流淚不是被感動的，而是被刺激的。發現一沒有眼淚時，就用辣椒抹一下，然後就開始流淚。這位牧者就很開心，說“你看這個姐妹多麼愛神，每一次悔改都流最多的眼淚，聖靈在她身上有大大的工作，她的生命是多麼的聖潔”。後來大家都學會用這個方法了。因為他們發現，哦，原來是這樣啊！教會裏最聖潔的人是誰？是帶辣椒的；教會裏最愛主的人是誰？是會用辣椒的。這種聚會，後來就變成H國的悔改派。他們本來的初衷是好的，第一代基督徒被感動也是真的，聖靈澆灌都是好的，可是當他們把這些強加在下一代人身上，強加在別人身上時，就變成了宗教律法。呼喊派也是如此。其實，H國的呼喊派最開始也是被聖靈感動，要悔改、讚美、敬拜、大聲呼喊，這些本都是好的；聖靈大大澆灌，醫治、神跡奇事都有發生。可是，後來他們把呼喊和聖靈的工作連在一起，也不再追求聖潔的生命本身，卻開始追求外在的呼喊。他們以為呼喊可以帶下聖靈的工作、神跡奇事、悔改，這樣，他們就變成呼喊派。
留意：文化教育的謊言會被帶進屬靈操練裡
弟兄姐妹，我們需要瞭解這些屬靈操練和屬靈活動的界限在哪里？因為聖經講得很清楚，
我栽種了、亞波羅澆灌了．惟有 神叫他生長。（林前 3:6）
保羅撒種，亞波羅澆灌，誰使他成長？是神。我們無法讓任何一個生命改變，包括我們自己，我們想讓自己的生命改變，卻發現都不行，都做不來，對不對？真正能讓生命改變的，不是你加在這個人身上外在的操練有多少，不是你讓他做多少，而是神使他裡面的屬靈生命成長起來。這就像孩子教育，這跟Z國文化很像，華人、東南亞整體的文化是一個教育的謊言文化。比如，要讓一個孩子考清華，就拼命刷題，把培訓、補課加在他身上，希望通過這種方式，通過這種重複性的動作使孩子的學習變好。這是在華人文化圈裡非常普遍的一個文化謊言，是教育界帶給幾代人的一個觀念。我們都知道，天才根本不是靠這種方式培養出來的。
信主之後，當我們的生命沒有從這種文化性謊言中剝離出來，就很容易把這種方法帶到屬靈操練裏。我們會把教育的觀念帶到屬靈操練，覺得屬靈操練越多越好、時間越長越好。沒有錯，是越多越好，越長越好，但卻不是在人的領導或帶領之下，而是當你的屬靈生命真正成長了，當你的屬靈年紀到了25或30歲時，很自然地，你的禱告、讀經、等候神就會成長。而不是在屬靈年紀只有5歲時，卻被強行加量，屬靈生命的成長過程不是這樣的。可是，因著我們的文化中有這種觀念，我們就習慣這樣做，也就把文化裏的謊言和操作帶到了教會。
他們以為這樣做，生命就會成長，包括悔改，其實這個在Z國文化傳統也是很多的。我記得在上初中、高中的時候被要求寫過檢討，而且還被要求寫過蠻多次的。有時候是我自己犯錯了，被老師要求寫好幾份檢討；有時候更誇張，我記得有一次是在高中，我們班不知道哪個同學犯了什麼錯，全班都被要求寫檢討。犯錯的不是我，這是不是很無辜？可是沒辦法，我也要寫檢討，因為不寫就回不了家。然後，我就要編造美麗的詞藻來應對這個工作。我們都知道，這種檢討是沒有任何意義和價值的，只是被強迫的。可是老師會覺得，這樣做，才能讓孩子們謙卑順服下來。
神從來不強迫我們 祂只是激勵、感動我們
所以，這些文化性的東西，進入到信主後的屬靈操練裏,我們一定要把它剝離開。要學習，明白怎麼和聖靈同工。我們常常講和聖靈同工，常常講效法耶穌。那麼，耶穌是怎麼做的？耶穌是怎麼帶領的？他怎麼讓人跟隨他？讓人願意讀經、願意禱告、願意悔改、願意奉獻？神從來不是強迫，也不是要求我們。我們的神從來不幹這種事情，對不對？哪一個人信主是神拿槍逼你的？哪一個人讀經禱告是因為神拿鞭子打你的？沒有。神不做這種事情。神的方法是什麼？激勵，感動。神對我們有期待沒有錯，祂期待我們長大成人，不再像小孩子。神對我們屬靈生命是有期待，可是祂不用巫術掌控的方法，祂不威嚇，也不強求，也不硬性規定。所以，你會看到聖經裏從來都是講原則，不講細則。神告訴我們要親近祂，但神沒有講細則。你到底怎麼親近祂、花多少時間？神沒有為此設規定，因為每個人不一樣，神不做這種要求。
原來基督的愛激勵我們．因我們想一人既替眾人死、眾人就都死了．並且他替眾人死、是叫那些活著的人、不再為自己活、乃為替他們死而復活的主活。（林後 5:14-15）
這段經文就是神的做法。神是用愛激勵我們，用愛感動我們。所以在這些屬靈操練、聚會裏，神的愛會感動我們。神的靈會感動我們、充滿我們、激勵我們，讓我們願意對付老我、放下肉體，然後，去真正的渴慕祂。這樣，我們就願意去讀經、願意禱告、願意悔改，因為是神的愛感動我們，而不是被硬性性要求。所以作為帶領者，無論你是Y長、團契長、小組長、牧者，我們能夠做的是創造這個聚會環境裏的文化。在小組、團契裏，如果你這個領袖常常在人面前悔改，其實你不用要求別人，人會看到你的榜樣，當聖靈做工時，他自然會效仿你。這就是文化，對不對？這是創造文化的一種方法。當在你的小組裏，大家都很喜愛讀經，常常談論讀經的得著，這就形成了文化，新進來的人就會覺得讀經這麼好，我也要嘗試。這就是文化，是激勵人，這個文化是透過見證、勸勉，而不是被要求而形成的。你可以告訴人說，我們每天幾點有讀經，幾點有禱告會，我們盼望你來一起學習，這叫勸勉。我們給你提供學習的機會，這是吸引，而不是要求。
什麼叫要求？“要求”就是這種說法：你不來學習就是不愛神，你不讀經禱告到一定時間，你的生命肯定是犯罪了、肯定有問題。這就是定罪。定罪就是什麼？就是宗教。透過今天分享這個，希望大家能夠真正瞭解，在我們與神建立親密關係、生命成長的過程中，這些屬靈的操練、屬靈的活動的角色。我們一定要牢記，所有這些操練、活動都是在聖靈的帶領下，是在真理的範疇裏，否則一不小心就會行義過分。因為世俗的憂愁叫人死，所以，宗教帶來的就是死亡，它帶來的不是生命。
第三部分、認識謊言的靈
我們之前已經講到，在教會裏有很多謊言的靈，也講到末後時代的教會拒絕神的先知、拒絕聖靈的大能、拒絕承認末世。之前有一位弟兄跟我講，在他們那邊的一群弟兄姐妹，有外國人也有Z國人，他們完全拒絕今天是末世，他們覺得末世在第一世紀已經全部發生完了，他們把《啟示錄》解釋成在第一世紀已經發生完了。所以，他們對今天的事情視而不見，完全拒絕，他們還出版這方面的書籍等等。今天這個時代很多人是這樣，我們求神來開啟，因為靠人沒有辦法辯論。
教會裏假先知的謊言
教會裏另外的謊言就是假先知的謊言。“假先知”這個詞在聖經裏出現過很多次，其實，在我們所處的時代、環境，要分辨一個假先知是相當不容易的，要花很多代價、生命、真理你才能分辨清楚。如果去分辨過去時代的假先知，就比較容易，比如看《耶利米書》，看裡面那些人講的話，就覺得他們這些假先知真的是很愚蠢，那些君王更愚蠢，他們怎麼就相信了假先知的話呢？你站在歷史的高度就比較容易，因為這些歷史事件都發生過了。可是當我們站在自己的時代舞臺上，就會發現，分辨一個假先知的難度是很高的。
比如今天在油管YouTube上，你會發現很多人自稱為先知，說各種各樣的預言。這時候你就很頭大，這個是真的還是假的？我怎麼知道他說的是真的還是假的？你會發現，在這個時代，“分辨”這件事是不容易的。我們先講講聖經當中幾個假先知的情況。
假先知巴蘭：重金錢利益
他們離棄正路、就走差了、隨從比珥之子巴蘭的路、巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知．（彼後 2:15）
聖經裡記載的第一個假先知就是巴蘭，他算是比較有名。巴蘭在聖經中是非常有代表性的一個假先知。因為他外表顯赫，在當時非常有名，也很敬虔，他一直講“如果不是耶和華指示我，我就什麼都不能講”。就是這樣，巴蘭的外表很敬虔、談吐也很屬靈。單從巴蘭講的話，會讓人覺得他很順服神，很不錯。可是，巴蘭的行為卻很可惡。在舊約，在新約，巴蘭都被定為假先知的類型代表。因為他的行為，也就是他生命的果子，出賣了他自己。所以，我們有時候不能只看這個人的預言。甚至巴蘭還給以色列人祝福，對不對？所以，我們不能單看外面的這些言行。巴蘭最開始被神命令去祝福以色列人，後來發生什麼事情？後來，巴蘭因為貪心和貪戀世俗利益，就是金錢，暗地裏給以色列設計網羅，讓以色列人與摩押人發生淫亂，並且拜摩押人的偶像，吃他們拜偶像的食物。可見，巴蘭暗中的行為與口上講的祝福完全不對等，這就是假先知第一個類型的代表。就是當有了金錢利益的摻雜時，就會發現假先知講的和其生命結出的果子不對等。我們常常常一想到假先知，第一反應就是他的預言是假的，這種理解沒有錯，這種類型確實是假先知，但是這種理解是比較狹隘的。因為聖經不僅是說講預言講的不對是假先知，像巴蘭這種也被定義為假先知，因為他的生命果子與他的言語不對等，他的裏邊貪愛世俗的利益。
切記：勿以服事為謀利的手段
這給我們一個很大的啟示：很多時候，假先知並不是一出道就是假先知，因為人會改變。人可能變得更聖潔、更公義、更美好、更像耶穌，也可能變得更墮落、更貪財。所以個人的恩賜、先知的預言、醫治能力、教導能力，對於這些東西，我們要有一個底線，就是不能和金錢、財務混合，更不能有一些暗示性的交換。這些是非常非常危險的！特別是今天基督教世界有一些大牌講員，他們是很誇張的。比如，他們的出場費很高，高到什麼程度？一場出場費可達上萬美金，這個數額可以比拼大明星。這個費用是指一場分享，還不是一場聚會。有時，一個聚會可能會有四五個分享，這樣算來，一場聚會都得要幾萬美金。聽到這樣的情況，你心裏頭會打一個問號，你會覺得奇怪，這些恩賜、這些能力不是出於神嗎？講員怎麼會要求這麼高的出場費？這時，你就知道這個不是特別對，為什麼？當你把金錢、財務和服事連到一起的時候，就是保羅所講的－你用敬虔為得利的目的了。一個有生命的神的僕人，他常規的做法是如果別人邀請他講道，他會先禱告，神若許可他就去。至於有多少的費用，他依靠神，他不是自己出價：一場三萬，那麼，我講四場就是十二萬。這個時候我們就看到，當人心把服事和財務連到一起時，就產生了混亂，就開始進入被誘惑的狀態。
屬靈團體注意事項一、不能用集體資源為個人獲利
我們一定要注意的是，不能用集體資源為個人獲利。什麼是集體資源？就是會眾、教會、人脈，這些就是集體的資源。如果你用這個資源開始為自己謀利，為自己募捐，這個時候就產生問題了。教會裏可能有一次性的募捐，比如為宣教、建堂，或者為教會裡有特別需要的貧窮者或孤兒寡母，這樣的號召募捐是可以的，一次或兩次，但不能多次，比如，不能每週都為某個人募捐。否則，就是用集體資源為個人在獲利。很多時候，可以經過團隊禱告，經過教會禱告，發現有人有困難、有需要，這種情況下，你可以發動一次性的募捐，但這個次數一定要有限制。募捐之後如果仍然有人有感動，那是出於聖靈，但是不能常常將這個資源彙集到某些個人的利益中去。
切記：不要用恩賜去交換金錢
服事也是這樣。在服事裡，有人因為有先知性的恩賜、有醫治的恩賜、有預言的恩賜，他就會服事別人。但服事完之後，他會暗示、要求被服事的人給他奉獻，甚至之後打電話、寫郵件，說“我服事你了，我現在又有困難，你能不能幫助我”。這種情況，就是把服事和金錢連到一起了。他可能講得冠冕堂皇、講得很屬靈，“我也有困難”，他會用一種很柔性的、很乞憐的方法，但是，這是不行的！包括說“我要去宣教”“我要有某種某種屬靈活動，你要來支持我”，然後給別人暗示，讓人私下募捐，這是非常非常致命的。為什麼？這是一個重大嫌疑，這是在用恩賜去交換金錢。
對於一個服事的人，這是重大的失誤，這是服事動機不純，因為你要用敬虔為得利的目的。你今天為一個人禱告醫治、發預言，為一個人服事了，然後一個禮拜之後，你向對方要錢。這樣的話，到底你的目的是為了錢還是為了服事他？如果你講不清楚，這個服事就不是在無條件愛的基礎下進行的。人就會被這個利益、財務吸引。你一邊發預言、進行醫治，一邊在想等會兒要怎麼開口要錢，這就是假先知墮落的途徑。一旦金錢參與在服事中，就會出現破口，就會引誘一個真先知、真使徒、真基督徒開始偏離真道，使他們很容易被撒但利用，最後就淪為假先知、假使徒。而這些人在最開始都不是這樣的。他可能生活有困難、財務有困難，使得他沒辦法在這個領域真正安定心，來信靠神或等候神。當然，這也是他生命中的一部分功課。財務問題也是我們每個人生命當中的一個功課。如果他等不及，沒有辦法等到神感動人，他就開始向人暗示或發出要求，這時，就出問題了。
服事者的信心：神是我一切的來源
正確的做法是：當我有財務需要時，我首先找的不是我服事過的人。對於我服事的群體，我不會跟他們講任何金錢的事情。雖然我會教導有關的金錢觀念、財務觀念，但絕不會發出暗示“我缺錢了，你們得幫助我。我要去宣教、探訪了，我家裏什麼東西也沒有…”。這種情況下，我們首先要做的是找神。這是服事者，特別是有恩賜的服事者，無論是先知、講員、使徒、牧者，首先要學的功課。我相信神感動人來幫助我，神是我一切的來源，而不是我自己去找，否則，就很容易被撒但引誘。本來你是一個真愛神的僕人，卻因著金錢的引誘，過程當中就開始發生蛻變，至終進入到假先知、假使徒的群體。這是因為你服事的動機不再單純，和金錢混在一起。人一旦有了這種心思意念，他就很容易被金錢掌控。特別是服事神的人，一定要有底氣和信心。
長老的見證：我的財務供應全部從神而來
之前我們遇見一個TW的長老（姐妹），神感動她做一個團隊的服事。後來我們有機會跟她聊，她講到說神如何帶領她突破財務的捆綁。這位長老說，她的財務收入都是從神來的，不是靠團隊的人奉獻，都是神感動外面的人來奉獻支持。所以，這位長老向著自己的團隊很有底氣，為什麼？因為她不會被金錢拿捏，因為她的供應源頭是“我的財務是從神來的”。而且這位姐妹也不依靠她先生：我不是依靠先生賺錢養我，然後我再服事。那樣的話，我會覺得在先生面前也沒底氣。這位姐妹的財務供應是從神來的。如果她的團隊裏有人願意奉獻，那麼，感謝主；但她從不提奉獻這個事情，所以她可以全心把精力放在服事神的事情上。這樣，就斷了被攻擊、被誘惑的可能性；這樣，才不會被誘惑。所以你就看到，所謂假先知，有時不是單單指他的預言、禱告不準確，而是當他在面對、處理利益金錢的時候，他會軟弱，結果慢慢就被財務的事情捆綁、轄制，這是很可惜的。所以，做為服事神的人，我們要瞭解這一點。你財務的來源在於神，你缺乏時，首先是要禱告神、等候神，而不是先找人－這是必學的功課，否則這條路很難走下去。
做為弟兄姐妹，也要學會分辨。當有人開始暗示，開始向你要求奉獻時，你馬上就要警醒，知道這不是行在真理裏面。不要因著服事者的花言巧語或可憐兮兮就心軟，那樣的話，其實你是在滋長他背後的肉體，在幫助他走向財務金錢領域的墮落。服事者應該找的是神，或者他向你要求的時候，你可以說“我來禱告神，看看神有沒有給我感動”。要記得，你是要順服神，而不是順服人的祈求。
無分辨力的盲從 會讓家庭支離破碎
我前一段時間和一個牧者溝通，他講到在Z國北方有一位曾經很有名氣的女性傳道人。她講了很多有關末世、先知性的預言，甚至講到與主耶穌有相遇的屬靈經歷、屬天奧秘等等。她的教會在北方很復興，很蒙祝福，她的分享在網路上也很流行。大概三四年前，她的教會被政府衝擊，這期間，她蒙神恩典，神有提前跟她講，她就事先逃到M國。但很可惜，她的先生就代替了她坐牢，主要的同工也都有被判刑。這個姐妹到了M國之後，領受要建立TC，這本來就有很多人在做，無可厚非。可是，到了後來，當這個領袖姐妹講TC時，話語開始變味道了。因為她開始讓人賣掉房子家產，然後把錢奉獻到她那裏，要進行凡物公用。弟兄姐妹，當你聽到這些詞時，要非常謹慎，因為現在不是那個季節。但因著這個牧者有她的經歷，有她與神的關係以及她的名譽，她就在M國開始傳播這個領受。後來這個牧者跟我說，她們教會有一對夫婦信主二十幾年，非常愛主，這位弟兄聽了這個逃到M國的姐妹的資訊，就完全被迷惑。迷惑在哪里？他堅持要把家裏的房子賣掉，把錢全部交給這個姐妹管理，然後全家都要搬過去。
妻子不同意，說我們還有孩子，孩子還需要上學。通常情況下，一件事，如果妻子不同意，先生就需要再想一想。可是這位先生非常堅持，堅持到最後和妻子鬧離婚。本來是一對在教會裏熱心服事、非常愛主的夫妻，結果卻鬧到離婚。他們教會的牧者勸這位先生說“你再等等，你要看看神怎麼做工。如果神給你有感動，神也會對你的配偶講話”，可是這個丈夫不聽，堅持說“你不去我們就離婚”。妻子拗不過，最後只好離婚。離婚之後把財產分開，這個弟兄就拿著他的那部分財產，全部交給那位從國內去M國的姐妹，要去過凡物公用的生活，來預備TC。我的這個牧者朋友很難過，整個教會都很難過，好好的一個家庭，就這樣支離破碎。我聽了之後心裏很堵，因為以前那位姐妹在國內時，我還聽過她的分享，有很大的影響，很好的生命。怎麼變成這樣子了？講到預備TC，我們都在預備，但我們不會強迫任何一個人說你要賣掉房子、拿來凡物共用。她這樣做，底下的人竟然沒有分辨，結果真的有不少的人就聽了她的話，發生了這種家庭中妻離子散的慘劇。這實在是讓人非常難過的事。
要有分辨力！人是會發生變化的
我分享這個見證的目的是，大家要警醒。一個不得不承認的事實是：人會發生變化。這就是為什麼我一直在強調：你要分辨！我的話，你要分辨；任何人的話，你都要分辨。因為這是神在耶穌基督裏所定的旨意——《帖撒羅尼迦前書》5章，對不對？
不住的禱告．凡事謝恩．因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要消滅聖靈的感動．不要藐視先知的講論．但要凡事察驗．善美的要持守。（帖前 5:17-21）
這是神定的旨意，任何人的話你都要分辨，因為你要對自己負責，沒有人可以替你負責。神的僕人們都是蒙神揀選，但如果他們不小心，我們自己不小心，都可能會滑跌。所以，假先知不是一開始就是假的，他可能前20年是真先知，卻在最後5年不知因什麼緣故滑跌了，就變成假的先知了。
我們需要不斷地學習，與神建立親密關係。這其中一個意思就是：你要明白神的旨意，聽見神的聲音，能夠有分辨的能力。所謂的「和神建立關係」，不是單單指：我很好，我要蒙祝福，我要怎樣怎樣。而是你對外界要有分辨能力！這是屬靈生命成熟的一個重要指標。《以西結書》裡也有很多教導，講到說義人若犯罪，他之前行的義不能救他的。
人子阿、你要對本國的人民說、義人的義、在犯罪之日不能救他．至於惡人的惡、在他轉離惡行之日也不能使他傾倒．義人在犯罪之日也不能因他的義存活。我對義人說、你必定存活．他若倚靠他的義而作罪孽、他所行的義、都不被記念．他必因所作的罪孽死亡。(結 33:12-13)
我們在教會裏，在神的家，千萬不要搞交換，想都不要想。你服事弟兄姐妹就是無條件的、真心的，不要想著拿這個服事去賺錢、得利、暗示，這是犯罪！
屬靈團體注意事項二、不要集體募集資金做生意
另一方面，在教會小組、團契、事工、屬靈團體裏，要切記不要集體募集資金做生意，這也會帶來嚴重破壞，包括傳銷。至少就我看到的例子，這種集體的募資做生意，在過去20幾年間，都沒有好的結局。
比如，有人說我從神領受一個異象，要開一個咖啡店、麵包店，小組的人可以來進行投資，這就是禁忌。為什麼不可以？很多人都不明白這一點。答案是，因為弟兄姐妹的關係必須要維持單純。一旦弟兄姐妹的關係加上了投資股東、投資者的身份關係，弟兄姐妹的關係就變味了。為什麼？因為當有金錢利益摻雜在弟兄姐妹關係中，就會產生利益衝突。而這個衝突是無法調和的，因為極其複雜。弟兄姐妹之間的關係應該是單純，不要摻雜金錢財物。因為一旦一個小組、團契、教會開始摻雜這些，比如大家開始集體投資做生意，這時，利益的分配和屬靈關係會產生衝突，這會給仇敵留出極大的破口。因為人心一旦涉及到利益財物，我們都不知道自己會變成什麼樣。可能剛開始很好，大家都很開心，也很賺錢，但事實上那個破口、那個炸彈已經留下了。總有人覺得自己可以掌握這些，總有人覺得可以以身試法。其實之前我聽過很多有關這方面血的教訓，也包括別人的分享。這些情況裡，竟然有牧者領受在教會裏做傳銷，說神要賜給教會財務祝福，神要讓我們的財務翻轉。怎麼翻轉？透過賣保健品、賣營養品、賣化妝品…，卻美其名說財務祝福、財務轉移。可是，最後我看到的都是教會分裂、解散、受傷。還有一些例子是，大家一起投資開店，最後也是撕裂受傷、離開教會，甚至有的人因此離開神。這種事情，最開始都很屬靈，可是一旦經營不善，那個撕裂比社會上投資撕裂更嚴重，為什麼？因為裏面有屬靈的期待。參與的人會說，你當初的領受怎麼會是這樣子？你這個基督徒怎麼會變成這樣子？你怎麼這麼愛錢？其實大家都愛錢，你不愛錢你幹嘛要投呢？如此這般，互相扯皮和指責就進來了。有時候的分裂是因為賺錢，比如十個人投資，賺錢之後有五個人同意再投資，另外五個人不同意，所以就分裂了。只要涉及到金錢利益這個點，人性的弱點就開始暴露出來。
之前我們還經歷過這樣的事情，在一個團契裏有十個人，其中八個人一起投資了一家咖啡店。然後大家一起查經聚會，結束後，你猜這八個人討論最多的是什麼？聚會結束後，這八個人討論最多的是咖啡店的經營！這是很自然的，你不可能叫這八個人不討論他們的生意。那另外兩個人呢？另外兩個人就會覺得：你們八個人在討論什麼？好像和我們沒關係，所以我們早點走吧，好像我們融不進你們這八個人的圈子。這樣，團契教會小組的文化就會發生改變。如果這之後來了一個新人，你是先給他傳福音？還是先讓他去咖啡店？如果你是做傳銷，你是先讓他加入傳銷？還是先向他傳福音？這就是利益衝突！這個衝突會越演越烈，最後就是分裂。
所以，弟兄姐妹之間的關係一定要維持聖潔、維持單純，不要加上利益，否則是給自己埋雷。你以為自己可以處理得了，但後來怎麼樣？大家自己去想想吧。在教會裏可以有什麼形式去發展？基督徒是可以做生意，千萬不要說基督徒不可以做生意。我盼望很多基督徒商人興起，但要知道在教會裏生存的原則。我再說，基督徒是可以做生意的，而且鼓勵你們做生意，讓神的財務流轉來祝福你。以下分享幾點，供大家參考：
第一，你可以開一個店，讓弟兄姐妹贊助你，但他不是入股或經營。
要分清這個概念：入股和經營是有衝突的；而贊助支持是沒有衝突的。因為你是老闆，你和幫助你的人沒有利益衝突，你不需要和他分紅，也不需要和他一同做決策。你也可以請弟兄姐妹就這個問題來為你代禱。
第二，你可以開生意、開店、開工廠，聘請基督徒當雇員。
你可以讓雇員都是基督徒，這是發展基督徒企業文化。你甚至可以在當中辦查經班，因為這些弟兄姐妹和你是清楚的雇佣關係：你發工資，他們為你做工，你可以給他們發紅包、獎金，這是正當行為。你可以在你的公司、工廠、店裏推展基督教文化，但你和弟兄姐妹之間首先是非常清楚的老闆與雇員關係，然後再到團契關係。這是不摻雜的，沒有問題。
第三，你可以做直銷。
在我們當中就有弟兄姐妹做直銷，但他從來不會在聚會場所、團契小組等任何情況下，去宣傳或暗示自己代理的產品，他從不這樣做。他很有智慧，他從來不講，但大家都知道他是做直銷的。他也不在團契、教會裏發展弟兄姐妹成為下線，他不這樣做。他就正常地發朋友圈，正常發微信短視頻，他並沒有特別的發給你個人。如果你對他的產品感興趣，你可以私下聯絡他買產品，這當然可以，因為他的產品剛好適合你、價錢合理。這種情況下，你成為他的客戶，但不是在聚會環境裏。甚至後來你覺得產品很好，願意加入他，成為他的下線，這也沒問題。因為他不是利用教會人脈資源，而是在私下，這是可以的。你甚至可以讓教會小組或團契為你的生意、財務代禱，這是好的。這是集體的，我一直鼓勵小組的人尋求財務祝福。但不能利用教會的資源去發展你的生意，這個觀念是完全不同的。
結語：
你要明白這些屬靈原則，讓靈裏的資源成為你的祝福，而不是利用靈裏的資源為己謀利。這是非常重要的一條界線，一旦越過這條線，破口就會不斷出現。生意與屬靈原則這個部分在聚會、任何團隊、教會裏都會常常出現。我們來做一個總結：弟兄姐妹的關係一定要盡可能單純，不要摻雜生意，因為生意的核心就是盈利賺錢。一定要很清楚，做生意就是要盈利賺錢。而教會的任何形式聚會的核心是彼此相愛、傳揚福音、造就生命，這兩方面是有極大衝突的。不要嘗試融合，不要自以為能處理得了，混雜在一起通常都是給自己挖坑。大家一定要清楚當中的屬靈原則。我們也明白人會發生改變，所以要保守自己的心，勝過保守一切，同時也要分辨，求聖靈常常光照我們。以下幾點下次再講。感謝主！
- 原標題：2025.10.29《認識謊言的靈與其體系4+屬靈操練誤區》
- 文章來源：末後事工教牧部
- 文章優化：末後事工國際媒體部