講員：G老師
“煩躁的靈”的工作4. 使我們無法聽從神的話，無法相信神的應許
《出埃及記》6章9節非常重要：
摩西將這話告訴以色列人、只是他們因苦工愁煩、不肯聽他的話。（出6:9）
摩西將這些話告訴以色列人，“這些話”指的是耶和華應許帶以色列人出埃及，進入流奶與蜜之地，帶領他們去成就神曾與他們列祖所立的約。這些話，其實也是神的應該。但是，以色列百姓因苦工愁煩，心裏煩亂，就不肯聽神的話，他們也聽不進去神的應許。而這，是非常非常嚴重的事情。人一旦開始愁煩，就會出現一個情況：會暫時忘記神。以色列人就是如此，工作勞苦，愁煩，擔心明天的工作，他們就拒絕相信神的應許。神通過摩西將神的話，神的應許告訴他們，但他們卻拒絕相信。這是非常嚴重的屬靈問題。
所以，煩躁、愁煩、心裏焦慮、忐忑不安、夜不能寐等等，其實就是煩躁的靈開始攻擊我們的特徵。被攻擊時，我們會暫時看不到神的愛，感受不到神的愛，會暫時忘記神過去的許多供應、保護、恩典。我們會對這些通通視而不見，眼中所見的只是眼前的這些愁煩：這個事情解決不了，工作做不了，錢不夠等等。當我們對這些開始感到愁煩時，神過往對我們的帶領和應許，我們會瞬間忘記。這就是被煩躁邪靈攻擊的另一特徵。在這種情況下，你就被煩躁焦慮捆綁了，眼睛被蒙蔽，只能看見眼前的困難。所以很多時候，當我們去幫助某些人，任你怎麼講，他們就是不明白，似乎永遠有問題，他們只能看到眼前的狀況，為什麼會這樣？因為他們被捆綁了。所以，我們自己要警醒去分辨。
例子：用平日的屬靈操練得勝煩躁的邪靈
我上周接了一個政府的電話，我們都知道，接到政F電話通常都不會是什麼好事，比如他們通常不會打電話來說，要頒發個獎牌給你。當我接了這個政F電話後，心裏就開始愁煩，因為政F讓我們做一些事情，是讓人很煩躁的事情。我心裏就開始忐忑不安，開始煩躁起來。那個煩躁的表現是什麼樣的呢？就是我當天應該計畫去做的一些工作，我發現自己做不下去了。我當天本來要預備查經，此刻卻完全沒有心情。然後我當天接下來要去運動，我也完全沒心情。我整個的心裏邊就是一種攪動，一個煩躁不安在攪動。而在那個煩躁不安裏，我裡面就有很多的煩躁擔心冒出來：哎呀，這事要怎麼辦呢？到底我要去找誰呢？我要怎麼解決？這就是一個煩躁，我就開始陷在裏面。
陷在這個裏面有幾個小時之後，我就覺得完全不對了。我就在想，我怎麼能被這個事情所困擾，滿了煩躁，以致於都失去平安了呢？不行！不能這樣，我要重新把平安奪回來！這個時候，我就要強迫自己，我就要數算神的恩典。於是，我就開始數算神以前是怎樣的帶領我們；我們的禱告，神怎樣的垂聽了…，我就開始重新數算神的恩典，一個一個地數算。然後，我就覺得自己要開始重置相信。我相信神！我相信神在這個事情上會幫忙，祂一定會出手！只是時間還沒有到。我就開始來告訴自己：這是一個爭戰，這就是一個屬靈的爭戰。在這種情況下，就是在事情發生的當下時間點、在這個瞬間裏，你是沒有辦法去找誰來給你做個醫治釋放的！這些都是在生活裏發生的。
我所能做的就是要強迫自己安靜下來，知道這就是一個爭戰。在這個爭戰的過程裏，如果你想要從裏面逃脫出來，那就跟你之前的屬靈操練是緊密相關的了。這些屬靈操練包括：詩歌、頌詞、靈歌，方言、《聖經》、敬拜，讚美。這些都是我們平常做的屬靈操練，你就用這些東西去跟仇敵打。無論用哪一個，你能夠得勝就算數。所以，我自己在那一天，就用烈火讀經的方式去讀雅歌書，一邊打鼓一邊讀。我讀了三遍之後，就徹底把那個煩躁的權勢趕走了，我重新奪回了平安與喜樂！我讀了三遍雅歌書，終於，感覺自己的心可以靜下來了，我可以做我應該要做的事情了。我深深體會到，在一個煩躁裏，自己該做的事情都不想去做，這就是很明顯的一個被攻擊的情況。在生活裏面，你就要去跟仇敵打，否則你就會一直被這個煩躁的邪靈纏著。
這就是為什麼我們強調平常的操練、殷勤。剛才我們講到說，保守我們的心勝過保守一切。
你要保守你心、勝過保守一切〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效、是由心發出。（箴 4:23）
Keep thy heart with all diligence; For out of it are the issues of life. （KJV Proverbs 4:23）
英文講到的是 diligence，就是你要勤奮。勤奮指的是平常的這些屬靈操練。養兵千日，用兵一時，就是這個意思。你平常都沒有在讀經、沒有操練禱告、敬拜、贊美等等，那麼，當你必須要上戰場時，你當然就想不起來如何使用這些武器了。哪裡想得起來呢？你就得乖乖地跟著煩躁走了。你就可能煩一整天，看到老婆、孩子就開始罵，看到誰都不順眼。別人就會覺得奇怪，今天這個人怎麼這麼大脾氣？客觀來講，這個人在某個事情上，是被煩躁捆綁了，所以他出去之後，看誰都不順眼。我們是不是常常遇見這樣的人？有時候我們自己就是那個人，但是我們卻不曉得根源，也沒有第一時間處理。這種時候，很多關係就會被破壞，許多人會被傷害，事情也被搞砸。所以我們需要及時地分辨，然後，及時地去奪回心裏的平安喜樂。
煩躁會讓我們聽不見神的話
這非常重要，大家一定要牢記《出埃及記》6章9節。
摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。(出 6:9)
當煩躁的靈攻擊我們，讓我們心裏愁煩時，我們就聽不進去神的話了。所以，要引以為戒，這在《聖經》中記載得非常清楚。煩躁會讓我們看不見神的應許，聽不進去神的話，那時候，我們的損失就大了，這是非常嚴重的事情。所以我們一定要在這件事上得勝！
“煩躁的靈”的工作5. 它是一個導火索，點燃其他邪靈的工作，為其他邪靈打開破口
這個煩躁的靈還會引發憤怒、論斷、咒詛、攻擊、沒有憐憫，它就像一個導火索。有的時候，它自己可能不直接攻擊你，它卻去引發其他邪靈的工作，給其他邪靈打開破口，就像虛空的邪靈一樣。它會打開別的破口，然後點燃我們肉體裏面很多的血氣。血氣是什麼？血氣就是你一煩躁的時候，你就很容易發怒；你看誰不順眼，可能就跟他罵起來；或者加上平常再有些什麼污穢言語的靈，髒話就會出來；也有時候你一生氣，一煩躁，就開始論斷，咒詛就出來了；別人一遲到，你的苦毒就出來了，就開始罵人、定罪了。諸如此類，這些都是因為煩躁而引起的。一煩躁，血氣一上來，你的講話、做事就不再經過大腦。這個時候，仇敵就得著了破口和權柄。它不但可以偷走你的平安喜樂，還會破壞與他人的關係。你想想，這些苦毒、抱怨、咒詛、攻擊的話，怎麼可能不破壞關係？破壞團隊合一，破壞立約等等，這些就像導火線，引爆我們裡面的血氣，讓我們很容易與人發生爭吵、關係破壞。
雅各牧師的見證：神兒女的破口會激活撒旦的咒詛
上周我們在主日聽到了烏干達雅各牧師的見證，很多人都感到非常的震撼。雅各牧師曾經是非洲五大頂尖巫師之一，被撒旦仇敵培訓了十幾年，去破壞教會。這是個非常棒的見證，講述了雅各牧師的生命是如何改變的。故事非常感人，對裏面涉及到的醫治、釋放、屬靈爭戰、真理，講得非常仔細且實際。會讓我們對靈界的認知、釋放的認知、仇敵詭計的認知有巨大的提升。
雅各牧師講到，他在撒旦教奉撒旦的差遣，去破壞一個教會代禱團隊。這個代禱團隊非常有能力，以致於讓仇敵束手無策。雅各奉命去做破壞，他是如何做的呢？雅各所屬的撒旦教高層告訴他不要攻擊牧師，否則你的結局第一是死，第二是被轉變成基督徒。大家看看，連撒旦都知道，對於這些有能力的神的僕人，牠們是不能直接去打的，否則結果就是死傷慘重。不得不說句諷刺的話，這個道理連很多基督徒都不清楚：爭戰時，直接沖上去，攻啊，殺啊等，但事實上，靈界不是這樣運作的，而是要講策略的。撒旦教的做法是，他們研究這個代禱團牧者的資料就達500頁，而他們的策略就是找破口。他們不是用強攻，而是從最小的破口開始，一點一點地去破壞神兒女們的合一。他們採用的很重要的原則是：引發人的怒氣與血氣。雅各說，一旦人開始用怒氣與血氣來回應的話，撒旦教就知道他們的咒詛生效了。雅各當時是藏在撒旦教團隊後面的，他的工作就是全天24小時念咒來咒詛代禱團隊。但事實卻是，咒詛進入不到這個代禱團隊，因為這些神的僕都有很好的禱告保護。因此，撒旦教就派了一些人進到這個教會，琢磨著怎樣能夠打開一個破口。終於被他們找到了，就是使用這些最小的，比如怒氣、曾經沒有得醫治的傷害，處於這種情況當中的人，在回應時用了咒詛的話。就這樣，破口馬上的生成了，然後撒旦教那24小時不間斷的咒詛就生效了。這就是仇敵的策略。說實話，聽了這個，不得不讓我們開了眼界。也就明白了，為什麼神不讓祂的兒女咒詛，有怒氣。因為煩躁帶來的這些東西會打開小小的破口，然後靈界空間裡的污染、污穢就會進去。這個代禱團就是這樣被污穢了，但代禱團的祭壇不是立刻就被毀壞掉，而是撒旦教團隊開始在後面進行了一個更大的破壞。他們一點一點地撬動，持續地做破壞的工作。他們這個計畫執行了20天，要拆毀代禱團和神立的約。
這是雅各牧師的親身經歷，信主以前，他曾被撒旦使用去破壞教會、牧者、代禱的祭壇。就是因為這個代禱團隊當中的一位代禱者，他有未被醫治的傷害，有了怒氣的回應，慢慢地，這個裂縫就越裂越大。所以，不要小瞧煩躁愁煩引發的怒氣、咒詛，不要小瞧用口中的話去攻擊、診斷他人。在屬靈爭戰中，如果你之前還在代禱，後面在家裏就開始罵人，看誰都煩躁——小心！這些會造成虧損。我們不能夠前面還在爭戰，後面卻開了許多大大小小的破口。這個律在靈界是很真實的，所以，我們需要在這些領域裡得勝。《創世紀》32章講到，雅各從舅舅拉班那邊回來，要見哥哥以掃，雅各心裏就忐忑不安。
雅各就甚懼怕、而且愁煩、便把那與他同在的人口、和羊群、牛群、駱駝、分作兩隊．（創 32:7）
經文講到，雅各因懼怕就愁煩。愁煩、煩躁與許多邪靈聯合運作，事實上，邪靈都是聯合運作的，他們很少單獨運作。他們彼此聯合，彼此互開破口，相互提供資訊。我們一旦懼怕，就會開始煩躁。有些時候是因為愁煩，就帶來懼怕，它們就聯合在一起，造成的結果就是：無法仰賴神，無法依靠神。這就是為什麼我們要對付懼怕。因為懼怕帶來破口、愁煩，而愁煩又帶來別的破口。有時候愁煩會帶來懼怕，一旦發生這樣的情況，你的信心就會受到打擊和削弱，這些都是我們要警醒的部分。在我們的家庭裏常常會發生的就是，很多時候不是發生爭吵，而是發生煩躁，這會讓講話的人失去恩慈。而這時，如果對方也在一個煩躁裏，就很容易帶來下一步——爭吵。這樣，兩個都沒有恩慈，結果肯定是大家彼此爭吵，吵架，爭論。在我自己的家中，對於這些，我們就很小心。一旦意識到事情不對，馬上我們就會彼此提醒——不要煩，不要煩躁，不要有理由。
比如，孩子犯了錯就應當煩躁；這個東西沒有收好、做好就應當煩躁，就開始罵人了。這些都是理由。你不要有這些理由，不要覺得是理所應當。一旦你覺得你是理所應當，你就給仇敵留了一個合法的破口。這就是說到家裏的生活，在你的家裏，一定要保持一個平安喜樂的狀態。所以，你必須要對抗這個煩躁。因為這個煩躁是無孔不入的，它就是跟你生活在一起的一個東西。它不需要經醫治釋放才被放大出來，它也不需要鬼被趕出去後才彰顯出來，它不彰顯的，它就在我們的語氣、態度裏邊顯明出來。
“煩躁的靈”的工作6.很容易沾染煩躁的靈
煩躁的靈，它有一個很大的特點就是非常容易沾染。我有好幾次这样的經驗，在這裡跟大家一下。因為一些工作上的緣故，我有時會與一群非基督徒的朋友去吃飯。這些非基督徒的朋友，他們在世界上的生活壓力比較大，每天要處理很多的人與事情，因此這些工作常常會讓他們覺得比較煩躁，以致於他們的講話時不時會帶一點髒字，態度通常也是很急、很焦躁。我沒有想到的是，這群朋友的言行與態度竟然會對我產生影響。當我和他們一起用過餐後，我就會把這個煩躁帶回家。我自己還不知道，因為不認知這一部分。我也沒有覺得自己的語氣、態度有什麼改變，我完全沒有發現。可是，有時候師母就感受到了。她跟我講說，我覺得你裡面有煩躁的權勢。我說我沒有，我很好，哪裡有？這種時候，我們的第一個反應就是不承認。然後，師母也就沒有再說什麼。後來，又發生了第二次。師母就跟我講，你和這群朋友出去吃飯，會帶回來煩躁。這回我就用心想了一下，覺得師母沒說錯，我裡面真的好像有煩躁在。可見，這個東西它是無形的，因為我們對煩躁的接納度太高了，高到讓它在生活中無孔不入，而且我們在生活中幾乎辨認不出來它。事實上，煩躁的靈很容易沾染你。和一群煩躁的人在一起，就算你離開後，你的心裏面想不煩躁都難。
在教會裏，也是這樣。有些基督徒就是會煩躁，他們為此總有理由。如果你和他在一起，無形中你就會學來他的這個樣式，因為大家會互相影響的。所以，我們需要去辨認，然後，需要去潔淨。特別是，當我們要在世界裏打拼，我們有日常的工作，需要很留意這一點。
如果你是在醫院工作，就要更留意。整體來講，醫院是一個蠻讓人容易焦躁的環境，因為在當中需要處理的狀況通常都不是很有祝福的，都是生病的，對不對？生病的人心中的焦慮，都寫在臉上，語氣和脾氣通常也都很大。當我們在這些地方工作，或者去到這些地方，或者和別人出去吃飯回來，為什麼需要做潔淨？因為這些是很大的一個沾染。還有，就算我們去自己的教會，回來後我們最好都要做潔淨。有些時候，甚至潔淨完畢後，晚上還是會夢到不潔淨的東西，這就是說我們沒有潔淨乾淨。如果在靈裏，你已經到達了一個潔淨的程度，你就會對這些污穢、沾染很敏感。
要敏銳煩躁的靈的沾染
所以，你要習慣性的去做這些潔淨。我看到很多醫生、護士，洗手對於他們來講，就是刻在腦子裏的東西。他們從外面回到家，第一件要做的事情就是洗手，這對他們來講是很自然的事情，而且會很仔細地洗。上班之前，回來之後，做什麼事情之前都要洗手，這個習慣是刻在他們骨子裏的，為什麼？因為他們有實際地看到。用顯微鏡也好，在醫院也好，他們看到那些病毒細菌的傳播。所以，對此他們會有一個天然性的、職業性的敏感。
那麼，作為基督徒的我們呢？對於這些靈界的沾染，煩躁的靈，虛空的靈，我們是不是也有一個天然的敏感？還是說你天然不敏感。這個是需要訓練的，無論是你去某個聚會，去逛街，去吃飯，結束後你都需要做潔淨。因為煩躁的靈是非常容易沾染過來的，然後會使我們對周邊的環境帶來一些靈界的改變，氣氛的改變。所以，我們要做潔淨，把它徹底清除掉，有時可能還需要方言禱告，需要花一些時間讀經。瞭解了煩躁的靈在靈界裏的運作模式後，我們就需要非常警醒，將其辨別出來，然後徹底清除掉。有關煩躁的靈，我們今天就分享到這裡。
《傳道書》分享
我們接下來分享一些有關《傳道書》的重點。《傳道書》講到虛空和煩躁的邪靈，要如何辨認，如何去得勝。《傳道書》也講到捕風的捕風，虛空的虛空。其實是講到在這個世界當中，虛空的邪靈和煩躁的邪靈普遍攻擊人的一些情況。《傳道書》有講到4個重點，對我們是一個很好的提醒，對我們的生命是有意義的，跟我們的生命是有關係的。
傳道書重點1. 敬畏神，終必享福
我知道 神一切所作的、都必永存、無所增添、無所減少． 神這樣行、是要人在他面前存敬畏的心。(傳 3:14)
罪人雖然作惡百次、倒享長久的年日．然而我準知道、敬畏 神的、就是在他面前敬畏的人、終久必得福樂。(傳 8:12)
兩段經文當中都出現：敬畏神（或敬畏的心），終必蒙福。這是《傳道書》的一個很重要的核心觀點。我們都知道：敬畏耶和華是智慧的開端。敬畏耶和華，我們會蒙福。整本《聖經》的重要主題之一就是要「敬畏神」，英文就是fear the Lord。
我們基督徒生活在地上，不應該有任何的懼怕。無論是對人，對權柄，對生，對死，對疾病，我們不應當有懼怕，因為那個懼怕不是從神來的。在神裏面是沒有懼怕的，我們唯一要“怕”的就是神自己。而這個“怕”字，其實是「敬畏」。英文是fear（懼怕），就是敬畏的意思。我們敬畏神，能讓我們遠離罪惡；我們有敬畏的心，我們終必得福。這是《傳道書》的一個主題論調。在一生的勞碌當中，我們核心生命的一部分就是要學習敬畏神。「敬畏神」包括遠離罪惡；以神為神；尊神為大；遵守神的話；以神的話語為我們的生活指導等等。
傳道書重點2. 感恩、享受神給你的生活環境
人莫強如喫喝、且在勞碌中享福．我看這也是出於 神的手。(傳 2:24)
並且人人喫喝、在他一切勞碌中享福．這也是 神的恩賜。(傳 3:13)
我所見為善為美的、就是人在 神賜他一生的日子喫喝、享受日光之下勞碌得來的好處．因為這是他的分。(傳 5:18)
從這些經文中可以看出，所羅門王一直在強調說要學習“人人吃喝，在一切勞碌中享福，這是神的恩賜（就是神的手）”。所羅門王反反覆覆的講了好多次，一直在告訴我們說：你在勞碌當中要享福。你能夠吃喝，這個就是神的恩賜了，這個就是神的手了。這是讓我們學習到：你在勞碌當中，在世界上的做工、工作當中，確實要付出很多的辛勞、勞作、勞苦、勞碌，但是要學習感恩。感恩什麼呢？感恩神目前給我們的這個環境。
據所羅門說，現在我們能夠吃吃喝喝，並且這些吃喝不是透過欺騙、不法渠道得來的，而是真正靠自己的雙手努力所得來的，我們是可以享受這些的。當我們今天還能夠吃得下，能夠擁有一個家庭，擁有孩子、老婆、工作、沒有去流浪露宿，神說，你就要享受這個當中的福樂，因為這個是你勞苦得來的。所羅門說，這是神的恩賜。
這話也是我們常常講的：我們今天所有的生命氣息，我們的工作、身體健康、能夠吃喝，這些都是神給予我們的。所羅門王說到“你要學習”，為什麼要學習？因為很多時候人不滿足。當一個人不滿足的時候，他就享受不了。比如，當你看到自己的粗茶淡飯，看到自己住的房子沒有別人好的時候，你的心就沒有辦法享受，你所有的就只是抱怨、苦毒。一旦苦毒抱怨、不滿足進入你的裡面，那就不存在享受了，所有的只是痛苦，心裏就滿了愁煩。所以，所羅門王告訴我們：你要回歸簡樸的生活，降低對物質界的慾望。
其實早從幾百年前開始，特別是改教運動之後，一直都有一個清教徒的運動，就是回歸簡樸生活。這個簡樸的生活，能夠降低我們對物質界的慾望。然後，我們的心裏就會有更多的滿足喜樂，開始去享受神所給我們的，而不是去渴望那些我們得不著的。我們要享受今天神所給我們的，這樣，在當中才能夠吃喝快樂。這個是《傳道書》裏一個很重要的主題——回歸簡樸生活。今天的世界是一個慾望橫流的世界，許多的視頻、電視、網絡所宣傳的都不是簡樸的生活，它們是一而再，再而三地刺激我們肉體的慾望。我們基督徒既然是生活在這樣的世界裡，我們是要去抵擋那些於我們的生命無益的東西的。
傳道書重點3. 終身喜樂行善
我知道世人，莫強如終身喜樂行善 (傳道書 3:12)
這是所羅門王告訴世人的話。雖然有這麼多的“虛空的虛空，捕風的捕風”，有這麼多的勞碌忙碌，但所羅門王還講說要終身喜樂行善。這就是舊約也講到的一個主題：行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行。
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。(彌 6:8)
“行善”的意思就是去幫助人。當我們去幫助人時，我們會有喜樂。這是我們在世界上的滿足喜樂的一個來源。我們要開始學習：在愛中給予，得著喜樂。
之前我有講過，虛空的邪靈攻擊我們的方式之一就是奪走我們裏面的喜樂，讓我們不滿足。如果我們裡面有很多的不滿足，無形當中，我們就擁抱了撒旦的屬性，擁抱了地獄陰間的屬性。因為撒旦和地獄陰間就是不滿足，永不滿足。如果你想要得到滿足，你就要學會給。一個願意給予的人，他的裏邊是富足的，不會覺得缺乏。這跟我們有多少錢一點關係都沒有，卻跟我們裏面對神的感恩，裡面的滿足、飽足有關係。
當我們學習到在愛裏邊能夠給予時，我們裡面很多的疾病捆綁都會被醫治。事實上，連世界的人都明白這一點。比如說德蘭修女在Y度做的事工，為什麼全世界很多的政要，很多的人都去到她那邊去實習，做義工？因他們發現，幫助人，給予人，這是一個讓人很得療愈的過程。這些連世界人都知道的事情，其實神早就講過。當我們從神那裏得到愛心，然後去幫助別人，無論是在靈裏的幫助，傳福音也好，幫助弟兄姐妹也好，還是在物質界生活上實際的幫助，甚至幫助那些我們不認識的人…，這些都會給我們帶來喜樂。抵擋虛空、死亡陰間壓制的最好方法，是喜樂和付出愛，因為當中沒有自私。
那些虛空、死亡陰間攻擊我們，當中很多的原因是什麼？就是因為我們看自己。我們自己不滿足，不開心。當我們一直看著自己的需要時，很容易就會陷入憂鬱，因為都是我我我——自我中心嘛！可是，當我們行出去，把愛心給出去的時候，我們看到的不再是自己，而是別人的需要。這個時候，虛空的邪靈在我們的裏面是沒有辦法站立得住的。那個給予的喜樂，幫助別人的心，別人的生命成長所帶給我們的開心，會讓我們生出抵擋的力量。特別是現在我在幫助和帶領一些弟兄姐妹來讀神的話語，他們從前的光景是讀經讀不下去，覺得讀經好像嚼蠟一樣，很苦悶，現在卻因著嘗試新方法竟然可以喜樂地讀經，而且欲罷不能，很多人都很渴望，願意進入到讀經裏邊。看到這些，我就非常非常地喜樂！我就很開心！這份喜樂，就幫助我們去抵擋虛空和死亡陰間的權勢。
傳道書重點4. 神的時間與季節
《傳道書》強調神的時間和季節的重要性。
凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。(傳 3:1-8)
神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裏。然而 神從始至終的作為，人不能參透。(傳 3:11)
以上經文講到，物質世界的許多事情都有神的定期，神的時間。這個不是預定論，而是講到神做事情的法則和季節。神做事是有季節的，有法則的，祂有一個原則在裏面，也就是我們常常講的「神做事的律」。在這些法則、季節和時間裏，我們要學習等候。《詩篇》、《箴言》、《以賽亞書》，其中都有很多關於等候神的經文。為什麼要等候？
但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。(賽 40:31)
等候神的必重新得力。我們要等候神，等候祂的季節和時間。因為我們的生命也要跟隨著時間來成長，如果不長到神的那個時間和季節的時候，神就不會做工。很多時候，人類會覺得有許多的虛空，不少基督徒也出現這樣的狀況，覺得虛空、煩躁。為什麼會這樣？其中一個根源、原因就是：不明白神是如何做事的。
操練慣于等候 不要著急
我們很盼望神出手，我們總盼望神行神跡，就可以立刻改變一些事情。比如，神啊，請馬上改變我的老公、孩子，改變我的老闆、環境。我們很盼望神做事，很盼望神立刻垂聽我們的禱告。可是，禱告完，發現有些情況神沒有改動。或者神有改動，但我們看不見，所以就灰心、沮喪、煩躁。為什麼會有這樣的心情？因為我們沒有學會等候神的時間。要記住，神做事是有祂的時間的。另外，神做事還祂的季節與法則。如果我們想讓神出手做事情，我們就必須按照神的法則，而不是按照我們的期待。所謂的等候，不是說你坐在那裏什麼都不做，你還是有你所應該做的，有你這方面當盡的本分。
首先，我們自己的生命要去成長。特別是夫妻，常常彼此看到的都是對方身上的問題。太太會說，我為我老公禱告了多久多久，可是他一點動靜都沒有。如果你想讓神來出手替你管教老公也好，改變老公也好，重點是你自己得先成長。這就是神的法則。我們人總是希望自己不變，然後讓別人跟著自己變，這是我們人的法則。可是神不這樣做事情，所以我們得學會等候神的時間。就是我們自己得先改變，先得勝，先處理好一些問題，我們的生命得先被破碎、曝光、潔淨、更新。到了一個階段，神說：好了，你的功課學好了。這個時候，神就開始出手了。
所以，我們要知道，是有一個「等候的季節」的，我們要明白神怎麼做事。如果我們不知道神怎麼做事，我們就會覺得很煩了。比如說，我都已經禱告3年5年了，誰也不動，環境沒有改變，那我還要不要繼續禱告呢？很多人都會這樣問。答案是，你要繼續禱告。但重點是，你知不知道神現在讓你做什麼？做醫治釋放時，也是如此，神有祂的時間。很多人卻很著急，他知道自己的生命當中有祖先的咒詛，家庭的咒詛，他就著急要先去動那個祖先的咒詛。他說，我在禱告時有看到。但不是所有的時候，看到了就可以馬上處理。比如我們有時候看到一條大蛇或者龍盤踞在他身上，我們知道那是他祖先的，家族的，現在什麼也動不了。當下首先要做的是：得先求問神，從神那裡得策略。
屬靈生命的進步始於紮實的基礎
策略就是，在我現在所處的生命季節，我要做什麼？如果你要讓神釋放那個大的家族的影響，事實上你自己現在連最基本的煩躁、怒氣都無法處理，連最基本的屬靈操練未曾建立起來，這個問題怎麼可能立刻得解決呢？可是你不明白這些，所以你就著急了：哎呀，我看到這個家族的咒詛影響到我家的財務了！於是，你就到處找人，讓他們為你家族的財務咒詛禱告。可是，結果卻發現，禱告來禱告去都不管用。為什麼？因為你沒有按照神的法則和季節去做事。
我常常跟大家講，很多人常常一上來就說：主，我要蓋第三樓。神卻說：你連一樓的地基都沒打呢？一樓二樓都沒蓋，你就想蓋第三樓？很多時候，我們就是處在這樣的光景。人要踏實，要扎實，要乖乖地按照神的方法和法則去做事。神的法則是什麼？就是以我們目前的屬靈年紀、信心程度，我們能夠處理好什麼樣的景況，神就讓我們先來處理這些景況。神絕對不會讓一個 10 歲的孩子去處理25歲成人的工作，這就是神的法則。可是人不這樣做事，人就是很著急。人會覺得：我們在物質界都看到果子了，像是婚姻的咒詛、財務的咒詛，我都看到了，別人也看到了，所以最好馬上解決這些問題。沒有錯，就算大家都看到這個問題了，你還是得乖乖從頭開始學，急不得，你要遵循神的季節和法則。這樣的事，我們在一些弟兄姐妹身上，甚至自己身上，都看非常明顯。神的策略有時候是經過很多年的積累，最終才處理很多的文化性權勢、家族的權勢。有時，可能要持續性地接受醫治釋放長達十幾年，然後，當神的時間到了，神就會告訴你：這個部分，現在可以處理了。這種案例，通常來說前期都會經過好多年的積累。因為很多文化性、家族性的權勢很深，需要前期的積累，慢慢托住。有時候，還需要我們服事的提升。所以，我們得在行在神的季節和時間裏，不能急。
雅各牧師的例子：等候神的時間與季節
像雅各牧師在烏干達的見證，關於他走出撒旦教和巫術的經歷，他在很多場合分享過，但從來沒有做過訪談錄音，一直到他帶媽媽信主。這個時候，雅各牧師已經被神至少釋放了三四波，當時他已經有了自己的教會和事工，但事工還沒有走向全球。可是當他開始帶媽媽在爸爸墳前很深刻地交通聖經，認罪悔改，帶媽媽信主，這之後一個月，他做了三小時訪談的視頻。然後，神開始跟他說，你的事工可以走向全球了。看到了嗎？神把雅各牧師的事工推到全球是有時間、有季節的。可是，有時候我們就是急，我們會說：我有這麼好的見證，為什麼不能讓更多人知道，更多人受益？我是為了神的榮耀啊！事實上，這不是那麼簡單的。如果我們不走在神的時間季節裏，就會受攻擊。雅各牧師後來也明白這點，他說：如果媽媽沒有信主，我的見證被推向全球時，我與媽媽都會受到仇敵的攻擊。在靈界裏是有很多牽連的，可是，人看不見。人沒有辦法等候神的時間，著急，總想往前衝。但一定要記住，神的時間是最好的。神的安排也很奇妙，雅各牧師就開始做訪談，將見證記錄了下來，他的事工也開始推向全球，很多人都開始知道他過往的經歷和見證。而所有的這些，都是在神的計畫裡！
我常常跟大家講，如果你禱告了一個月兩個月，神都沒有回應，你就要換方式，你就要思想：“我的這個禱告可能不對。不是神不對，而是我沒有禱告到神在我這個季節要做的事情裡。神可能看我現在的禱告事情不是最重要的，肯定有比這個更重要的事情是神讓我做的，可是我錯失掉了。”你要轉換思維，而不是盲目執念地一路錯誤地禱告下去。然後，覺得很灰心，去問牧師說：“牧師，我還要繼續禱告嗎？我禱告了這麼久，神都沒回應。”身為牧師的我，聽了這話後，真的覺得很難過。遇到這種情況，你要及時轉換，調整你的禱告，問神說：“神啊，在這個季節，祢想要我做什麼呢？不是我要禱告什麼。”所以，你一定要搞清楚。因為，當你真正做在神讓你做的事情上時，神借著你所行出的動作就會非常快。在我們帶領的人當中，當他們真正去做神讓他們所做的事時，比如馬上悔改、改變，這之後，立刻，神第二個動作、帶領就出現了。因為，事實是，神比我們還著急。
有的時候，神是著急在，我們都在做自己的事情，卻沒有按照神的法則和季節做事。可是，如果你不做你該做的那部分，神就不能動。你一旦做完第一步，神立刻就會顯出第二步、第三步給你看。明白了嗎？神做事是這樣的一個過程。所以，我們一定要學會尋找神的法則和季節，特別是在禱告上。一旦覺得自己的禱告碰壁了，就要換思維，就要去問神：“神啊，發生了什麼事情？我們要怎麼改？”你千萬不要死守一條路跑到底，最終讓自己落得非常沮喪。你要學習明白神的季節和定期。有些時候時間未到，沒到釋放的時間，沒有到服事的時間，沒有到走向更大的世界的時間，那麼，你就退回來，先來對付自己的生命。時間到了，神自然會開路。因為你已經禱告過了，求過了，只是神沒有動，那麼，你就該明白，要先退回來。在這個過程中，我們需要有很多的學習，等候自己的生命可以長到那個階段，進入神的計畫，或者是悔改、去做某些當作的。等我們的生命成長到可以承受神的計劃時，神自然會帶我們進入下一個階段，因為，那時就是神的時間和季節了。今天的分享就到這裡，盼望弟兄姐妹，能夠更好地瞭解這些屬靈原則。阿們！
- 原標題：2025.5.28《得勝煩躁的靈-下》
- 文章來源：末後事工教牧部
- 文章優化：末後事工國際媒體部