講員：G老師
第一點：真正要和神建立好的關係，核心就是信靠、順服和忠心。
1.1 真正的核心是信靠和順服
就是說，你首先得明白什麼是神的旨意。這是我們常常在尋求的，但也有很多人就卡在這個領域，搞不清楚神的旨意。如果我們不清楚什麼是神的旨意，那就談不上真正的順服。因為神要我們建立的與祂那份親密關係，並非根基於你今天奉獻了多少錢，服事了多少，屬靈操練進行得如何。其實這些的服事和操練，比如讀經、禱告、安靜等候、參加聚會、服事、屬靈爭戰等等，只是一個平臺。它們給我們設立了一個平臺，就好像水一樣，而我們是船，沒有水，船就擱淺；有水，我們這艘船就可以被托起來，船就可以航行。
換句話說，這些操練給了我們機會，讓我們能夠明白什麼是神的旨意。如果你不讀經，不禱告，也不去聚會，卻說你明白神的旨意，你覺得可能嗎？答案是幾乎不可能。所以，我們也不要輕意地說某個總統很屬靈，明白神的旨意這類的話。你想一想，我們如此這般每天讀經、禱告、服事、安靜等候，都尚且不敢說自己百分之百明白神的旨意，可是竟然有人相信某位每天不讀經、不禱告、不參加聚會的總統能夠明白神的旨意，你不覺得這很可笑嗎？事實上，還真的就是有人願意如此相信，他們還相信某位總統會帶來復興。說實話，我們不太能夠認同這種觀點。
我們要清楚知道，這些操練是讓我們有一個平臺，可以明白神的旨意，然後去活出來，去順服神，去執行神的旨意。這就是“聽命勝於獻祭”的意思。聽命勝於獻祭，這是真正能夠和神建立親密關係的基礎。而神要我們與祂有親密的關係，其核心目的是：神要我們能夠信靠順服祂，活出祂的心意，成就祂籍著我們所要成就的事。說到神讓我們去做的事情，這些事情一定是與我們的屬靈年紀相符的，神祂不會要求我們去做超過我們能力範圍的事情。就像亞伯拉罕，神不是讓亞伯拉罕出吾珥後沒多久，生命還稚嫰時就把以撒獻上，這是不可能的事。事實上是，亞伯拉罕需要經歷很多道路、試煉，最後才達到信心之父的高峰。生命到了這個程度時，亞伯拉罕才能夠承擔獻祭這樣的事情，才能夠去順服。
想法偏差：以屬靈操練、服事代替「順服」
對比今天，我們當中的很多人就有了偏差。舉個例子，你每天在神面前，讀經五個小時，等候神三小時，這樣很好，代表你願意操練，代表你這艘船所需的“河裏的水漲上來了”。如此，你在屬靈操練上、親近神上，已經有了一個很好的平臺。然後，神跟你講話了：“你要去原諒你的婆婆，原諒你的前夫。”你卻跟神說：我不去。如果你對神的要求是這樣的一個反應的話，請問你平日裡那“每天安靜等候三小時”的意義何在？你每周在教會服事三天，意義何在？你應該一開始就非常清楚明白：做這些操練、服事的真正目的，是為了順服神今天在你生命中的旨意，是聽神的話，然後去順服執行。這才是與神建立親密關係的真正意義，你明白了神的旨意後，還要去做。
比如你進行的一個月的屬靈爭戰，然後神告訴你說：“不要和那個男孩子交往”，或者“你要原諒你的老公。” 你回答神說：“不行，我做不到。”如果你不按著神所說的去做，你長久以來的爭戰又有什麼意義呢？因著你沒有順服，你和神的關係就不會有緊密的建立，你屬靈的生命也無法成長。關於這一點，耶穌講過一句話：
我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。（約 4：34）
真正屬靈生命要突破成長，真正想要與神有親密關係，不是靠服事來達到的。這些服事、讀經、禱告等只能讓水漲起來，這樣，你的船就可以滑走。你是要真正做出行動的——遵行神的旨意。在你今天的生命階段，不論你屬靈年紀是三歲、十歲、二十歲，你的生命要成長，要遵行神的話。當然，首先我們得先明白、分辨清楚是神的旨意，才能遵行。這也是為什麼以色列人會在曠野打轉，他們有嗎哪，他們獻祭，他們做該做的服事，他們看見雲柱火柱，可是他們該做的順服卻沒去做，結果生命就一直在打轉，沒有長進。我們要吸取這個教訓，在我們目前的生命階段，神告訴我們什麼，我們就要去活出來，活出來就是遵行神的話。無論是原諒人、祝福人，還是其他神所吩咐你的，你不去做，一味地逃避，然後你跑回教會，想依靠服事、讀經、禱告來代替遵行神已明確要求你去做的事。這樣的話，你的生命是無法進入迦南，無法進到豐盛的。這是很多人沒搞懂的地方。為什麼生命會打轉？你真的要好好想一想：神讓我做的是什麼？讓我執行的是什麼？這些原來我都沒有去做，結果當然就是生命打轉，倒斃曠野。所以，你一定要搞懂“與神建立親密關係”的核心，否則信主真的是白信了。與神建立親密關係的第一部分就是信靠順服，前提是你要弄清楚神的旨意。
1.2 忠心：更高代價的順服
緊接著信靠順服帶來的就是忠心。有些順服是短暫的，比如神讓你去原諒某人，和某人和好，有時神讓你給某人送一袋米、送吃的，但你說我不去，我做不到，我不喜歡那個人，我還不如去聖殿禱告十個小時。這種情況下，你那聖殿禱告十個小時就沒有意義，你得去做神所吩咐你的。你真正做了之後，生命就有突破了。還有些順服是長期的，如果你能夠做到長期的順服，這就叫忠心。什麼是長期順服？舉個例子，比如你在一個教會、團隊中，你發現了很多問題，你不喜歡這些，而且還受到傷害。你想要離開，但神說，你得留下。因為神這樣說了，你心中縱使有千萬個不願意，你還是聽神話，你留下了。這個就是順服，而且很可能是一個長期的順服。為什麼你要留下？神可能沒告訴你答案，有時，神也可能告訴你原因，是為了讓你代禱。神可能告訴你，祂要用你救一些人，可是你自己本身並不喜歡這樣做，卻因神如此要求，你就順服了。這樣就顯出了你的忠心，因為你將自己的喜歡與否擺在了“順服神”的後面，這個在神看來就叫忠心。長時間的一個順服，就被神稱為忠心持守。
這個時候，你的順服的價值意義又不一樣了，因為已經進入到忠心的領域。忠心其實意味著很多的順服，是反肉體的，不舒服的。我還沒發現哪一個忠心順服，是會讓我們的肉體很愉悅的，通常都是不容易的，看看我們的主耶穌基督，他忠心順服那十字架的呼召，那是帶來很大苦難的。所以在忠心的過程裏，其實是伴隨著苦難和更大的破碎，是更高代價的順服。忠心，通常是信靠順服之後所帶來的。如果你沒有前面的這些信靠順服，很多時候是談不上忠心的。我們的忠心可以表現在：服事，禱告等等這些我們在做的事情，有時還包括我們想要做的那些事情。但重點在於，我們做這些事的前提，是不是明確知道是神讓我們這樣做的。如果真的是神讓我們這樣做，才能談得上忠心。我們很多時候在講要明白神旨意，其實明白神的旨意只是第一步，而且對於真正愛主的人，並不是很難的事情。真正難的是「順服神的旨意」和「忠心」，這才是挑戰人性的部分，這也是我們與神關係最核心的部分。以上講到的是第一部分，與神建立關係，重點在於信靠順服和忠心。
第二點：與神建立親密關係，你要有耶穌基督的品格。
簡單的講，就是我們要與耶穌越來越像，神的屬性開始成為我們生命的個性。基督的品格就是愛，基督生命的特質就是聖靈的九種果子。這個品格最終是會潛移默化的融入到我們生活的每一個層面。品格不是獨立存在的，你不能做宗教式的基督徒，在教會裏你才對人好，在教會裏你才溫柔，在教會裏你才敬虔，那個不叫品格，那個叫做虛偽。你真正的品格呈現出來的應該是：你在教會裏，你在家裏家外，你對老闆對員工的態度，都是一樣的溫柔，都是一樣的有愛，那個才叫品格。而這個品格才是我們和神親近的根基。因為靈裏就是這樣：物以類聚。世界上神創造物以類聚，靈界也是一樣。你的心思言行越像撒旦，喜歡撒謊，你就是拜偶像的這群人；你越像基督，你和神的關係就會越來越親。
「品格」和我們前面講到的「信靠順服」是互通的，品格裏面也包括了對神的信靠和順服。你越信靠順服神，自然你也會結出更多的果子，這些都是聯在一起的。如果你這個人常常帶著耶穌基督的品格，其實你就是帶著天國的文化。所以我們需要注重生命品格的對付，就是破碎生命，對付老我。當然，這一部分需要很多的醫治釋放，對付自己。事實上，從很多弟兄姐妹的身上我會發現，真正願意對付自己生命的人，在神的家中並不多。願意服事的人其實不少，願意去聚會的人最多，願意被醫治釋放的人最多，願意看神跡奇事的最多，但真正願意來對付自己生命的人是不多的。很多人嘴上說：我願意對付生命，我願意破碎，可是真正指出他們生命的問題的時候，他們就反彈，要不然就是逃避。其實，這是很可惜的事情！對於生命裏的某些東西，如果我們不能去突破的話，我們的生命就只能原地打轉，不可能長進，至終，沒有拿到神原本希望我們得到的益處與祝福。總括來說，你信主多年也好，或者初信也好，你一定要好好思考，到底什麼是和神建立親密關係？不要只是想著做事情和服事，你真的要花些時間去考慮這個問題。
潛意識謊言3.交換
拜偶像體系當中還有一種謊言，就是交換。拜偶像本身就是一個謊言，這個謊言是一個利益的交換。很多人拜偶像，當他覺得這個偶像不靈了，他就會說：那我就換一個偶像拜，我要找到一個靈的，這個仙不靈，算命的不靈，我就找另外一個大仙。兔仙不行，我就找狐仙，我總可以找到一個靈的。可見，拜偶像很多時候是一個利益的交換：今天我拜佛，我要虔誠，燒香拜佛獻祭不夠了，我要捐錢給寺廟。我這樣行，偶像才能更看重我。所以，本質上是在與仇敵做一種交換。拜偶像的人其實也知道，他是在拿一些東西去交換，去得著他所要的那個利益。這個心態就是利益交換的心態。我付出一些，無論是金錢，時間，或者我認為的敬虔，為的是要得著這個神靈的保護。可是人算計不過撒旦，撒旦是會給人利益的，牠會給你好處的，牠也會以此來引誘你，牠會把你想要的某一些東西暫時給你。
但是我們是拿什麼東西換取的？我們所付的代價更高！撒旦可能用金錢，名利，美色來引誘我們，我們交換出去的卻是我們的生命和主權，幾乎是用我們的靈魂去換取這些虛無的，暫時的利益。所以耶穌講，你賺得全世界，卻失去了你的性命，有什麼益處呢？這就是撒旦在做的。很多時候，許多的名人，他們都與撒旦簽約。為了出名，為了拿錢，為了在演藝界可以站穩腳跟，他們都是和撒旦立約。為了保持名聲，得著金錢，維持那份富足，他們就簽約了，把自己的靈魂交出去了。這就是一個交換，用我們的靈魂去換取物質界短暫的虛榮，這是拜偶像後面的另一個謊言體系。
信主之後，如果你這一部分沒有被曝光，這一個利益交換的體系就會被帶入到我們對真神的敬拜裏。怎麼帶入的呢？在我們服事神的許多時候，比如我們奉獻，我們讀經，我們禱告，我們聚會，我們爭戰，我們覺得自己付出了很多，我們確實也付出了很多。可是人生總是有不順利的時候，基督徒也得癌症，基督徒也生病，也有意外。當我們的家人或者我們自己生病時，當我們的生意失敗時，當我們的婚姻出現問題……的時候，如果我們還在這個謊言體系裏，我們就會開始埋怨神。我們會覺得，神啊，你看我付出了這麼多，我也持守十一奉獻了，我也服事你了，我也爭戰了，可是為什麼到了這個關鍵的時刻，祢不救我呢？為什麼祢不聽我的禱告呢？這就是利益交換的心態。我們會錯誤的以為我們過去的那些服事、奉獻、付出，在神面前是一個籌碼。在我遇見困難，並且人解決不了這個困難的時候，我期待神能夠出手救我，這就是利益交換，這是拜偶像帶來的心態。關於這一點，我們必須要非常清楚：在神的國，是沒有利益交換這種事情的。
神愛我們，不是因為我們先付出了什麼。神愛我們是無條件的，祂在我們還做罪人的時候就愛我們了。根本不存在這樣一個觀念或理念說，我可以做點什麼來換取神的愛。你換不來神的愛，你怎麼能夠換得來呢？神給我們的，在神國裏的，就是無條件的愛和恩典，就這麼簡單，沒有利益的交換。所以我們不應該有這個觀念：我今天服事神，是為了將來我有事情的時候神可以幫我一把。我們今天服事的動機，奉獻也好，爭戰也好，禱告也好，都是因為出於對神的愛。因為我看到了神的美善，看到了祂的信實，我就願意這麼做，我是甘心樂意的。至於說遇見難處或困難，那是因為神有祂的旨意，我們不要把自己過往做的事情和現在遇見的困難，硬要連在一起。否則，我們就不是在一個無條件的、單純的愛裏面，而是動機複雜，出現利益交換，這些都是從拜偶像來的。這些深藏在我們裡面的東西，一經發現，是需要立刻破除的。雖然不是每個人都常常遇見這種情況，但在我們裡面，一旦發現這個謊言曾被植入到生命的深處，我們要馬上把這些謊言清除、破除掉。這樣，我們和神的關係才能真正進入到單純，我們才能夠服事神。
謊言體系四、教會體系裏的謊言
我們來學習認識在教會體系內的謊言。其實，在教會體系內存在的謊言一點都不比在社會上的少。作為基督徒，我們不但要學習分辨社會上的謊言，更要學會分辨教會體系內的謊言。信主之後，在教會裏，我們所接觸到的很多書籍，聽到的講道內容，大部分都是教會體系內的。其實，不得不承認的一個事實是，教會體系內也仍然有可能是藏汙納垢的。因為，撒旦不但掌管世界，包括所謂的七山領域，牠也一樣一直在插手擾亂教會。從教會成立那天開始，牠就滲透教會，欺騙教會，一直在搞亂教會，破壞教會，在真理當中摻雜很多謊言等等。縱觀歷史，撒旦從未放過教會，所以，牠在教會裏佈下的謊言其實還是蠻多的。我們需要去認知這方面，可是很少有人會講，很少有人願意承認說：我們教會裡有謊言。
有人覺得如此講，會很打自己的臉，是不是？但其實這是真實的光景。人們通常不願意講，不願意承認這個事實，總是要粉飾太平。對於“教會裡存在謊言體系”這個事實，我覺得沒必要迴避，我們應該直面這個問題，我們可以拋開了講：教會的確有謊言，而且還不少。我們當中作領袖的，也特別要教導弟兄姐妹：我們要學會用真理去看待教會裡面的人和事。無論他在教會裡擔什麼樣的職份，是多有名望的人，我們都要學會去分辨。這樣，才不會被欺騙。保羅也講到，如果我們學會分辨，我們就不會被這些異教之風搖來擺去的。
使我們不再作小孩子、中了人的詭計、和欺騙的法術、被一切異教之風搖動、飄來飄去、就隨從各樣的異端。（弗 4:14）
我們不是一味的拒絕，比如，這個不能聽，那個不能聽；這裡不能去，那個不能去；你就聽我的吧，這樣你才不會被騙，不會被異端奪走……。其實這就是鴕鳥心態，這些話的背後，是出於懼怕和掌控。再比如，不讓人去聽外面的資訊，不讓人聽外教會的，不讓聽這個先知，免得會被帶偏等等，這些都是出於懼怕和掌控，卻不是出於神。看看神是如何對待我們的，神沒有告訴我們說，這個不能聽，那個不能聽。神有講過這樣的話嗎？神沒有。關於這點，聖經講到的就是凡事要查驗。
不要消滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論，但要凡事查驗，善美的要持守。（帖前 5：19-21）
聖靈的感動，先知所講的，你都是要查驗的。日常生活中我們都懂這個道理：你不會因為孩子要開始工作了，擔心他進入社會後被騙，所以你教導孩子誰都不要相信，告訴他除了你爸媽，其他人都是騙子，所以不要投資，不要去賺錢。作父母的這樣行，就是活在自己的世界裏，會讓孩子帶著懼怕進入到社會。這樣的教導不是出於神。孩子可能躲過了騙子，但他也錯過了這個世界的真情和愛，他會變得越來越孤單，越來越孤獨，會陷入孤兒的心，他會發現自己沒有辦法可以信任任何人。神的家也是一樣，你不是去教導別人不要聽這個，不要聽那個，那樣只能讓人生命不成長，真正要教導弟兄姐妹的是如何在真理當中分辨，如何在聖靈當中分辨，哪怕分辨錯了，我們相信神會引領我們的。
有些弟兄姐妹來問我說，老師，我們要不要去參加那個特會？我就會對他們說，你自己禱告啊，看看神有沒有帶領你去參加特會的引導。有些時候，弟兄姐妹去了特會，覺得很好，很受感動，很受益；也有些去了回來說，哎呀，覺得有些不對了。但這就是學習功課的過程啊。哪有一直都是依賴，一直都被好好保護的？如果都是讓別人幫你分辨，那你自己怎麼成長？對不對？所以，不要帶著懼怕的心。勇於並勤於去接觸新東西，但你要學會分辨，否則，你就會錯失聖靈在這個時代的新酒。像在初代教會，有些人聽見方言，看到耶穌再來，卻因著懼怕，將這些全部拒絕在外。因此，聖靈在那個時代的澆灌和恩賜，他們也都錯失了。我們聽到那些聖靈在末世新的工作，新的啟示，不要一開始就拒絕，而是要學會分辨。關於教會謊言體系的內容，我們下期再繼續講解。
關於災前被提的一些新領受
接下來，我簡單的跟大家講一講一個有趣的話題——被提的事情。其實，聖經裡關於被提的經文並不多，而且沒有講到具體的時間。我自己以前在傳統教會，包括在神學院受訓的時候，受到的教育是災前被提。“災前被提”這個說法，其實也是一種謊言。它所包含的一個最大的謊言是什麼呢？就是“不預備”。而這個觀念才是最致命的。雖然“災前被提”這個觀點，也是有一些聖經根據的。但它這個謊言的最致命處在於，它叫人“不用預備等候主再來”，或者，它帶給人一個假象，就是讓我們“不預備生命，該幹嘛幹嘛，該愛世界就愛世界，反正只要去主日聚會，做點奉獻，到時候耶穌來了，你就被提了。也不需要擔心獸印記、苦難等等，什麼都不需要擔心。”這種對待生命的態度是極其錯誤的！這也導致了那些接受“災前被提的神學觀念”的基督徒對於末世是不關心的。他們對於末世的這些變化，聖靈的工作，都不關心。他們覺得說，關心能有什麼用呢？到那時我已經被提了。他們認為只要能夠完成一些宗教敬拜的行為就可以了。這種想法是很致命的。
後來，神帶領我進入到MHSG服事。10幾年前，神開始開啟我，給了我很多的異夢，讓我知道：原來不是災前被提，而是災後被提。我開始有了一個整個觀念性的轉變，慢慢地知道了，原來基督徒是要經歷災難的。聖經當中也有很多這樣的經文支持，在舊約裏，叫做the remnant, 就是餘民，餘民教會。在新約裏，講到“從大災難當中出來的”，“得勝出來的”，在啟示錄也有記載，就是我們講到的餘民教會和餘民基督徒，從大災難當中出來，叫做the tribulation Saints, 就是大災難聖徒。啟示錄第20章講到，沒有接受獸印記的，就是經過大災難的聖徒，舊約叫做the remnants, 就是餘民。當然這當中也有很多的印證，包括撒督牧師自己也是發生這樣的一個觀念轉變。
這裡有段視頻,是撒督牧師在2006年的領受。他講到說耶穌親自來跟他解釋馬太福音24章，告訴他說教會要經過火的試煉，這是我們信仰最終的試驗。神從來沒有講教會在災前會被提。一直到今天，我一直也是這樣相信的。這期間，神也給過我兩個關於被提的異夢。在過去十幾年，我都是這樣相信，也是這樣預備的。最近這一兩年，我聽到不少國內外的弟兄姐妹說，他們從神領受的異夢卻是說，在災前，神會接走祂的新婦。
最開始聽到這些的時候，我沒有太在意，覺得這個和我領受的不一樣，基本上就忽略過去。一直到了去年，弟兄姐妹當中這樣的領受越來越多，比較有代表性的是布蘭登。我知道國內很多人對布蘭登的資訊也都是非常的關注，我個人也是常常看他的資訊，對於這位弟兄的見證和生命，也是非常的尊敬，神也使用這位僕人。布蘭登就是一位很典型的持定“災前被提”觀念的弟兄，他宣稱神給他的領受就是“災前被提”。我看到這些，聽到這些聲音的時候，我心裏就決定，我要好好地來求問神，我要問神這到底是怎麼回事？
一方面，我自己的領受，包括像撒督牧師的領受都是，要經過大災難，才有被提。那為什麼會有這麼多人做異夢，領受說要災前被提呢？而且這些人也都是很有信用的人，他們不會亂講的，他們不是傳統教會裡那些不做預備的人。他們都是認真在傳講生命的預備，生命對付的，而且他們都有從神來的異夢的領受。所以我花了一年多的時間，一直在問神這個事情。神沒有跟我講什麼，但神在當中教了我一些功課。
神對我的教導：人是有局限的
神跟我講一個事情，祂說，人有局限。人的局限就是說，我做了這個夢，我夢到是災後被提，或者我夢到災前被提，神說人就會假設所有人都是災前被提，或所有人都是災後被提，這就是人的局限。換句話說，當我夢見災後被提的時候，我就以為所有的人都要在災後被提。其實，神給我的啟示其實並非universal，並不是普遍性的，極少數人會領受普遍性的啟示。因為今天聖經的啟示已經結束了，沒有人敢在聖經裡再添一句話，因為聖經的啟示是一個普世性的原則，是存到永遠的。但是，我們今天個人的啟示並不是這樣，那是神給你個人的。但是人的局限在於，神今天跟我講話，包括耶穌向我顯現給我的那個資訊，我就會自動的以為，神給我的這個話語或資訊適用所有的基督徒。
對於不同的「被提」異夢，要有一顆「開放的心」
神跟我這樣一講，我就明白了。原來我做的關於被提的夢，並不一定適用所有的教會和基督徒。這是神教導我的第一個功課。過去我一直在為這個事情禱告，現在我就開始明白，原來還有這樣的事？所以，我們真的是要“看自己看得合乎中道”，不要以為我們所領受的就會適合所有的人，事實並不是這樣。另外神也給了我兩個被提的夢，在我尋求的過程當中，神就跟讓我回去看那兩個夢。神沒有告訴我是與不是，對與不對。我就回去看那兩個夢，並仔細思考這個事情。作為一個基督徒，“保持一個開放的心”是很重要的，雖然事實上是這很不容易做到。為什麼這麼說？比如，我自己有一個領受，可是別人，也是主內的弟兄姐妹，他領受的和我不一樣，那我是不是就要完全拒絕？還是覺得說聖靈有其他的工作？這對於人來講其實挺難的。如果我們真的能夠保持一個開放的心，去認知神在其他人身上做的工作，就需要我們在神面前，真實的有顆柔軟謙卑的心。
特別是看到像布蘭登這樣神使用的僕人，當他有不一樣的領受時，我們一定要用一顆開放的心去看待。再比如撒督牧師，他持有與布蘭登不同觀點，我們當怎麼看待？這也間接告訴我們，在末世，在今天這個時代，你不是單純的選邊站，你是需要分辨。撒督講的需不需要分辨呢？布蘭登講的需不需要分辨呢？事實上，我看到今天的很多人沒有分辨，拿來就用。如果他認知的和布蘭登所認知的一樣，他就拿布蘭登出來給他做證據。到了末後這個時代，大家一定要記住，就算是我講的，也只是一個印證。撒督講的也好，布蘭登講的也好，你都是需要去分辨的，你一定要有這個末世生存最基本的技能。因為每個人最後發生的結果可能是有一些差別的，大家一定要學會分辨。布蘭登有他的局限，我有我的局限，撒督有他的局限，沒有一個人知道所有的事情，沒有人有所有的拼圖，只有神有。在我過往一年的尋求當中，我也有思考：這麼多的見證人，他們都夢見災前被提，如果真的有災前被提，會是一個什麼樣的情況啊？我看過很多的見證，包括耶穌親自向一些人顯現所講的話，都是一些有信用的神的僕人講的。
如果真的是災前被提，那為什麼這個世界沒有關注到呢？現在我才搞明白，假設如果真的有災前被提這個事情，首先，它只會發生在預備好的新婦身上。而你自己有沒有預備好，這只有你和神知道，別人根本就無從知道。被提不是分著宗派走的，不是說你今天進入事工你就會被提，只要你去了浸信會就會被提，被提跟宗派和服事是沒有關係的，它是一個單純的個人和神生命的關係。這是神給我的第一個被提的異夢，祂講到這是很個人性的。神會跟那個人講，他會被神帶走——這是個人性的。所以，世界上的其他人是不知道的，神也不讓這些人講。
另外，如果真的有第一次被提，它發生的時間可能是在三天黑暗中。這個三天黑暗會帶來一個環境上的遮蓋，因為三天黑暗期間會發生很多的人口失蹤事件，而且大範圍的，不是一兩個，不是三五個，是會發生大範圍的人口失蹤事件。三天黑暗後不會立刻恢復電力，按照Ken Peter的說法，是有兩周的時間。換句話說，很多地方的電力恢復，短的都需要兩周。在三天黑暗以及之後那個期間，如果發生了第一次被提，而且這些被提的人又都是在神裏面已經完全預備好的新婦，那麼，那個數量應該是很少的。當時整個世界因大停電處在一片混亂當中，失蹤的人數都是天文數字，如果這些人是在這個時候消失的，周圍的人們是不會關注到的。這也就解釋了，如果有第一次的被提，為什麼這個世界不會知道。主內的人也不知道，因為神不讓他們講，因為被提是很個人性的，而且是完全預備好的新婦。這個時代到底有多少在神裏面已經完全預備好的新婦，只有神知道。如果三天黑暗結束之後，電力恢復了，你還在地上，你就知道，不管有沒有第一次被提，和你已經沒什麼關係了，你就是留在地上的那一批，你就進入到聖經講到的餘民教會The remnant church，你可能就要開始經歷末後這些災難的事情了。
「被提」議題的核心：你只要好好預備
現在很多國內外的弟兄姐妹都有夢到這樣的事情，我們也不能否認說他們的領受都是錯的，我們也沒有這個資格去否認。但要知道，這些事情也完全有可能真的會發生，一點都不會讓人覺得驚奇。像撒督這樣的神的僕人，他是領受“災後被提”的。我相信，大多數基督徒，包括教會，是要經歷末後七年的災難的。我所要強調的是，我們不去咬文嚼字講有沒有災前被提，這個議題的核心在於我們可以預備。你只要好好預備，總是不會有錯的；好好預備你自己的生命，還有與神的關係，是不會有錯的；預備生命的敬虔，生命的聖潔是不會有問題的；預備對末後災難的應對，預備我們的心態，是不會有錯的。我們需要知道，在先知啟示的這個領域，很多異夢異象和我們領受的，認知的不一樣。我們也要知道，神的國是很大的，很多的奧秘我們並不都知道，我們不能用我們自己領受的那一部分去論斷別人的領受，我們一定要學會柔和謙卑。我們今天的分享就到這裏，盼望能夠讓大家在靈裏得到些幫助。
- 原標題：2025.09.24《認識謊言的靈2》
- 文章來源：末後事工教牧部
- 文章優化：末後事工國際媒體部