耶穌與修殿節的故事：
在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。耶穌在殿裡所羅門的廊下行走，猶太人圍着他說：你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督是拯救我們的，就明明的告訴我們...耶穌說：我與父原為一。猶太人就拿起石頭來要打他。（約10：22-31）
咋回事？猶太人期待耶穌幫助他們脫離羅馬暴政，可是當耶穌暗示自己是神的時候，這群在節日期間陷入民族主義熱潮的猶太人，卻要拿石頭打耶穌？
他們想，他是一個人，反將自己當作神（約10：31-33）。
看來猶太人是既希望耶穌是王，又不希望耶穌是神。
耶穌如果明明的回答“是”，那么羅馬當局可就黑臉了，就會以叛亂為由將耶穌逮捕。可是如果耶穌說不是，這又和事實相違背，耶穌也不能違心說謊話呀。耶穌說也不是，不說也不是，這還能不能給耶穌留條活路。。。
前面我們講的這個小故事，所發生的節期就是在修殿節，既然耶穌也過修殿節，那我們就不得不講一講修殿節的由來！
修殿節的曆史：
修殿節的曆史要從希臘亞曆山大大帝開始。主前333年，亞曆山大大帝徵服以色列、敘利亞、埃及，他是希臘哲學家亞里士多德的學生，他一上任就開始推廣希臘語言、文化、哲學、宗教。在之后的統治時間，帝國一分為四，其中敘利亞的塞琉西王朝統治以色列。
主前186 年，塞琉西王 安提阿古四世 這個在接下來會被我們頻繁提到的，不作死就不會死的人物閃亮出場。
這個安提阿古四世得權得勢之後，可是興風作浪，他率軍來到耶路撒冷，大肆燒殺擄掠，並妄自闖入聖所，搬走聖殿相關聖物，撤換掉原來聖殿的大祭司，用腐化的傀儡祭司取代。他在聖殿里安放宙斯的神像，立宙斯的祭壇，並要求在祭壇上獻豬為祭。他查禁了所有的猶太信仰活動，包括敬拜獨一的上帝、行割禮、遵守妥拉、遵守安息日等，焚毀舊約書卷，把千萬猶太人變賣為奴隸，用各種嚴刑迫使猶太人放棄信仰，反抗者無一不遭到酷刑與屠殺。
在這些事件中，有一個名叫以利亞撒的拉比，他被要求在眾人面前違反一條神的誡命，以此讓他人效仿，可是這個拉比有良心，沒有為了保命而妥協，於是就被狠心的處死了。
主前166年，敘利亞軍隊自信滿滿，雄心壯志的來到耶路撒冷城西的一個叫做莫頂的小城，還想像之前一樣任意妄為，無法無天，結果沒想到在這里碰到了一個硬茬。
當時敘利亞軍隊在修筑希臘神像，想讓當地一位極有名望的老祭司 馬他提亞在祭壇前獻豬給神像，俗話說的好，不作死，就不會死。沒想到碰到了馬他提亞這個硬骨頭，他不僅不願意，有一位叛教者上前要獻豬，也被他用茅給刺死了，他和兒子們還殺死了一名敘利亞的軍官，於是起義開始。他們號召猶太人起來反抗安提阿古四世的壓迫，革命開始不久（大概一年后），馬他提亞去世了，臨終時他指定三子——猶大繼續領導。猶大驍勇善戰，被大家稱為馬加比，意思就是鐵錘。
在主前165 年，馬加比以少勝多率領猶太人攻入耶路撒冷，這些起義也被稱為馬加比起義。盡管他們人數少裝備簡陋，但是他們打敗了安提阿古四世 的軍隊，贏得了勝利，重新奪回了聖殿。 在基斯流月也就是猶太曆9月，他們進入被沾污的聖殿，清除所有偶像，聖殿這才重見光明。在他們的帶領之下，猶太人獲得了一段時間的獨立，史稱哈斯摩尼王朝。
看來聖殿也像一種祭壇，當神的祭壇重新被建立，政權也可以隨之改變。 根據《馬加比書》的記載，為了彌補因敘利亞占領期間無法慶祝的住棚節，獻殿儀式共持續了八天時間，修殿節其實就是重新奉獻聖殿給神的慶典。
神跡還是傳說？
我們剛才談到猶太曆的9月，猶太人才奪回聖殿。而在猶太曆7月，也就是2個月前，耶路撒冷是仍然被希臘人占領的，猶太人沒有辦法到耶路撒冷過住棚節。所以在奪回聖殿之後開始補過住棚節，這就是修殿節的來歷。在《巴比倫塔木德》中寫到，在聖所中的金燈台，已經因為沒有祭司打理而熄滅多時。當他們準備把潔淨后的聖殿重新奉獻給神時，卻發現只剩一瓶潔淨過的油沒被敘利亞的軍隊毀掉。好巧，一瓶油幸存了下來。
結果“神跡”發生，這瓶油燃燒了八日，正好是預備純淨聖殿用油所需的時間。這個“神跡”也被猶太人廣傳至今。
修殿節是在哪個時間？
修殿節的起源在《馬加比壹書》和《馬加比貳書》中均有記載，但這兩本書卷在基督教界公認為《次經》。如果“分別為聖”這個字被翻譯成希伯來文，那就是“奉獻”之意，也預表修殿節。修殿節從希伯來曆第九個月基斯流月的第25日開始。通常，這一日期在公曆中大約是11十一月底，為期8天。聖經的每一天是從日落開始，到次日日落結束。
第二聖殿被毀，第三聖殿還沒着落，與其期待第三聖殿的落實，神更看重的是什麼？
當時一群邪惡腐敗的祭司玷污了第二聖殿，也就是希律聖殿；而無罪的主耶穌以祂的死、埋葬和復活，則建立了全新的聖殿，就是我們的身體。
在耶穌的服侍中，多次指出當時聖殿和祭司的腐敗問題。耶穌在聖殿趕出了一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，耶穌也在給聖殿做潔淨。
神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。（約4:24）
在耶穌傳道的3年半中，他把自己的身體比喻為聖殿，預言自己的受死和復活，如同聖殿的被毀和重建。
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。（林前6：19）
既然耶穌的身體是聖殿，那我們的身體也是聖殿咯？既然是聖殿是一個祭壇，那每個聖潔的有神的靈的孩子，會不會就像雅各的天梯一樣，有天使上去下來，是一個敞開的與三層天連接的通道？
修殿節有哪些寓意？
修殿節，希伯來文音譯：Hanukkah，文字面意思為：獻上、奉獻，意思是獻上合神心意的祭物。
修殿節又名光明節，是紀念猶太人在馬加比家族的領導下，從敘利亞塞琉古王朝國王安提阿古四世手上奪回耶路撒冷，並重新將耶路撒冷第二聖殿獻給神的事情。
修殿節的屬靈意義：
- 重新獻上聖殿
- 宣告神是行神跡的神
- 在黑暗中發光
- 讚美神的保守
- 學習屬靈戰爭
聖殿的聖所內本來是黑乎乎的一片，卻因為金燈台的光，祭司才能在聖所內事奉，如同我們在被耶穌光照後，才能在光明中去事奉和敬拜我們的神。
光明節的曆史預表：
之前我們提到惡貫滿盈的安提阿古四世，這個人也預表在末世時會有敵基督張牙五爪橫行的作為。而推行的希臘文化和偶像崇拜則預表我們這個時代，世界道德淪喪，偶像崇拜泛濫的場景，但是最終神會打敗敵基督和所有的仇敵。
那麼在光明節有沒有什麼傳統呢？
- 當然是了解曆史，閱讀馬卡比書，了解光明節的故事。
- 品嘗油炸食物，就像我們中國人冬至會吃餃子一樣，在光明節猶太人會吃果醬甜甜圈和油炸土豆餅，以紀念燈油的神跡，看來有點儀式感的感覺還不錯！
- 玩陀螺游戲（和巧克力硬幣），為什么是陀螺游戲呢？原來在安提阿古四世逼迫嚴重的時期，猶太兒童在秘密學習律法時，若看到巡邏隊靠近會藏起經卷，拿出陀螺假裝在玩耍，以此躲避迫害。所以陀螺成為他們堅守信仰的隱秘工具，不得不說猶太人很注重信仰，也很懂得如何躲避危機。
提到光明節，當然要提到發光啦！
你們是世上的光。城卻不能藏在山上。人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，照亮一家的人。 你們的光要照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。（太5:14-16）
發光並不總是容易的。然而，我們有一位慈愛的天父，他樂意聆聽我們的禱告，并賜給尋求他的人美善的事物。他的恩典夠用，他的能力在我們的軟弱上也顯為完全。我們可以向他禱告，求他幫助我們發光。他必用他的靈和能力充滿我們！
在出埃及記 34 章中，摩西每次在神面前停留之後，他的臉都會因神的榮耀而發光。同樣地，我們也可以像他，並將他的光反射給周圍人。願我們帶着神的光與周圍的人相處，也願您的家中充滿救主的榮光、愛與喜樂！
- 文章原標題：修殿節 光明節—全面解析；光明節；基斯流月的祝福
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