講員：圓愛
禱告：
主啊，我將以下時間全然交托在祢的面前。祢知道這些話語是祢自己要向我們釋放的，要來對我們的內心說話。願這篇道親自來觸動我們每一個人的心。主啊，叫我們真知道如何降服在祢的面前，擁抱祢為我們量身預備的十字架。求祢教導我們，不單是悟性上明白，也能在心裏領受靠著祢，真正行出來。我們獻上感恩與讚美，求祢用寶血厚厚塗抹遮蓋，主啊，感恩讚美祢，一切榮耀都歸給祢。禱告是奉主耶穌基督寶貴的聖名求，阿們。
生命根基建立在十字架上
我們的生命根基其實是建立在十字架上的。我們常常在禱告中懇求神幫助我們生命突破，但是不知道突破之前需要先被破碎。很多時候當十字架的工作臨到，我們就會退縮。其實當十字架臨到時，就是神垂聽我們禱告的時候。當我們碰到十字架，當環境向我們襲來的時候，我們常常會尋找外在的原因，認為是受到攻擊、權勢攔阻、或者是受到巫術攻擊，甚至歸結為血脈咒詛。我們常常在外面尋找原因，卻不知道我們真正需要做的是擁抱十字架。這也是我自己常有的光景，因為不明白而常常活在過去舊有的方式、習慣裏，停留在老生命的光景，沒有突破。生命的復興需要先經過十字架。哪裡沒有十字架的釘痕，哪裡就沒有聖靈的膏油。我們祈求復興，其實需要先擁抱十字架。
賓路易師母的見證：所有努力和奉獻的背後，隱藏的都是自我
最近，我看到賓路易師母的個人見證，讓我十分感動，也深受鼓舞，讓我明白什麼才是真正的答案。賓路易師母早期對神的服事非常認真，勤於尋求，也很努力訓練自己，包括講道的能力。但賓路易師母漸漸意識到服事上出現了很大的瓶頸，屬靈果效與努力不相稱，她內心有恐懼與膽怯，覺得自己沒有辦法講道，沒有辦法為神發聲。她渴望得著像使徒時代那樣，聖靈澆灌所結的果子，她覺得跟他們相比相差太遠，感到自己缺乏從聖靈充滿而來的大能。
這讓我回想到，當年剛被按立為牧師時，也有同樣的想法。我覺得自己像個菜鳥，渴望看到神的工作在教會彰顯，卻覺得無能為力，於是開始尋找神的能力與聖靈的膏抹，閱讀許多屬靈偉人的傳記，看他們如何被神使用。賓路易師母在尋找過程中認識到，自己不能憑血氣事奉神，靠天然人做不到蒙神喜悅，她必須要得著天上來的能力和特別的澆灌。她就開始尋求，直到有一天，神開啟她：其實神一直在等待她走到自己能力的盡頭。神開始破碎她，並有一個驚人的啟示臨到她。神讓她看到自己的每一個活動、每一點精力、每一個百折不撓的精神，都是出於自己。其實這個“己”躲藏在“奉獻”的名義背後。於是賓路易師母開始呼求，渴望得著聖靈五旬節般的拯救，她不在意用「聖靈的浸」這個名詞是否準確，只要得著「聖靈充滿」的事實。
「等候」的真意：等候「父所應許的」
賓路易師母緊緊抓住神，把人對她的講論拋在腦後，進入深深的安息，單單等候神的方法和時間。她學會了「等候」的真意——就是等候「父所應許的」。在她「等候」的時候，並非什麼都不做，而是照常工作，也不會對事情漠不關心，乃是在日常生活與服事中，懷著更大的信心和把握，知道聖靈的澆灌必然臨到。在這期間，她經歷了許多痛苦的試煉和失敗，情況甚至越來越糟。她本以為跟神有這樣的領受與交通，情況會改變，但最終竟失去一切。賓路易師母曾與許多有經歷的奉獻者交談過，也確認自己願意奉獻，但發現屬靈道理進入頭腦容易，自己卻很難真正活出這個屬靈生命裡。雖然如此，每次聚會時，神依舊透過祂自己的作為使許多靈魂被打碎、謙卑歸向基督，有人開始得救。
聖靈的考問
這些現象一開始讓她很興奮，但聖靈隨後向她提出兩個問題。
- 第一個問題：如果我答應妳的祈求，使妳得著聖靈的能力，妳是否願意成為不受歡迎、被人厭棄的人？
- -賓路易師母回答願意。我們常常禱告求神膏抹和賜下恩賜，但要先問自己，我們為什麼渴望聖靈充滿？我們的動機是什麼呢？是為了工作成功，好讓別人認為我們是神所重用的工人嗎？如果聖靈充滿會帶來失敗與羞恥，我們還願意接受嗎？
- 第二個問題：如果從此再也沒有那些榮耀的經歷，沒有任何明顯的彰顯，你是否還願意單單憑信心相信神的話語並生活行動？
- -賓路易師母回應到，聖靈的經歷不是應該像五旬節時代那樣常有嗎？門徒們當時說方言、彰顯大能，這不是很正常嗎？如果沒有這些經歷，我們怎麼知道得著了聖靈的澆灌呢？神卻問她，妳是否願意一生沒有這些稀奇的經歷，而只單單相信我的話？賓路易師母回答願意。事情到這裏，她便將這事放下。有一天早晨，賓路易師母突然驚醒……
在可怕的光中她看見一只手拿著一條污穢的布，然後有一個柔和的聲音對她說：這就是你以往所事奉神的工作。她震驚萬分，因為為神做了那麼多事情，在神的眼光看來卻是污穢的破布。何況是我們呢？賓路易師母回答說：主啊，我這些都已經降服奉獻給祢了，這是已經奉獻了的工作啊。主回答說：是的，我的孩子，但這一切的工作，你都是奉獻給了你自己，是出於你自己的力量、自己的計畫、自己的奉獻。我承認你一切都是為我做的，但是卻出於你自己。
「釘十字架」&「順從聖靈」
倪柝聲弟兄的話語：藉著十字架：信徒脫離肉體的罪、也是藉著十字架、信徒脫離肉體的義！順著聖靈而行：信徒就不隨從肉體而犯罪，也不隨從肉體而行義！我們不單是藉著十字架不犯罪，同時也是不隨著肉體而行義，乃是要順著聖靈而行義。當我們服事時，如果想知道別人對我們分享的道有什麼評價，或者關心今天服事的果效如何，當心裏產生優越感和自我滿足的時候，就要查驗我們的動機，是為了自己的榮耀還是單純為了神的榮耀？賓路易師母說到，這種揭穿對她來說實在太可怕了，引領她到極卑微的地步，她唯有求基督的寶血來潔淨。後來在一個安靜的時候，一個聲音臨到她，神的兒子向她解釋了一句話，那就是“釘十字架”。
賓路易師母說，十字架引領我們到聖靈那裏，聖靈又引領我們回到十字架。自從神的啟示臨到，她就接受神對她生命的判決。她明白過去所奉獻的其實就是自己，而真正的奉獻，唯有將自己釘在十字架上。只有這樣釘在十字架上的奉獻，才是真正的奉獻。1892年3月，賓路易師母進入一個更深的屬靈經歷。她記載說，得到這個屬靈經歷之後大約有三個月之久，她感受到自己活在天上的喜樂與光明裏，覺得耶穌的名極其甜美，一聽到這個名字，就融化在喜樂的熱淚中。這些屬天的經歷接下來卻漸漸消退，危機的時刻臨到。她開始害怕失去這種經歷，試著想抓住它，避免它消失。因著神的憐憫，神就對她說：這些是十字架的道路，這些收回的恩賜對她有益。因為一個人要能夠完全安息在神裏面，而不是依賴喜樂或狂喜的交通。若依賴這些經歷，只會產生屬靈上的自滿和主觀，甚至輕看那些沒有相同經歷的人。
因此，賓路易師母開始單純地盼望進入內室，安息在與主的聯合中。之後，她在聚會中看到神的工作時，能夠安靜地站在神面前，而不再像過去那樣過度興奮。她明白這些屬靈快樂的失去只有一個目的：就是叫她能多結果子，經過死而活在神的裏面，而不是活在恩賜裏。賓路易師母開始欣然接受神所量給她的，她揀選了十字架的道路，甘願在信心的黑夜中行走。感謝神，在之後的幾年裡，神開始引導她與基督的死有更深的聯合。她在異象中越來越清楚地看出十字架，看見十字架是信仰的中心，可以滿足神兒女一切屬靈的需要。
聖靈的浸
聖靈的浸並非基督徒生命的目標，卻是主所定規的路程的起點，要引領信徒進入十字架的靈的交通裡，藉著十字架的死，與升天的主聯合在父神的懷抱裡。
我們若在他的死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再做罪的奴僕。我們若與基督同死，就必與他同活，因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次，他活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的，在基督耶穌裏向神卻當看自己是活的。(羅6:5-11)
許多人讀過蓋恩夫人的書，這本書也向賓路易師母啟示：走十字架的道路就會失掉一切榮耀的經歷，兩者之間只能選擇一個：要麼為自己保留這些感覺，要麼走十字架的道路，多結果子。賓路易師母終其一生一直宣告基督和祂的十字架。在她後來的聚會中，她常常看見聖靈的火降下，看到神的威嚴，看到神的大能如何破碎人的自我。許多人在聚會中被神破碎、觸動到一個地步，無法隱藏自己，只能痛哭不已。
魂的生命
我們基督徒的生活如何根基在十字架的真理上？首先要回到神起初創造人的目的。《創世記》第二章記載，神用塵土造了亞當，將生氣吹進他的鼻孔，他就成了有靈的活人。從靈魂體來看，亞當外面有個身體，裡面有個活的魂，在魂的裡面有靈，這個靈可以與神交通。外面的身體與世界連接，裡面的靈接觸神的屬靈世界。集合了神這兩方面的創造，亞當是一個具有自我意識，能力表達的生物，也就是一個活著的「魂」。魂包含意志、情感與決定。當時的亞當是中立的，他有選擇的權利。他可以選擇轉向裡面，依靠神，吃生命樹的果子，使神的生命與他連接，擁有兒子的名分；也可以選擇轉向分別善惡樹，結果就會照他自己的意思離開神，去自由地發展他自己。這時的亞當就等於選擇了與撒但同盟，從而離開神造他的目的。
十字架的原則，就是棄絕自己，投靠神。在兩棵樹之間，亞當向撒但屈服，選擇了分別善惡樹。善惡知識樹的果子使人的魂擴大，充分的發展。在三方面體現出來：
- 1，情感被觸動，因為那果子悅人眼目，使人「喜愛」；
- 2，人的心思及理智力得到了發展，因為那果子能使人有了「智慧」；
- 3，人的意志也加強了，因此，能夠決定他今後所要走的道路。
在我們剛剛認識神的時候，會覺得“有智慧”是一件好事啊！我們心裡會有一個理解的誤區。今天十字架在我們裏面工作，並不是讓我們變得遲鈍、麻木或無精打采，而是無論何時，我們都要從神那裡去領受。魂仍然具有一個功能，就是向神順服。我們應當恢復魂應有的位置，使它成為順服神的器皿。當我們不跟從神的時候，我們就會成為一個無靈的活魂。本來神將靈吹入人裏，使人成為有靈的活人，或者有靈的活魂。如今靈失去地位，人就成了無靈的活魂。十字架的關鍵在於我們能否順服神，能否守住神指定給我們的魂的界限，就是神當初在伊甸園裡指定的界線。雖然亞當犯罪了，但神沒有放棄我們。耶穌基督來到世上，為我們開了一條出死入生的道路。
神在我們身上要作兩件工作：
- 第一件，神要把我們帶到一個地步，使我們藉著祂兒子的生命活著。
- 第二件，神在我們的心裏直接作工，去掉那些因著善惡知識樹的果子而有的天然資源。
我們每天都要學習這兩方面的功課：一方面依靠基督的生命成長，另一方面治死魂的天然生命。神要我們裡面長成的是祂兒子的生命，可以彰顯祂自己。為此，神要把我們的魂帶回到亞當起初的地步。
因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。（林後4:11）
天然的能力 vs 神的工作
我們每個人都承襲了亞當的罪性，我們擁有魂的能力或天然的力量。所謂天然的力量，就是凡是我所能作的，我自己所是的，我所承襲的天賦、才智、辦事的能力和敏銳的判斷力。當亞當吃了分別善惡樹果子的時候，也就承襲了這些做事的能力。但這些能力在墮落後常常成為撒但利用的工具，許多服事仍然摻雜著這些天然的成分。我們在揀選人服事時，常常首先看他外在的能力，有沒有某方面的恩賜。比如某人天生有口才，我們就鼓勵他用自己的天然能力去傳道。
這些所用的天然的能力，我們雖然改變了這能力的用途，但卻沒有真正改換這能力的來源。我們喜歡看到的是事情的結果，但是從神的眼光來看，成果與所做的並不重要，重要的是我們是用什麼能力來做。神看重我們在過程當中學到了什麼樣的生命，而不是單看事情的結果。即便你在做的過程當中有很多的跌倒和失敗，但若這些失敗和跌倒能讓我們領悟，並使我們回轉向神，在神看來就是寶貴的，是我們能夠在這個過程當中得到生命的。
我們的魂要釘十字架
我們並不是說一個人的才幹、恩賜不重要，而是要看他是否依靠聖靈，把那些屬於天然的，必須藉著十字架置於死地，使自己完全依靠復活的神。如果我們擁有的這些能力和才能沒有經過十字架的工作，都可能成為我們的障礙，使神在我們裏面不能得著彰顯。如果我們擁有的屬於恩賜，例如先知性恩賜，是用在自己的私欲上，我們沒有經過十字架的破碎，用的全部是靠著自己的私欲所行出來的，那只會為神的國帶來虧損，所發出來的東西都是扭曲的。人的魂，唯有一個方法能夠對付，就是天天背起十字架來跟從主。這些經歷是天天的，是一步一步的跟從主。
我們的魂要釘十字架，並不是說十字架要把我們的天賦、才能和個人的性格完全磨滅了，我們不是這個意思，聖經也沒有這樣說。因為如果我們喪失我們的魂，只會叫我們失喪我們個人的存在。我們的魂要釘十字架的意思是帶著死的印記，照著神所喜悅的行，在復活裏，神要把它賜還給我們。死的印記會不斷放在我們的魂裡，把我們的魂帶到一個地步，使我們一直依靠父與聖靈，不再自己逞能。這樣的十字架的工作，我們在保羅的身上可以看到。他是一個有才幹的人，但最後他說：
因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裏，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。(林前 2:2-5)
個人見證：「十字架」—— 神對我深刻的愛的呼召
我要來分享一下我的個人見證，我有一天被邀請參加一個飯局，那位姐妹在和我們聊天的過程中向我揭示，她說她來到三天三夜“馨香之氣”的聚會中，感覺到我們花了很多力氣在做自己的工。我聽到的時候非常認同自己的光景，我並不會因此感到羞恥或者被冒犯，反而非常認同，也很感恩神的光照。因為那個時候，我正處在一個非常低沉和沮喪的屬靈光景。這位姐妹的揭示反而讓我感受到神無條件的接納與愛。因為那時候我一直在服事中陷入自我否定，我不明白為什麼神總是在我所期望的服事道路上不開路。我以前是一個馬大，不停做工，用盡天然的力量，非常用力，但這些用力往往讓我精疲力竭。其實我裏面有一個很深的渴望，就是希望我所做的事情能夠被接納，得到自我接納感，無論是來自神還是別人。
其實我的服事是為著我自己，以己為中心，以己為出發點。當神開始拿去所有我依靠的、滿足感的源頭時，我就開始落入自我懷疑和自我否定中，起不來。我雖然知道很多十字架的道理，但這些道理只是停留在頭腦裏，並沒有真正落實在實際生命中，我不知道怎麼活進去。其實我就是沒有真正擁抱十字架，也不明白這十字架是引領我進入豐盛生命的唯一途徑。
我記得剛從教會出來時，最吸引我的生命主題就是“領受豐盛的生命”。其實神在我生命的里程中，一直在做這個應許的工作，但我沒有認出來。我還是很努力，每一個服事都很用力。這些天然的力氣常常讓我非常的焦慮、緊張。其實只有十字架才能使我脫離不斷證明自己的價值和自我接納的壓力。每一個神量給我的環境，或者說十字架，其實都是神對我深刻的愛的呼召，我沒有認出來。我們不能愛服事多過於愛神。
獻祭 —— 將自己獻給神
今年年初，當我親近神的時候，神開始對我的內心有一個呼召，要我將自己獻給祂。對於這個呼召，我掙扎了很久，我的理解是神要我全職服事。我掙扎了很長時間，直到環境真的顯明有這樣的一個機會，可是我心裏還是很掙扎。直到前陣子，我想翻轉這樣的情況，就決定“好吧，死就死吧”，我打定心志第二天要去跟牧者說我決定辭掉工作，全時間服事。但當我下定決心之後，神做了一件事情，就像亞伯拉罕獻以撒的事，你猜神做了什麼？當時，神出手阻止了亞伯拉罕的刀砍向以撒！原來神要試試看我的心是否願意真的獻給祂。就在我決定要全時間服事的當晚，我先生來到房間告訴我家裏的經濟狀況，而這時我還沒有跟他說自己的這個決定。但是神祂知道，神知道如果我真的辭去工作，將會如何的影響家庭、如何的影響我的先生，將會如何的影響神接下來要在我身上的工作。
當我還在思考自己是否要辭去工作，全時間服事神的時候，我看到一個異象。家裡的門前放置了一個銷售的牌子，我的領受是：是不是要賣房子？但也知道這樣的主權是一家之主——我的先生才能做決定的，我自己並不能做什麼。我當時的理解是：我還是要憑自己的力量，我們常說要有信心嘛！我乾脆就什麼都拋掉了！直到我聽到我的先生分享了家裡的情況，才知道神有祂的時間和安排。如果我現在立刻行動辭去工作，將會影響到神的計劃，甚至會讓我的先生跌倒，使他怪罪神，怪罪事工，怪罪我。
「天然人」轉向「依靠神」
我必須使我天然人的渴望——進入命定的渴望死去，完全依靠神。賓路易師母開啟我們，她說當神為我們量身預備的時間一到，祂的供應是自然而然的。我魂裏面真正的東西，是希望透過服事，來得著神的接納和自我的接納。這些動機仍在我裏面蠢蠢欲動，我必須安靜，降服在神的裏面。我知道自己還沒有預備好，我天然人的習慣還沒有常常去依靠神。我不能愛服事或命定，超過愛神。當我願意來到神面前，有一個這樣的意志和決定時，即便我現在還沒做得很好，只是有一個這樣的領受時，就感覺到神的愛突然間傾倒下來，整個的澆灌我，充滿我。以前我會怪罪環境、家庭拖了我的後腿，使我不能進入命定。但當神的愛澆灌下來時，一個愛丈夫和家庭的心突然充滿在我裡面、並且滿溢、湧流出來，讓我甘心樂意為家奉獻。這不是出於我自己，而是自然而然從裏面生發出來，感謝神！當十字架領我們到一個地步，就使我們能夠真正將自己奉獻給神。
所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私欲，也不要將你們肢體獻給罪作不義的器具，倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。（羅6:12-13）
在《羅馬書》6章13、16、19節中，總共用了五次“獻”這個字。我們所說的奉獻，不是像平常理解的那樣，把舊有的才能、天然的智慧和力量獻給神使用，不是這樣的！反而是，我們這樣的努力正好成為神無法使用我們的攔阻。這裏講到“倒要像從死裏復活的人”，要“死而復活”，意思是奉獻那些經過死亡而復活的東西，是經過生命的破碎、我們的舊人已經與主同釘十字架的結果，這個果子才能奉獻給神，是經過死的。
如果我們不經過死，就沒有什麼可以奉獻給神，也沒有任何能使神悅納的東西。因為神已經在十字架上定罪了一切屬於舊造的東西，死亡已經除去了所有不能獻給神的東西，唯有復活能使我們有所奉獻。將自己獻給神，就是認為我的整個生命屬於主，必須完全降服在神裏面和聖靈的引領中。我們的天然人總想靠自己的能力完成神在我們身上的命定，這不僅僅是我，聖經中很多例子也是如此。
舊造破碎，向神奉獻「復活」的果子
我們來看雅各，他天然人的性格是抓，他想要得著神的祝福，達到神對他說的“將來大的要服事小的”這個目的。雅各很清楚神的應許，所以就用自己的聰明和計謀去達成，用紅湯換取長子名分，又欺騙父親奪了以掃的祝福。雅各用自己的能力，但神要除去他天然人的力量，就摸了他的大腿窩，使他瘸了。我們再看亞伯拉罕，神為什麼要他獻以撒？大家有沒有想過這個問題？因為過去亞伯拉罕為了看到神的應許和命定，就想用自己的方法來成就。結果生了以實瑪利，這個孩子不是透過撒拉所生的。神要亞伯拉罕學一個功課，就是要將命定完全放手，交給神，要有對神完全的信靠。再看大衛，在進入命定以前，神也讓他經歷許多十字架的功課。即便掃羅死了，神也沒有使大衛立刻承接命定，沒有讓他進到錫安直接去做王，而是先回到希伯崙等候。這是為了使大衛的生命學會單單愛神，不是愛目的。
十字架的工作
我們再看十字架在魂裏面所做的事情。魂包括情感、意志和決定。倪柝聲說過，「每一次向十字架繞道而行，就是每一次供養我們的魂生命，叫魂保存著。」 魂是情感的大本營，我們的決定和行動幾乎都受情感的影響。雖然情感本身不是邪惡的，但若用天然的情感對待人，就會使我們的行動受錯誤的影響。
愛父母過於愛我的，不配做我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配做我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配做我的門徒。得著生命(魂）的，將要失喪生命 (魂）；為我失喪生命 (魂）的，將要得著生命 (魂）。（太 10:37-39）
我們不能滿足魂的慾望，也不能屈服於它，更不能討魂的喜悅，這是失喪魂，捨棄魂的意思。當我們拒絕魂所要求的時候，不免會經歷痛苦的過程。
於是叫眾人和門徒來、對他們說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命．凡為我和福音喪掉生命的、必救了生命。（可 8:34-35）
這段經文裡的「生命」可用「魂」來替代，意思會更明白。我們都知道，如果要與主同行，很多時候必須不能顧及魂的聲音，無論這個聲音是出於自己的魂還是別人的魂。就像基督要釘十字架的時候，彼得攔阻祂，耶穌說：“撒但，退我後邊去吧。” 可見不管是出於自己的魂（情感），還是別人的魂（情感），我們都不能聽，不能隨從這些聲音。我們需要查驗內心的動機，就是魂裡的活動，魂的感覺往往會影響我們。魂的感覺包括安全感、自我價值感、成就感、被愛、被需要、被接納的感覺。當這些感覺被剝奪，當十字架臨到要砍掉它們的時候，我們會非常痛苦。我們天然人的本能就會去尋找其他代替品，來安慰這些情感的需要。然而十字架的工作就是停止餵養這些魂的感覺，要允許十字架在我們天然人的魂裏作工。
我的天然人非常喜歡擔任要職，因為這讓我感覺被重視，有自我價值感。我也喜歡被權柄人物認可，因為同樣讓我覺得有價值感。然而，我發現我越是有這些天然人的喜好，神就越是將不符合我預期的環境放在我身上。過去我不認識，不明白神的工作，只覺得非常痛苦，我會自我否定，有羞恥感、憤怒和沮喪。其實我是太專注自己了，太看重自己的感覺了，神一直藉著環境讓我看見自己的問題。每一個環境都是神給我的呼召，是讓我擁抱十字架，進入祂裏面。因為祂說，要讓我得著豐盛的生命。2010年我從教會出來時，神開始按著我心裏對豐盛生命的渴望，帶領我進入醫治的旅程，一直按照祂的藍圖引導我，帶我進入應許的道路，只是我常常沒有認出來。現在回頭看一切所經歷的，我明白了生命真正的問題，我充滿感恩，我能夠將過去一切的不容易和痛苦都放下，因為這一切都是「神的愛」向我的印證。原來我可以像約瑟一樣，在面對難堪的環境、人事物時獻上感恩，說：“這些都是祢為我的生命所預備的祝福。”
賓路易師母在書裏說，「每一個信徒，從重生得救的那一刻起，神就為他安排了一段路程。在這段路程上，他們裡面的新生命得以豐滿成熟，他們在神面前的事奉也能達到高峰。去發現並忠心走這段路程，是每個信徒的本分。別人無法替你判斷這條路在哪裡，唯有神知道，並樂意啟示、引導你走在其中。」 唯有十字架才能使我們進入基督生命的豐盛，結出豐盛的果實。
十字架工作於「意志」
十字架在我們意志上的工作也非常重要。我們要常常問兩個問題：
- 第一，你喜歡神的旨意嗎？
- 第二，你遵行神的旨意嗎？
喜歡和遵行是兩回事。人的天然本性很容易被天然的愛支配。當我們的喜好與神的旨意相衝突時，就是我們的意志要發揮作用的時候。耶穌是我們的榜樣，他在客西馬尼園禱告說：“父啊，你若願意，請將這杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。” 彼得同樣在捕魚和跟隨神之間做了選擇。耶穌三次問彼得：“你愛我嗎？”今天祂也在問我們：“你愛我嗎？你到底愛什麼呢？”我們拿什麼來回應主呢？我們需要發現心中真正的財寶是什麼？我們是何等愛慕神的恩賜，甚至愛慕神的工作，過於愛慕神自己。十字架引領我們進入聖靈裏，在聖靈的水流中，聖靈必要引導我們進入神為我們安排的一切計畫。我們唯一的本分就是省察自己是否行在神的旨意中，而且謹慎地保守自己，使自己可以自由地、不受約束地遵行神的旨意。
十字架工作的結果
十字架的工作會帶來三個明顯的果效：
- 第一，使我們脫離罪的權勢；
- 第二，使我們結出豐盛的生命；
- 第三，使我們得到基業和榮耀。
在《羅馬書》六章使我們看見，耶穌的死是如何的解決了罪的權勢。我們的舊人與主同釘十字架，使我們不再做罪的奴僕去服事罪；與主同釘十字架可以使我們進入真正的釋放，脫離“不斷證明自己”和“努力表現”的壓力。藉著十字架，釘死自己的私欲，甚至能脫離巫術的轄制。當我們釘死自己的私欲，當我們將所期待，所渴望的愛的源頭完全釘死時，巫術就不能再轄制和掌控我們。十字架引領我們進入神的愛，真正的愛裡面。耶穌說：
我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裡死了、仍舊是一粒．若是死了、就結出許多子粒來。愛惜自己生命（魂）的、就失喪生命（魂）．在這世上恨惡自己生命（魂）的、就要保守生命到永生。（約 12:24-25）
透過十字架，才能使一個人進入基督生命的豐盛
我們的魂限制了生命，就像麥粒被殼所包圍一樣。我們活在這個魂裡，用天然人的能力來工作，來服事，我們不是從神那裏支取能力。這個魂妨礙了生命的成長，所以我們必須失掉魂，才能進入豐盛的生命。十字架引領我們，得以結出許多屬靈的果子。當我們還活著時，就需要十字架在我們裏面不停地作工，像保羅說的“天天經歷死”。我們一生的事奉，如同主所說的：若要跟從我，就必須捨己，背起十字架來。我們永遠不能越過這一點。凡躲避十字架的人，主說，他不配作我的門徒。躲避十字架的話，我們也真的作不了主的門徒。願今天的話語帶給我們幫助。如果我們能與主一同受苦，就必得著基業和榮耀。
禱告：
主啊，我感謝祢向我們開啟十字架的真理，不單要在我們的頭腦中，更要在生命裏落實。我們願意回應說：我們願意擁抱十字架。求祢幫助我們，在軟弱的時候，不是加添我們魂裏的力量，而是我願意說：主啊，願祢的旨意成就，不是按照我的旨意。主祢要在我們生命中所成就的工作，願祢成就，讓十字架真實落實在我們生命裏，使我們看見豐盛的果實從生命中湧流出來。願十字架引領我們每一個人進入祢的同在，與祢聯合。求祢幫助我們，使祢的真理更深觸動我們的心，在往後的日子裏更深認識。願我們在主裏面完全失喪自己，使基督的生命在我們裏面彰顯。願一切榮耀都歸於祢。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。
- 原標題：20250921《擁抱十字架》
- 文章來源：末後事工教牧部
- 文章優化：末後事工國際媒體部