講員：名
禱告：
天父，我們邀請祢，三位一體的神，我們來到祢的面前，現在奉耶穌基督名，進入神祢神聖的同在裏。求祢現在賜給我們力量，能夠謙卑的來到父神的面前，請祢再一次在我們的生命裏面動工，願祢今天賜下啟示、智慧的靈，祢的七靈在我們當中行走，幫助我們！把今天的分享全然交托，求祢親自來對我們說話。我們這樣、奉耶穌基督的名禱告祝福，阿們！
速食福音文化
我們是不是在某些事情上很容易被人說服？比如說：沉迷遊戲、網路、喝酒，色情等等。其實明知道不對，但我們還是會做一些不明智，甚至具有毀滅性的事情。我們不停的讓步，又或者想要追求快速到達，所以我們尋找快食，也叫速食文化。我們可以看到好多人在追逐某些特會，期待靈命能一飛沖天；或者我們根本沒有空禱告，卻期待自己能夠得勝長久累積的罪和惡習；我們盼望家人迅速病得醫治，只要代禱者為我付代價就好；或者不願意花時間瞭解神的話，卻期待能在大迷惑來到的時候，自己能夠擁有屬靈分辨力。這就是大家知道的速食福音文化，有人說這是“稀釋過的福音”，導致不少神的兒女在屬靈的飲食上營養不良，或者生命無法長進。
我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的，並要對你們說：‘牆和抹牆的人都沒有了。’《結 13:15》
在以西結時代，懶惰的建築工人不是用灰泥來壘磚，而是用牆泥來抹磚牆的表面。沒有灰泥，牆就不牢靠，一踢就會崩塌。速食文化其實是環球化、企業化的果子。很早在古羅馬的時代就開始影響西方世界，現在早就傳遍世界各地，成為我們生活的一部分。可是你要知道，當一件事情成為生活的一部分，就會形成一種文化，甚至會形成一個世界性的文化。這個文化背後的思想重點就是「快」和「便利」，然而缺點就是沒有營養，很多是垃圾食物。所以，當某種文化開始影響世界，時代就變了。這個時代就變成只求速度不求品質，只論成果不計過程的一個時代，就變成一個只求塞飽肚皮，不在乎營養的時代。這就是今天我們談論的這種混亂和迷惑，它們有沒有影響到教會？
很明顯，「速食」已成為教會文化的一部分。當這種文化進入教會的時候，就會使得原本真正能夠讓生命成長，真正能夠行使屬神大能來改變社區、國家的神國福音，成了某種快速讀懂、易懂，卻深度不足的靈修小品；或者是成為屬靈基督徒只需要4、5個步驟就能到達天堂的福音；又或者是被某些天女雨花禱告法、靈魂出體操練術等等替代。所以，教會的領袖層就一直在吵吵嚷嚷說，這是由於會眾的聖經根基、或淺顯的聖經真理不清晰、或真理的知識不豐富而導致的。於是我們家人就開始為這些事情來禱告，籌劃怎麼能夠讓屬神的兒女們讀更多的經文，或者重新教導某些根基理論。然而，來到神的面前，幾經為這些事情禱告後，聖靈卻提醒告知說，問題不是出自真理不清晰，問題的根源比我們認知的更廣泛。所以我們就要問：我們為什麼會如此？我會談論四點：
第一點，沒有活出已知的真理生命來
這是根源一！因為有一種錯誤的假設：我們以為學到了真理就會改變生命。真的是如此嗎？學習真理的知識不能改變生命。我再說一遍：學習知識是不會改變生命的，哪怕是真理的知識！唯有應用出來的真理，活出來的才會改變我們的生命。
我們一廂情願的認為反覆咀嚼經文，細細琢磨、欣賞經文，闡述經文的知識有多麼豐盛，就會促進靈命成熟。其實，真正的關鍵是在於我們對真理的應用！這卻是我們錯失的關鍵。因此我們需要的是活出真理，而不是記得了那個真理或者知識。
在舊約時代，很多猶太人並不能讀完所有的古卷聖經，因為羊皮卷昂貴，不一定能接觸得到。使徒行傳時期，很多教會的會眾中並沒有一部完整的聖經，完整的聖經只在領頭羊或者會堂的手中，所以會眾們是沒有機會一年讀十幾二十遍聖經的。可是，基督神國的福音還是被傳揚開來了，並且門徒們生命的見證比比皆是！重點在於他們活出了那項真理，活出了那個生命和跟隨基督的生命。相較於我們能如此輕易獲得教導的今天，真正的區別其實在於：是否活出來？哪怕只是將聽見一項真理，活出來？
有一天我去到一個教會，一群長老在討論說，我們不喜歡這位牧者，不想再聘用他了。當時我聽完這些話，就跟這些長老說，剛才在臺上講道的不就是這位牧者嗎？他講的很有邏輯啊，很有激情啊，為什麼你們不繼續聘用他呢？長老們卻告訴我說，會眾反應，講道很棒，可是，這位牧者的生命卻活不出他所傳講的基本真理來。原來，大家不是故意苛待那個人，而是不喜歡戴假面的牧者。這就讓我們明白，無論是哪一個體系，靈恩也好，傳統也好，甚至是天主教也好，當人願意活出他所理解和認識的那項真理時，他就活出了一個榜樣，活出了生命，擁有了基督那部分品格的基因。
可是當我們藐視這項真理和事實的時候，我們就會驕傲。所以很多使徒性、先知性的團體會輕視那些沒有這麼多啟示和亮光的團體。可是你知道嗎？神按照起初造你的樣式來揀選你，給你更多的看見，是因為祂要你「活出」那個你所領受的啟示，神要將更多的獎賞賜下給你。但對於其他人來說，他只要活出他所領受和認知的就可以了。
惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。” 《路 12:48》
所以剛信主的人只要知道一項真理，量力照著去做就好了。我聽很多剛信主的人說，我信耶穌，就是要向人展示良善和愛，於是就主動去載沒有車輛的家人、給會眾做飯——只要活出來就可以了。如果這個時候他回了天家，神難道會責備他說，你這個才信主的，你不懂得羔羊婚宴的奧秘，你不知道巫術的分類。他會因為他不了解的領域被審判嗎？不會，對吧？
反而是我們這些懂得真理知識多的，需要警醒，也需要來詢問自己：我所知道的，我已經可以活出來了嗎？比如，我們學這麼多，到處去打野食，真的已經把聽到的都行出來了嗎？這部分將來是要交賬的！可是，今日教會的焦點不是造就10萬名跟隨、活出基督生命的門徒，而是專注於培養三分鐘熱度或者一天、兩天、幾個月熱度的信徒，或者是熱衷嘗鮮的屬靈消費者。所以「教會速食文化」，也叫「福音稀釋文化」，是一種當代教會文化，早就受世俗文化的影響，也是流行在教會的文化，屬於集體層面的黑暗祭壇。很多人都沒有認出他來，但是我現在告訴你，它是一個不合神心意的文化。可是我們很多人把它繼承過來，並且帶入MHSG， 這就變得危險而可怕了。我們需要知道，一件小事，如果不謹守我們的心，就會為仇敵開了破口，甚至會毀了神的僕人。
列王記上10章有一個故事，我們都很熟悉：所羅門決定向埃及買馬匹，這件事情無傷大雅，對於一個君王來說，這不算一件事，但是神卻對他說不可以。後來所羅門又要買戰車，神也說不可以。可是所羅門執意去行，於是就為仇敵開了一個門戶和破口。接下來兩國需要邦交，於是所羅門就要與法老王來往，又娶了法老之女，所以整個事情就變成從馬開始，直到娶妻——娶妃700，娶嬪300，都是公主。所羅門允許她們拜偶像，不此如此，後來他自己也拜偶像，甚至為偶像設立丘壇，最後墮落到為摩洛神建造丘壇。獻祭給摩洛神就是要把嬰孩丟到火裏。
列王記10章1節開始，一個典型的例子說明：小小的破口將偶像引進了家庭和國家。我們這裏有誰覺得所羅門是對真理不清楚的人？或者說他沒有讀過神的話？還是他根本沒有聽過神的告誡？都不是。事實是，很多智慧箴言是所羅門寫下來的，傳道書是他的作品。所以他前半生被稱為擁有天上智慧的君王，他是傑出的領導者。
論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：“你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。”所羅門卻戀愛這些女子。《王上 11:2》
我們能說，哎呀，所羅門就是沒有好好查經嗎？就算他這樣的查經非常棒的人物，如果心中有了慾望，或者對世俗有了貪念，動機偏邪，也可以模糊真理的界限，甚至曲解神的話。對於所羅門來講，我不過是去埃及買馬匹和戰車，我為了提高國家的戰鬥力，我為了兩國友好的關係，我為了經濟繁榮，有什麼問題嗎？那麼，作為君王，與摩押、亞捫、以東、西頓等國的聯姻不是為了政治穩定，避免戰爭嗎？為什麼不可以？
所以，這個情形如果換到愛教會的神兒女們的光景就是：我只是為一個不純的動機開一扇小門，應該無傷大雅；或者說我只是品格上有那個瑕疵，這個驕傲，那個報復讓野草種子長在了心裏；或者我只是有了很多的懼怕，我有很多的爭競，我有一點妒忌，一點不滿而已。我們很多錯誤的假設，以為說我們只要忠心傳講神的話語，教會就一定會經歷靈命的成長。不是的！不在於你學了多少，而在於你活出來了沒有。神要我們成為活出神生命的榜樣，這樣，軟弱的看見才願意試著跟隨，才會悔改和願意活出那個生命。舊約的先知以利，他的孩子就濫用他的職權，貪圖上帝的祭物。
如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。《撒上 2:17》
以利對這個事實的反應是，他沒有嚴加管教，還故意縱容。因此，神就藉著別的先知責備他說，你為什麼尊敬你的兒子過於尊重我？所以，作父親的若不懂得管教孩子，把兒子的地位擺在父神上帝之前，就會招來審判。後來，耶和華就對以利家宣佈，你家中所生的人必死在中年。（參《撒上 2:27-36》）
先知撒母耳是跟在這位老祭司以利身邊學習的，撒母耳也把教養子女的這一套從以利那裏原封不動的搬過來。撒母耳年邁的時候，設立自己的兒子為以色列的士師。
他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。《撒上 8:3》
他們的罪後來竟超越家庭的範疇，因為撒母耳的兒子到了後面，不但枉屈正直，還導致民眾提出要求說“我們要立一個王”——民眾厭棄耶和華領導以色列。這就是撒母耳兒子後面的罪超越了家庭。
你們誰覺得以利、撒母耳對真理不清楚？還是他們沒有聽過神的告誡？還是他們聖經根基不牢靠？都不是。
這一連串的聖經事件說明榜樣的影響力，在教育下一代的事情上，沒有活出將神擺在首位的生命。沒有榜樣的父親——溺愛孩子或者溺愛羊群，同樣影響孩子們的未來。以利溺愛孩子的情節在撒母耳身上重演，而大衛王因為在情慾上沒有節制，也重現在他兒子所羅門身上。所以，如果有些人靈命不成熟，心態錯誤，情緒不穩定，那麼聖經裏的案例同樣會發生在先知或者使徒性的團體裏。
在服事上不成熟的表現：
我們看先知約拿的例子：約拿心中有驕傲，因為他生命中有一個隱藏的罪根，就是他想要報復曾經欺辱過他國家的人，記載在約拿書的1-4章。所以，他寧願看見耶和華消滅壞人，也不願意看見神對尼尼微人存慈悲憐憫的心。約拿起初很在意的是自己的聲望，而不是那些他要服事的人的命運。所以，錯誤的心態會促使服事者躲避任何足以降低自己聲望的先知性任務，同時也躲避不能為自己帶來任何好處的使命。這就是服事上的不成熟的表現。
不夠成熟的工人，服事上對神的回應，仿佛被寵壞的孩子
比如他們會說，神呐，祢如果不尊重我的意思，祢不幫我，我就辭職不幹了，我就逃跑了，因為我覺得祢對我不公平，我覺得應該能夠拿到比現在更好的待遇；為什麼祢愛這個人比愛我更甚等等。約拿就是不成熟的工人，彷彿被寵壞的孩子。約拿的不成熟就是不滿神對待他的光景。約拿後來故意違背神的旨意，帶來嚴重的後果。我們如果步約拿後塵，也會面臨同樣的後果：天父就會預備一條大魚吞掉我們；拿走原先保護我們的措施；讓我們承受悶熱風吹，烈日暴曬，直到我們忍無可忍，像約拿那樣，寧願求死。這就是不成熟的工人在服事上會遇到的後果。
第二點：身份混亂，會產生錯誤的靈
我們最核心的混亂，其實不是價值判斷的混亂，而是身份的混亂。
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：“阿爸！父！”《羅 8:15》
神的兒女都與基督同做繼承人，這個才是我們的身份。但是分別在於我們怎麼看自己？你是奴隸還是兒子？你是命定得產業的，還是一輩子打工的？我們不少人，包括你的家族，可能會用成就、成績，決定你的價值，這預表著整個家族接受的就是奴僕式的教育。所以，經常在失敗之處，遭遇父母的拒絕，不被擁抱。父母獎勵我們的成就，拒絕我們的失敗，我們背負苛刻的條件，以至於我們的行為很多是行為導向。這種奴隸心態一代延續一代，就會扭曲，加上仇敵不停的散播懼怕、爭競、妒忌，就會弄瞎我們的心眼，人與人之間的關係完全沒有安全感。管制家庭的身份和權柄就這樣失落，整個世界的景況都是如此。
列王記上17-19章有一個故事，講述以利亞在迦密山挑戰巴力的850個先知，那個服事非常宏大！以利亞跟我們一樣，他期待大有能力的服事以後，能夠受到領導階層的肯定，無論這個領導階層是來自世俗廟堂的，還是來自屬靈會堂的。但是，領導階層的反應跟耶洗別是一樣的：不只是抗拒他，還威脅他的生命安全。結果，以利亞就灰心、沮喪，經歷了從失望到憎恨，到自憐，到憤怒，最後到絕望，到拒絕。所以，以利亞產生自憐的心態！他認為每個人都起來跟我作對，沒有人瞭解我的服事，沒有人感謝我把乾旱終止，降雨下來，也沒有人感謝我殺了所有的假先知，我是唯一一個剩下的！這就是自憐。自憐來到，就會產生錯誤的靈，最後到達要求死的心態。錯誤的靈如果不及時調整過來，很快會衍生出一大堆的屬靈問題，在會眾中就會散播分裂和懷疑。
故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。《帖後 2:11-12》
耶和華對躲在山洞的以利亞只有兩句話：
- 第一句是，以利亞，你在這裏做什麼？
- 第二句是，你出來，站在山上，在我面前聽我的聲音
以利亞一旦決定順服耶和華上帝的命令，天父就繼續使用他，會交托給他更大的任務，使得他在之後還能夠服事耶和華多年，甚至他被提、升天之後，做工的果效依然存在。假如我們希望自己做工繼續有果效，就要照樣：必須從自憐的山洞裏走出來，更清楚地聆聽天父上帝的聲音。當然，不停的批評也會產生錯誤的靈和引發團體的混亂。無論你是五重執事裏的哪一個職分，先知也好，使徒也好，教師也好，牧師也好，如果隨意去批評別人的服事，批評別人的生命，暗示你自己才是最好的。最後你會發現，其實，當一個人批評的時候，他裏面是出於欺騙的靈，驕傲、自欺、甚至自大，這些都是身份混亂引發的問題。我們知道，身份賦予人權柄，身份、權柄、產業這三個是在一起的。你有身份就會擁有相應的權柄；你懂得行使權柄，你才能繼承產業。每一個身份都需要你花時間、代價來經營。
比如在M國，如果你繳稅，你就可以享受相應的權利；比如，你作為一個母親，孩子出生後，你接下來就要教養孩童，幫助孩子選學校，教他去接觸社會，看顧他身體和心靈的需要，這就是你的身份。缺少母親的身份會對家庭產生傷害和缺失，父親也是如此。父親沒有像母親那樣經歷生產的痛苦，但是有了孩子，他就是父親了。如果父親不花時間和代價來經營作為父親的身份，想幹什麼就幹什麼，也不顧及家庭的需要，也不顧及孩子的需要，結果，這個家庭就會成為一個無父的家庭。年齡是成長了，可是，如果身份沒有調整過來，責任感也沒有成長，你自然不會擁有作為父親的身份所應該獲得的相應權柄。那麼，在管教孩童上，孩子就會藐視這種虛假的權柄。孩子會說，你都沒有愛過我，盡過父親的職責，憑什麼今天你要來管教我？所以，每一個身份是跟你的責任或者義務相連的。
如果我們說，在屬靈裏擁有神兒子的身份，那麼，我們就可以統管萬有，治理全地。我們不是單靠宣告就可以得到個頭銜，而是需要真實的進入跟神的每一段關係，並在裏面真實的活出神賦予你這個身份的樣式，也就是活出基督的品格。所以，我們被呼召要成為醫治服事者，就要活出那個身份，擁有神兒子的身份，要做些什麼？
- 第一：你要明白神對被服侍者的心意。
- 第二：你要幫助對方找到突破點，來突破他生命中的黑暗勢力。
- 第三：你要持續不斷的為對方代禱、關懷、勸勉、鼓勵等等。
在這樣的一個互動關係裏，愛就產生了。從神來的愛，是充滿醫治的大能的。雖然服事不能代表生命，但是服事他人卻可以使自己生命成長。在不斷愛人的過程中，就會顯示出“不是對方生命的不完全”，而是顯示出我們服事者生命中的不完全。如果我們的愛不夠了，我們會怎麼做？我們會轉向神，不停的來尋求：我們自己該如何來突破？於是，在不停互動中——悔改、對付生命、突破，我們就可以繼續去愛人。因為我們愛的緣故，生命才被成全，這就是屬靈的律。屬靈的律就是你以慈愛待人，神以慈愛待你；你以彎曲待人，神以彎曲待你；以乖謬待人，神就以乖謬待你。
一旦一個人的身份被竊取，接下來，與身份相連的產業、權柄、能力、祝福都會被擄掠走。因為，誰能夠保住身份，站在那個地位上，誰就能得產業。如果你放棄了身份權柄，結局就是連產業也放棄了。比如對於你的孩子，如果你放棄作為父親或母親的身份權柄，自然，仇敵就會替代你來掌管你的孩子。因為，你放棄了你的身份，仇敵自然就知道你已經放棄了你的產業，這就是代價。所以我們需要站在神兒子的地位上，否則仇敵就會任意對待你的產業。我們做父母的得著權柄，是來為孩子禱告，提供保護和遮蓋的。當權柄失落，產業也會失落。我們會說，哎呀，既然這樣，讓團隊為我禱告吧。可是，有時候「身份」不一定是團隊禱告能夠起作用的。打個比方：如果你是妻子，你說，請團隊為我婚姻禱告。團隊能夠一段時間為你婚姻禱告，沒有問題。可是太太、妻子這個身份，需要你在婚姻裏經歷所有的問題和環境。當你的身份遇到問題，代禱團是不能成為你本人，活在你的婚姻當中的，代禱團不能取代你作為妻子或丈夫的身份。所以，只有當你自己親自站在這個身份的地位上，來調整你的生命，活出神的樣式和品格，你家的屬靈環境才會改變。當我們活在神賦予的這個身份之上，靈界的律才會被恢復，它是透過我們的身份認同來祝福我們婚姻的。
第三點：不敬畏神
人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。《帖後 2:3》
所以，神就給他們一顆生發錯誤的心。帖撒羅尼迦後書告訴我們，最後的日子裏，會有大批的人背棄信仰，並且神還放任這樣的事情發生，還會給他們一個生發錯誤的心，讓他們信從虛謊。比如，今天我收到一個視頻，說敵基督出來了，他是誰誰誰。當我們看到這些事情的時候，我們需要分辨。有個研究報告指出：過去十年間，每20個人就有一個人背棄信仰。單單M國，在過去的10年就有超過2000萬人叛教，而Y國有4000萬人叛教，總共6000萬。他們叛教以後，就成為無神論、唯心論、不可知論等等，很多人回到憂鬱、酗酒、吸毒的光景中。我們就看到，叛教的人比信主的人還多。所以我們就要問一個問題：是什麼導致了這種巨大的背離、叛教和信從虛謊?
只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。《太 24:12》
原因之一，社會缺少失去了天父上帝的原則、價值觀和道德觀，這給社會帶來的後果是災難性的。因為，人對神的敬畏、尊崇失去，就會引起社會各個層面發生巨大的影響力。當人不再敬畏神，行為就變得腐敗。摩西在曠野的與神神聖相遇，英文是trembling——戰兢又被吸引的神秘相遇。
不敬畏神，就會讓人把神貶低為人；不敬畏神，我們的表現就好像神根本看不到我們的行為、言語、動機和心態一樣。我們的時間、資源、承諾就不會以神為首位，我們對邪惡的東西也就沒有約束力，就讓它控制我們；我們對神的事情就習以為常，甚至我們對與神神聖的相遇視為普通；我們的生活就停止改變等等。這些都是我們失去敬畏神的跡象。
20世紀80年代，有一個很出名的人叫金貝克，他是一個全球非常著名和充滿熱情的傳教士。他建立醫院，建立神學訓練場，都非常龐大。根據網上的資料，後來他因欺詐被判刑45年，減刑5年。有一天他的同伴來探望他，問他一個問題：你是什麼時候開始不愛神的？金貝克說，不，我一直愛神，我很愛神。只是我不敬畏他。跟幾億叛教的信徒一樣——愛耶穌，但是不懼怕上帝，英文是 godly fear和holy fear，沒有聖潔的敬畏，沒有懼怕，沒有敬畏上帝。
敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。《箴 8:13》
所以，敬畏神，要遠離邪惡。缺乏神聖的恐懼和戰兢，我們就會對「惡」麻木不仁、對「對錯」也不會有良知了、就不可能像出埃及20章裏面的百姓、他們當時看到號角響起、閃電雷轟、冒煙的時候、他們知道、這一位神是數十億星系的創造者、也是人靈魂的創造者、也是審判者、是決定 “人是否會在永恆的煉獄中受盡折磨” 的決定者。我們想一想，所多瑪和俄摩拉幾十萬人，他們當時如常宴樂，卻不知道有一天，神的使者悄然進入他們的地界，還有24小時這兩座城就灰飛煙滅了。可是，唯有敬畏神的義人可以存留性命。就像我們睡一覺，早晨醒來，某種新型病毒已經在我們的街區蔓延；又或者突然有一天醒來，我們遇到了7號吹響，我們忘記了，自己是一群要面對基督台前審判的神的兒女。
聖潔、敬畏上帝，首要的第一點是什麼？是你要了解神到底是誰。好像以利亞或者約翰，見到神的第一眼，自然而然就跪倒在神的面前，顫抖、遵從、降服，因為他們知道「神的降臨」。雖然神有另外一面，他是我們的天父，滿有慈愛，可是我們看到很多製作漫畫或者YouTube視頻人，他們妄稱神的名，甚至咒詛、褻瀆，重點是他們並不知道神是可以毀掉一切物質的烈火。
回到我們的主題：真的是因為真理不清嗎？看來不是。金貝克牧師是現代的例子，而巴蘭是聖經的例子。如果單憑「預言的內容正確與否」來判斷一個先知的話，巴蘭的預言在當時是很正確的。我們無疑會因著這個預言的正確性，來斷定巴蘭是一個真先知。在民數記裏，也只有巴蘭說出過彌賽亞的預言，所以在整個先知領域的同伴裏，巴蘭無疑是最傑出的先知。可是耶和華神看人內心，鑒察人的心思意念和動機。
在新約記載，從耶穌、彼得，猶大的口中，我們才知道巴蘭是假先知。所以，我們就看到，某些人喜歡劍走偏鋒，或者故意動機不純，在先知使徒性的團體當中，這種光景只有一線之差。混亂和動機錯誤，會讓假先知的靈混進來。預言準確，真理知識清晰，然而心思和動機錯誤，依然可以行出虛假來。
人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。《箴 16:2》
人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。《耶 17:9》
所以，謹防自欺、自義和不合宜的動機，不要向神獻上凡火。
你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神，就是你的 神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；《來 1:9》
如果你敬畏神，喜愛公義的話，神樂意膏抹你，樂意與你同在，你會吸引造物主同在，並且保護、眷顧你，而且祂還會用膏油膏抹你，並且膏你高過你的同伴。
第四點：沒有預備好接受、聆聽神在這時代的旨意；不願意依靠神，走命定之路
因為，命定這條路充滿艱難和險阻。要經歷曠野的漂泊，7年無休止的爭戰。這並不容易。神兒女當中最大的試探就是：在選擇的關口要聆聽天父的旨意，否則我們會落到不義和掙扎裏。過程中，某些人或某件事臨到，已經讓我們不堪重負，我們就會一直在想：哎，我們到底是天賦不夠，還是恩賜不夠？是能力不夠，查經不夠，才華不夠，還是我們的錢和時間不夠？我們不能夠解決臨到我們身上的那些事情，那些人的難題，真的嗎？
每一個人都有神託付的那一份，身份、產業、權柄、職份。你的身份就代表你在這世界的職份，你現在的身份也代表了神託付了你什麼樣的事工和服事：你或許是爸爸，或許是媽媽，或許是商人、幼師、家庭主婦，或許你是代禱者、醫治者、牧者、先知、使徒，或者你是其他的身份。每一個崗位，每一個地方都是神託付給你的，對不對？所以，這一切都與你的個人命定、家族命定、集體命定、國家命定、神國命定有關係。如何處理天父託付我們的所有一切呢？
今天早上神給我一個異夢，在夢裏我們擁有產業的人一起開會，很多是領袖。我們的產業擁有不同國家和地區的人，這個產業就是土地，是資財。我們開會就在討論，我們的土地上有這個有那個，以及正在做什麼。突然間天上有一位將軍或元帥說話，旁邊還有一些附和的。我一下子驚醒，哇！原來我們開會的時候，神和天使都參與這場會議。天上就有一位將軍很大聲的對我們說，你們這些在海外擁有產業的人，你們以為自己資財不夠，能力不夠，人不夠。本來，產業真正的主人，將產業劃分到你們的手裏，是為了讓你們建造高端的專案，比如說要建造太陽能節能專案，或者要建造高科技專案在這個產業上。我們本是擁有，被賦予職分來管理和獲得這些產業的人，我們卻擔心自己的資財不夠，人力不夠，什麼什麼不夠，所以我們就想學外面的！
人擁有產業很簡單，就在一片地上種滿青草，讓牛來吃就好；或者把地翻建成蔬菜園，能夠種些蔬菜養大家就好。可是那位將軍元帥在天上，用非常大聲責備的話介入我們的會議，你們從來沒有考慮過，你們已經擁有了你們所需要的一切。哇！這句話一下子就把我嚇醒了。祂說，如果你們還沒認清楚神——產業主要在產業上建立的專案，還不明白你們的身份、命定，你們的產業就會被奪去。我嚇了一身冷汗，就在思考一件事：原來，我們從未考慮過我們已經擁有了所需要的一切。在當下，我們並不需要再增添什麼。
路加福音8章、9章，講到耶穌周遊各城各鄉傳道，他帶了12個門徒出去。路加福音8章說，耶穌呼召12個人出來做門徒，帶著他們。讓他們跟著基督，看基督如何周遊各城各鄉傳道，如何醫病趕鬼。到了第9章，耶穌就祝福了那些門徒，給他們祝福，他們就拿到能力權柄，於是門徒們自己（不是耶穌跟著他們），就三三兩兩去各城各鄉，醫病趕鬼。基督呼召門徒，祂的呼召超越門徒們任何個人的野心，所以門徒們自願放下他們要做的事，因為他們聽見了上帝天父的呼喚，呼喚門徒們去服事，他們被神送到某一個特定的地方。我們看到天父不止是呼召，還給了他們權柄和能力。這意味著，天父在呼召人去做事情的時候，祂是會裝備門徒們擁有超越他們自身力量的超自然能力，使他們能夠完成那個託付。
聽到這話，對於我們任何人來說都是一個極大的好消息。如果你知道你有一個使命，一個夢想，一個異象，一個託付，遠遠超出你的能力；你被呼召要去做一些事情，但你可能現在沒有錢，沒有時間，沒有耐心，沒有天賦，可是這些都沒有關係，因為耶和華神最偉大之處在於，祂不會去呼召那些已經裝備好的人，祂會呼召你。因為眾人當中，只有你願意進入神給予的命定之路。對於那些敢於回應神說「是」的人，天父就為他們提供完成使命所需的一切。祂賦予他們權柄和能力，像路加福音9章所描述的一樣，那些人都是漁夫、手工藝者、醫生，他們回答了「是的」，於是就去了。
換句話說，我們可以成為世界上最有才華的人，如果只是依靠自己的力量、能力，我們仍舊無法完成天父上帝對我們的命定呼召。只有從神來的，神給我們的力量、權柄和能力才能讓我們完成神的託付。可是，仇敵撒旦很希望我們依靠自己的力量，認為自己很了不起，我們足夠精明有才華，足夠令人印象深刻，足夠耀眼，但就是不依靠神，只依靠自己。
他對我說：“這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。《亞 4:6》
有人靠車，有人靠馬，但那不是我們。信奉耶穌基督的名，神呼召就會託付給祂門徒權柄，就差派他們。奉差遣的門徒就能攜帶完成使命的超自然能力。路加福音九章，門徒就是這樣被差派出去。與呼召同樣重要的是時間和季節。如果出發太早，神想透過我們成就的事，可能就會流產、錯過；或者你過早的進入媒體曝光，可能因生命不成熟，而放棄神試圖在你身上的使命。神其實要在我們身上建立基督的生命！這樣，我們才能面對困境逼迫，才能不被打傷，門徒們已經擁有這一切。我們這裏的所有人，雖然有些人做的不完美，只要盡力就好！可能很多問題會來，可能有衝擊，有家庭婚姻、財務、健康的問題，有擔憂，有挫敗，有逼迫，很多家人會被壓得喘不過氣來。有些事情好像真的壓倒我們，覺得面臨的問題大過能處理的能力。但是馬太福音14章說，五餅二魚餵飽了5000人，還剩下12籃子。5000人在面臨饑餓，迫使門徒安德烈找到小男孩手中的五餅二魚，交給一位擁有倍增大能的主人手中，就是耶穌基督。所以這位倍增的主，就會向眾人展示，祂怎麼使食物變得更多，並且最後還能剩下12籃子。
敵人的策略一直是想讓我們認為我們不夠，我們的資金不夠、人力不夠、現在的不夠，敵人甚至讓我們認為，我們目前擁有的不足以完成擺在我們面前的任務。但是只要神許可，天使就會介入我們的經歷，誰還記得傑克巴爾迪摩遇到的天使？誰還記得在意大利我們遇到的事情？誰還記得我們在亞洲遇到的天使？這就意味著，我們只要拿出來我們已經有的那一點點天賦、時間，金錢，甚至一點點的夢想、麵包和食物，這就是我們需要給予出去的而已。所以，就在當下元帥說，我們已經擁有了我們需要的一切。如果我們把它拿出來，只需要把它託付給一個能夠讓它倍增的主，接下來我們就會看到，我們所依靠的那個倍增的主，將會給我們的到底是什麼？祂會讓耶利哥城倒塌，祂會讓我們越過紅海，祂會教導我們如何對付巨人，對付歌利亞只需要5顆小小的石頭而已。我們上個月就在揭露深層政府的地方，打了一場漂亮的戰役，就是因為我們將那只有的一點點拿出來而已！
禱告：
親愛的家人，如果你有力氣去抱怨，缺這缺那，還不如去尋找天父上帝已經賜予你的東西。或許只是五張小餅，兩條小魚而已，只要你放在耶穌的手中，放在那位倍增主人的手中，一切都會改變！所以，我們要停止說那些批評的話，消極的話，不造就的話語。把信任放在基督的手中，一切都會改變。你只需要交出那一點點！本來也是天父託付賞賜你的，你只需要把它還給天父，那個倍增的能力，那個大能的權柄就會臨到。所以，我們感謝神掌管我們的生活，讓我們經歷這一切，我們知道祂是良善仁慈的，所以我們懇求，每一個家人能夠有合神心意的看見，這些話語改變我們的觀念，以至於我們能在人群中看到，神你給予我們的那一點點是幫助我們的。現在奉耶穌基督的名，無論祢給予我們每一個人的五餅二魚是什麼，我們懇求祢給予我們勇氣，給予我們力量繼續往前。因為就在當下，我們已經擁有了我們需要的一切。
這篇分享也是一個禱告和呼籲。我們有22道防波堤，那是一個復興的呼召，一直被深埋在心底。勇士們，神要治癒垂死的國家，各國因著震動和審判的事，要真正轉向神！所以，我們正在經歷「毀滅」和「榮耀」同時降臨地面的時刻。
基督的身體將在世界經歷最黑暗的時期發光，全地將經歷聖靈大澆灌和末後的復興。就像題目一樣：復興的鑰匙要啟動。這會像海嘯一樣席捲過來，使垂死的人復活，在荒野中看守神的兒女，挑旺我們的信心。請求天父上帝教導我們策略，如同大衛在面對歌利亞的時候，他只用了5塊小石塊，許可我們進入一個擊殺巨人的恩膏時刻，恩膏季節；也讓我們能夠擁有迦勒般的信心，在迦勒等候神45年後，應許給他那個產業。主啊，我們懇求你幫助我們，因為我們所有的不多，就連那一點點，也是祢所賜予我們的。但是現在我們向祢來支取那個應許，因為祢在聖經裏面說，那五餅二魚可以餵飽5000人。所以，我們只拿出那一點點，祢就恩膏和祝福。不是我們不夠，不是我們沒有，也不是我們真理不清，都不是。我們所擁有的那一點點，我們只需要活出來就可以了。
奉耶穌基督的名，我們向靈界來宣告：現在求祢幫助我們，調整我們的心思意念、言語和行為。如果在我們當中有很多的壓力，或者很多的勢力、捆鎖、攪擾、死亡陰間等等，求祢現在纏裹我們的傷口，醫治我們的傷痛。因為我們確實知道，我們是屬於祢的兒女，與基督同做神的後嗣，我們擁有神兒子的身份權柄，我們擁有產業。主，我們謝謝祢讓我們得勝，在面臨一切艱難環境的時候效法你，並且與祢一同得榮耀。感謝讚美主！求神的靈在我們當中來動工，幫助我們，使我們看見我們其實已經擁有的那一切。對於我們來說，對於神來說，我們所有的是足夠的。我們已經擁有我們需要的一切，我們只需要把它拿出來，託付給那位能夠讓這些事情倍增的主人、倍增的神就可以了。
感謝讚美主！願醫治的恩膏降下，賜福我們每一位。哈利路亞！使我們能夠依靠祂，走進命定之旅途，守住產業，得著產業！如果你是一個已經知道自己擁有產業的人，你現在需要知道怎麼守住這份產業。我們擁有的一切，從神來的那一切，不過是還回給神。祂會幫助我們，得勝又得勝。感謝讚美主！祝福我們的家人們。我們這樣禱告奉耶穌基督的名，阿們！
- 原標題：20250329《真是因為真理不清嗎，還是別的？》
- 文章來源：末後事工教牧部
- 文章優化：末後事工國際媒體部