《在約中成長》 – 末後事工

講員：甘老師

神與人立約

今天分享《在約中成長》。我們知道《聖經》是由舊約和新約組成的，在整本《聖經》中，我們看到有一個主軸線，就是神與人立約。說到神與人立約，最明顯的，大家比較熟悉的，從亞伯拉罕的約開始。但其實早在亞伯拉罕之前，神就已經與人立約。只是到了亞伯拉罕的時候比較明顯。從《創世紀》第十三章開始，亞伯拉罕離開他的老家吾珥，順服神的話，首先出吾珥，然後開始建立祭壇，經歷埃及的世界，又與羅得分家，又經歷四王五王的征戰，最後得著祝福。亞伯拉罕經歷了這麼多的事情，神與他也講了好幾次話並向他顯現，但神都沒有跟他立約。《聖經》講到的前面三次，其實都是應許，一直到《創世紀》第十五章，神又向亞伯拉罕顯現的時候，才與他立約，而在這之前都是應許。

「約」在《聖經》裏是一個屬靈的律。屬靈的律是神做事的法則，或者說是神的一個屬性。什麼是神的律呢？神的律就是當神與人建立親密關係的時候，祂所用的方法和途徑與我們人不一樣。我們人怎麼建立親密關係？我們可能會出去玩一趟，出去吃個飯，是不是？交個朋友，有共同的愛好，或者去同一個教會。神與人建立關係是透過「約」，我們與神是透過建立「約」才能進入一個親密的關係。所以，你要進入這個關係之後，才能得著神的祝福。因為在這個約中有祝福，有能力，有權柄，有保護，這些都是約的應用與實踐。換句話說，你進入了這個約，才能夠拿到這些東西；你不進入這個約的時候，你所得到的都是週邊的東西，比如，免費的空氣、陽光等等，但你進不到核心的祝福裏。

而且，這個「約」有一個“被約束”的能力，這種約束力在《聖經》中也有明確提到，在《以西結書》二十章三十七節，

我必使你們從杖下經過，使你們被約拘束。《結 20:37》

這節經文講到神要來管教以色列，並說“要被約拘束”。什麼是拘束？就是指被這個「約」約束了。這個約有一種能力，叫“被約拘束”。

你進入這個關係之後，它就像一個把你捆起來的力量，它有一個能力把你束縛起來，這就叫做“被約約束”，是有約束力、有制約力的——這就是盟約。盟約存在於一種關係的範疇之中，有一個範圍、有一個界限，有一個限制，在這個界限之內，你才能夠得到你應得的東西。如果你破壞了這個約，比如像以色列人，他們破壞了這個約，神就要管教他們。為什麼？因為在這個約中，是有約束力的。你若在這個約中，就要被這個約的條文所約束，你不能再像以前那樣自由自在了。——這就是約。

這個約跟地上的合同是不一樣的。我們在地上只有一件事情可以表達“盟約”，就是婚姻。只有婚姻在地上才叫“盟約”，其它在地上的都叫“協議”，比如和平條約。為什麼？因為它要求雙方必須滿足條件，才能夠執行這個協議。像以色列和伊朗的停火協議，如果有一方不停火，另外一方會怎樣？會馬上回擊，對不對？因為我不能被打呀！這個就叫做協議，它一定要雙方都被約束。

而「約」卻不是這樣，「約」是當一方違反之後，另外一方還要繼續持守，這個就叫做約。所以，當以色列人悖逆神、拜偶像的時候，神有沒有就把以色列人整個拋棄了？沒有！神是管教他們，用各種各樣的方法讓他們回來，這個就是「約」的約束力。

在地上，唯一能夠讓你想到這個概念的，就是婚姻。你一旦進入了婚姻之後，就受到這個婚約的約束力，對不對？你不能再像單身時候的樣子，這就是一個約束力，一個制約力。你一旦跨越了這婚姻的界限，一旦污穢了婚姻的床榻，你就要受到懲罰，受到審判。當然，我們今天這個世界已經很亂了，大家都已經不太看重婚約了。但基督徒還是看重婚約，而且在人類的大多數歷史當中，婚約還是很被看重的。

我們都知道，要想得著祝福、能力，最好的方法是進入婚約，對不對？所以這也是應許和約的一個很重大的差別。

神有沒有跟以實瑪利立約？沒有。但神有沒有給以實瑪利應許？有。神給以實瑪利有很重大的應許，《聖經》講得非常清楚。神所有的話都是算數的，無論是「約」還是「應許」。以實瑪利是亞伯拉罕的另外一個兒子，神和以實瑪利的關係是「應許」的關係，神沒有跟他立約。所以，以實瑪利的後代——阿拉伯人沒有被稱為神的子民。但是神跟以色列人卻是怎樣？神跟以色列人立約了。所以，以色列人跟神的關係，是不是要比以實瑪利跟神的關係親很多？這個就是當你在約中，當你進入到約中的時候，你和神的關係就不一樣了。這就是神跟人建立親密關係的一個非常非常重要的途徑。

我們今天的大多數人卻並不認知這一點，我們只是覺得新約、舊約裏講了一些約，好像跟我們沒什麼太大關系。但是，如果你真正認識這個真理的時候，你就會發現這是非常非常不一樣的。神給以實瑪利的是應許，但是神給亞伯拉罕的兒子以撒的是「立約」，以撒是承接那個約。因為一旦進到約裏，你拿到的東西是什麼？就是被稱為神的子民，就拿到了迦南地，以撒、雅各就拿到了神所有的。隨著這些約一直一直往前走的時候，他們拿到了神國裏的名分、服事的祭司、權柄、祝福，這些全部都是在「約」裏的。

整個舊約為什麼被稱為「舊約」？因為舊約是由五個約的系列組成的。所以我們看到，神跟人的親密的關係是在往前走的。在不同的約當中，神跟人的關係變得越來越親密，一直走到新約，至終把這個「約」徹底完整了。

「亞當之約」

在舊約裏，從伊甸園開始，其實神是與亞當夏娃立約的：

他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。《何 6:7》

這句經文是神親自講的，神用的話是“亞當背約”。所以，神當年是和亞當立過約的，叫做「亞當之約」。這個約是做什麼的呢？這個約是說到，神把整個地球的管理權和治理權交給亞當。交給亞當多少年？差不多六千年的時間。到了我們今天這個時代，已經快結束了，我們要進入這個約的末後了。其實，在這個亞當之約裏也有一個約束力，表現在“生命樹”與“分別善惡樹”，只是亞當失敗了。這個是「亞當之約」，等於把整個地球的空間、靈界的空間、物質的空間都交給我們。這是由一個親密關係帶來的，因為亞當被稱為神的兒子，他是神的第一個兒子。

「挪亞之約」

然後就到了「挪亞之約」。挪亞之約是做什麼的呢？挪亞之約是神與挪亞用彩虹立約，是一個恩典憐憫之約。這個約講到神不再用洪水大範圍地審判全地，讓人能夠在地上繼續生存，然後，要把這個救恩帶出來。換句話說，神用挪亞之約告訴人類：我給你們時間繼續認識我、悔改，使你們能夠承接我的祝福，所以就不再毀滅這地了。挪亞之約等於是在為耶穌基督的救恩預備時間，不再發生全球性的毀滅，一直到了末後，救恩的數目滿足。

「亞伯拉罕之約」

之後就到了第三個約——「亞伯拉罕之約」。我們可以看到，這個「約」是在進化的！在亞伯拉罕之約的時候，有一個民族被神揀選了，就是希伯來民族；亞伯拉罕作為一個榜樣，也被神建立了。亞伯拉罕成為什麼榜樣？地上很多人的屬靈父親的榜樣，對不對？亞伯拉罕是信心之父，他是因信稱義的。——這整個就奠定了新約的救恩。

從「亞伯拉罕之約」我們可以看到，神要揀選一個民族來彰顯祂，神就去與這個民族親近——這是在地上從未發生過的事。所以，救恩就是從「亞伯拉罕之約」出來的，這個約就奠定了救恩，而且信心、榜樣、屬靈的後裔，都是從這個約出來的。

「西奈山之約」

再來看摩西，神在西奈山親自與摩西立約，用律法石板，神與一個民族真正開始親密地建立關係。哪有一位神像我們的神？祂聽我們在地上的禱告，與祂的子民親近！神降臨到山上，讓百姓看見祂的榮耀彰顯在會幕裏，這就是神與以色列民族親近的一個過程。如果你不在這個約中，如果你不是以色列人，你就沒有辦法經歷這些。所以這是什麼？這是一個親密關係的開始！神在西奈山之約中，將祂的心意更清楚地向人類顯明。所以，律法中記載了很多神喜悅什麼、神不喜悅什麼，什麼是對的，什麼是錯的，你在地上要怎麼活著，要怎樣討神喜悅…。神透過律法告訴人說: 若你要和我親近，若你要從我這裏拿到祝福、好處、權柄和能力，你當如何做。這是你要在一個約的裏面，才能夠明白的。如果你不進到以色列民族當中，你不會知道，你不會承認，也沒有辦法理解。這就是西奈山之約。

「大衛之約」

再往後，我們就進入大衛之約。神告訴大衛說，我要揀選你的後裔，永遠坐在寶座上。這個就指向了耶穌基督，講到最終人類的那位救主、那個約是在什麼地方出現的呢？是在新約出現的。

整個舊約當中的這五個約，就組成了《舊約》。而且，這五個約同時都指向新約！因為這五個約，全部在耶穌基督的生命上得著完全，完全了律法，也完全了神的心意。我們今天是何等幸運！我們不需再像活在舊約年代一樣，我們直接接受耶穌基督之後，就可以進入新約。新約講到，亞當是神的第一個兒子，可是他失敗了；耶穌基督是後來的，祂卻是完全的，祂完成了神的心意！

亞當夏娃因為犯罪，把地球的治理權和管理權慢慢地交給了撒旦。然後，耶穌基督重新把這治理權和管理權奪回來！之後給了你和我，對不對？但是，你必須要進入「約」，才拿得到這個權柄。進入約裏，你才開始明白：

我在靈界怎麼得著這個權柄？
原來今天教會是恩典時期；
律法的核心意義是什麼，我們怎麼活出來？
我們是神的兒子。

進到耶穌基督裏之後，你才能夠拿到這些東西；進入約裏，你才能拿到這些祝福。

神從舊約五個約到新約這一個約，都是帶我們進到一個不同的關係裏。這個約代表了神所有的應許，你要在這個約裏，才可以實踐出來；你若進不到這個約裏，就實踐不出來。你進到新約，你才能拿到這些東西。但是我們很多人一進到新約裏，停在那裏了。其實我們信主之後，因為在這個約裏，我們與神的關係是可以發展的，這就是我們所說的“約中套約”。

「約中套約」

這在舊約就很明顯，我們來看看舊約是怎麼“約中套約”的？舊約是從亞當夏娃、挪亞，然後到了亞伯拉罕、摩西、大衛，這像一個約中套約，然後指向了新約。可是很可惜，很多人信主之後，就停在這個關係了，他們不知道如何在「約」裏繼續與神建立更親密的關係。

我們MHSG講很多權柄、能力、應許和祝福，其實，在耶穌基督裏，神說祂將這些都賜給我們了。有一個很好的方法——透過與神立約，當你在「約」中，就可以拿到這些東西。「與神立約」就是說你與神的關係要持續的親密，而且要更加的親密。

可是，我們很多人不是從「約」的角度去想。我們信主之後，很多人和神的關係其實還是活在舊約。我們知道信主之後，我們就是神的兒子，我們稱耶穌基督為主——若不是聖靈感動我們，沒有人能夠稱耶穌基督為主，稱神為父。這樣，我們其實只是拿到了神兒子的名分，卻還沒有拿到在耶穌基督裏的這些祝福的實質。通常我們一信主之後，很多人都是忙著來認識神，然後來服事，總覺得要做一些事情來討神的喜悅。我們有這樣的想法很正常，這是每個人都會經歷的過程。當你進入服事的階段，你會用你能夠做的來做工，比如講道、讚美、飯食服事，照顧兒童、輔導青少年，還是參與屬靈爭戰，我們透過這些服事來表達「我愛神」。

但是，我們還要記得問自己一個很重要的問題：在這些服事裏，我和神的關係是什麼樣的呢？當我們是用服事和付出來表達“主，我愛你，我喜歡你”時，這是什麼關係呢？是奴僕關係。而這個“奴僕關係”，就是舊約。神看這類“服事神”的人是什麼？是奴僕。這不是我講的，而是主耶穌講的。耶穌對門徒是怎麼講的？——「我今天不再看你們是奴僕，我看你們是朋友」。

你們若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人．因僕人不知道主人所作的事．我乃稱你們為朋友．因我從我父所聽見的、已經都告訴你們了。《約 15:14-15》

人在認識耶穌之後，就會很自然地用服事來表達我們對神的愛。這個時候你和神的關係，就表現在拼命地做工、拼命地服事，覺得做得越多，奉獻得越多，就越討神喜悅。不只是個人，大多數的教會，無論是靈恩的，還是傳統的，也都是一樣，沒什麼差別，仍然覺得做的事情越多，奉獻得越多，做得越多，就越得神喜悅，越屬靈。這是我們常規的想法。

奴僕怎麼討主人的歡喜？就是幹活，就這麼簡單！奴僕覺得自己做得越多，主人才越喜悅自己，對不對？他跟主人有什麼親密關係嗎？沒有。所以，如果你想要在這一個約裏成長，你就要突破。我的意思不是說我們什麼都不幹了，躺平，而是說你要從一個“服事做事情、靠奉獻來討神喜悅”的關係裏，能夠長起來嗎？怎麼成長呢？你就要開始明白怎麼做兒子？真正的知道怎麼做兒子，你要從奴僕進入兒子。我們剛開始信主，只是得著兒子的名分，沒有得到兒子的實質。為什麼？因為很多基督徒不明白這一點，我講個簡單的例子，你就明白了。要拿到神兒子的實質，

第一步：你要脫離孤兒的心

你不再和別人比較，不再靠別人的稱讚、讚美來定義你的價值。

例子：

常常嫉妒，與人比較
靠別人的讚美、肯定得到自己的價值
做事很多卻未得到領袖的肯定時，覺得很傷心失望
奉獻很多時卻未得到注意或稱讚
在意別人的眼光，看法

以上都是孤兒的心，表示還活在奴僕裏。你要把生命當中的這些東西全部清除掉，得潔淨。然後你才能夠真正知道：原來，我的價值是在神裏面！我要脫離掉孤兒的心，我真正明白自己的價值了，明白神看我的眼光了！

要想拿到神兒子名分的實質，你就要知道神兒子有什麼權柄。很多基督徒不知道這個權柄是什麼：神兒子有什麼權柄？——他可以禱告；神兒子有什麼能力？——不知道。那你拿到的神兒子是什麼呢？所以，我們信主之初，拿到的大多只是神兒子的名分，就是一個名字。《加拉太書》4章1節描述這個屬靈年紀時，是說“屬靈的嬰孩”。

我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候，卻與奴僕毫無分別 《加 4:1》

剛信主的時候是屬靈的嬰孩，是和奴僕同等的，一個只有一歲大的兒子，是沒有辦法管理產業的。靈界與物質界不一樣，在物質界，一個兒子成長18年之後，就是18歲；但靈裏卻不一樣，信主一年後，如果你的屬靈生命不成長，18年後你的屬靈年齡仍是一歲。我們的屬靈生命或年齡是可以停滯的，我們是可以一直在曠野打轉的。就算你信主20年，如果屬靈生命仍是嬰孩，你還是拿不到神兒子的實質——權柄、能力、祝福、應許。很多人說我已經是神兒子了，怎麼還需要什麼應許或能力呢？試問一下，你的禱告到底有多大能力呢？你能夠改變周圍多少事情呢？你能不能醫治？釋放？趕鬼？這些都是神兒子名分裏的實質，拿不到這些，你有的就只是名分。

第二步：進入與神親密的關係

那麼，怎麼能夠拿到神兒子名分的實質？就是你的屬靈生命要成長，你跟神的關係要更親密。《羅馬書》8章講到，你要進入神兒子的榮耀。所以，脫離孤兒的心只是第一步，你還要真正明白神兒子的榮耀、神兒子的權柄、神兒子的能力、神兒子的祝福，這些都是實質的東西。教會不再講這些，所以我們就停留在——奴僕，只是拼命做。所以你要進入一個親密的關係。

第三步：進入新婦的關係

然後再往前走，你才能夠明白什麼是和神新婦的關係。還有一個關係，是超越兒子的關係的，就是新婦。新婦就是神要來揀選我們，神是主動的，但我們可以渴慕，可以向神發出渴慕的禱告：“神，我也想做新婦。” 很多人渴慕，但有些時候神沒有回應，也有些時候神會主動回應，每個人情況不一樣。到了新婦階段，多數情況下，神是要和你這個人來講話的，通過給你異象，異夢，或者給你經文，或者透過別人給你按手禱告，讓你知道你有這個新婦的呼召，然後你就要來回應。這就像是交女朋友一樣，對不對？我要和你訂婚，問題是你得願意，如果你不願意，跑掉了，怎麼和你訂婚呢？所以，神會用各種各樣的方法來與我們建立一個更親密的關係，就是新婦和新郎的關係。

這樣，你又進到了一個約裏，這就是約中套約。在新約裏邊，很多人還沒有辦法進到一個更深的關係時，他們就沒有辦法與神建立新的約。他們以為耶穌基督這個約結束了，沒有了，既然主耶穌都做完了，我們只要信就好了，只要服事，做工就可以了。不是這樣子的！要想進到更深的約裏面，你必須要回應神對你個人的呼召和揀選。清楚明白神對你有新婦的呼召之後，你就要回應。不管用什麼方法，無論是異夢、異象、先知預言、別人為你禱告、聖經的話——要清楚明白神對你的講話。我記得非常清楚，當年神呼召我的時候是通過聖經跟我講話的，然後我回應神說：“神，我願意進入祢這個新婦的呼召。”這是一個立約。你立了約之後，所有神對你講的話，祂都記得，然後神就帶你進入這個更高的關係。

與神立約後，並不代表說我們的生命就合格了，但神會按照這個約，就是“束縛力”，來塑造我們。換句話說，我們願意並進入了這個新婦關係後，神就要來塑造我們的生命，把我們的品格打磨塑造得合乎這個關係。當然，前提是我們得先進得去，得先聽得見神的這個呼召。我們常常講很多的命定，命定只是新婦關係裏的一步。很多人說我要進入命定，為什麼要進入命定呢？因為我要拿福分，我要得地為業。但這些都不是關係，都還只是在講祝福和應許。你一定要進到關係裏，就什麼都有了！

舉個例子，我怎樣才能分到查爾斯王子的財產呢？他已年老，不大來得及與他進入婚約了，但他有個兒子，與我年齡相仿，如果我可以成為王妃，就可以分得財產，對不對？就這麼簡單！你要想得著王國的權柄、榮耀、產業，但你只是一個平民，怎麼辦？最簡單的方法就是——聯姻。這就是為什麼你要進到關係裏，不再是我要你的東西，我要你的財產，我要那個王冠，不是的！而是，當你一進到這個關係裏的時候，這一切都是你的了！你怎麼進到與神更深的關係？你是不是與神立約的人？所以，命定不是目的。進入命定，只是進入了你所在的服事崗位或服事領域，但那不是最終的目的。最終目的乃是進入一個更深的「約」的關係，只有當你進到這個「更深的約」裏的時候，這些東西就都有了。

這個「約」，縱觀舊約與新約，它是神的應許實踐的一個範疇。你進到不同的關係裏的時候，你得著的應許是不一樣的。你在奴僕的階段就是拼命地服事神，這個階段你會發現自己其實沒有什麼權柄，醫治、趕鬼、改變這個那個，這些都跟你沒什麼關係，你就只是拼命地在做。但當你進到了兒子的階段，就不一樣了，然後你又進到新婦階段，又不一樣了。

神立約有幾個特點：

神立約的特點一：神採取主動

從舊約一直到新約，立約都是神主動，從來不是人主動。從亞當一直到耶穌，我們人沒有辦法參與的，全部都是神主動揀選人。

神立約的特點二：人回應就是用信心和順服回應

人也沒有辦法討價還價，對於神的約定，人能夠做的就是信心回應。你沒辦法挑的，你沒辦法跟神討價還價說，“哎喲，這個不要，那個不要”。因為神比我們大，神是創造者，所以一定是憑信心。所有的約，要想走進去，都是憑信心，無一例外。

神立約的特點三：神立的約是不能廢棄的

這就是神的屬性，神是守約施慈愛的。人一旦跟神立了約，神是不會放棄的。人可能放棄，人可能說我不信神了，或者像以色列人一樣去拜偶像了，結果就是倒斃在曠野。神不會因為人放棄而放棄這個約，這個就叫做「約」。所以神會一直持守這個約，神永遠不會放棄。失敗的只可能是人這一方，在神那一方是沒有放棄的。

神立約的特點四：「約」是一個關係。

我們很少把約看作是關係。「約」是一種與神能夠親密發展的關係，它沒有止境。它不是一個死的東西，不是說“我們相信耶穌基督，我們接受了之後就完了”，不是的，這個「約」是一直在往前發展的。在新約，我們還看到另外一種情況：大多數時候，我們人都是沒有辦法和神主動立約的。但在一些特殊的情況下，我們是可以的。這個盟約在靈界是非常非常重要的，而且人看這個「約」和靈界看這個「約」是不同等的。撒旦是非常瞭解這個約的，牠知道這個「約」的能力和 binding power，即約束力。所以，牠捆綁人類、限制人類、欺騙人類的一個方法就是和人類立約。幾乎所有拜偶像的事，都有某種形式的應許或立約。因為一旦人和撒旦立約之後，你知道會發生什麼情況嗎？——人就跑不了了，也逃脫不了了。以你自己的能力，你根本就逃脫不了撒旦對你的限制、捆綁，你就會被牠世代咒詛著。所有這些，就是因為「約」有能力！所以，撒旦特別會使用這個。

在靈界裏有很多這種情況，比如和尚的受戒，受戒其實是一種立約；還有開光，也是一種立約；還有“交換”，交換是一個最基本的立約形式，就是靈界裏的promise。以前常常聽說，我們服事時也常常遇到的情況是，以前醫療不發達，孩子生病了，嚴重到快要死了，家人就趕快去找一個菩薩拜，然後就跟菩薩做“交換”：如果你把我的孩子治好了，我將來要怎麼怎麼樣。這個在靈界就是 promise。一旦仇敵撒旦拿到這個約，牠就可以在靈界裏一直地控制你、轄制你、咒詛你。更嚴重的情況，比如撒旦教、共G會，還有很多其它的邪教巫術，他們是怎麼立約的？他們做的是“真正立約”，比promise 更高一級，就是煞血約。撒旦教立約都是要喝血的，還有共G會，還有像小布希總統的大學兄弟會，他們立約的方式是要喝血，把血滴在杯子裏。那種立約都是血約。一旦立了那個約，你基本上就逃不掉了，你就成為撒旦的奴僕，因為牠比你高，牠能力比你強。

我之前看到一個共G會的見證訪談，這個人是共G會的第三代後代，後來被神揀選了。他自從小有記憶時，就可以在房間裏看見邪靈，十幾歲時就一直有自殺的念頭。他在17歲時，因出車禍就死了。結果，耶穌特別揀選他，告訴他說你的時間還沒有到，耶穌救了他。之後，他就從共G會裏脫離出來，並且信主了，出來為主做見證。他講到，若想加入共G會的話，是要立血約的，而且立血約時還要宣講：我之後的四代如果不入共濟會，全部要受咒詛。夠狠吧？你要入這個會，就得把後面四代都交出去，否則就要受咒詛。這就是盟約。為什麼撒旦用這個方式？因為牠知道「約」的能力是非常強大的！我們都聽了烏干達雅各牧師的見證，雅各牧師出生前，他的母親曾把他和當地一個女巫指腹為婚。為什麼？為什麼不用其它諸多的方法，比如獻祭、殺生、流血等？因為在人類的關係當中，最強的就是婚約。撒旦非常清楚這點，所以雅各與巫婆就進入到這場“冥婚”，即“陰婚”。為什麼要把一個活人和一個死人結合在一起？《聖經》里有相關經文，《以賽亞書》提到，以色列民，你们為什麼和死亡立約，和陰間結盟？

你們曾說、我們與死亡立約、與陰間結盟．敵軍〔原文作鞭子〕如水漲漫經過的時候、必不臨到我們．因我們以謊言為避所、在虛假以下藏身．《賽 28:15》

我们都讀過這句話，這就是陰婚，為什麼要用這種方式？因為撒旦要捆綁人，要限制人，要咒詛人，所以，他就用最狠的方法。雅各牧師後来信主，有一個導師給他做了很多的醫治釋放。後来，雅各牧師自己也做醫治釋放的服事。有一次，有人邀請雅各牧師去參加特會，他說我不去，我自己就是做醫治釋放的，我幹嘛還要去？直到神來催逼他，原來神是要釋放他。雅各牧師其他的生命问题之前都已经被清乾淨了，但那个“婚約”是最後一道關，也最難清。神用的方法是讓他在叢林中睡了14天，即兩個7天，來破除這個約。

約是有binding power（約束力）的，人破除不了，只有靠著耶穌基督才能破除，除祂之外别無他法，因為耶穌基督的寶血是最有能力的！其實，那些在撒旦教的人，在黑暗當中的人是非常絕望的，他們看不到希望，完全被謊言欺騙。撒旦非常明白「約」的能力。

我們的「話語」是非常重要的

我們要明白，在靈界裡，這個「約」的能力也包含話語的能力。所以，我們的話語是非常有能力的，包括應許，舊約稱為許願，新約稱為應許。我們不能隨便應許，特別是在神的面前，我們一定要小心謹慎。雖說沒有達到立約的程度，我们还是聽過很多人在神面前做“應許”，比如，基督徒禱告主說，神啊，給我一份工作吧，你讓我找到一份工作，我就全心服事你。當神真的給了他一份工作，然後呢？——然後他就忘了之前的話。他這時只想到，哎呀！我有錢了，我終於可以出去旅遊了！完全忘了跟神的“應許”。可是，這些話在靈界裏是不會消失的！

我自己就吃過一次虧，到今天我都記得！那時我還在讀神學，我帶了一個弟兄信主，然後我就答應他要送給他一本聖經，可是後來我就忘記了。好多年後，這個弟兄跟我講說：“有個事情你答應過我，卻一直都沒有實現。” 我就問是什麼事情？他說：“你記不記得我剛信主的時候，你答應要送我一本聖經？”我說我不記得了，他說：“當時我很生氣！我覺得這個人怎麼這麼言而無信，答應我卻沒有做到。”後來，我就跟他道歉。

我學會一個功課：不能輕易答應人，因為答應完之後在靈界會有果效，人家是會記得住的，甚至會把人絆倒。所以，我們講話是有能力的，特別是在神面前。有人說，“主啊，你來幫助我中個彩票吧，如果你要我中了1000萬，主，我會奉獻10%！”話是這麼說，你自己算算，那不還是你賺嗎？是不是？你拿900萬，只給神100萬。也有人說，“主啊，我給你900萬！”結果卻還是你賺！你白白得了100萬，是不是？所以，你不要用這樣的話去試探神，因為神不喜悅！

有時候，我們在神面前，特別是在特會，有些人都會舉手說，願意將自己全時間、全職奉獻給神——很多人一衝動就舉手了。感謝主，這是聖靈感動你。但你一定要記住那個感動，因為那是一個承諾，是一個應許。因為這些應許，雖說沒有達到立約的程度，卻會影響我們和神的關係，這才是最核心的問題。因為我們本身與神是在一個關係裏，無論今天這個關係是處於哪個階段，如果你沒有完成你的應許，這個關係會變的疏遠！

為什麼有些時候我們會覺得神不回應我們？其實是我們做了一些事情，讓神不喜悅。不是說神不再愛我們，但是那個關係就會疏遠，這也就是以色列人做的事情。神不是不「愛」以色列人，神一直講說的是我不「喜悅」他們，神厭惡他們，厭惡他們的獻祭，為什麼？因為他們做了不討神喜悅的事情！在一個關係裏，都是如此。所以，我們的話語是非常重要的。

我們與神能主動立約的機會，還有什麼呢？我們來看非洲雅各牧師的見證。在當地，20個代禱者與一位牧者組成了一個代禱團，要進行一個為期90天的立約式禱告。他們與神立了一個短期的約，立志在這90天裏，從三點到九點來為神的國禱告，來敬拜讚美、方言禱告、認罪代求。這個就是人主動與神在服事當中所立的約。如果人能夠持守這個約，將會帶來一個非常大的震動！這個就是我們講到的能力、權柄。你若想得到這些，很多時候是要靠著「約」來得著的。你持守住這個約之後，撒旦的國度就會被震動！就會看到幾百個教會及牧者的復興，這會讓撒旦都束手無策，以至牠要想辦法去破壞。這就是「約」裏的一個能力，藉由人與神立的一個短期的約而體現出來。這個約可以提升我們，也可以改變周圍的事情。

我們若是想操練，應該從哪開始呢？你不要一激動，好，我現在立志每天晚上10點到12點來禱告，千萬不要做這種事情，如果你只是一時衝動，之後卻做不到，你就會受虧損，你與神的關係就會受虧損。很多時候，我們應該怎麼立約？我們可以試著立短期的約。我們要在約中成長，最基本的就是從靈修開始，從讀經禱告開始。我們可以跟神說，“主，我先立約一個月，我每週讀經6次。” 這是我們可以做得到的，對吧？這是一個最基本的立約，如果你連這個都做不到，卻想仰望做到更高的，那就成空中閣樓了，對不對？你要能夠在這一個約裏持續地成長，生命才能往前長進。

如果你想跟神有一個禁食的立約，那你就跟神立約禁食，然後實行到底。你不要立完約，然後又反悔——這會非常傷害你與神的關係。你一旦答應的事情，就要去做。如果你想跟神立約讀經，你可以跟神講，“神，接下來的三個月，我每週來三次參加烈火讀經。” 這個就是立約。在這個立約當中，你一定會收穫醫治、能力、神的同在、生命的提升。你立這個約的代價越高，你收穫的肯定也是最大。

大家還記得之前來給我們講授神聖議會的Bob Misst吧？他跟神立的約是，每天夜裏12點到凌晨3點守望禱告，天天如此，所以神把「神聖議會」這麼大的一個啟示交給他。你肯付高的代價，神就肯給你高的獎賞和權利。這就是立約，這都記載在新約裏。你要想與神的關係成長，你就要付代價。所以，Bob Misst常常被帶到天上的神聖議會。如果你羡慕他，就要想想自己凌晨12點到3點在做什麼？如果你在睡覺，而人家在禱告，你就知道為什麼你去不了神聖議會了。我們都去不了，因為我們沒有付那麼高的代價。

上次張牧師講到，撒都牧師是怎麼和神立約的？他一直是每天下午4點到5點來等候神，跟神禱告。但是那天他偷懶了，就決定一邊讀報紙，一邊方言禱告，覺得也行。結果，他剛剛一心二用地完成“方言讀報”，耶穌就向他顯現，撒都牧師之後就向神悔改，這就是立約。這一等級的神的僕人，為什麼他們能夠拿到那麼大的權柄，那麼大的榮耀？是神偏愛他們嗎？不是。是因為他們能夠在神面前付那麼高的代價！他們是在「約」裏，他們直接跟神立約，而且每天行在「約」裏。

雅各牧師跟神立的又是什麼約？每天讀經25章。我們大多數人都不敢立這樣一個約，是不是？如果你做不到，就不要勉強自己，不要好高騖遠。如果你答應過神，并且因此每天早上5點起來禱告，這就是一個很高的應許了。如果你做不到，那就8點鐘起來禱告，不要強迫自己，免得最後草草收場。要按照你實際的能力和年紀，能夠做到多少就做多少，神不會強迫你，也不會笑話你的。很多信徒有野心，起點設得很高，最後卻無法完成。如果他們因此經歷了管教，就會收收最初的野心，重新調整，然後進入到一個適合自己的「約」。其實，有時我們經歷一點野心，也是好的，我們都要在約中成長嘛！

不管怎樣，我們按照自己的能力來行，就好了。參加讀經小組就是一個最基本的開始，你可以跟神立約說每周來兩次或三次。在神面前，你有這樣的心——跟神立約，神看到你在這個關係裏願意付出，神也會願意付出，就這麼簡單！「約」是在一個關係裏的，而「關係」是在一個持續成長的過程中。

禱告：

主，我們感謝讚美祢，主，祢要讓我們明白，在新約，舊約，這不是單單的一個承諾，不是說耶穌基督在十字架上已經完成了祂的工作，我們憑信心進入就好了。在約裏邊，這是一個持續成長的關係。在約裏面，主，是我們可以來實踐祢應許的一個範疇。我們越是進入祢的應許，我們就越能夠滿足祢的心意，就越能夠與祢親近，越能夠討祢的喜悅。主，幫助我們重新檢視，重新檢查我們和祢的關係。我們今天是做奴僕，還是做神的兒子，還是做祢的新婦，將來與祢一同做王。

主，我們可以把心裏的願望，我們的渴望來告訴祢，說，主，我願意做新婦，我願意將來與祢一同做王。主，我願意與祢在這個事情上立約。主，求祢也照著這個約的關係來塑造我們，讓我們進入命定也好，讓我們拿到應許也好，主，那些都交在祢的手裏。我們所要做的，是要來持守祢給我們的啟示，持守我們曾經向神立過的約定和許下的諾言，因為在這樣的關係當中，神祢喜悅我們持守，因為祢就是一位守約施慈愛的神，因為祢從不改變。主，我們感謝讚美祢！求祢幫助我們進入更親密的關係。奉耶穌的名求，阿們。

原標題：20250628《在約中成長》
文章來源：末後事工教牧部
文章優化：末後事工國際媒體部