「我看到撒但長期以來一直擔心這波浪潮到來，牠花了幾個世紀的時間，築起一道道的海堤作為防波堤，試圖阻止這波浪潮。」耶路撒冷「讚美帳幕」負責人瑞克·萊汀斯牧師，分享所見屬靈異象。他看見，神站在太平洋上的「國際換日線」，拿起杖、用力向海底打去，隨即激起一道巨大如光波的屬靈海嘯、浪潮，且直奔向耶路撒冷，並大聲宣告：「我（神）正使大淵的泉源裂開，使大地充滿我的榮耀！」
許多來自太平洋，例如紐西蘭、澳大利亞、菲律賓和日本等地的代禱者和收割者，都將乘駕這一波海嘯；末後事工團隊也於2022年進一步看見，末後復興的海嘯將從「紐西蘭」開始、沖至南太平洋群島，從東向西而來，經過馬來群島、中南半島、亞洲、中東，直抵終點耶路撒冷。
然而，撒但在這路線上佈局了許多「聯動黑暗勢力祭壇」，有22隻朝向東方的巨獸（22道防波堤），名老師說：「牠們跨越不同國家，為要攔阻這一條全球末後大復興的路線。」但以賽亞書22:22勉勵，「我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。」近日見證，具關鍵戰略的「北婆羅洲」，復興正點燃！
想瞭解一個國家的命定，先知道神對這國的預言
想要瞭解一個國家的命定，須先知道神對這個國家的預言是什麼。2019年時，錫安榮耀國際事工（Glory of Zion International Ministries）主席、先知性使徒恰克·皮爾斯（Chuck Pierce）預言：「婆羅洲島是馬來西亞復興的關鍵，復興的恩膏就在婆羅洲島。」，並形容婆羅洲島為一個「新地幔、新的高速公路」，將在未來3年內成為海洋中心。
2021年，耶路撒冷24/7禱告殿「讚美帳幕」（Succat Hallel）創辦及負責人瑞克·萊汀斯牧師（Rick Ridings）也分享所見屬靈異象。萊汀斯看見主手裡拿著一根杖，站在太平洋上的國際換日線，說明「時代和季節」將開始發生變化。接著，神拿起杖、用力向海底打去，隨即激起一道巨大如光波的屬靈海嘯、浪潮，且直奔向耶路撒冷，許多來自太平洋，例如紐西蘭、澳大利亞、菲律賓和日本等地的代禱者和收割者，都將乘駕這一波海嘯。
萊汀斯說：「我看到撒但長期以來一直擔心這波浪潮到來，牠花了幾個世紀的時間，築起一道道的海堤作為防波堤，試圖阻止這波浪潮。」
每道防波堤都是一個屬靈營壘，而防波堤上都坐著一個掌權的魔鬼，牠們抱胸示威，好像在說：「永遠別想越過我！」，但，復興海嘯衝垮了一道又一道海堤、傾覆了一個又一個寶座！
萊汀斯並聽見主大聲宣告：「我正使大淵的泉源裂開，使大地充滿我的榮耀！」
突破「仇敵的22道防波堤」是全球末後大復興重要環節
2022年，在兩位國際先知性使徒的預言基礎上，末後事工的名老師團隊也進一步看見，聖靈在末世大復興的一個計畫和路線走向。起先，名老師團隊為除去攔阻「紐西蘭」和「澳洲」復興的黑暗勢力而著手調查，發現，「紐西蘭」是全球第一個看見日出的國家，為太陽東升路線的起點，進而挖掘出末後復興路線的走向，印證了相關預言：
末後復興的海嘯將從「紐西蘭」開始、沖至南太平洋群島，從東向西而來，經過馬來群島、中南半島、亞洲、中東，直抵終點「耶路撒冷」。
然而，撒但在這路線上，佈局了許多國家和地區性級別的黑暗祭壇，她看見，有22隻巨獸（22道防波堤）全部朝向東方，「牠們跨越不同的國家，為要攔阻這一條『全球末後大復興』的路線。」防波堤即「防止復興浪潮的堤壩」，然以賽亞書22:22勉勵，「我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。」
名老師說：「突破仇敵的22道防波堤應該說是『全球末後大復興』路上的一個很重要的環節。」
點燃「婆羅洲」的復興將引爆末後古道大復興
「婆羅洲島」為恰克·皮爾斯所預言的「馬來西亞復興之關鍵」、「具復興恩膏」，名老師也看見：一旦北婆羅洲的復興點燃，不僅會影響加里曼丹島（南婆羅洲）的復興，更將有一條 （費農）能量線穿過島嶼。
名老師分析，「一旦解決掉這條線，立刻會引發在此條線上經過的印尼，菲律賓，汶萊的復興，繼而影響到中南半島和亞洲區域。」
這些發現讓她相當戰兢，戰兢於神讓團隊成為神國策略的一環、有份承接末後在婆羅洲的產業，「天父點燃了一條末後古道大復興的道路，復興的大海嘯會突破仇敵佈局的一道道防波堤，重回耶路撒冷。」
名老師認為，「突破仇敵的22道防波堤」為末後大復興的關鍵環節之一，末後復興的海嘯將從「紐西蘭」開始、沖至南太平洋群島，從東向西而來，經過馬來群島、中南半島、亞洲、中東，直抵終點「耶路撒冷」。以賽亞書22:22並勉勵，「我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。」
名老師分享所見：一旦點燃北婆羅洲的復興，不僅會影響加里曼丹島（南婆羅洲）復興，更將有條 （費農）能量線穿過島嶼，進而引發在此條線上經過的印尼，菲律賓，汶萊等國的復興，並影響中南半島及至全亞洲區域。
末後事工團隊在「天國治理領域」所使用的「權能會戰」（又稱：「策略性屬靈爭戰」或「區域性屬靈爭戰」），目的是要除去黑暗權勢在地上的黑暗祭壇、奪回先祖在伊甸園中因犯罪而失落的權柄。
「這也是我們自己失落的權柄，包括在土地上的屬靈權柄。而將土地主權從仇敵手中奪過來—搶奪敵人的產業，還給神的國—求神的國和神的義，從而能治理那地，以另一個角度來說即『承受產業』。」
來自北婆羅洲眾教會主動請託，當地教會期盼團隊能達成「三目標」：
自2020年，末後事工就展開相關行動，前往台灣、馬來西亞、紐西蘭、澳大利亞、巴布亞紐幾內亞和斐濟等地，進行挪除黑暗祭壇的服事。過程中，團隊認識到紐西蘭和澳大利亞北部島嶼於70年代曾發生的大復興，進而結識在復興中的元老牧長們、連結當地原住民（土地長子）。
了解趨勢的過程，一幅路線圖也逐漸成形；今（2024）年去到東馬來西亞前，才終於完整繪出「突破仇敵的22道防波堤」之路線圖。婆羅洲（馬來語：Borneo）是亞洲第一大島，全境由三個國家管轄，包括：汶萊、印尼及馬來西亞，是世界上被最多國家管轄的島嶼。
其中，北婆羅洲（英語：North Borneo，馬來語：Borneo Utara）即相當於「東馬來西亞（東馬）」（馬來語：Malaysia Timur），官方名稱為「沙巴和砂拉越」（以下簡稱：沙砂）。
此次前往沙砂的行動，源於當地教會跨宗派聚集、邀請名老師前去進行屬靈爭戰培訓；預備培訓的過程中，名老師和末後事工的同工們受聖靈感動，要在當地進行挪除22道防波堤的服事。當地教會期盼團隊能達成「三個目標」。
一、贖回政治命定：恢復邦國地位
馬來西亞於48年前（1963年）初成立時，各邦國簽署了「馬來西亞協定」（聯合國稱「UN10760」 ，又稱「根地咬宣誓石碑」）。協定內容涉及「沙巴和砂拉越」的命定；當時，沙砂在聯邦內稱為「婆羅洲邦」，和具有11個州的「馬來亞邦」和「新加坡邦」，三邦組成一個馬來西亞國（新加坡後在1965年脫離馬來西亞聯邦，獨立建國）。
可見，沙砂最初本有「邦國」或「自治州」的地位，但因1976年發生「雙六空難事件」而被降格。1976年6月6日空難時，沙砂首席部長和一半內閣成員共11位罹難，馬來國會修改憲法，將沙砂從「邦」降為馬來西亞十三「州」之一。在此次當地教會的請託中，提出「恢復邦國地位」的渴望。
二、贖回經濟祝福：各領域得發展
其次，當地教會也盼望重拾經濟上的祝福，拿回關於土地、海洋等自然資源所有權，進而恢復神兒女在沙砂的治理權柄。1976年前，沙砂首席部長不同意當地95%的石油資源收入被半島取走，但因「雙六空難事件」，爾後沙砂再無政治人物敢爭取石油主權。另，沙巴石油產量佔全馬55%，但僅能留5%自用，砂拉越則在2022年被指稱擁有300億儲備金，而在相關聯邦政策上導致「州富民窮」；諸多原因導致沙砂的經濟疲軟，許多領域難有發展。
三， 贖回土地長子—原住民的命定
作為土地長子的原住民，在當地社經地位上處於弱勢，許多社區面臨「貧困」和「教育機會不足」等問題，教會因而渴盼有所改變。從而，透過「權能會戰」，奪回沙砂原民被賦予的「土地屬靈權柄」，進而解決歷史上懸而未決的「經濟問題」及「政治訴求」。
因為神兒女們擁有「國度及區域層級權柄」，可執行國家和城市層面的君王治理，而沙砂想改變現狀、進入命定，需要對抗包括奴役、共濟會和伊斯蘭教等權勢，為涉及多國的「聯動黑暗勢力祭壇」。
此次前往沙砂的行動，源於當地教會跨宗派聚集、邀請名老師來進行屬靈爭戰的培訓，並期盼末後事工團隊能達成包括：政治、經濟及原住民命定等「三個目標」，其中需要對抗諸多權勢，為涉及多國的「聯動黑暗勢力祭壇」。
對付「聯動黑暗勢力祭壇」，三大訴求已正在實現的路上
末後事工團隊於是奉差遣，逐步奪取五嶼島、石英山脊、黑風洞、玲瓏谷地、尼亞洞穴、魯姆公園、雲頂、巴生港、檳城及東馬最高山「京那巴魯峰」等地，與沙砂相關的振興消息，隨之而來。名老師說：「目前已經看到教會所提出的訴求，正在實現的路上。」
例如：2020年團隊上京那巴魯峰拆毀大型黑暗祭壇，並進行區域性爭戰後，2021年11月3日，時任馬來西亞首相署部長旺朱乃迪，便提呈修「憲動議法案」至國會，進而促成2022年馬來西亞聯邦憲法修正案。
旺朱乃迪提議修改《馬來西亞聯邦憲法》的第1條、第160條和第161A條，倡議應以1963年的「馬來西亞協定」（「UN10760」 、「根地咬宣誓石碑」）為原始內容，以恢復沙砂在聯邦內的地位。法案最終獲國會下議院和上議院通過，及最高元首蘇丹阿都拉批准，於2022年1月25日在《聯邦憲報》上刊、同年2月11日起正式生效。
沙巴和砂拉越因這份聯邦憲法修正案，已「恢復邦的地位」！今（2024）年，該國首相拿督斯里安華·依布拉欣（馬來語：Anwar bin Ibrahim）也再次公認，政府願保留沙砂於立國契約中的獨特地位。今政治地位已獲得憲法保障，但經濟相關領域仍有待爭取。末後事工團隊於是在今（2024）年，以專門行動來處理「經濟類別的祭壇」。
拆毀不同祭壇回饋時間不一，「但你一定能看到結果」
最近一次爭戰為今（2024）年8月，相關好消息於9月時如飛而來。如發展法案中，明訂各項天然資源自主權將仍歸沙砂所有，即使尚未正式通過，但已在進行涵蓋教育、醫藥、行政等經濟協議的討論會議。又如：沙砂與菲律賓具爭議性的土地財產，已明確歸回馬來政府，沙砂可在2025年時一次性獲得6億聯邦撥款，相較過去（3億）整整翻了1倍，民都魯港口將更名為婆羅洲港口，因政府有意擴大其規模等。
「挺多的好消息，就是實際看到治理能落地在這城市和國家。這些都是當地教會發給我的新聞，他們都很興奮，表示看見了真實的改變。」
屬靈權柄與生命提升有正相關，「突破仇敵的22道防波堤」面對許多新挑戰，包括：戰線拉長、複雜性、危險性和不可預測性大幅提高，同工在橫跨政治局勢不穩的國家時，遇到脅迫、逼迫及綁架的風險。名老師說：「最大的挑戰是『爭戰前生命的預備』和透過戰役，神給每位參與家人們帶來生命中的突破。」
宗教牆垣也正一一拆毀，原來神的方式是：只要人進入「祂所預備的命定裡」、忠於神的託付，就能不約而同在合一的路上，持守神的旨意，其他的神都會親自成就。
進入命定、忠於神的託付，教會就能不約而同的合一
宗教牆垣也正一一拆毀，以前，名老師對於「合一」的認知是，教會間透過跨宗派活動來經營關係，彼此可能就從中看見相同點，進而合作、合一；而經過此事後，她突然意識到「不然」，神的方式並非如此。只要人進入「神所預備的命定裡」、忠於神的託付，就能不約而同在合一的路上，與神一同站立；持守神的旨意，其他的神都會親自成就。
如同，她從來沒有預期，竟會招來當地大規模的跨宗派聯合行動，大家一起坐下來時，都不是「慕誰的名而來」，唯一的吸引力就是人人渴望實現命定、想發掘神的託付，以致各宗派都放下成見一同來尋求。「大家就衝著這一點：我怎麼能讓復興在自己的國土上發生？就衝著『如何將婆羅洲帶入神的命定』中，這些人就來了。」
屬靈權柄提升，與生命提升正相關
「屬靈權柄」的提升，實與「生命提升」正相關。末世大復興中「復興（Revive）」這一動詞，表達使某樣事物「恢復」生命之意。「上帝的復興，就是恢復我們所失去的榮耀，使我們回到起初上帝原有的心意。」
名老師進一步說明，就「個人層面」而言，復興是改變自己的信念系統，能擁有屬基督的品格和形象；到「集體層面」，就是家族命定得以恢復；再到「教會層面」，即神對所在教會的命定得以恢復。「到了『國家、城市』也是這樣，神要成全這個國家和城市的命定—原來，末後大復興就是，我們從『個人層面』到『集體層面』到『國度層面』，都要進入神要恢復的一個途徑裡面。」 神在末後要做的事，就是把全地都帶入到「祂的旨意」中，實現哥林多前書15章24節，「再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。」
名老師明白地說：「末後這場復興，是比以前歷世歷代更能使我們生命像基督的復興，所以這場末後復興，既是『愛的復興』也是『犧牲的復興』；而若沒有這兩樣，我們就非常困難去迎接這個大復興。」你我學習進入命定、與神同行，不只是學習去愛的生命，更要成為愛的生命，從內而外真實擁有基督的品格與身量，才能成為末後大復興的先鋒者！
名老師明白地說：「末後這場復興，是比以前歷世歷代更能使我們生命像基督的復興。」這場末後復興，既是「愛的復興」也是「犧牲的復興」，你我學習進入命定、與神同行，不只是學習去愛的生命，更要成為愛的生命，從內而外真實擁有基督的品格與身量，才能成為末後大復興的先鋒者！
- 文章來源：基督教今日時報