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我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（林後4:17～18）
從這節經文我們可以看到這個世界有兩個領域：一個領域是可看見的，例如你可以看到我，我可以看到你；還有一個領域是看不見的。這節經文說看的見的世界是短暫的，看不見的世界是永遠的，而且永恆的要影響這個短暫的，就是看不見的領域要影響看得見的領域。這個領域不僅影響個人還會影響家庭，影響社會，影響國家，影響力甚至可以延綿世世代代。
保羅講到的這節經文，也與我們祖先的咒詛和祝福有關。所以，我們生命當中有些關鍵的力量，是來自我們前面的幾代。
有時，你會發現：為什麼我的道路這麼崎嶇？為什麼我的家庭這麼離奇？好像是說，按照我目前現有的條件、我的學歷、背景、我的生活經歷……來講，我前面的道路應該是暢通無阻的，但是好像突然間有什麼事情臨到你的家庭，臨到你們的某一個人，臨到你的生命，然後你想達成的目標就遠離你了，你感知到某種力量正在運作，你發現突然遇到不順利，突然遇到挫折，突然災難連連。這是我們人生經歷裏會發現的一些光景。甚至你會看你的家人、同事、鄰居，悲劇就在他的家中上演。。。
在你的人生歷程裏，有些人好像永遠是困境，永遠掙脫不出那個陰影，好像他積極地做盡了努力，積極地進修、讀書、不停的改變職業，最後好像成功都躲避他。有時發現，家庭關係很緊張，婚姻關係緊張，兒女關係也緊張，常常家裏出意外、疾病，好像目標就是從他的手指縫溜過去了，總是有失敗、一種環境環繞著他周圍，他知道他正在和某種力量搏鬥，可是他總是無法勝過。甚至他會發現他的爸爸、爺爺也有相同的問題，例如：酗酒。
這種屬靈世界無形的力量，我們能夠感知的到，更重要的是它會影響到我們的現實世界。這個真理在但以理書可以看的到，（但10章）講到但以理禁食21天，他求明白以色列將來的結局，天上的波斯魔君出現。本來但以理一禱告的時候，神就聽見他的呼求，要差遣天使到但以理那裏回答他的問題，可是天使在半路被波斯魔君攔住了，後來米迦勒天使長來了以後才打贏這場爭戰，這個使者才去到但以理的面前。這個天使的能力很大，因為但以理看見他的時候就癱軟在地上，無法直立，無法起來，說明他是有大能的使者。這是一件屬靈的事情在天上發生，可是物質界並沒有反應，當這場爭戰得勝以後，物質界的反應：猶太人回歸耶路撒冷，這是但以理這次禱告能夠看到的一個結局。
所以在屬靈領域所發生的爭戰，一定要看見物質界的改變，如果沒有看見，可能這場爭戰就沒有什麼果效。在聖經裏用『無形的力量』來表示，還有一個詞叫『咒詛』。既然有咒詛，也會有『祝福』，這在（申28章）有講。
祝福，就是你看到一些人，他們的家庭挺平凡，很不怎麼樣，可是這個福分就一直跟隨他，這個家庭越來越昌盛，越來越興盛。就像約瑟，剛開始是困苦的，被逼迫的，被迫害的，可是他末後很昌大、昌盛；亞伯拉罕也是，到後來很昌盛。這就是靈界領域裏面有律可以遵循，當我們遵循這個律的時候，我們就不再一樣。
檢視我們的家族系統：
“恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。”（參考：出20:5～6）
如果我們是單身，我們的上面有四代30位先祖；而一位已婚的人，上面就有60位先祖，這麼多先祖是無法保證哪一位是不犯罪的。預表著每個人都要面對和處理先祖對我們的影響/影響力的問題。
他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。 凡他所作的盡都順利。（詩1：3）
這個經文是說，神比喻我們的生命像一棵『樹』，每一樣的比喻對我們的人生都有不一樣的意義。有時，神會比喻我們是一個『城堡』，有時比喻是一個『房間』，這些比喻是在告訴我們生命的特質和品質跟這些比喻的事物有什麼相似或相同的地方。
比如，祂比喻我們的生命像個『房子』。很多代禱者，包括一些通靈的人士，他們就很能明白。通常一個房子要看有沒有地板，有沒有窗戶，有沒有門，牆面的油漆和材料是什麼樣的。如果看到的房子沒有門，預表你的生命缺乏禱告，沒有防守；如果看到牆面是斑駁的，沒有油漆，沒有塗任何的塗料，預表生命中很多人際關係沒有處理；如果地板的根基是腐爛的，預表在歷代先祖方面沒有認罪……
剛才說的這節經文就是把人的生命比作一顆樹。好樹結好果子，壞樹結壞果子，而樹預表我們這個人，所以無論你這個人年紀多大，在屬靈裏面都受這幾個領域的根源影響：
權柄人物與信念系統：
曾經有一個很優秀的女生，在聯合國做過兩年的同傳，之後在上市公司做經理，但她曾有兩年有嚴重的憂鬱症需要住院接受治療。原來是曾經在她身上發生過的兩件事影響著她：一件是她初中的時候上數學課，老師把步驟和答案都寫在了黑板上，但當時她開小差，老師突然點她問她這道題的答案，她答不上來，同學就笑她。當時她什麼也沒說坐下了，可是傷害就從那個時候開始了。後來她去日本留學，有一個老師請她回答問題，她也是回答不上來，這是第二次的傷害。後來大學以後，只有有壓力和受傷的情況，她就會過敏，也會有憂鬱症，這個憂鬱症就是讓她覺得：1.我不夠漂亮；2.我不如別人。
她很努力，她也拿到了很大的成就，她在美國很知名的大學碩士畢業，後來又讀博士。這麼高學歷的一個人，可是在她內心深處，她一直認為『我不會出人頭地，因為我不夠優秀，我不美麗』，這就是內在誓言，這影響了她的身體，她對生活也充滿了失望，後來她得了醫治就恢復過來。
文化與信念系統：
『文化』對我們的影響其實是很深的，大部分的文化影響我們的價值觀。更重要的是，文化是一個超越集體和國家性的一個權勢，並非個人層面的權勢。就像你們，雖是華人，但是也受馬來文化的影響，間接也受印度文化的影響。文化對我們的影響是很深刻的，而突破文化需要很長的時間，而且需要有權柄。
生活經歷與信念系統：
『生活經歷』對人的影響也很大，單親的家庭和父母雙親的家庭有很大區別。
例如如果一個女孩，她兩歲爸爸就沒有了，如果媽媽在她成長的過程中沒有做好平衡（爸爸角色和媽媽角色），這個女孩長大後就會產生扭曲的看法：不信任男人，不容易走入婚姻、不願意和人有親密關係。有些人家裏突然發生挫敗，甚至突然的意外。
這幾個根源環繞在我們每個人周圍，無論你是誰，都會影響你對人、對事、對物的態度。所以無論你是多大，40歲、50歲、60歲都會結果子，當人看到你的時候，你的果子就表現出來了，就是你的品格，你的生命。人的成長都受這幾個根源的影響。有些人會長出不好的果子，苦毒、暴力、飲食失控、自虐、邪術、假面具、完美主義、自我保護、控制、表現、悖逆、退縮、恐懼……這些就是環境環繞他的時候，他的生命所表現出來的，結的是不合神心意的果子。
而聖靈所結的果子是：溫柔、良善、忍耐、節制、聖潔、仁愛、喜樂、和平……
『父母』、『家族世代』、『權柄人物』、『親密關係』、『文化』、『生活經驗』這六個根源本來是可以給我們帶下富足的，可是仇敵會利用這些來扭曲我們對生命的看法。當扭曲出現的時候，你對事物的判斷就不一樣了。打個比喻，一群人遇到同樣的一件事情，每個人的反應都會不一樣，原因在於根源不同。這六個根源本來是要祝福我們，可是仇敵卻要藉著我們當時的反應，可能是恐懼，也可能是害怕，牠就利用這樣的破口來扭曲我們對世界的看法，使得我們對一些事情形成不合神心意的看法。當我們有不合神心意的看法，就反射出我們對自己的『身份認同』，即『信念系統』是怎樣的。
除去羞恥，與神建立親密關係：
當神揀選我們的時候，就給了我們一個身份——『神的兒女』。神在創造亞當的時候就給他能力來生養後代，在伊甸園裏亞當和夏娃活在一個和神親密的關係裏（伊甸園不會講神跡奇事，也不會講神的榮耀如何停留，而是講親密關係），這是神要我們恢復的，和神有一定親密關係到赤身露體。你只能是對你最信任的人赤身露體，而且他絕對不會低看你，也絕對不會對你有任何的不接納或不認同，在這樣的人面前，你才可以赤身露體。
這本來是人類和神之間最美好的關係，可是當罪臨到人以後，我們就多了一個無花果的裙子，裙子是來遮擋羞恥的。就是說，當罪來的時候，第一個來的是『羞恥感』，有羞恥感就要躲起來、藏起來，當我們要躲起來的時候，就知道我們的生命有羞恥感，可是神卻要我們脫去這個羞恥感。
- 原標題：20200313_二次環洋馬來新山特會（一）歷代先祖的咒詛與祝福_名_（上）
- 文章來源：末後事工教牧部
- 文章優化/上傳：末後事工採編部