全世界最早的曆:
當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。(創7:11)
希伯來曆的起源在挪亞之前，應該稱為耶和華曆更恰當。
猶太拉比的説法： 以他念月一日是創造的第六天，創造亞當的那一天，今年（2024 AD) 是5784 FC (From Creation)。
把以他念月當作一月的算法是民曆（Civil Calendar)， 創世紀出現的月份都是用數字，用民曆來計算，直到出埃及記，(出埃及記 12:1-3）耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說： 你們要以本月為正月，為一年之首。你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。
那個月是民曆七月，就是亞筆月，從那時起亞筆月成為一月，這就是聖曆（Biblical Calendar)。 民曆的七、八、九、十、十一、十二月，變成聖曆的一、二、三、四、五、六月。出埃及記之後的日期都是用聖曆來計算。
民曆新年代表創造，是舊造的开始
聖曆新年代表救贖，是新造的开始
一年十二個月只有四個月有希伯來文的名稱，其餘月份只用數字來稱呼。
亞筆月（Abib): 聖曆一月，出13:4，23:15，34:18，申16:1
西弗月（Zif): 聖曆二月，王上6:1，6:37
以他念月（Ethanim): 聖曆七月，王上8:2
布勒月（Bul): 聖曆八月，王上6:38
希伯來曆的每個月沒有固定天數，29天或是30天，由新月決定，由兩位見証人在耶路撒冷觀察到新月出現，經過大祭司確認，那一天是一個月的第一天。
每個月沒有固定天數，所以每年也沒有固定天數，一年的第一天由大麥成熟的程度決定，亞筆月（Abib)就是大麥成熟的意思，亞筆月14日是逾越節，15-21日是除酵節，這七天當中有一天是初熟節，祭司要獻上一捆初熟的大麥當作搖祭，在十二月底如果大麥已經初熟，在兩週之後能夠獻搖祭，新月出現時就是亞筆月一日，但是在十二月底如果大麥尚未成熟，新月出現時就是第二個十二月一日，那一年就有兩個十二月，就是閏年。
南國猶大滅亡時，許多皇室貴族被擄到巴比倫，無法在耶路撒冷觀看新月的出現，就把每個月定下天數，又沿用巴比倫曆十二個月的名稱，如下：
英文名稱 巴比倫名稱 含義 天數
1）尼散月 Nisan Nisanu 樂月 30
2）以珥月 Iyar Ayaru 愛月 29
3）西彎月 Sivan Simanu 築月 30
4）搭模斯月 Tammuz Du’uzu 穫月 29
5）亞布月 Av/Ab Abu 熟月 30
6）以祿月 Elul Ululu 酹月 29
7）提斯利月 Tishrei Tashritu 施月 30
8）瑪西班月 Cheshvan Arakhsamna 甦月 29/30
9）基斯流月 Kislev Kislimu 孕月 30/29
10）提別月 Tebet/Tebet Tebetu 息月 29
11）細罷特月 Shebat Shabatu 洪月 30
12）亞達月 Adar Adaru 魔月 29
正常的亞達月29天，閏年的時候有兩個亞達月，亞達I 有30天，不過普珥節，亞達II有29天，過普珥節。閏年以19年為一個循環，其中第3，6，8，11，14，17，19年為閏年，每19年有7個閏年。
在聖經裡出現名稱的月份有一月尼散月、三月西彎月、六月以祿月、九月基斯流月、十月提別月、十一月細罷特月、十二月亞達月，都出現在尼希米記、以斯帖記、以斯拉記、撒迦利亞書。
按照官方猶太曆，2024年是5784年，事實上這是錯誤的，官方猶太曆的年是按照Seder Olam這本編年史的記錄，Seder Olam這本書大約寫於公元160年，由猶太拉比Yose Ben Halafta完成，內容有錯誤，短少了239/240年。
起初，猶太曆的月份沒有固定的天數，在月隱之後，在耶路撒冷每個晚上派出二個探子觀察夜晚的天空，出現新月的晚上定為下個月的第一天，此外，也配合農業的小麥收割和大麥收割來訂節期。 在羅馬帝國時期，猶太人有三次起義，最後一次是巴科巴（Bar Kokhbah) 起義（西元132-135年之間），羅馬人平定這次起義之後，羅馬皇帝哈德良（Hadrian) 在耶路撒冷建立新城，遷移外族人來新城居住，耶路撒冷變成外族人的城市，猶太人被驅趕離開耶路撒冷，開始流散進入世界各地，又一次猶太人無法在耶路撒冷觀察新月的出現，只好把每個月設定固定的天數，一直沿用成為現在的官方猶太曆。
至於官方猶太曆的年數，則是在Seder Olam完成之後，採用Seder Olam 的編年來計算，有錯誤：
錯誤一、波斯王國建立於538 BC, 就是但以理書5章有指頭顕出在粉牆上寫字的那個晚上，大流士王滅了巴比倫，建立波斯王國。可是Seder Olam 的紀錄波斯王國建立於374 BC, 晚了164年，而且波斯王國有13个王，共207年，Seder Olam 只記錄了4個王，共53年，短少154年。
錯誤二、編年史的權威書籍是Annals of the World, 作者是一位主教兼歷史學家James Ussher,於公元1650年首次發表拉丁文的著作，把Seder Olam 的編年紀錄和Annals of the World 的編年纪錄比較，發現Seder Olam 在下列三段歷史時期有短少：1）從亞當到亞伯拉罕，短少60年；2）從亞伯拉罕出生到出埃及，短少5年；3）從第一聖殿完成到馬加比起義收復第二聖殿，並且洁淨第二聖殿，短少17年。
Seder Olam 紀錄的波斯帝國歷史短少154年，顯然不是無心之誤，應該是故意為之，為什麼要故意短少154年呢？可能的原因是要否認耶穌就是彌賽亞，耶穌死在十字架上的年代，符合（但以理書9:26）過了六十二個七，那受膏者必被剪除，為了要否認耶穌就是彌賽亞，就把歷史短少一段時間，那麼耶穌死在十字架上的年代，就和六十二個七不符合了。
已經有許多猶太拉比發現官方猶太曆的年數的錯誤，我知道一位相信耶穌是彌賽亞的猶太拉比Michael Rood，已經用歷史、天文和農業來還原239/240年的差距。按照妥拉，第七日是安息日，同理第七个「千年」是安息千年，就是耶穌掌權的千禧年，現在已經有許多末世的徵兆發生了，許多先知和屬灵的長者都相信現在已經是末世了，耶穌快來了，這點也可看出官方猶太曆5784是錯誤的，還有至少216年耶穌才會再來，6024年是比較正確的年份。
官方猶太曆和Michael Rood 還原後的猶太曆有下列差異：
- 官方猶太曆用提斯利月1日（=聖曆7月1日）當作新年的第一天；還原後的猶太曆則是按照耶和華神的指示，用聖曆正月1日當作新年的第一天。
- 官方猶太曆用被虜到巴比倫之後，受巴比倫曆的影響，所產生的名字來表示每個月；還原後的猶太曆，則是按照摩西五經的紀錄方式用數字來表示每個月。
- 官方猶太曆用制訂好的天數預先推算每個月的月朔，還原後的猶太曆則是按照最初的方式，看到新月出現才宣布月朔的到來。
因為這些差異，官方猶太曆所推算出來的月朔，往往和實際觀察所公布的月朔，有一天或兩天的差距，以2023年12月到2024年10月這段期間為例：
官方猶太曆 按照實際新月出現的日期訂出的猶太曆：
5784年提別月1日 2023/12/12日落開始 2023/12/14日落出現新月 6023年10月1日
5784年細罷特月1日 2024/01/10日落開始 2024/01/12日落出現新月 6023年11月1日
5784年亞達一月1日 2024/02/09日落開始 2024/02/11日落出現新月 6023年12月1日
5784年亞達二月1日 2024/03/10日落開始 2024/03/11日落出現新月 6023年13月1日
5784年尼散月1日 2024/04/08日落開始 2024/04/09 日落出現新月 6024年正月1日
5784年以珥月1日 2024/05/08 日落開始 2024/05/09 日落出現新月 6024年2月1日
5784年西彎月1日 2024/06/06 日落開始 2024/06/07 日落出現新月 6024年3月1日
5784年搭模斯月1日 2024/07/06日落開始 2024/07/07 日落出現新月 6024年4月1日
5784年亞布月1日 2024/08/04日落開始 2024/08/05日落出現新月 6024年5月1日
5784年以祿月1日 2024/09/03日落開始 2024/09/04日落出現新月 6024年6月1日
5785年提斯利月1日 2024/10/02日落開始 2024/10/04日落出現新月 6024年7月1日
按照上面的記錄，每個月的天數也可能出現差異：
官方猶太曆 還原後的猶太曆
5784年提別月 29天 6023年10月 29天
5784年細罷特月 30天 6023年11月 30天
5784年亞達一月 30天 6023年12月 29天
5784年亞達二月 29天 6023年13月 29天
5784年尼散月 30天 6024年正月 30天
5784年以珥月 29天 6024年2月 29天
5784年西彎月 30天 6024年3月 30天
5784年搭摩斯月 29天 6024年4月 29天
5784年亞布月 30天 6024年5月 30天
5784年以祿月 29天 6024年6月 30天
可見官方猶太曆所用的方式，雖然大部分的月份是對的，但是不定期會有錯誤發生。上述的十個月當中，有兩個月的天數是錯的。
- 文章來源：末後事工聖殿組
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