分享：名
界限是處理人際關係裡面非常重要的一個部分。通常我們人際關係混亂其中的一個原因，是因為界限不清楚。
什麼是界限？
界限是使用愛的原則，它必須以愛為前提，劃定一個範圍和柵欄。因為你既愛對方，你也需要愛護你自己，這樣你才立的界限。
立界限的理由是因為你要尊榮對方，甚至是更加愛對方，這個界限是以愛為原則的。所以在愛的界限之下，除了你需要管理好你自己，為你在自由之下所做的一切決定負起這個責任之外，還要使我們的愛能長大成熟。
所以設立界限，為了愛，為了在基督裡的自由，也為了責任。
加拉太書六章五節說，因為個人必擔當自己的擔子。所以界限並非是自私的，或者是一種限制，界限其實是保護我們，形成一個過濾的防線，能夠使有些東西進到你的核心深處。如果說不該進來的東西進入到你的核心生命之後，我們就開始產生負面的東西了。比如說焦慮感，比如說我們的壓力，比如說我們的負面情緒。
誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。（詩24:3-4）
所以界限設立的功能之一就是保護你，過濾那些不該進來的，該進來的可以進來。同時也保護我們的優先次序，因為有了界限，我們才知道什麼是優先我必須要做的，什麼是我可以次要做的，可以不這麼著急做的。
在聖經裡面界限有很多。界限在物質界的領域裡面也有很多種：國家和國家之間有領土、領海、領空的界限；家和家也有界限，比如說我這個家庭和另外一個家庭。
比如說我父母的家庭和我的家庭是需要設立界限的。我們孩子長大以後，孩子的家庭和我們夫婦的家庭也需要設立一個界限。
神的屬性，祂給了我們榜樣，祂的情感也需要立界限，祂的生命屬性也要立界限。比如說祂情感立的界限：
耶和華說：你棄絕了我，轉身退後，因此我伸手攻擊你，毀壞你。我後悔，甚不耐煩。（耶15:6） 那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中紀念我，為他們心中何等傷破，是因他們起淫心，遠離我，眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事，必厭惡自己。（結6:9）
設立界限可以幫助我們自我管理：
自我管理使我們的優先次序就分離出來，我們就可以知道如何使用神賜給我們的來節制我們自己。我們就知道什麼是最重要的，應該放在第一個優先次序裡的，什麼又是次要的。
因為我們的選擇會影響我們跟神之間的關係，我們在很多事情上的抉擇會影響我們跟神之間的關係。
我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住它，不然，就不能馴服。（詩32:8-9）
神跟我們之間的關係，祂說我要教導你，指示你當行的路，我要定睛在你身上勸誡你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住它，不然就不能馴服。
我們跟祂之間設立一個合神心意的界限，祂也幫助我們跟別人設立一個合神心意的界限，好讓我們不是成為一個提線木偶。
攔阻：
我們生命當中有很多攔阻，攔阻我們把關係弄清楚，攔阻把優先次序建立起來，甚至攔阻我們人跟人之間的關係。這些攔阻或者阻礙，其實大部分是我們過去的人生經歷或者過去的生活經歷裡面，接受了一些不合神心意的信念，不合神心意的想法，所以攔阻通常從想法、信念而來。
1. 沒辦法設立清楚界限，是因為我不能夠說：不。
我們剛才講到原因，很多是從過去我們不合神心意的信念裡面來的。在過去我們的原生家庭裡面，有很多長輩或者我們的家教並沒有教導我們可以說不。什麼叫不？就是說我是可以拒絕不好的事情進來的，我不懂得說不的時候，我沒有辦法設立那個界限。假設我真的這樣設立界限的時候，我有罪惡感。一旦我有罪惡感，我就會落入別人的掌控裡。
如果我從小到大，我這個人就是被我的父母或者是我的長輩教導說，無論他們說什麼我必須要同意。不管是誰跟我說，只要是我的親戚，我都要同意，那麼操練說不就會非常困難。
2.總是說不
還有另外一些教導剛好反過來，另外一種教導就是什麼事情我都要悖逆，我都要叛逆，我就是不，這種情況跟上面剛才講的剛好相反。這種情況是不願意惹麻煩，或者是我曾經在同意別人這個事情上我吃虧了，或者是我有受創傷的經歷。
功能性界限：
什麼是功能性界限呢？就是上級交代任務、項目，我本身就擁有完成這些項目的技能和資格。打個比方，如果說我是做財務的，上級領袖的老闆給我的任務是完成2021年的報表，他給了另外一個同事2020年的，我就不會越過這個界限去做2020年的，我會專注於做2021年，這個就是功能性界限。
關係性界限：
就是在人和人的關係互動當中設立的界限。比如說我們交談需要有技巧，我們需要溫和的為人，待人接物，溫和的為人處事。我會讓人在和我接觸當中感覺到他被貼心的服事並且被照顧到。這個是不需要我的工作技能、技巧的，而如果我用做會計的技能和技巧來跟人設立關係性界限的時候，我就會毀掉我跟人的所有人際關係。
為什麼糟糕了？假設我現在要跟一個人建立關係，我的一個同事，當我把功能性的這個界限應用在我的人際關係裡面，會有多糟糕？我跟他講話的時候，我就會跟他講，第一，你的生命裡面有什麼問題；第二，你跟我交往過程中你有什麼狀況；第三，我不喜歡你什麼什麼；第四，我覺得你這個人怎樣怎樣；第五，我覺得你如何如何。
我們沒有感覺到被照顧到，我們也沒有在跟這個人接觸中感覺得溫暖。因為他是用功能性的他的才幹和能力來告訴我，來跟我建立這樣子的關係。
這個就是界限的兩個概念，一個是功能性界限，一個是關係性界限，它是完全不同的。我們有時候會把我們在工作中所建立的界限和關係，帶到我們日常為人處事跟其他人的關係裡面，我們就完全把這個關係破壞掉了，因為這樣是沒有辦法建立愛的。儘管功能性的界限其實是一種愛的表現，但是你把它運用錯了地方。
面對界限，有四種情況我們會遇到：
- 第一種：我們看到有些人不管是好還是壞，都說不。因為我看不到別人的需求，不管是從人來的還是從神來的，我通通擋在了我設立的界限的外面，我都不要，這是第一種。
- 第二種：什麼都可以，把好的不好的全都放進來，我應該設立界限的我沒有設立。
比如說一個人在講別人的閒話，我應該首先要拒絕；第二個我要勸勉他：我們可以為他禱告。他是有很多毛病，但是我們可以為他禱告，可以為他尋求，不應該再說了。應該是這樣的，但是我們沒有，我們繼續參與到這樣的一個事情來。所以我們就什麼都說好，把好的不好的都放到裡面，就影響到我們生命出現混亂。
- 第三種：滿足我個人欲望和需求的，我就說好，對我沒有利益沒有好處的，我就說不好，這種是以個人的私欲為起點。
- 第四種：如果你對我說不同意，我會把它當成是你對我權柄的挑戰。我會壓迫你，脅迫你，直到你最後說好。這種就是我希望達到我的目標，我不管踩在誰的身上，我都要達成我的目標，甚至我會用劇烈的方式讓我的目標達成。這是一種很明顯的掌控情況。
有時候我們這四種情況都會有。
有時候我們不能拒絕，是因為我們裡面有罪惡感，甚至我們覺得我們這樣拒絕，會妨礙于某種傳統，某種文化，某種家教，某種世俗的看法，所以我們不敢說不。
打個比方，假設我的父親或母親一直就是想要掌控我這個家庭，讓我的先生必須對他言聽計從，讓我的孩子必須對我的父親或母親言聽計從。如果他們有哪一天稍微有一點反抗說不的時候，我的母親就會去上吊自殺，甚至鬧脾氣。這種就是傳統文化、家教、世俗的看法。
我為了世俗看法，我害怕我家族的其他人說我不孝順，說只剩下媽媽在家裡了，你還不順從於她。但是實際上這個做法傷害我的關係，我們源於罪惡感，我們是不敢說不的，但這個部分是並不合神心意的。
另外一種情況就是我說願意，並非是真的看到一個需求，或者是神讓我在這個事情上要來盡我的一份力量，不是的，而是因為懼怕。我說願意，我同意，是因為我懼怕。我懼怕如果我不同意，我們之間的關係就完蛋了。或者我因為懼怕有一個不好的結果，所以我不敢說不同意。
結果當我不能決定什麼東西應該說不，什麼東西應該說同意的時候，我就把好的擋在了外面。我無法再尊容別人，同時我也沒有辦法尊容別人說不。
這個就是我剛才提到的攔阻，很多是從我們以往的經歷和我們的原生家庭來的。
情感上也需要設立界限，你會不會因為某些人就會情緒大起大落呢？你想到這個人就會情緒失控嗎？這種就是情感需要立界限的。
身體界限:
身體立界限通常是夫妻之間或者是男女之間。你是否除了夫妻之間的親密關係，還和其他人有這種不合神心意的身體接觸呢？
上次我去看病的時候，有個醫生他知道我是在教會裡面服事的，所以他就跟我講他生活當中遇到的一些難題。他就講他很不喜歡有一些人靠他很近，他說男的女的都靠得我近近的，基本上不到一個手臂的距離。我就知道他的問題出在哪了，他不喜歡在身體上那個距離感太近，原來他對人和人之間身體距離是有要求的，他是有自己的一個標準的。一旦越過身體的界限的時候，他就不舒服了，他就覺得別人冒犯了他。
因為這樣我們常常就會有情緒上的問題，有苦毒和怨恨。其實苦毒和怨恨、情緒的問題、關係的混亂，是因為我們沒有設立界限而導致的。
將地立在根基上，使地永不動搖。你用深水遮蓋地面，猶如衣裳，諸水高過山嶺。你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。諸山升上，諸穀沉下（或作“隨山上翻，隨穀下流”），歸你為它所安定之地。你定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。（詩104:5-9） 神說：“天下的水要聚在一處，使旱地露出來。”事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。（創1:9-10） 在水面的周圍劃出界限，直到光明、黑暗的交界。（伯26:10）
有一些界限是你眼睛看得見的，比如說這有個大門，膚色的不同，這是眼睛看的到的界限，可是文化的差異，卻是我們眼睛看不見的。
就包括你自己的團體跟其他的團體，你也應該設立一個界限。我們雖然都是同屬神，但是我們支派不同。他是便雅憫支派的，這個是希伯倫支派的。
關係上的界限在聖經裡面就更多了。在申命記27章，就講到咒詛的和被祝福的，講到不饒恕人的神就不饒恕你等等。
屬靈上的界限：
既是兒女，便是後嗣，就是 神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。（羅8:17）
靈界裡面的界限在哪裡？與靈界相關的界限在哪裡？我們可以看出埃及記20章，可以看申命記12章，利未記19章、20章都會講到。
打個比方，在屬靈裡面，假設這是一個祭壇，仇敵在這蓋了一個廟宇，在靈界裡面這是牠的，我們作為神的兒女，若是沒有父神的差遣，我們不能隨意進入到牠的廟宇，拆毀牠的廟宇。
但是如果是邪靈開始展開對我們的攻擊了，例如對方的祭司公開的挑釁，我們就可以攻擊。
為什麼可以打擊牠？因為這裡面有靈界的律在，你不犯我，我不犯你，但是他一旦破壞了靈界的律，我在屬靈裡面，我就在神面前，在撒旦面前，我們就有合理的理由對抗他們了。
如何發展健康的界限？
設立合神心意的的界限是需要付代價的。
解決混亂的關係，解決我們跟神之間的問題，解決我們生命不能突破瓶頸的部分，我們都需要付代價。
你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？（路14:28）
慢慢你會發現，如果你一旦設立跟人之間合神心意的關係和界限的時候，你的人際關係和人際社交圈開始發生改變。你本來的舊朋友，你不得不捨棄一些人，因為他們在關係上操縱你，不尊重你，必須要跟他們捨棄那個關係，這個就是代價。
這也就是為什麼在聖經裡面耶穌基督他醫治過一個病人。他對那個病人說一句話：從今以後，你不要再回到那個村子裡，你必須要離開村子。
這個實在是想不通，病得醫治，我還要離開我的村子，我不能住在裡面，這是我幾十年來的根基，我幾十年來的教會，我幾十年來的這個地盤，為什麼要離開？
因為耶穌基督知道你再回去，你又會重新落入那個不懂得設立合神心意界限的領域裡面，你的生命就不會再長進，這個就是代價。
代價的結果就是我們慢慢會去結交新的朋友，慢慢會去喜歡跟那一些和你生命有同樣步調的人，這也就是為什麼有時候我們生命長進了，再讓我們回到舊有的環境和舊有的聚會的地方去，我們很困難坐下來去聽上面的東西。
也是為什麼有一些人在一些聖靈工作很強的地方，他得了醫治。可是他後來又回到原來舊有的光景裡面去，他又會沮喪等等很多這樣的例子。
在這個過程中，我們還需要做饒恕。
饒恕那些不願意尊榮你設立合神心意界限的那些朋友，儘管那些人在某些方面是很好的，你甚至想要把他們從泥潭里拉出來。但是你要明白你自己先要從泥潭裡出來，否則你在泥潭的時候，會一起沉下去。
所以你們既是 神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作“穿”。下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。（西3:12-14）
這個經文是講我們可以饒恕他們，有一些人我們不再能夠跟他們一起往這條路上走，我們必須捨棄舊有的東西。但是我們在這個過程中，我們需要不停的饒恕不同的人。
- 原標題：7.1.3界限
- 文章來源：末後事工教牧部
- 文章優化：末後事工採編部