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耶穌又對眾人說、我是世界的光，跟從我的就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。 （約8:12）
你們是世上的光。城造在山上、是不能隱藏的。人點燈、不放在鬥底下、是放在燈臺上、就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。（太5:14-16）
光對神兒女的重要意義：
這段經文講到我們要居住在光中和光對神兒女的重要性，因為恩膏是在神的光中建立的。為什麼這麼講？讓我們一起來看光的本質。
從物理學角度認識光的本質：
根據百度百科，光在物理學上分可見光和不可見光。可見光是波長在312.30納米到745.40納米之間的光譜，這個波長範圍是人能感受到的，所以也簡稱光。假設將一個光譜中各個波長的強度列在一起，我們就可以獲得這個光源的光譜。
一個物體的光譜決定了這個物體的光學特性，包括它的顏色。通常，能夠反射所有波長的光的顏色是白的；反過來吸收所有波長的光就是黑色的。彩虹裏的每一個顏色只包含了一個波長的光，我們稱這樣的顏色為單色。
虹的光譜是連續性的，人們會把它分成七個顏色，即紅橙黃綠青藍紫——就是彩虹的色彩構成。
光是一種能量：
在自然界裏面，光是一種能量，光能夠以每秒186英里的速度傳播。目前，人們已經開始在現代科學領域使用光的技術來為人類服務：外科醫生用鐳射進行手術操作，伽馬射線應用在核磁共振技術裏，都是在使用光的能量。人類現在越來越多地使用光這種能源，雖然我們摸不到光，但我們知道到它的存在。
行在光中與神同行：
就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏、是人未曾看見、也是不能看見的、要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能、都歸給他。阿們。（提6:16）
這節經文說神自己就住在光裏。因為《聖經》說“神就是光”（約一1:5）。人類不能靠近神，只有那些有永生的人才能在光中居住。所以，如果我們想跟神做同伴，想跟神同行、跟神結盟，我們就必須生活在光中。
行在光中非常重要，因為耶穌說我們應該成為世界的光。光是一種能量，神就是光，所以上帝的大能是以光的形式呈現的。神住在光中，是一切光的源頭。
我們遇到天使或者在屬靈領域經歷神的大能的時候，都會提到光。《啟示錄》中，當天使從天上臨到地上，光一下子臨到全地，這對我們是難以置信的。因為即使是天使，他的裏面也有讓我們難以置信的能量來源；一個天使就可以照亮一大片地方。
《聖經》在描寫路西弗的時候，講到它全然美麗，它身上都是寶石的光輝，當然這是反射的光，但是我們看到它身上有一種難以置信的亮光。當光遮蔽我們的時候，我們就活在光中，因為神是光的源頭。
從《聖經》中瞭解神的光對神的兒女的意義：
你們是世上的鹽，鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢？以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上、是不能隱藏的。人點燈、不放在鬥底下、是放在燈臺上、就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。（太5:13-16）
這是耶穌基督對門徒的教導，他除了說你們是世上的鹽，還說你們是世上的光。由此可知，鹽和光跟人的生命是有直接聯繫的。羅馬人認為，沒有東西比太陽和鹽更有用處了，因著這個經文，鹽和光就被認作是神兒女的身份特徵。
鹽是生活必需品，可以潔淨，能夠防腐；猶太人把鹽比喻成智慧，意思是說鹽失去味道意味著你這個人變愚拙了，因為認識耶和華是智慧的開端，認識至聖者就是聰明；鹽也可以調味，可以做和睦的工作等等；鹽還可以預表神的話，光也可以。
作為神的兒女：
- 第一點，我們是世上的光，這是我們的責任。我們知道神在創造天地萬物的時候，神的靈運行在水面上。神說要有光，就有了光，天地萬物所需要的第一個要素就是光。
- 第二點，神看光是好的，就將光與黑暗分開了。意思是說，在光明中活著就是好的，即在神的裏面或者神的面前活著。而黑暗就表明我們遠離神。所以光明之子代表屬神的人。
- 第三點，光意味著好行為，這個行為是要榮耀天父的，因為神是眾光之源。
但義人的路、好像黎明的光、越照越明、直到日午。（箴4:18）
- 第四點，基督就是真光，我們反射神的光。
神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的資訊。（約一1:5）
我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。（約12:46）
- 第五點，光有指引人，警戒人的作用。所以基督徒、神的兒女是引領人去到光中，也是喚醒人。當光臨到黑暗的時候，黑暗是瞬間退去的，不是一點一點退。神的兒女是借光對世人起警告的作用，所以光也有警醒人的作用。
你的話是我腳前的燈，是我路上的光。（詩119:105）
- 第六點，神是光的源頭，所有受造物所需的首要元素是光。光是我們需要的第一個元素。如果一旦成為光，我們就可以跟人和好了。
因為在你那裏、有生命的源頭。在你的光中、我們必得見光。（詩39:9）
以上有關光的理論可能我們在教會裏已經聽過的，下面我們要看一下以前沒有留意到的部分。
神的光和恩膏：
為什麼我們要行在神的光之中？神的光到底對我們意味著什麼呢？從《聖經》裏面認識神的光，對於我們來講有多少的意義？我們怎麼從神領受光呢？這些都是我們讀《聖經》的時候，常有的一些問題。讓我們通過瞭解神的光的七個特質，來學習聖靈的七個基本的恩膏膏抹，學習如何在光明中行走，以便能夠在恩膏膏抹裏停留。
神的七靈：
耶和華的靈、智慧的靈、聰明的靈、謀略的靈、能力的靈、知識的靈和敬畏耶和華的靈，這七種靈的膏抹是可以真實降臨到我們生命當中的。當七靈中的一個臨到我們身上，就是說當這個光照到我們身上的時候，某些事情就開始在我們的生活裏面發生變化了。
從耶西的本〔原文作橔〕必發一條、從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。（賽11:1-2）
透過以賽亞書11章這段經文，我們看到，在耶穌基督的身上有這七個基本的恩膏膏抹。我們可以跟另一節經文結合在一起看，就是後面我會提到一個枝條發出七個金燈臺，就是神手中拿的七燈臺：
論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。（啟1:20）
當耶穌基督領受這七種從光而來的膏抹的時候，就會有一個結果， 或者說結出果子來：
他必以敬畏耶和華為樂。行審判不憑眼見、斷是非也不憑耳聞。卻要以公義審判貧窮人、以正直判斷世上的謙卑人。以口中的杖擊打世界。以嘴裏的氣殺戮惡人。公義必當他的腰帶、信實必當他脅下的帶子。（賽11:3-5）
當這些恩膏在某個人身上的時候，可以得著這樣的一個結果：他以敬畏耶和華為樂；他有審判的權柄；他能夠判斷，而且他能夠擊打世界；他能夠讓公義成為他的腰帶，信實成為他的帶子。
但要注意，經文中提到的恩膏在基督身上運行，並不是指在自然界中，而是在屬靈領域的運作。領受恩膏會使一個人的屬靈五官被打開，從而在行為、道德、精神層面和屬靈層面結好的果子，這是領受恩膏的結果。同樣的，當這膏抹臨到我們的時候，我們會被提升到一個全新的屬靈層面。
他對我說、這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說、不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事。（撒4:6）
誰藐視這日的事為小呢．這七眼乃是耶和華的眼睛、遍察全地．見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。（撒4:10）
大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。（他們是作預兆的。）我必使我僕人大衛的苗裔發出。 看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉這地的罪孽。（撒3:8-9）
這跟前面提到‘耶西的枝’是相似的經文，就是說同一個苗裔出來的，同一枝出來的。所以在約書亞面前所立的石頭上要有七眼。
所以，主耶和華如此說：“看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。（賽28:16 ）
耶穌基督在《聖經》中曾說他是房角石，所以這裏石頭上的七靈，也是指神的七個恩膏，是神的七眼，神的七靈都在耶穌基督的身上。當神的眼目，神的七眼遍察全地的時候要做什麼——神的眼目就要透過七靈來遍察全地來尋找那一些心存誠實的人。
耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。（代下16:9）
到底什麼是心存誠實的人呢？在《聖經》裏面有提到聖潔的人，就是講到當七眼遍察全地的時候，他要來幫助心裏聖潔和清心的人：
清心的人有福了！因為他們必得見神。（太5:8）
七靈、七眼、七種恩膏，他們之間都是相互關聯的。七種恩膏降在了耶穌基督的身上，同樣七種恩膏也會降到我們的身上，因為我們是神的兒女；基督是長子，神不偏待人，所以這些恩膏也會降到我們的身上，所以我們只是需要等候、留意季節和時間，時候臨到，膏抹就會臨到我們的生命。
當神的光臨到我們生命的時候，即神的七靈的運作在我們生命的時候，我們生命就會獲得極大的一個改變，使得神在我們生命當中的託付成就。這是一個非常奇妙的事情，所以我們需要這些膏抹。
警惕聖經中沒有明確表述的靈：
我禱告時候經常說：奉耶穌基督的名，啟示和智慧的靈來到我們當中，為什麼要講這句話？因為這句話在聖經以賽亞書11章有一個明確的表述。這裏我要勸慰一下弟兄姐妹，我發現生活中我們很多人喜歡 “靈來靈去” ，有一些靈在《聖經》裏面並沒有明確提到的，可是我們卻在後面加上什麼什麼的靈，這個部分需要很小心。
因為我曾經做過許多的醫治服侍，裏面就有這種情況。這是很多弟兄姐妹的一個口頭禪，或者是代禱者的習慣，但是如果在《聖經》裏面沒有明確表述聖靈品格的部分，說它是哪個靈的話，我建議大家不要亂用。如果《聖經》有明確的表述，我們是可以用的，因為是神自己的話。
比如，有些人講到‘相信的靈’來到我們當中，‘支持的靈’來到我們的當中，‘勸告的靈’來到我們當中……你知道我做過很多這種釋放嗎？這些是邪靈。
仇敵很狡猾，當我們用《聖經》裏面沒有明確表述的靈，實際上我們是在邀請邪靈透過我的話語能夠停留、能夠進來。好多人是從這個地方被釋放的，包括代禱者。因為代禱者很喜歡談到靈，因為那是聖靈的工作，所以這個部分我插入一些勸勉，請大家一定要注意這個。
因為邪靈可以借著你這句看起來好像這挺正面的話停留、進來。你等於是在邀請另外一種靈，不一定從神而來，所以要很小心。
神的七星和七燈臺：
我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。（啟1:12-13）
他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。（啟1:16）
論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。 （啟1:20）
經文提到更深一層的事物：七星，七個金燈臺和七個使者，而且是教會的使者。這種使者跟我們基督徒身後的神的使者不大一樣，除非你有使徒性的膏抹才會擁有這種權柄。
神的形象彰顯祂的恩膏和特質：
當我第一次經歷神造訪的時候，我看到的就是這一位《啟示錄》一章12節到20節的神。他給我非常深的印象，他的頭髮很白，《聖經》描述像綿羊的羊毛那麼白；我記得他的頭髮非常長，到膝蓋以下。
我看到在他手中，拿著七個金燈臺，右手拿著一柄劍。當時我對金燈臺不了解，因為我那時候《聖經》都沒有讀，我甚至不知道這個人就是《啟示錄》裏面所提到的那位神。所以對當時的我來講，他是完全陌生的。
但是他的樣子同《啟示錄》中的描述一模一樣，他來造訪的時候，我看到他的兩個眼睛是火，腳的皮膚好似銅。當時我覺得很奇怪，這麼奇怪的顏色想不到是哪一個國家的人。
後來我才慢慢瞭解：原來神將這個形象彰顯出來，是在告訴人類，他的生命的特質和他生命中的膏抹是什麼。當我們看到他的整個形象時，就知道神擁有七種恩膏在他的身上，這是他最基本的特質。
神的七種恩膏：
約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，（啟1:4）
神寶座前有七靈。把這些經文都放在一起，就可以看到七眼、七靈、七星和七金燈臺都是相互關聯在一起的。將這些經文放在一起，就能夠來明白神的七種恩膏。
還看到對神的寶座的描述：
看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。（啟4:3-6）
透過神的寶座，可以看見一些神的特性或者預表。啟示錄講到神的寶座在天上，寶座被七靈環繞，就是七盞燈臺在他的前面，也就是七眼；七燈臺在寶座前，又有虹，虹就是彩虹的虹，虹的光譜被劃分為七種顏色，同樣來預表神的七靈。
七種恩膏的顏色：
那麼《啟示錄》四章三節為什麼我們要看見顏色呢？
看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。（啟4:3）
經文講神坐在那裏好像碧玉和紅寶石；虹圍著寶座好像綠寶石。我們很困難去理解這到底在講什麼。因為這其實是一個預表，告訴我們顏色跟恩膏有關係。虹的光譜被劃分為七種顏色，所以在屬靈的範圍裏面，恩膏也可以用顏色來辨識的。
有時候弟兄姐妹在禱告時候，有人會問我，他看到一團綠色是什麼意思？有人說，我看到有藍色的光進來；或者看到有紅色的光進來——其實這是看到了聖靈的恩膏。因為虹的光譜被劃分為七種顏色，恩膏也可以用顏色來辨別。
顏色跟神的恩膏有關係，與七靈，七盞燈臺、和七眼有關係，他將它們細分，所以我們就知道什麼叫碧玉，什麼叫紅寶石，什麼叫綠寶石了。
從神的靈開始，在《以賽亞書》中，耶穌就說神的靈在他的身上，《聖經》說的神的靈在耶穌基督的身上：
耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。（賽11:2）
第一層的膏抹是耶和華的靈，耶和華的靈是神的七靈之一，是七靈恩膏裏一個特定的膏抹。恩膏可以用寶石的顏色呈現出來，如果用寶石預表就是紅寶石，耶和華的靈就是紅寶石，所以在靈界能看到紅色。這就是為什麼在《啟示錄》四章三節能看到紅寶石。
看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。（啟4:3）
七靈的顏色裏面有綠色，謀略的靈就是綠寶石，這就是為什麼在《啟示錄》四章三節看那坐著的、好像碧玉和紅寶石．又有虹圍著寶座、好像綠寶石。
為什麼使徒約翰能看到這樣的異像？從人眼所能看到的自然界來講，這是無法理解的，可是當我們是用屬靈的眼光去看神的寶座，就可以明白，原來神在表明他的特性。之所以看向寶座的時候會看到這麼多的寶石，是因為每種寶石是對應七靈每個層面的預表。
分辨神恩膏的運行：
為什麼我們需要瞭解這些顏色呢？對於代禱者來說，擁有這種辨識力很重要。如果你可以分辨是哪一種顏色，自然就能夠清楚瞭解目前是什麼樣的恩膏正在會場中運行。神將這些（恩膏）細分，好讓我們能夠從自然的眼光來瞭解神的作為。
這些恩膏包括耶和華的靈、智慧的靈、聰明的靈、謀略的靈、能力的靈、知識的靈和敬畏耶和華的靈。在屬靈層面，透過當下的氛圍，就知道神正在如何運行。這樣當某每一個層面的恩膏下來，神的靈在恩膏的某一個層面運作的時候，你就能夠知道要怎樣配合神的工作。
神會攜帶他的恩膏出現在一個聚會場所，哪一個層面的恩膏出現就會引導整個聚會往哪個方向走。如果神智慧的靈來了，可是我們還在敬畏耶和華的靈的層面運作，那就不能將聚會帶進神的水流裏面去，反而是帶向另外一個相反的方向。
所以正確的分辨，對於恩膏在整個集體層面的運作是非常有幫助的；特別是當我們看見這種膏抹正在我們眼前呈現的時候，我們就可以跟隨那個特定的恩膏移動。
除了恩膏，神還會攜帶七星進來，意思是說他會將教會的使者帶進來，天使也就是七個教會的使者。
每一個層面的恩膏之所以能夠跟《啟示錄》一章也有聯繫，是因為七燈臺跟七星能跟《啟示錄》一章連接在一起，這也是相同的一個預表，因為在《啟示錄》一章、四章都談到這個有密切關係的屬靈領域。
約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈。（啟1:4）
虹在寶座前，不同的顏色代表不同的聖靈膏抹，看見這些膏抹，我們就知道現場正在發生什麼事。當你進入到一個充滿神同在的場所，你就要開始分辨這裏的顏色是什麼。
恩膏結出的果子：
主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由。（路4:18）
這是講當耶和華的靈出現的時候，我們可以醫治釋放病人，將福音傳給有需要的人，使那些困苦當中的人得自由得釋放——很明顯，這種膏抹是一種先知性的，是一種聖靈的帶領，可以帶下預言、先知講道、啟示性先知性的教導，而且能夠明白當下父神的旨意。
同時這種膏抹進來的時候，相應的使者會同時在場，以至於整個會場的人都可以學習發預言，學習領受異象。這就是耶和華的靈臨到會場的時候，膏抹就出現了，使我們的聚會可以在膏抹中運行。但是你必須隨從聖靈的帶領，聖靈以光的形式呈現出來，我們需要學習和辨認。
另一個是智慧的靈。智慧也是一種膏抹，指不在我們能力範圍之內的，超越我們能力範圍之外的技能，臨到我的身上；也就是說它不是在自然界裏你能學習到的，而是超越自然界之外的某種能力和聰明臨到你。
智慧也是光的一種形態，就是說它也是能量的一種形態，當智慧的光臨到我們的時候，也就是當這個恩膏臨到我們的時候，我們會有一個全新的分辨能力，甚至是一個技能，使得我們的能力聰明都會超越自然界的律。
在屬靈領域裏，智慧是以黃色或琥珀的顏色出現。這種光一旦覆蓋我們，恩膏一旦能夠進入我們裏面，整個思維、認知角度就會突破進入一個全新的層面，而且認知會超越自然界的律。所以智慧是很多人想尋求的。
耶和華曉諭摩西說： “看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他。 我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工， 能想出巧工，用金、銀、銅製造各物， 又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的工。（出31:1-5 ）
當神智慧的膏抹臨到工匠們的時候，他們做的事情已經超越了自然的技能，因為單單是打造七燈臺，長期以來人們都找不到可以完全複製的方法。因為所需要的技巧相當複雜，一塊金屬不能彼此焊接，必須用完整的一塊錘出複雜的圖案。然而那個時候的工匠就已經有智慧和聰明能夠做出來。
在我們面對不知道怎麼行的景況時，如果你身上擁有智慧的恩膏膏抹，你就會有超越自然界的技能，並知道如何去行。為什麼說當神同在的時候，神同在的地方可以成就大事？原因就是當每個領域層面的恩膏膏抹下來的時候，我們會有超越自然的技能和思維。當智慧臨到的時候，你會超越你的自然思維，能夠理解很多東西。
資訊總結：
神就是光：
- 神就是光，且居住在光中；
- 除非有永生，否則人無法靠近光；
- 光中有神的大能，也就是神的恩膏，即神的七靈、七眼、七燈臺，七天使的作為。
神的恩膏膏抹：
- 耶和華的靈是神的第一層膏抹，在靈界呈現為紅色，在啟示錄中以紅寶石的形式出現。預表當耶和華的靈臨到我們身上的時候，我們會有公義、審判的權柄、醫治的大能、使人得釋放的能力。
- 智慧的靈，在靈界以橙色或者琥珀色來呈現。一旦我們進入這一層面的膏抹，我們的理解能力會超越自然界的律，以至於你可以擁有超越自然界之外的聰明和技能。
- 原標題：6.3.2神的光和七靈
- 文章來源：末後事工教牧部
- 文章優化：末後事工采編部