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宴席的比喻：
大家還記得馬太福音22:1~14的内容嗎？
裏面講的是神有喜筵預備好了，要邀請人來參加祂兒子的婚宴，可是原來那些被招的人很忙碌，要去田裡或要作買賣；有一些人更惡劣，這些人淩辱神派去的僕人，就是那些先知、使徒，還把他們殺了。
這個比喻既是在講耶穌時代的事情，也是在講我們這個時代的事情，神擺設娶親的筵席請那些被召的人來赴席，神本要賜福與人，但人卻有各種理由不願意來。
從這個比喻可以看出人對神的態度非常惡劣，其實歷世歷代都是如此，人是不要神的。
葡萄園的比喻：
你們再聽一個比喻：有個家主，栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，比先前更多，園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：‘他們必尊敬我的兒子。’不料，園戶看見他兒子，就彼此說：‘這是承受產業的。來吧！我們殺他，佔他的產業！’他們就拿住他，推出葡萄園外殺了。園主來的時候，要怎樣處治這些園戶呢？”他們說：“要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。” （太21:33~41）
這個比喻的意思是什麼？
神將葡萄園就是祂的國度和產業租出去了，其實就是託付出去了，託付給了園戶，就是地上的領袖、牧者，但主權在神的手裡。
當收果子的季節來到的時候，這些領袖、牧者交不出賬。於是神就差派祂的僕人，就是眾先知和眾使徒們，他們來到百姓中間為神說話；但是神差派的僕人們反遭這些領袖、牧者逼迫和殺害，這些兇惡的園戶無法交出賬來，最後連神的兒子他們也要殺了。
那時候耶穌是指著祭司長和法利賽人說的，延伸到我們現在，那就是指牧者和領袖。
神給人自由意志，讓領袖、牧者可以在地上經營和管理屬神的產業，但時候到了他們就要交果子，也就是交賬。
神真正的心意是什麼？
神的心意其實是要與人建立美好的關係，在舊約的時候，祂就已經表明了祂的態度。
那時以色列人離開埃及後，才第三個月而已，他們到了西奈山，神想跟他們建立關係，神就主動提出跟以色列立約，因此守約的誓言就在出埃及19章5~6節：
如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民；因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。’這些話你要告訴以色列人。” （出19:5~6）
舊約的時候，這種客觀關係靠約來維繫，這個約就是律法。
這兩個比喻適用於任何世代：
神讓我的眼睛放在這兩個比喻上時，我的感受是很多人都很忙，神的喜筵很多人不願意去，在這個時代也是同樣的情況，人們面對很多的試探和挑戰，這個世界用各樣的技巧吸引人去被它控制、被它轄制。現在這個時代，不願意進婚宴的人是為了地上的產業、資產、事業、愛情等。
喜筵的比喻讓我們知道：很多人輕視神國筵席的邀請，有些人更是把傳好資訊的神僕人抓住淩辱並把他們殺了。同樣在教會中，神的真僕人們在逼迫當中被出賣、被陷害，這些事情現在正在發生。
現實世界中我們忙於自己的事情，很少人真正把自己獻在祭壇上，為這個國家、他人禱告和代求，而這個時代也需要榜樣。在教會的體系裡很多人都宣稱自己是代禱者，其實他們知道怎樣禱告而已，卻不知道如何代求。
真正進入一個代禱服事的就是劬勞，是有一個負擔，幾個小時、幾天、幾個月甚至幾年都有那個負擔；而且那個負擔會深深地烙印在你的心裡，直到你看見那個果效來到，這個才是代禱者的服事、代求的服事。
聖經中代求的榜樣：
出埃及記32章9~10節：
耶和華對摩西說：“我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。” （出32:9~10）
出埃及記裡有一個榜樣，就是摩西。
在西奈山的時候，神主動要跟以色列人建立一個親密的盟約關係，沒有想到，西奈山之約簽訂才剛過40天，以色列百姓就違背了約；就是摩西在西奈山上跟神會面時，在山下的亞倫卻妥協，鑄了一隻金牛犢，然後百姓拜金牛犢。之後，摩西就一直在為以色列民代求，一直代求。（參考：出32：11~13，31~32）
從這件事可以看出神的性情，神會憤怒、生氣，而且祂還要來管教和處罰那些讓祂憤怒的人，神公義的屬性與祂憐憫的心腸相互的交集貫穿了整本舊約。
那時神批評以色列人說他們“真是硬著頸項的百姓”，並要將他們滅絕。如果現在讓你站在摩西的位置上，你如何來回答？ 很多人的反應可能是：神都要滅絕的人，我何樂而不為呢。
然而摩西的反應卻出乎人的意料，摩西知道百姓犯了大罪，這罪本該死，可是摩西並沒有用任何的藉口為這一群百姓做辯護，而摩西是用了另外一種方式，這在出埃及記32章31~32節。
摩西回到耶和華那裡說：“唉！這百姓犯了大罪，為自己作了金像。倘或你肯赦免他們的罪，不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。” （出32:31~32）
摩西願意接受從神所寫的冊子上塗抹自己名的咒詛，這是摩西的一份很真誠的禱告，他知道自己是無辜的，可是他仍然願意為以色列百姓付上如此的代價。
我們要效仿摩西這樣的代禱者：
摩西願意在他的同胞遭受懲罰的事情上同舟共濟，我相信我們當中沒有哪一位會這樣來代求的，因為不單是捨命，而是自願從生命冊上被刪除，自願陪伴你的會眾去往那個被刑罰的地方，那個地方或許是地獄，或許是城外。
摩西愛百姓勝過愛自己，所以他是一位真正的代禱者，是神很信任的一個人。
真正的代禱者在神和百姓之間是有周旋的能力、調解的能力的，摩西當時就是在憤怒的神和硬著頸項的百姓之間來周旋。整個以色列民族得以脫離厄運，是因著摩西向神完全的順服和委身。
摩西出於對以色列百姓全心全意的愛，因此我相信他在曠野的這段路途裡，雖然艱辛但充滿喜悅，他對以色列百姓也產生了很深厚的感情。
效仿摩西為人父母的心腸：
摩西還是一位牧者，他擁有為人父母的心腸。透過民數記11章10~15節的這些經文，我們可以看到。
摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號，耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。摩西對耶和華說：“你為何苦待僕人，我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說：‘把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。’我從哪裡得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭號說：‘你給我們肉吃吧！’管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。” （民11:10~15）
摩西把以色列民抱在懷中，看待他們如吃奶的嬰孩，因此摩西作為一個領袖，他擁有為人父母的心腸，父母親有一個很重要的特點，就是無論在何種情況下，都不會拋棄自己的兒女。
摩西就是如此，即使以色列人在這段曠野的路上屢屢跟摩西作對，如果你看見你的弟兄姐妹，就像當年的以色列人那樣頑梗悖逆，甚至起來反叛。你要怎樣待他們？
“他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親”（參：瑪4:6）
我相信瑪拉基當時所處的那個時代是一個父親和母親缺席的時代，所以神才會這樣說。 這是一個新的季節和時代，神開始要來呼喚為父為母的轉向神，也呼喚做兒女的轉向神。
為人父母的心腸有哪些特點：
- 為人父母就意味著你不可能隨便拋棄你的兒女，儘管他們還不完美，儘管他們在神的眼中是嬰孩，在我們的眼中是惡劣頑梗的。
- 屬靈的父母要把最好的給孩子，無條件地接納他們，哪怕他是個浪子，曾經浪費資產，但你依舊能夠接納他的悔改。
- 無條件地付出，無條件地栽培，無條件地愛護。
- 有危險，你願意為他挺身而出；有恩典，你願意跟他分享；有責備，你願意為他分擔；有需要，你願意為他付出。
- 原標題：6.3.2神的光和七靈
- 文章來源：末後事工教牧部
- 文章優化：末後事工采編部
