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今天要繼續《啓示錄》的分享（👈上期分享鏈結），裏面還是有很多你們可以挑戰的地方，我們鼓勵大家去思考，希望分享《啓示錄》的時候，是給大家一個看見。
如何劃分？
我今天來講這個時間的劃分。第一種劃分的方法就是觀看先知性的時鐘—以色列。
我們知道經文就是産難的起頭，産難的增加，還有産難的加劇，說到産難的起頭：
你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。（太24:32）
這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。（太24:33）
我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。（太24:34）
這是第一種劃分方法，也是目前最流行的一個劃分方法。
以色列複國是給我們一個很大的警醒，但是我們發現很多人在討論兩個時間，一個就是1948年5月14號，一個就是1967年6月7號。1948年5月14號就是以色列複國，1967年6月7號就是六日戰爭，耶路撒冷回歸以色列，這是大家公認的在這節經文上可以透過《聖經》查找到的時間段。這是揭開末世的時鍾，産難的起頭的一個陣痛。
夏天近了是什麽意思呢？在無花果樹發嫩長葉的時候，就是無花果樹初熟果子的時候，恰好就是五月和六月初。兩個日期很近，5月14號或6月7號，就說明這兩個都有可能；在《舊約》的時候，以色列人第一次回歸重建聖殿，從那一天開始算四百八十三年，耶穌基督就第一次回來。
所以主耶穌說無花果樹，它實際上是表示的是什麽呢？是以色列這個國家。
爲什麽有兩種解釋呢？
其實在經文裏面是可以看得到的，無花果樹在《聖經》裏面可以代表以色列國，也可以預表以色列地，也預表聖城和聖殿。
那它的來源是有的：預表以色列國的時候是在所羅門在世的日子：
從但到別是巴的猶大人和以色列人，都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。（王上4:25）
這一個經文在《聖經》裏面代表的是以色列這個國家。
無花果樹預表以色列地在哪里呢？
有一隊蝗蟲（原文作“民”）又強盛，又無數，侵犯我的地。它的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。（珥1:6）
它毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。（珥1:7）
當時以色列有一次空前的蝗災，蝗蟲過境，剩下的蝗蟲來吃，蝗蟲剩下的蝻子來吃，蝻子剩下的螞蚱來吃。這是但以理的預言，就是說列強輪番來入侵的意思。
《約珥書》從神的角度來看，就是以色列亡國的一個歷史，被侵略的一個歷史。以色列最在意的是什麽呢？你侵犯我的這塊地，什麽是以色列最重要的那塊地？就是迦南美地，所以在這個經文裏面無花果樹是預表以色列地。
另一种是預表聖城和聖殿。
這個來源是哪里呢？
末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。（彌4:1）
必有許多國的民前往，說：“來吧，我們登耶和華的山，奔雅各 神的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路；因爲訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。”（彌4:2）
人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。（彌4:4）
這裏就提到耶和華殿的山，就是今天的聖殿山。
聖殿山就是摩利亞山，所以這個講的是聖殿和聖城，這就是無花果樹在整本《聖經》裏面，它要預表的時候的出處和來源，就是在經這些經文裏。三個地方：以色列國、以色列地，還有聖城和聖殿。
剛才我已經講到《舊約》時候，以色列第一次歸回之後的483年，耶穌基督就回來了。主耶穌就說無花果樹是一個比喻，因此它代表了以色列這個國家，這是爲什麽我們比較傾向於計算的起初是從1948年5月14號開始。
七年大災難之後，基督就再回來了。因爲在《馬太福音》24章裏面講到我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事就要成就了。
既然經文講到這個世代，我們來看一下《聖經》裏面提到的世代有多長呢？第一個是講40年，民衆在曠野漂流40年，一代人就死了，另外一代人要進迦南地，所以有人比喻說一代可以等於40年，這在《民數記》32章有講；還有一些人說一代有70年，在《馬太福音》說，
這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代，從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代，從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。（參：太1:17）
所以從亞伯拉罕到大衛平均每個人大約就是70年，所以這是另外一個對一個世代的理解。
80年在哪里？詩篇。
我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。（詩90:10）
還有人說100年，依據我查了一下，他們的依據是在《創世紀》15章13節，
耶和華對亞伯蘭說：你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。（創15:13）
苦待400年，爲什麽呢？
他們只是大約計算，人生第一個兒子的年歲是100歲。這就是每個人對於這一個世代的理解不同，它的解釋來源就不一樣。
假設是80年的時候，70年大約會在2021年出現，到2028年結束，如果這樣推算下去的話；如果是100年，就是2041年到2048年。
這是其中一種分段方法，推算的方法，但是我們都知道耶穌說這個時代還沒有過去，然後神就來了，關鍵在這兒，也就是說任何一年祂都可以回來，是不是這樣？
前幾天大家在網上看到澳洲下冰雹了，從來沒下過的下冰雹了；還有從來沒有看過山走移的，現在山都會走；新的湖泊島嶼突然一夜之間出現。
以前我講過爲什麽有這麽奇怪的事情，我們知道有一個行星靠近了，所以引力發生變化。不管怎麽樣，我們都知道基督是不是快回來了？你心裏有數的，不管你看到什麽樣子的光景，你發現現在已經沒有以前那麽太平了。
最後的時間裏，你會做什麽？
假設你有十年，你會做什麽呢？
發現很多人回答：
1.快點完成學業；
2.儘快成家；
3.我儘快回到我的家裏面，和我最親密的家人在一起；
4.我周遊世界
有沒有想過爲你的靈魂做些安排呢？有沒有想過那一天到的時候？神託付你手中做的事情，你做了嗎？你拿什麽交賬？我們很會爲我們的身體做安排，就是我們肉體的需求，包括我們情感的需求，我需要安撫，我需要安慰，可是常常忽略靈魂的安排。
中國有一個很有名的成語叫買櫝還珠，就是說有一個人在商家那裏看到一個很漂亮的盒子，然後打開，原來那個盒子是裝珍珠的，結果他把珍珠還給那個商人，他就高價買了那個盒子。所以我們現實中也有這樣的人，不了解這個盒子裏面裝有寶貝，所以我們重視的是那個漂亮的外殼，那個盒子，常常沒有看到裏面的那個靈魂。
所以我們有時候會做一些很愚蠢的事情，不明白原來這個盒子裏面有一顆珍珠，那個才是有價值的東西。
産難的起頭是有特徵的，我們剛才講了三個階段，産難的起頭，然後産難的增加，最後産難的劇烈。
産難的起頭是什麽呢？
並不是七年，産難的起頭是七年之前發生什麽事情；産難的增加就是其中的三年半了；産難的劇烈就後面很短的時間，這是第一種分法，我剛才提到。它有特徵的，你看到這個特徵你就知道進入七年了。
七印：
産難的起頭就是說七年之前有什麽事情發生呢？第一個是迷惑的事情發生。
耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。（太24:4）
因爲將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。（太24:5）
耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。（太24:4）
因爲將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。（太24:5）
你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因爲這些事是必須有的，只是末期還沒有到。（太24:6）
民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。（太24:7）
這都是災難的起頭（“災難”原文作“生産之難”）。（太24:8）
在《路加福音》21章也有相同的表述，
耶穌說：“你們要謹慎，不要受迷惑，因爲將來有好些人冒我的名來，說，‘我是基督’，又說，‘時候近了’，你們不要跟從他們。”（路21:8）
- 所以是迷惑，迷惑最容易辨別就是在第一印裏面能看得到。
第一印的時候，有一匹白馬，騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出來勝了又勝。第一印出來的這一位，他是一個迷惑者，我們在後面會提到。
白馬在《啓示錄》裏有三個章節提到過，一個是第6章；第13章，第13章的這位就是敵基督了；還有第19章提到那位是耶穌基督。所以第一位出來的白馬，白色，懂得看異像的人就知道，我第一堂課已經講了，約翰是一個看異像的人。所以你要想解釋《啓示錄》通常你要知道看異像，因爲異像是對那個看異像的人說的話，所以解釋異像的時候，你看了你就知道它是什麽意思。如果這個白色不是指基督的話，那它就不是好的，所以說看到白色不一定是好的。
我給你們講一個見證，我有一次去餐館吃飯，我們事工有一個姐妹帶了一個男性朋友進來，從美國飛過來的，他一坐下來，我就看到他頭上有一塊白色的雲霧在飄。你們看到這個你們會怎麽想？白色的雲霧在飄，榮耀？我說你是回教徒。他馬上站起來說：你怎麽知道？我說：我看到你頭上有一塊白霧。
所以你們看解釋異像不是透過經驗。所以白色如果是不好的，它是預表假的，假宗教，山寨版。
- 所以第一印不是講基督的，我們都知道因爲第二印出來就是壞的，這個白色就是假的和平。因爲白色原意是指好的和平，在這裏就是假的和平，所以第一印講到的是迷惑者。透過這個經文就能夠知道第一印並非在七年裏面，它在七年之前。我們在分享印的時候，會告訴你這個人物是誰，他已經出現過了，而且你們都知道他。
他有什麽特徵？他的特徵完全符合《聖經》裏面的所有描述：有冠冕，勝了又勝，拿著弓，但是沒有箭，沒有箭就是不打仗，不動武就可以得勝，這是第一印。
還可以從哪裏判斷出一到六印都不是在七年裏發生的？透過第六印。
- 第二印是紅馬，就是戰爭流血事件，流血事件使地上的人奪去太平，使人彼此相殺，以後的分享裏面會有，會告訴你這一印指的是哪一些國家，誰和誰打什麽仗，今天就先跳過去講了。
- 第三印講饑荒，一錢銀子買一升麥子，就是很貴的意思。賽普勒斯、委內瑞拉以前是第五大石油國，現在是什麽情況？現在街道滿地紙鈔，爲什麽？鈔票不值錢，還不如報紙，這就是回到通貨膨脹的一個年代，而且是一個國家一個國家的垮臺。
以前我們分享過，從希臘開始，希臘、冰島，然後緊接著義大利，緊接著委內瑞拉，還有往下賽普勒斯，很多個國家，我們都看到這個光景，這像一個傳染病一樣在國家裏面不停的流動，這個就是第三印裏面提到的一個表徵。
- 第四印講民攻打民的事情，就是人殺人的事情，你會看到有刀劍、饑荒、瘟疫。
- 第五印也是人殺人的事情，因爲有殉道。
大神跡和異象在第六印就有講了，地大震動、日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上星辰墜落於地。
現在你們應該聽過很多講到日食、月食，月亮變紅，這樣子的事情。
地上的君王臣宰富戶，藏在山洞和岩石穴裏，是什么意思？避難所。加拿大本地有許多的避難所是政府挖的，有一些是公開的，有一些是不公開的，我相信其他國家也有。
接下来讲到说假基督、假先知起來顯大神跡、大奇事，倘若能行，連選民也要被迷惑了。
我們都知道現在的方濟各已經82歲了，或許他能活100歲，但是他是最後一任教宗。
- 接下來講六印，第六印就講到血月。
這裏有一個理論，叫做《聖經連環四血月》。在6000年間，有142次連環四血月。
現從西元1年到西元2100年之間，有62次，但只有8次是發生在與《聖經》有關的猶太人節期上。我們都知道這個四血月，2015年已經發生完畢了。
什麽叫是四血月？就是日食和月食在那一年間，恰好落在以色列的節期當中，下一次要在600年之後才再次出現，這就是爲什麽有些人說《啓示錄》第六印有可能指的是這個事情。
還有個很令人震驚的天文現象，就是美國的超級日全食，2017年8月21號發生，這是全美黑暗的日子，下一個美國日全食會在2024年4月8號發生，剛好在尼散月1號，相隔七年。它的交界處是很敏感的，爲什麽？這一條河流的交界處的點叫做小埃及。這七年對於美國人來講有重大意義！
《啓示錄》1-3章講教會的事情，第4,5章回到天上去了，第6-12章又講到地上七年之前的事情，還有七年中段的事情。劇烈大災難在16-19章會提到，20章講千禧年，21,22章講到後面永恆，你也可以把它歸到千禧年後面，都可以。我讀《啓示錄》的時候我就這樣分，就很清楚，這個純屬領受，不一定合乎各位的神學觀。
什麽時候進入7年？
剛才我們只是講到産難的開始，現在講産難的加增，就是前三年半有什麽特徵？
産難的增加就是前三年半的時間，有一件事情一定要注意，就是全球假和平（表面的平靜、平安）。這是産難增加的時候，就是第二個階段的時候，就是前三年半，你會看到第一，巴比倫會興起。我們查到全球統一宗教的時候，發現已經有三百多個教會已經簽署了這一個聯合宗教協議。
還有個特點就是大批信徒離棄真道，原來這是進入七年才看到的。敵基督會出現帶來世界短暫和平，就是我們剛才講的假和平，他的公開是在2300日，這個日期是在《但以理書》中有講：
一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作“使地荒涼的”）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作“傾在那荒涼之地”），直到所定的結局。（但9:27）
這裏的堅立盟約並不是說我跟你重新簽一個條約，而是已經有一個條約在，比如說我跟你的國家以前曾經簽過一個條約，現在我們加強鞏固這個條約，懂了嗎？不是說重新簽訂一份條約。
接下來
弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們，（帖前5:1）
因爲你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。（帖前5:2）
人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同産難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。（帖前5:3）
《帖撒羅尼迦前書》5章1節講說，弟兄們，你們是明明曉得的。他說誰不曉得？就是不警醒的人才不曉得，會認爲說神好像賊一樣。
第三個特徵就是逼迫開始。
在那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要爲我的名被萬民恨惡。（太24:9）
那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡，（太24:10）
且有好些假先知起來，迷惑多人。（太24:11）
只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。（太24:12）
所以你看到人的愛心越來越冷淡的時候，你就知道我們進去了，是這個意思，明白嗎？當然還要結合其他的條件。
第四個，講到大批信徒離棄真道，沈淪之子要顯露出來。
人不拘用什麽法子，你們總不要被他誘惑，這就是講到三年半的那個特徵，一個特徵就是你看到新世界秩序，新世界秩序是目前談論的最火熱的一個主題。
敵基督上任的時候，每個屬靈的兒女都能認出他嗎？不會，爲什麽？
因爲《聖經》講我們很多人是被迷惑，講到是神的子民被迷惑。所以當敵基督上任的時候，很多人根本認不出他，什麽時候你才會認出他來？要到了後三年半的時候，那時候他到耶路撒冷獻殿。
科技爲敵基督鋪路：
我們都知道，現在技術可以達到一個程度，就是影像還原。影像還原就是可以把你整個人的聲音、外貌、所有的直接放在另外一個地方，而你是認不出那個環境是虛假的，就如同我現在走進會場一樣。
現在這個技術已經有了，2018年已經可以拿來賣錢了，所以敵基督也會使用這樣的方式，虛擬不再成爲虛擬，而是虛擬和真實混在一起。（最近方濟各就被拍到在一处使用虛擬呈現的方式出現）
最後，産難加劇的特徵就是在1260日，我們能看到什麽？
因爲那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。（太24:21）
这里讲的是七號，我們也看到七碗。因爲它是外太空的災難，它非常短的，刷一下就過去了，所以前面這個號會比較長一點。
敵基督什麽時候出來?
《啓示錄》13章有讲，接下來敵基督的宗教會取代巴比倫宗教。
敵基督宗教就是拜獸，有時候拜獸，並不是說就是到那個偶像面前要跪拜他，不是的。是什麽？是被它吸引，上癮。
看漫畫你都會上癮，小朋友看那些靈界裏的這一些妖魔鬼怪，也會上癮，對嗎？所以我們很多人實際上是落在敵基督系統下的。
11章的兩個見證人：
11章會橫跨七年，12章也橫跨七年。
機器人即將替代人類：
一個全球的經濟體系會讓全球窮的越來越窮，富的越來越富，不管你承不承認，它存在。
像我們第一堂課講到的AI機器人一樣，一旦出現或者一旦越來越技術完整的時候，請問現在還有哪些工作是需要你的？因爲我看到未來行業的預測裏面，連律師也會被取代，請問大家還有什麽工作可以超過機器人的？
除非你在情感這方面能夠極大的安慰人，你這個職業會被留下來，因爲人的情緒需要安撫，機器人安撫不了，這就是我們目前看到的這個時代，這個時代真的就是一個敗壞的時代。
今天我們的分享就這麽多，你們能理得清楚嗎？
提問環節：
- 提問：末後有復興嗎？末後復興發生在哪一個節點？
末後確實會有大復興，因爲現在逼迫最嚴重的地方就是最復興的地方，在其他的國家是有極大逼迫的，那裏的復興就很興盛。
- 提問：災前被提還是災后被提？
災前被提基本上這個論據不足。
災中被提是有人說過的，就是講三年半的那個中間，論點是《啓示錄》12章，我認爲那個男孩子上去不是指這個意思。
因爲《啓示錄》第7章和《啓示錄》第14章有兩批人，一個是以色列人的144000，還有一個是外邦人的144000，這個我們以後會講。
講到災後也不完全指的是最末七碗之後，而是講的是七碗之前，第七號吹響的時候。
《舊約》是預表，新約是一個實體，當年在摩西上山發生了什麽，到我們被提的時候，也會發生什麽。
我們經歷過靈裏的弟兄姐妹都清楚號角聲，雷轟聲，這些都確實是可以聽見的。所以講到災後被提，講的是這一個時間，這個時間耶穌基督帶著千萬聖徒回來，那時候地上一批人被提上去，另外有一些死去的聖徒復活，他們就跟祂一同在天空行走。
這就是爲什麽能夠推斷七碗可能只有三十天，爲什麽？後面有個經文講到這個時間，講到這一些被提以後，要讓全地的人都看到祂。
讓全地人看見的唯一一個辦法是什麽？就是繞地球一圈。而繞地球一圈需要多長時間？30天，這就爲什麽7碗的時間是30天；以及後面我還會告訴你們還有個四十五天是怎麽回事，這些日期都是有意義的，這是推導出來的。
- 提問：又懶又惡的基督徒能不能被提？
你們說可不可以？被提是得勝者，七間教會的得勝者，講到聖徒是有標準的，標準在《聖經》裏面明明白白的寫了。
- 提問：因信稱義就能被提嗎？
回應：救恩他可能會有，如果你聽過分享城裏城外，你就知道了；得救的人在城外，城外是什麽地方？黑暗和哀哭切齒的地方，不是地獄。
城內是與王同住的地方，所以得勝是要付代價的，不然真的不公平，和耶穌一起釘十字架的強盜是去的是樂園，所以他只是得救而已，他是得勝者嗎？不是，他只是得救。
- 提問：那時應該就是說可以在千禧年裏面跟耶穌基督度那一千年婚宴？
回應：有一種看法是七碗發生之後，耶穌潔淨完聖殿，婚宴就開始了，這是一種看法；還有一種看法是婚宴持續一千年，這個都可以去查考《聖經》去瞭解這個部分！（未完待續。。。）
原標題：02.第二課：進入七年的時間1
- 文章来源：末后事工教牧部
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