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末後會有逼迫：
前幾天，我面試一個孩子，他12歲，我問他一個問題，我說：過兩個月你們學校都要做一個測試，就是給你一個表，讓你填你的信仰是什麼？我問他：這個時候你會填什麼？他說他填基督教，我們知道這意味著什麽，你很有可能會被校長叫去問話，並放棄信仰。
上個主日我講過一個見證，就是有一個學校有兩百個學生是基督徒，那些孩子就很老實的填：我的信仰是基督教。結果老師和校長就開始一個一個談話，一個禮拜以後還剩幾個人呢？一個。有199個說：我不是基督徒了——這是真實發生的，就現在正在發生。你們覺得這是逼迫嗎？
現在不止是學生，只要你是上班的、在單位、集體或國有，你也需要填這個表格。很多線上弟兄姐妹也來問我這個問題，老師我們應該怎麼辦？法條上明文規定：凡是18歲以下的孩童，全部不能進入教堂；凡是在單位工作的人，不能進入教堂。 這是一個很難回答的問題，我們坐在這，沒有身臨其境，我們不曉得那意味著：你不能工作，你不能讀書等等。
這個孩子想了一會，他就說那我就先禱告，看看神怎麼樣對我說話。過了一會兒這個孩子禱告完後，他就跟我講：我會填我是基督徒。我說，那你想清楚後果沒有？一旦你填上去，校長就會來找你，怎麼辦？他告訴我說我就回家，在家裡自己上學。
儘管這聽起來其實是一個蠻沉重的消息，但是我聽了卻很喜樂。這是很不容易的。我們一直在講說你真的需要跟神親自來建立關係。
親自與神建立關係：
前段時間我和一個姐妹聊天，她們的教會有一個特點，就是有一個完整的道德標準。這個標準會讓整個團體到達那個標準以後，其它外面的人想來勸服這個團體，都變得很困難。為什麼？
因為他已經在那個道德標準之上了，普通人來到這樣的團體裡面，你很難挑戰他們。所以當時那個姐妹就跟我講，她三十多年生命不長進，無法突破。
為什麼？因為那個標準是很難達到。要想達到一個道德標準，甚至聖經裡的一個標準，如果沒有聖靈在你裡面親自工作，你其實是很痛苦的。 那個痛苦是什麼？就是我知道那個標準，但是我行出來很困難。
所以律法是有一個很高的道德標準的，而真正的突破來自於聖靈的工作，聖靈的工作才會讓人真實的突破。
可是當一個人覺得我比別人好的時候，或者覺得我做一切已經很好的時候，她就無法突破了，為什麼？因為她靠的是自己的行為守住很多條標準和誡命，但是卻沒有明白，我們必須要跟神有親密關係。
這個就提醒我，我們有時候很難突破，原因在於我們沒有學習聆聽神的聲音而且缺乏跟神親密關係的建立。那就意味著說神的旨意高於一切的旨意，這個是我們很難做得到的，我們常常是神的旨意來的時候我們不一定去做，我寧可妥協，這是我們人最大的一個毛病。
恩寵與國度的異象：
當我談到一個國度異象的時候，我們被教導只是停留在一個小團體的層面，那個小團體的異象就變成是我個人的需要。可是神要的是什麼？神要的是成全祂的旨意，那是一個國度觀。
我們的信心和我們的信仰要走到最終那一點，其實是要對齊基督的，不是對齊某個層面，或者我的需求，或者我們這個小群體的需求，最終我們要對齊的是基督的旨意。因為基督會把個人連在一起，把群體連在一起，然後祂在這當中揀選願意對齊祂國度心意的人，然後那個祝福就跑不掉了。為什麼？因為那個就叫恩寵（Favor）。
恩寵來源於成就神的旨意：
所以弟兄姐妹就問我恩膏（Anointing）和恩寵（Favor）的區別在哪裡？我就跟他講，恩膏也是從神來的。可是恩寵不一樣，無論你做什麼，神都要祝福你, 祂無可奈何，因為你在成全祂的旨意，而不是在你的小家或是在你的小群體裡。
所以要想明白神的旨意，我們一直再強調你要學習跟神連上線，要有關係。神也講關係的，跟神要連上關係，你就會蒙福了，不然你就不蒙福。
有一個見證是在耶路撒冷發生的，買爆米花的例子。就是講，有兩個猶太女生去看電影，買爆米花的時候，後面那個姐妹就拍了前面那個姐妹一下，說我們趕快跑，前面那個姐妹就說：都到我們了，你跑什麼？你要幹什麼？
後面這個姐妹就說趕快跑，她就如箭一樣飛走了，前面那個姐妹一看她跑了，也習慣性跟著跑，結果就在她們腳剛踏出去不到十步的位置，整個電影院就爆炸了。這是發生在耶路撒冷的一件事情，後來被很多人傳講。
大家就講到一個重點：聽神聲音的重要性。在末世的時候，這個會救你的命。
如果你還沒有操練聽神聲音的重要性，你一定要操練，得勝是要這樣子往下走的，這樣你才能把你的全部給神。
我聽到祂說祂要百分之百：
有一天聖靈給我一個新的開啟，是關於服侍裡面的事情。我聽到祂說祂要百分之百（One Hundred Percent）。這句話嚇到我，什麼叫百分之百？你所有的，包括你的錢財，這個是我們很難拿出去。你的錢財，就要恢復到當年使徒行傳裡那個日子，那個百分之百。
這個見證給我很大的一個開啟，原來是百分之百是祂的。這個真的難，先別講百分之百，百分之二十給出去都很困難，因為我們軟弱，可是如果沒有百分之百，就不會有殉道者，這是真的。所以不要說自己有可能是殉道者，因為做不到百分之百，你只有做到百分之百才會有可能完全交出去。
最後七年從什麼時候開始？
我們曉得進入末後七年之前的時間是恩典時期，這個時間段在聖經上是沒有明確標明的。所以我們並不知道，到底這段時間有多長？這是我們上一堂所講的。
神用各樣方法提醒我們：
1. 一載二載半載
七年裡面還分兩段：前三年半，後三年半。前三年半有幾種說法，一種是一載二載半載。但以理書7章25節、12章7節都有講，進入到後三年半你會遇到什麼事情，當你遇到這些事情的時候你就知道後三年半我已經進入了。這些都比較隱晦，後面你會看到很清楚的事件。
他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。（但7:25） 我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：“要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。”（但12:7）
這是在聖經裡面的提示，“他必向至高者說誇大的話”， 這個他是敵基督了。他折磨至高者的聖民，想改變節期和律法。當看到節期和律法被改變的時候，你就曉得這個事情就要臨到了，已經在七年裡面—指有宗教嚴厲逼迫的事情出現。
但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或作“切心研究”），知識就必增長。（但12:4）
這是講末世，進入末世時，你會看到一個特徵就是：資訊極其發達，全球化，多人切心研究，知識增長，這些現在都很普遍了。
2. 一七之內和一七之半 （最後三年半）
一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作“使地荒涼的”）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作“傾在那荒涼之地”），直到所定的結局。（但9:27）
這個就是說，一七之內有一件事情，你們要注意時事新聞，什麼國家或什麼人，跟許多國家或許多的人，有一個之前訂過的盟約，現在他要強調說，這個盟約還要繼續執行，堅守這個盟約。這個就是在七年之內會發生的。當這個事情出現的時候，就已經踏進七年之內了。
一七之半就是三年半以後。後面三年半，敵基督會讓原來的祭祀和供獻止息。就是說在最後三年半裡面，有兩件事情發生：一個是，敵基督會讓聖殿的祭祀和供獻止息。這個會在新聞裡面看得到的。如果你沒看到，就是還沒進去後三年半。
後三年半還有個事情是：敵基督要坐在神的殿中自稱是神。那時候大家就會有很多的猜測說，他肯定會有全息影像，那個影像會講話會笑，如同真人一樣。那是聖經裡面的記錄是：
人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑。因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿裡自稱是 神。（帖後2:3-4） 你們看見先知但以理所說的‘那行毀壞可憎的’站在聖地（讀這經的人須要會意）。（太24:15） 你們看見那行毀壞可憎的，站在不當站的地方（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；（可13:14）
“敵基督坐神的殿”有兩個含義：一個是真的坐在耶路撒冷那個聖殿裡；另外一個含義就是坐在我們的身上，懂這個意思嗎？
我們身體是神的殿。如果敵基督的影響力，他的思想、他的系統，就是他的想法，坐在那個人身上，也叫做坐在神的殿裡。
神殿中的柱子有個特點：一個叫做雅金，一個叫做波阿斯。雅金是神建立的意思，是神的旨意；波阿斯的意思就是神的同在。你知道所羅門建的殿和摩西建的殿有什麼區別？摩西建的殿前面沒有這兩根柱子的，而所羅門的有。
所羅門的柱子上還各有200個石榴，而石榴裡有613籽粒，預表舊約律法的613條。他把律法刻在了銅柱上面，意思就是說神對他子民的要求：要遵行他的律法。
而網織在上面，意思就是說你們要奉獻自己，網的意思就是要奉獻。而兩根柱子就預表號碼11。在聖經很多經文的11章中，你會發現11講的是：雙子的意思，講兩個兒子，這個講的就是人的DNA，因為聖殿那裡是螺旋形上去的。
所以當DNA被污垢的時候，你就明白是否快進入後三年半了，就是改變人的DNA。這是另外一個話題，講到敵基督坐在殿裡有兩個含義。留意兩種新聞，然後你就知道後三年半，也就是大災難期間，我還在不在地上。
3. 四十二個月
有一根葦子賜給我，當作量度的杖，且有話說：起來，將 神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。（啟11:1） 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月。（啟11:2） 又賜給它說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給它，可以任意而行四十二個月。（啟13:5）
上一次我給過你們一個很簡單的分類表格，是我們大約能分出來的，災前、災中、災後的經文章節。當中有一些章節是貫穿七年的，就是在講整個七年的事情。比如啟示錄11章就是在講整個七年；啟示錄12章也是在講整個七年裡面要發生的事情。所以你們一定要留意這些章節，不是只講某個時間段，而是整個章節都在講某一群人會發生什麼事情。
教會 | 天上的景象 | 大災難前 | 大災難 | 災中 | 天上的景象 | 劇烈大災難 | 千禧年 | 永恆 |
C1,2,3 | C4, C5 | C6-C7 （七印） | C7,8,9,10 | C11,12,13 （跨越七年） | C14,15 | C16,17,18,19 （7碗） | C20 | C21,22 |
啟示錄11章，最出名的是兩個見證人。而在兩個見證人出來之前，經文說：要量聖殿，還要量殿外的院子。還有一件事情要發生在後三年半，就是外邦人會來踐踏聖城。所以當你看到這個時事新聞——外邦人踐踏耶路撒冷的時候，軍事圍攻或者爭戰的時候，你就一定要留意了。
還有另外一個經文也講到後三年半，這個爭戰在什麼時間？就是在耶和華大日之前，萬國會同耶路撒冷爭戰。然後以色列戰敗，國中一半被擄去，這是在後三年半。
在撒迦利亞書14:1-15節，講到耶和華大日臨到的時候，萬國就在耶路撒冷爭戰了，就是圍困耶路撒冷，這個時候城中一半被擄去。這就是為什麼很多人領受說，我要為以色列人建逃城，建避難所。 這是全地目前聖靈的工作。為什麼？就跟希特勒當年屠殺猶太人一模一樣的情況，在末後時代同樣發生。撒迦利亞書14章這些經文，明確講到將來要發生的這些事情，猶太人要被擄。（經文太長，這裡就不一一粘貼了，請自行查考聖經）
那時候耶穌要怎樣進來？祂的腳要站在耶路撒冷朝東的橄欖山上，然後山就要分開。山挪移其實就是地震的一個狀況，耶和華進來的時候會有地震在耶路撒冷。
當時還有一個戰爭，是耶和華會來攻擊那些圍攻的萬國，會使用一種武器，那種武器是現代才會有的。人站在那裡的時候，突然間肉就被消滅了。
還有什麼事情在後三年半有呢？就是海中的獸會上來。這個海中的獸，他有個特徵是什麼呀？十個角，七個頭，講的是什麼？這裏的頭指的是國家，七國聯盟。
幾年前，我查的十個重要的領袖，七個國家。目前，七國聯盟也已經有了。你們在網上去看一下，哪個會議是專門做七國聯盟的你們就知道了。聯盟的特徵是誰和他交戰都會被他打敗，這是經文說的：
我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。（啟13:1） 又拜那龍，因為它將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：“誰能比這獸，誰能與它交戰呢？”（啟13:4） 又賜給它說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給它，可以任意而行四十二個月。（啟13:5） 獸就開口向 神說褻瀆的話，褻瀆 神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。（啟13:6） 又任憑它與聖徒爭戰，並且得勝。也把權柄賜給它，制服各族、各民、各方、各國。（啟13:7）
到後面我講到七印、七碗、七號的時候，我就會跟你們講歐盟解體。歐盟解體跟獸是有關係的，因為歐盟解體這樣的事情，在聖經裡有講，是在末後會發生的景況。也就是說，這樣一個聯盟能夠執掌政權，他是有神的許可的。聖徒雖然想要反抗，他卻都會得勝。就在後面這三年半，你只要反抗，就會把你滅了，這個是他的特徵。
4. 1260天 = 三年半
另外一個說法，1260天也是三年半。猶太人是以一年360天為計算的，不是365天，後三年半還有什麽出現？
兩個見證人。
那兩個見證人會傳道1260日，這也是在後面三年半才做的，整個經文使用了七年的時間，後三年半就是。
我們講到啟示錄12章，我們事工要特別講這個章節。婦人，就是教會逃到曠野的時候。
曠野有兩個含義：一個是真實的曠野，像我們所講的逃城，或者有一些團體，他們買了一個小島，買了一個山嶺，都把信徒往那裡運，這是個真實的曠野了。因為那時候要打獸印，沒有獸印你不能買賣。
還有一個含義就不一定是曠野，比如這個事情來的時候，你這間教會受極大的逼迫，那個也稱為曠野。當出現大鷹兩個翅膀起來帶領教會逃到曠野的事情，就進入後三年半了，這個是聖經裡面提到的。
後三年半，因為第12章全部是涵蓋整個七年的環境。如果你按著他的經文，他是在講1260日，他沒有講前三年半。但是你回去看經文，你會發現前三年半你還會有事情做，你還要把大紅龍從天上打下來，你還需要做很多事情。
5. 末世號筒吹響的時候（第七號）
還有一個就是在末世號筒吹響的時候聖徒被提，就是第七號。那個也是落在後三年半的日期裡面。
婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的（“轄管”原文作“牧”）。她的孩子被提到 神寶座那裡去了。（啟12:5） 婦人就逃到曠野，在那裡有 神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。（啟12:6） 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：“世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。”（啟11:15） 我如今把一件奧秘的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的（“變成”原文作“穿”。下同），這必死的總要變成不死的。（林前 15:51-53）
什麼時候改變？就是在號筒末次吹響的時候。你們回去看摩西在何烈山的那個景況，就是將來我們被提會遇到的相同的景況，那個時候有火山，有地震，有雷轟出現。所以將來人被提上去，也會經歷與摩西一模一樣的事情。
接下來末期的三個日期，我總結一下，好讓你們知道這三個日期也跟我們有關係。
末期的三個日期：
1. 1260天 = 三年半
三年半，就是一載二載半載，一七之半，四十二個月，就是1260日的意思。
2. 1290日 = 1260 + 30天
還有個日期是1290日，當我們看這日期我們會有疑問，怎麼會出現1290日呢？
我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：“要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。” 我聽見這話，卻不明白，就說：“我主啊，這些事的結局是怎樣呢？” 他說：“但以理啊，你只管去，因為這話已經隱藏封閉，直到末時。 必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉，但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。 從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。（ 但12:7-11）
有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的說：“這奇異的事到幾時才應驗呢？” 我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：“要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。” （但12:6-7）
這裡清楚的告訴我們一件事情，就是這個可惡的大罪人，他會在聖殿停止獻番祭還要人拜他，這是他在後三年半所做的事情，要做到第1290日才停，也就是說當我們聖徒第1260日被提上去之後，還有三十天他還在地上做他的敬拜系統，這就是1290日的來源。
所以我們看到有件事情，就是神許可大罪人多活三十日，所以那時候如果假設你沒有被提，你就會看見那個系統還存在，有三十天，所以你的盼望就是熬過那最後的三十天，這三十天結束之後耶穌就要來掌權了。
聖徒在末次號筒吹響的時候，恰好在第七號，就是第1260日。這就是為什麼上一次分享的時候，我跟大家講，我為什麼大約能猜到，七碗只有三十天的時間，就是因為這個1290日，因為七號被提恰好落在1260日。那個碗呢，就是為了地上的子民不那麼痛苦就縮短了他的日期，所以就只有三十天。這個是在經文裡明確說的，我們就知道我們的盼望在哪裡。
第七位天使吹號，天上就有大聲音說：“世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。”（啟11:15）
天使第七號一吹，信徒被提，天上就說世上的國成了我主和我主基督的國。他為什麼這麼講？就是因為那些眾軍都起來了，上去了，所以天使就要宣告基督的國要臨到了。可是地上呢，還有三十天的痛苦，碗的痛苦。
還有一件事，聖徒被提以後，耶穌和千萬聖徒、使者由以東進入耶路撒冷，摧毀敵基督的系統。
這從以東的波斯拉來，穿紅衣服、裝扮華美、能力廣大、大步行走的是誰呢？就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。你的裝扮為何有紅色？你的衣服為何像踹酒榨的呢？我獨自踹酒榨，眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏；他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。因為報仇之日在我心中，救贖我民之年已經來到。我仰望，見無人幫助；我詫異，沒有人扶持。所以我自己的膀臂為我施行拯救，我的烈怒將我扶持。我發怒，踹下眾民；發烈怒，使他們沉醉，又將他們的血倒在地上。（賽63:1-6）
這個是講什麼？基督。祂一定是以爭戰進來的，他不會像第一次來是以謙卑的形象，這一次是以王的形象，而且是以將軍的形象，以元帥的形象，進入耶路撒冷。
所以一路過去都要有血。
所以學習屬靈爭戰，在末後是很有必要的，不然祭壇在那兒，仇敵還是可以上上下下，這就是為什麼要去到那地拆毀祭壇。當時約書亞帶領大軍，進去解決迦南地的這些仇敵，在末後世代同樣會出現。
3. 1335日 = 1290 + 45天
等到一千三百三十五日的，那人便為有福。(但12:12)
七碗之所以倒下來，是因為外太空的災難，所以很多人是熬不過七碗的，因爲這已經不是在我們這個空間層面的災難，而是在外太空的災難直接進入到地球，這個災難太大了。三十天已經很難，可是這裏又再多加了四十五天，所以你要等到那個時候你才是有福的。
為什麼還要忍耐四十五天？
因為被提的時候沒有得勝，所以沒有被提。那個時候無論你怎樣躲過那個災難，你都不是殉道者，因為那個災難太大了。但是你還要忍耐，三十天過去以後你還要再數四十五天，那就是七十五天。這四十五天神要幹什麼？他要建立千禧年國度。
等到一千三百三十五日的，那人便為有福。（但12:12）
你要等到1335日，所以現在你們大家能明白，在聖經裡面舊約但以理書、新約啟示錄裡講的那些日期，就是這三個日期。
四十五日又要發生兩件事，就在這四十五天之內：羔羊婚娶要發生。羔羊婚娶到什麼時候結束呢？這是有爭議的，有些人是講到四十五天千禧年政權建立了，羔羊婚宴就應該要結束了；有些人說不是，等到過完那一千年。無論你採取哪個觀念都沒有關係，因為不是一個基要真理的問題。
他說：“但以理啊，你只管去，因為這話已經隱藏封閉，直到末時。必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉，但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便為有福。（但12:9-12）
也就是說那個時候有這些人，是清淨潔白的，而且是被熬煉的，但是惡人依然行惡。所以你看到惡的事情你會不明白，但是這是許可發生的，直到12:11節以後才說，要想除掉那個常獻的燔祭和那些可憎之物，要等到1290天才完全除掉。你們還得再多等四十五天，等到的人就有福了。
(未完待續。。。)
原標題：03.第二課：進入七年的時間2（上）
- 文章來源：末後事工教牧部
- 文章優化：采編部協同完成