感謝神，我們今天是通宵禱告會。我在思考現在可以為什麼來禱告？我們需要為了什麼事情來經歷神，為了什麼事情來禱告？我們現在遇到一個很有意思的季節：全地都在震動。我們來到了一個地步：已經進入了聖所裡的審判。我們進入了7號的日子裡，神的火正在潔淨全地，正在潔淨他的教會。
到底該如何解釋目前所面臨的這些災禍？
以賽亞書裡面曾經說我們會成為那1/3，而且我們是受熬煉，會變得像精金一樣，當我們變成精金以後就會得勝。我們就進入千禧年的一個國度裡面跟神同在。接下來我們就進入新天新地，進入新的耶路撒冷。但是對於全地來講就會遇到震動，一切不是從神來的東西都會被震動到，而且因著震動會被神的火燒毀。
現在所經歷的這個季節和時候, 我們看見神做的事情我們也會問：“為什麼我們會遇到這樣的季節？這個特殊的季節和時候的目的是什麼？神這樣做的目的是什麼？我相信最重要的一個目的就是：喚醒人心，使人在神面前悔改，我們能夠迎接復興的到來。如果我們很早就能認識這位審判的主，我相信世人會生起敬畏的心。我們對神缺乏敬畏，神震動天和地，甚至他的手施行審判是為了拯救萬國，並不是為了懲罰。
我們到底要怎麼來解釋目前我們面臨的這些災禍，很多人講是社會原因，經濟原因，是因著國與國之間的摩擦，還是因為教育原因？我覺得各種原因都存在，但是只有聖經能夠真正揭露到底是什麼原因使我們面臨現在的境況。
聖經裡說神的百姓品性敗壞, 或者說是神的民，這是在聖經裡面講的。這幾年我很感恩在末後的日子裡能夠有機會周游列國，我們所去的地方，包括我們現在常常提的各種領域，有些人說是七山的領域。實際上到訪很多區域很多地區，我會看到充滿了“今生的驕傲，眼目的情欲”，充滿了很多黑暗，我相信我們需要為這些來悔改。在很多國家很多地方很多地區，沒有忠誠，沒有承諾，沒有尊榮，沒有愛，也沒有紀律。
我們今天的教會不願意承認自己的罪，特別是我們所說的發達國家。聖經上在約翰一書1:8-9我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了；我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。雅各書5:15-16 出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
要彼此承認自己的罪過，義人要為其他人來禱告，就使得我們得醫治，叫做相互代求。末後，很快我們會面臨提摩太後書3章裡面提到的日子。那個日子是什麼呢？我們現在都曉得教會有問題，沒有錯，教會指的是一個團體，肢體，我不是說建築物。基督的肢體有很多問題，可能最大的問題就是不悔改，甚至只顧自己，不愛神，愛宴樂 。禱告會我們聚在一起，其實是一個很好的一個機會，不是談論你有什麼樣的禱告技巧，而是聚在神的面前。
像約翰一書講的，如果我們先來為自己到神面前，來認我們的罪，神就是信實和公義的。因為到了末後的時候，就會看見提摩太後書3章1到5節所講的事情，提後3:1-5你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。危險的日子就是這樣。
末後很多行業很多領域會面臨考驗
當這個世代我們看到這些境況，就是危機危險來到我們當中的時候了。我相信，現在如果有旁人看到有朋友到你家裡拜訪你，你知道緊接下來會發生什麼事情嗎？就是你的隔壁鄰居會立刻打電話，開始揭發你。很多西方國家目前報道的很多處罰, 都是因為有揭發。那天有同工跟我們講這些事情的時候，我突然就想到了約翰一書和提摩太後書3章, 這樣的事件可能很快就要來到了。
但是有一件事情是更嚴重的，就是基督的肢體（基督徒）失去國度和永恆的眼光，這個更可怕。一旦我們的基督肢體失去了永恆的眼光，那我們就不活在永恆的盼望裡。我們眼前所剩下的就只能專顧自己，專顧我今生的日子，專顧我現在還能活多少天，甚至只能專注於災難的這幾年。我們會稱這個狀況叫做情欲，這是聖經講的。如果你沒有了永恆這個眼光，你活在目前的日子裡面，只剩下欲望，肉欲或者叫情欲。如果失去了國度的眼光，你只專注於某一個小團體，專注於某一個事情，那我們就活在自我裡，還是活在我這個層面上了。
我相信現在是很多行業，很多領域都在面臨考驗的時候。希伯來書12:25-27你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的，因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：“再一次我不單要震動地，還要震動天。”這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以當震動發生的時候，受造之物會被挪走，卻有不被震動的東西，反而會進入永恆。所以，我們要問在我們的生命裡什麼東西可以不被震動。
最近我的同工催我寫2020年的預言。因為出去外宣2個月，我就一直沒有時間去寫，盡管神給了一些話，給了預言，可是我卻沒有時間趕出來。在這些預言裡面，我們至少看到，現在都不用是預言，你都能知道接下來要發生什麼事情。接下來你要留意銀行是否被震動，企業就更不用說了，現在企業面臨極大的困難和挑戰，甚至面臨不可逃脫的經濟困境，有些企業會破產，甚至倒閉。
什麼才是不可震動的？
我們可以把信任和投資放在哪裡？
世上什麼才是不可震動的呢？我們到底可以把信任和投資放在哪裡？這是我相信我們現在最急切需要的一個答案，好讓我們的禱告會有意義，知道我們應該為什麼來禱告。我們可以將信任和投資放在什麼地方，是放在世上的哪一個人的身上，還是哪一些事物的身上？這些可不可以動搖？神向我們來開啟末後的奧秘，有一個王國是不可搖動和震撼的，我們知道那是神的國。在我們的生命裡面也有一些事情是不可以搖動和不可以震動的，那是我們生命可以存到永遠的東西：我們的品格和我們的愛。
聖靈來揭示在末後的時候為什麼他會憤怒。以賽亞書24:4-21地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘，地上居高位的人也敗落了。地被其上的居民污穢，因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。所以地被咒詛吞滅，住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒，剩下的人稀少。新酒悲哀，葡萄樹衰殘；心中歡樂的俱都嘆息。擊鼓之樂止息，宴樂人的聲音完畢，彈琴之樂也止息了。人必不得飲酒唱歌；喝濃酒的，必以為苦。荒涼的城拆毀了，各家關門閉戶，使人都不得進去。在街上因酒有悲嘆的聲音，一切喜樂變為昏暗，地上的歡樂歸於無有。城中只有荒涼，城門拆毀淨盡。在地上的萬民中，必像打過的橄欖樹，又像已摘的葡萄所剩無幾。這些人要高聲歡呼，他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。因此，你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華以色列 神的名。我們聽見從地極有人歌唱，說：“榮耀歸於義人。” 我卻說：“我消滅了，我消滅了，我有禍了！詭詐的行詭詐，詭詐的大行詭詐。”地上的居民哪，恐懼、陷坑、網羅都臨近你。躲避恐懼聲音的必墜入陷坑；從陷坑上來的必被網羅纏住。因為天上的窗戶都開了，地的根基也震動了。地全然破壞，盡都崩裂，大大地震動了。地要東倒西歪，好像醉酒的人；又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。
這個描述非常像世界末了的景像：現在各家都關門閉戶，人都不能進去；然後地到處都在震動，就是地震，東倒西歪。因為罪過在其上沉重，這地上的罪過太沉重了。地很可憐，地是被其上的居民玷污，原因是地上的居民犯了律法，廢了律例，背了永約。犯了律法是違反律法，廢了律例就是改變律例，背了永約是打破永恆的約。
禱告者的身份很重要，特別是國度代禱者
我曾經在禱告裡詢問過神一個問題：“你怎樣才不毀滅一座城市，怎樣才不刑罰一座城市？是要等這地滿了罪，還是這些人的罪惡滿盈了，你就刑罰這個城市。”結果我得到的答案很有意思，是當這裡沒有義人的時候，神才會伸手毀掉那個城市。這個答案讓我很吃驚，原來不是當罪惡滿盈的時候，神要毀滅這地。地上雖然罪惡滿盈了，可是如果那片土地沒有義人的時候，義人就是願意像亞伯拉罕一樣為自己的城市和地區代禱的人。
禱告者的身份很重要，特別是國度代禱者，神看我們是義人。如果這座城市沒有義人，他要滅了它。這就是亞伯拉罕當年跟神爭論的時候，他的理論依據就在這裡了，他是明白神的心的。這就喚醒我們的代禱者，原來你需要為這地代禱、為這裡的王代禱、為你的社區代禱, 不然那個刑罰就會臨到。
神曾經為人制定了很多的律例、典章和制度，我們要曉得神制定的律例、典章、制度是要存到永恆的，到永恆都不應該被違背，也不應該被破壞。就像神曾經跟挪亞和挪亞的後裔立約一樣，他跟挪亞和挪亞的兒子們立約說，流你們血害你們命的，我必追討。因為神造人是照自己的形像來造的，所以誰害你們，他要向一切走獸追討，向人和人的弟兄追討，這是神永恆的誡命，應該沒有任何制度可以廢除神立的約。
但是在以賽亞書裡卻講到人類改變了這些律例。就像家庭的約一樣，我隨便舉個例子。家庭裡面是有約的，那一旦家庭的約被摧毀和改變的時候，例如二人不能再成為一體，婚姻的床榻被仇敵的詭計玷污了。這個就是改變了律例約定，這是一個永恆的約，可是永恆的約卻被摧毀。那一旦約定被摧毀，就會導致引發的後果不但是家庭的問題，更重要的是使這個社會的穩定出了問題，也破壞整個社會的結構。就是說律例被改變，被踐踏，所以神才在以賽亞書3章指控我們，說你們打破了永恆的約，背了永約。
復興一定要摸到神的心，復興關乎神的心意
所以我們真的有很多事情要悔改。神的心意不但是要救贖，神心意在我們現在這個時代裡面，我們一直在傳講神的復興來臨。因著神的震動，有一件重要的事情要發生，就是復興要來臨。復興一定是要摸到神的心，就是復興本身就是關乎神的心意的。我們常講神的旨意，神的心意，我們最想知道神的想法。神你想什麼，每天你到底想什麼？那麼神心意的是讓我們能夠榮上加榮。
我記得聖經裡面講到以利亞來對抗假先知的時候，對抗巴力的先知的時候，他在祭壇上堆那些柴。你們知道誰將火點燃的，不是以利亞，是神。亞伯拉罕建祭壇，他將供物放在壇上，神就在壇上經過火就點燃了，祭物就被燒毀了。這些聖經的記載讓我們知道祭司有一份職份和工作，應該是讓這些火不斷地燃燒，因此我們才曉得復興是神的心意，神的火在百姓的心裡面燃燒，來影響他的百姓。
只有神的火才能夠影響他的百姓，影響他的肢體教會，影響社區和社會，最終影響到國家。這是神在末世的時候，引發每一個重大事件時候他的心意。如果神的心意在一個人的身上，這個人他就可以影響一個團體，一個社區，一個城市，進而影響一個國家。神在每次的復興都會帶下一個改變，甚至我們整個信念系統都有可能被翻轉。改變人的認知之外，神還會帶下文化的改變，甚至帶下一個變革。