名（末後事工·無名氏）
剛才我們只談到了靈魂體什麼狀況會出問題，我們今天是講我們怎樣來醫治我們自己，我們首先要知道，醫治我們自己通常第一個大點是要檢視你生命的果子。我們人透過果子來看待我們自己有問，剛才已經講了，你透過你的家庭的這個關系裡面所結的果子，你就能夠看到你的家庭關系是否出了問題。透過這個孩子有什麼狀況發生，原來要醫治我們的這個家庭關係，而不是把他的腳給補好了、手補好了，沒有用，因為那個問題真正的根源和症結還在，沒有解決，沒有解決的話災禍就會重復出現。
第一要檢視生命的果子有何表現
第一個就是文化，文化是我們生存的一個環境，你是華人的文化，你是西人的文化，你是非洲人的文化，不同的文化就造就不同的人。還有生活經驗，比如我的生活經驗的過程是痛苦的，我長大了以後我就會很苦毒，這個就是生活經驗影響你。比如說我在我人生的過程中，我突然有一個挫折、車禍，一下子失去了家裡面最重要的人物，這個也是生活經驗。我這個人就跟以前不一樣了，因為很多的壓傷，很多的不公平，這就是生活經驗帶給我們的。
親密關係，就是誰是我的朋友，誰是我的長兄，誰是我親近的人，這些對我是有影響的，那他的行為模式，他們的生活狀態都影響了我。還有權柄人物，我的父母，我的哥哥姐姐，我的老師，我的長輩，他們也會給我澆灌不同的理念和認知，還有我的家族世代，我的家族也會對我有影響，因為家裡面有一整套家族文化。我生活在什麼樣的家族裡面，我活出來是完全不同的兩個樣子。
父母很重要，因為他們是代表神在地上，本來是來保護和安慰我們的，但是活出來就不一定，活出來如果不合神心意的時候，那這個所結的果子就可能是不好的。所以你們看到這麼多的環境圍繞我這個人，就把我養大了，不管你現在是三十歲，四十歲，五十歲也好，目前你的品格表現出來是什麼樣子，你就是結什麼果。
如果我看到你這個人很小氣很吝嗇的，我就知道他結了一個吝嗇的果。那看到這個人很貪婪，就知道他結貪婪的果。這個人很溫柔，原來他有溫柔的好果子。現在知道聖經裡面講到好樹結好果是什麼意思了，所以神就講說壞樹結壞果，意思就是說你如果活不出這個神的形像來，活不出我們神的DNA來的時候，你就結不屬神的果子了。所以我們看到，原來我們人這一生好可憐，因為太多的環境圍繞我們都不合神心意的時候，我們很麻煩。
所以首先檢視你自己生命的果子，你要看看別人對你的評價是什麼，也要看看你自己對你的評價是什麼。如果你覺得你自己常有羞恥感，或者我很害怕跟人說話，或者我害怕跟權柄打交道，那我就知道我裡面有懼怕，或者是這種果子在裡面了，那我就要對付了。我們每個人都可以拿十頁紙，寫出你生命的果子來。你一條一條列，你就一條一條來對付，這是個很有意思的功課。
第二需要檢視身份認同並找到根源
第二個檢視身份認同和一些核心的信念，就是說我有一些行為模式，我要看一看我這個行為模式，到底我為什麼會做這個奇怪的舉動出來。比如說有一些人的行為模式，我看到有一個女孩子的行為模式就是啃指甲，啃得很凶，啃到自己痛為止，這個行為模式是奇怪的，不合正常的一個表現。
還有很多行為模式，比如說我就是有這種行為模式，吃飯的時候就會起來就打孩子一頓。有這種家長的，想起來就打他一頓，回去再吃，這是奇怪的行為模式。有這種情況你要去想一想為什麼有這種，很奇怪。還有一種就是過度保護的行為模式，特別是媽媽對孩子，看到媽媽跟孩子在一起的時候，媽媽就好緊張。本來孩子跟這幾個人玩，她就會每隔三分鐘望一眼，媽媽沒有安全感，這就是一個行為模式，就知道說她裡面沒有安全感，你要看一下自己的行為模式有沒有問題。
檢視身份認同裡面還有第二個，就是你對自己有沒有錯誤的看法。什麼叫錯誤的看法？就是你的自我信念是什麼？核心身份認同是什麼？我們的自我信念都是什麼？很多人的自我信念都是我就是很差的，我就是像我父母講我的一樣，我就是不成才的，這種都叫錯誤的自我認同。我們想想看，其實我們真的有很多，我就是爛泥扶上扶不上牆，我怎麼老是對電腦做不了，我老是搞不定它，都是對自己有錯誤的看法，就形成一個自我信念。這個是對自己的錯誤看法，你要看一下你有沒有這種，像我以前我就覺得不夠漂亮，怎麼都覺得自己不好看，為什麼總是別人好看？這個就是一個錯誤的看法。所以這個都是跟核心身份有關系的。
從這幾個根源裡面，我們這樣目前列出六個根源，每一個真的都有很多可以來對付的。在這六個根源裡我們先來看第一是文化根源。你可以看到你在這部分需不需要醫治。第一，在我的文化裡，有沒有羞恥文化在裡面，有沒有對男人女人不公平的看法的文化在裡面，就是說我必須要生男孩子，我們家男孩子就是最好的，女的就不行，這種就是一個文化羞恥。
還有就是各種文化歷史事件對我的影響力，還有就是有沒有不合神心意的家庭傳統和信念，我相信這個部分都能夠找到很多。像我先生的家，他比較典型是潮州文化，就是長子是最厲害，長子是接管所有一切的產業，連次子都不可以的。長子要接管所有的產業，那麼父母一定要跟長子住在一起，不能跟次子住在一起。然後女人是沒有地位的，女人只能在廚房工作，不能去到客廳見客人，這個就是傳統文化，是個文化不合神心意的。
還有一些是教育文化，教育我們就多了，中國華人教育的文化影響是成功，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，這個就是不合神心意的教育文化和禮儀。數一數好多，我最記得韓國人的工作文化就是一個很大的詬病。韓國人的工作文化是拼命的工作，跟日本很相似，這個就是不合神心意的文化。原來文化我有這麼多需要對付的，這是其中一個層面而已。
第二，世代祖先，你要檢視世代祖先的遺傳。我們很多生命的缺失，包括我們的福分的缺失是來源於祖先咒詛，竟然祖先這一塊可以領受咒詛，就說明我們還可以領受祝福。在前兩年的醫治課程我有講這個部分，就是世代先祖如何領受先祖的祝福，好讓那個福分能夠經過你再流傳到下一代去。如果我們不懂得領受的時候，這個是沒有的，完全在你這一代就沒有了。那這個是世代祖先。
我們看到雅各的長子犯錯以後，他就失去了長子的恩膏和祝福。為了一碗紅豆湯，搞得後來現在基督徒都不敢喝紅豆湯。有人問了一個問題，我們祖先都不信主，也有祝福嗎？有祝福。可是祝福在哪？祝福是在的，你要懂得怎樣辨認那個屬靈的福氣。就像我上次舉過一個例子，就像我的家族一樣，我的父親雖然出身很貧寒，他是在農村長大的，可是在他身上有一個先祖的福分，就是從我父系這裡支派出來的，全部是官員，這個就是一個福分，所以你要懂得去承接，你才會領受那個福分，不然你就會這一代你就沒有了，這是一種神透過祖先所帶給我們。
檢視祖先遺傳，除了你要檢視祖先的福分你可以承接以外，你要對付的就是檢視祖先的咒詛。祖先的咒詛就是會看是否你家族裡有家族性疾病，有一些家族是有好幾個人都有癌症的，這個屬於咒詛的一種；還有一些是你發現家族裡面有幾個人都有情緒病，這個也是咒詛；還有你發現我們幾個大家族裡面，因為家族很多，我們有六十四位先祖，三到四代，神說的，咒詛到三到四代。所以我們往上去，我父親母親再加上父親母親的這些親戚，一共就是六十四位，連你婚姻的這個也要算上去，這個也是可以的，也可以承接祝福和承接咒詛。
看他們的家族性疾病你就知道，這個部分我要對付了。不然那個靈界的律就會臨到你和你的三四代。因為我們六十四位先祖中肯定有人得罪神，肯定有人犯罪，但是如果你作為基督徒在這一代，你不站在你的地位上來斷開這一個咒詛的時候，這個咒詛就從你這兒流下去。第一個是家族性疾病你要查看的，第二個是行為模式，行為模式奇怪的循環，家族性行為模式的循環有哪一些？
我剛才舉了一個例子，如果家裡面有人外遇的，你會發現先祖的外遇，你會看到他後代也會有相同的情況。那在他的家族裡面有離婚的，那你會看到這一個不好的影響力就會影響到家族的其他人。所以說一個人常行羞恥的事，他的後代子孫也會受羞辱。神是說慈愛你以慈愛待他，完全你以完全的愛他，聖潔以聖潔待他，邪惡你以彎曲待他，這是聖經的話。這個是檢視祖先遺傳，是家族四代那個部分。在家族四代裡，還要檢視整個家族的宗教信仰、信念系統、文化系統，是否參與過邪術等等。
第四是親密關係，就是性關係。還有我是否曾經被親密的人拒絕過，背叛過，比如說合伙人做生意，我是否有背叛過, 這是屬於親密關系一種。還有我的朋友是否拒絕過我，背叛過我，是否我親近的人曾經掌控過我，支配過我，他們是否總是對我有一種不合神心意的期待，期待我成為什麼樣子的人，但是這個期待是不合神心意的。我在這些關系裡面是否總是屬於不透明的？總是沒有得著溝通的，這個就是問題。
第五是權柄人物，跟親密關系的查考的方面差不多。我是否在那覺得安全，我是否覺得被肯定，我是否覺得接納，我是否覺得有價值，這些如果一旦出問題就是需要來處理。第六是生活經驗，就多了，車禍、創傷、虐待，虐待就包括言語的、精神的、肉體的、情緒的、性的關系的，我是不是在分娩中有極大的創傷，我在受孕過程中我有極大的創傷，還有我是否被虐待過，這些都是生活經驗。比如說單親母親養大的孩子或者是在性侵之後生下的孩子，這些都是生活經驗導致的創傷。
找到根源後如何進行自我醫治？
這六個根源，你要找到，你要來看。所以我們一看，我們每個人都有，都不用問，每個人都有問題。那我們要來解決。怎麼來做自我醫治呢？某一個事件發生在你的生活當中，一旦造成一個創傷，那你就要來正視這個創傷，然後你要把這個創傷帶到神的面前去禱告，求神來光照，我們到底在什麼部分出了問題。我來講一個例子，拋磚引玉，我有一個問題當時，你們現在看到我站在講台上都不害羞，也很勇敢的想說什麼就說什麼，可實際上如果二十年前你認識我，你會發現我根本不敢講話。
第一個我在課堂上，我就屬於那種老師只要看我，我就趕快低頭，躲避他的眼光，好讓他不提問我。如果是小組分組討論這個題目的時候，我就是所有人都說你去，我絕對是那個我不去，怎麼拖我都不會去的。如果一旦真的逼得我去，我趕快躲到廁所裡不出來，我屬於這種。那更不要提說要站在講台上來發言，所以站在講台發言對於我來講是一個渾身，腿都會抖的一種舉動。其實這也是我們文化造成的一個壓力，華人文化都是我在下面很能干，但是我站在上面說不了話的那種。
這個是我生命的一個問題，那我是怎麼解決的呢？沒有人幫助我做任何服事，是我自己來到神的面前。那個時候我到神到面前，就問主說怎麼辦，因為我知道我自己的未來，那時候聖靈開啟一個未來給我，我就覺得說我怎麼可能會站在講台上，這是不可能的事情，我就到神面前尋求自我醫治。到他面前我就求神，我就跟神說，主啊，我的問題在這兒，我自己也知道問題就在這兒， 那我怎麼才能勇敢，我怎麼才能站在講台上腿不抖，我怎麼才能說話不經大腦，可以侃侃而談，我就在想這是很困難的，因為以前我們是背書的，就是拿著書，背了才敢站起來發言的。
這時候我們要做的第一件事情很簡單，就是要尋求根源，我為什麼有這個問題？我的根源在哪裡？當我禱告的時候，剛開始都挺困難的，因為你不知道怎麼開始，所以你可能說了很多，結果你沒有聽到聲音，你就沮喪了。你千萬不要沮喪，第一次不行再到神面前第二次，第二次不行，再到神面前第三次。因為神憐憫我們，扣門就給我們開門。所以總有一天他要開你這條路，我就到神面前，然後聖靈就突然讓我想到了一件事。那件事情很奇怪，突然想起我兩三件我小時候發生的事情，可是那個事情我完全忘記了，已經完全不記得了。
我記得第一件事情他讓我先想起的好像是，我三歲不到的時候，你想三歲怎麼有記憶力呢？可是神很奇妙，竟然能夠讓我想到，我還沒有到三歲，當時我還抱在媽媽懷裡，但是我已經會跌跌撞撞走路了，我就想起了那個圖畫。我那個時候就去到一個人的家裡面，然後我拿了人家的小玩具，塞在我自己的衣服裡面，就把它偷回家了，就想起了這件事情。我說這件事情我不可能有什麼記憶力，後來果然我媽媽給我證實了，我確實在我小時候我有過這樣一件事情。
就是那時候我媽媽在山裡面，他們是醫生就被發配到山裡面，所以他們有一次就帶著我，她抱著我就去一個城市裡面，去會見一個人。那個人是在一個生活條件很好的家庭，家庭就有很多玩具。那時候有玩具是很了不得的，有很多小的漂亮玩具，據說是從國外弄過來的。然後我就看見了一個玩具，我也沒跟任何人說，我就把它塞到裡面，其實就把它偷出來，但是我媽是把我抱回來的，然後抱回來以後就發現我身上鼓了，一摸怎麼有這個東西，那時候我已經記不得了，是我媽媽告訴我說她就大聲的呵斥了我，但是我也不是很有反應，我就問她我哭了沒有，她說你好像哭了，然後他們就把那個玩具還回去給人家。
但是這麼小一件事情，竟然是影響我，因為她呵斥過我，所以雖然我聽不懂她呵斥什麼，但是那個傷害進來了。進來以後我就從那個時候開始，我就不願意跟人講話，就不願意去跟人家交流了。所以你看這樣子一件事情就影響了我這樣一個行為，就是往後的一個行為，一直到我被神得著以後，然後我才敢於在台上來分享，否則我就是一個防御機制很強的人，非常強。這個就是羞恥感進來了，然後這個保護就興起來了，甚至這個事情都在我自己還沒有一個完全很強記憶力的時候發生的一件事。
後來神又提醒我還有另外一件事，是我不到四歲還是五歲，還沒上小學，然後我就跑到我們那時候住的那個大院的後面，那邊有葡萄藤架，每一家都有一個葡萄藤架。其中有一家人的葡萄早熟，結果了，很漂亮，然後我就作為一個孩子就摘了他的葡萄，就藏在了口袋裡。他的葡萄在外，這件事情就被主人的鄰居看到了，那個鄰居就多管閑事，就出來追我，我就跑回家，然後還是被追上了，父母就責罵了一通。這是第二件事情，這件事情我有記憶，但是我真的就忘記了。
如果那天聖靈沒有開啟我，我早就把它忘光光了。但是開啟我了，原來就是這樣子兩件事情，原來我小時候有這麼多的毛病，然後我就開始到神面前來，對人和事我開始來悔改、認罪，求神饒恕赦免。盡管那時候很小，我還是要求神來饒恕和赦免，我就開始做這樣的一個禱告，開始祝福那些人。以後這個部分就好了，是一下子好的，好到一個程度連我自己都吃驚。那天我突然發現我敢在討論小組裡面發言了，而且還講了很多，我說我這個膽子從哪裡來的呢？原來就是突破了，壓制走了，人就開始改變了，之後就開始變得越來越成熟在這個方面。 這個就是一個自我醫治的例子，所以自我醫治並不難，只是你要去明白，去求聖靈開啟我根源在什麼地方。
關於自我醫治的一些重要建議
有時候神很幽默的，有時你禱告的時候你什麼都領受不到，可是過了一段時間他在夜間給你一個夢，然後就把這件事情揭露出來了，你才恍然大悟。這個就是自我醫治，我們每個人都可以做。我只是給你們一些勸勉，就是對你開始行走在醫治中的弟兄姐妹，給你們一些建議。第一條，讓神在你生命的每個部分掌權。如果你們以前學過主掌權的這一個醫治課程的話，我們就知道什麼部分都要神掌權。第二個部分是讀神的話，讓神的話服事你。第三個警醒, 抵擋仇敵的反擊。第四個認罪、悔改、尋求幫助。第五個聖靈在你的生命中結果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。第六，悔改、認罪和饒恕，而且要快快的來，盡快悔改。
因為聖經講到說，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。然後還要常常贊美神，因為常以頌贊為祭獻給神。還要謹慎選擇你的同伴，因為你們和不信的原不相配，不要同負一軛，義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？這個雖然是說既用在婚姻裡面，也可以用在交朋友裡面。
那如果你是婚姻裡面確實就不幸了，因為信與不信不能同負一軛。那你就需要付雙倍的代價，為了能夠讓那一半不天天攪擾你，你就要比別人多付代價了。因為我們很多人是第一代信主，不像西方的很多弟兄姐妹，他們是幾代信耶穌，他們已經有這個概念，可是我們沒有，所以我們常常在這個部分我們就吃虧了，沒辦法，你就要多付代價。
還有你必須要加入一個團體，能夠鼓勵、造就、勸勉你的，千萬不要去那種團體一說到醫治就說你還是去找醫生好一點，或者是一講到這個就來批評你、論斷你的，那你千萬不要去，那就會讓你的信心起不來，你沒有信如何行呢。還要時時穿戴全副軍裝，我們知道我們每個軍裝每一個部分都是一個真理，這些真理你是否都已經理解和明白，吃到肚子裡了，這都很重要。
所以你要做的時候從小一點的東西入手。不要一上來，我這個我現在有白血病，我即刻現在來搞這個個人醫治，不行的，明白嗎？不行的，從簡單的入手。什麼叫簡單呢？就像我剛才那樣，我就是沒辦法站在講台上，我就要解決它。或許就是這個行為模式，我就是很有保護欲，我就看到誰我都想保護，這個也是有問題的。從這種比較輕的入手，因為我們生命的問題是幾十年形成的，不可能在一天之內把它解決掉。
那除非神要這樣子做，但實際上大部分的人都是剝洋蔥一樣一層一層剝掉的，所以剝洋蔥一定是從外做起。所以一個人要想動手術，一樣的，你是不是先調整他的身體健康好了一點，才送他上手術台。不會說我一上來就你這個白血球也低，又在發高燒，手還流著血，我就不管了，直接把你扔上來，然後即刻開刀，不行的。先把一些簡單的弄好了，發燒先退燒，流血趕快繃帶上，骨折好好的調整好一段時間，最後才來開心髒。這個是醫治的注意的部分，特別是個人醫治。
個人醫治有些時候我知道弟兄姐妹有一些人一上來，就是我來搞我家族背後的問題，我看著就不順眼，我家裡面很多精神病人，我要搞他，你自己還沒弄，就開始被他攻擊了。因為你不曉得那個你整個家族背後有什麼東西，你搞不清楚，因為你幾十年你活在那個環境裡面，你的家族，長輩都沒搞定過他，難道你上來你就搞定了？不會的。這個是我們真的是要注意的部分。
所以先從簡單的，自我醫治一定要從最簡單的做起。當你碰到一些困難，你發現走不下去了，我沒辦法走下去了，退出來，再換另外一個做，把它放棄掉，換另外一個做。先做容易的，那你就知道我這個難。我們還有一種服事叫P M A, 英文叫Personal Ministry Apartment, 就是還有一種是兩三個成熟的服事者可以幫助你個人的服事，這種目的是幫助那些自己無法突破的問題，才需要這樣子的服事，就是外力幫助他突破。這種服事是另外一個層面，但是從自我醫治開始。