當混亂來到,神提供了怎樣的解決方案?(二)

——末后事工·无名氏

第二個是要讓分別為聖成為你日常生活的模式,才有可能跟神建立一個親密的關系,這是我要講的第二個大點。聖經裡面有講一個詞叫拿細耳人,我在信主後不久,神曾經就是跟我立過約,有一件事情就是清酒濃酒不許喝。那時候我還不是很認識神,那時候我還習慣於在酒桌上應酬。可是我得著了一句這樣的話,清酒濃酒不許喝,這句話叫rhema, 意思是活著的神的話語。在我得著這句話之後,我就神跡般的立刻就能遠離酒精了。


與神建立親密關係的關鍵
讓降服並且分別為聖成為生活模式

直到後面,我才在聖經裡面讀到拿細耳人,他們有一個部分叫歷世不喝清酒和濃酒,不吃任何不潔之物。這是個預表是說會被分別為聖出來,在聖經裡面有提到施洗約翰和參孫,生出來就是被神揀選為拿細耳人的。所以拿細耳人希伯來文的意思就是分別、潔淨,他們反映了神的榮耀而被造,提升到超乎一般的標准,並被賦予一國以上的權柄,這是“拿細耳人”希伯來文的含義。在約翰福音17章19節基督也講,我為他們的緣故,自己分別為聖。

是否願意委身,是否有勇氣,是否無私,是否能做正確的選擇,選擇和決定會塑造我們這個人將來是怎樣的,世人會說你的選擇和決定塑造你將來的命運,我們要允許自己被神訓練,這樣我們才能夠應付極端緊張和危險的狀態。但是我們人性的軟弱是很容易在這種訓練當中就被暴露出來的,神許可我們的軟弱被暴露而且被對付。彼得當年殉道,他本來有機會逃跑,後來他聽到一個聲音告訴他,你要回頭你要回去,釘死在十字架。所以彼得本來是可以逃跑的,但是他做了一個選擇就回去,後來他被倒釘十字架,這是在聖經的歷史上提到彼得是怎麼殉道的。


新約的聖徒能夠專注於自己的目標,他不允許有任何事情使自己分心,一旦那個呼召臨到,立刻就拋開一切,包括成就、親人、金錢、愛人等等,都不能使他們退縮或遠離原先已經設定的目標,這叫分別自己,分別自己只為了一個目的是勝過世界對他們的影響力。如果這個目標是關於神自己,神的旨意,神的托付,就叫分別為聖。分別為聖是要專注於那個目標,而且那個目標關乎神的旨意,神的托付,就從世界分別出來。

如果你想渴望對目前的環境擁有真正的影響力,如果你想渴望你所處的時代,甚至你渴望為列國帶來影響力的時候,就需要這個焦點,降服而且分別為聖。但是這也意味著你可能會被剝奪。所以在我們生命被神帶入一個命定,帶入一個被呼召的命定裡的時候,其實聖靈就已經開始訓練我們,開始拿走我們原來舒適的環境。

我有很長的一段時間總是看見麻煩不斷,甚至我看見很多不公正的對待和毀謗,因為已經開始被神的靈來訓練了。所以當訓練來到的時候我想急切得到的東西,我總是拿不到。神又讓我獻上最心愛的東西,然後我會看到原來舒適的環境都不見了,這些訓練都會為將來我們能得到那個產業而預備我們的。

這可不是一兩天的事情,這一種分別為聖降服於神的呼召是一種漫長的生活旅程,不是偶然一兩次的得勝生活而已,這是一種生活方式,改變你原來擁有的那個模式,進入神要讓你進入的這種降服和分別為聖的生活方式裡面。否則,你絕對不可能完成在這個時代神要托付給你的,甚至都有可能會失去神本來要你繼承的產業、恩賜和他在基督裡應許要賜給你一切的豐盛。


神會用各種方式環境修剪我們
清除凡是跟祂屬性不符的東西

給你們講一個我的經歷,屬神的領域在神就是用各種方式環境來修剪我們,清除凡是跟他屬性不符合的東西。首先借由一個環境將我們裡面的那個根要清掉。我以前分享過一個見證,我有個問題很大,喜歡背後論斷別人,這是我生命當中一個很大的問題。比如說聽道,當我聽道我就會在後面議論那些講道的人,就會不自覺地議論說他講得還不如我講得好,這是我以前。 

大概在2006年,那時候我住在一個兩室一廳的公寓,跟別人分租的一個公寓,所以我禱告的地方很小,我就只能在一個衣櫥裡面禱告。有一天,我就關著門跪在裡面禱告,在禱告的時候,我突然間就好像覺得周圍沒有了時間的感覺,我就不知道自己進入了一個什麼樣的環境,就在那一瞬間,我開始聽到有使者在談話,有人在談話。我剛開始以為是我的鄰居在說話,可是到後來聽著不對,說話的聲音是中文,我的鄰居是一對伊朗夫婦,應該是講英文的。

那個對話的聲音非常清楚,就像隔著一個門在後面說話一樣,起初是兩個人在說,其中有一個就問另外一個你從哪裡來,另外一個就回答他說我從某某教會來,接下來那個人就問你從那個教會來你看到了什麼。聽到這裡的時候我才突然意識到,這兩個對話的人好像不是人類,所以我就安靜下來。這時候聖靈就開啟我屬靈的眼睛,我就看到了在我周圍的房間裡和房間外的光景,是兩個使者,穿著白衣,帶著金帶,其中一個就靠在我們家的窗口,另一個立在窗口的空中剛剛飛過來不久。

剛飛過來的這個天使就開始將他在那間教會裡的所見所聞,一件一件的告訴另外一位坐在窗口邊的這個天使,手裡面就拿著一個冊子還有一支筆,他的腳就搭在窗台上,他沒有進房間,他就在問話說你從某某人的家裡看到了什麼,他做了什麼?另一個天使的就將他看到的某人這一天所有的事情,告訴了那個拿著冊子做筆記的使者,所以那個使者的工作就是將天使告訴他的記下來。

關鍵是在於他們談話內容裡面所提到的人恰好我都認識,他們所提到的教會恰好我又都認識。當天使問說你是不是去到某某教會了,另一個就回答是啊,他就問那裡面發生什麼事,我就聽到他們的這個詳細的內容。天使們似乎非常熟悉自己服侍的對像,我聽到他們提到很多教會的名字,有華人的有英文的。因為這些教會有一些我正在接觸,我甚至在裡面聽到過這間教會剛發生了什麼事,某某人做了什麼得罪神的事情,某某教會有什麼軟弱的事情,他們提到的事有些正在發生,有些我不知道。

我待在那裡足足聽了二十幾分,裡面談及的內容讓我非常震驚,因為這些都是我旁聽途說拿到的信息,但是我卻發現有很多事可能是事實。所以我第一次意識到一件事,神在聖經裡面提到的那些冊子是真實存在的,原來我們所說的每一句話,所做的每件事,都會被記錄在天上。馬太福音18:10-11 “你們要小心,不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們,他們的使者在天上常見我天父的面。意思是說我們不可小看那些在我們周圍的人,因為他們身旁有使者,我們所說的話所做的每件事,都會被記錄下來。

這是我生命當中一個真實的經歷,是一個啟示性的經歷,在這個過程中,我聽見看見在聖經裡面描述的事情。那天結束以後我第一件要做的事就是悔改,悔改我過去心裡對人的論斷,對某某人的批評,像馬太福音十二章裡面提到的,太12:36-37 我又告訴你們:凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義;也要憑你的話定你有罪。” 這件事情就徹底拔掉我生命當中的這個毛病,就是我以前喜歡在背後論斷別人的這個毒根。

所以神就教導我一件事情,不論我將來看到任何人有軟弱的事,或是得罪了人的事,得罪了神的事,我都會學習先來禱告求問神,我是否是向對方說話的出口。如果我不是那個警戒的出口,我就會很小心不去觸碰這部分,因為我知道神有自己的權柄,他是對方的父親,也是主人,我沒有權利去管別人家的僕人。羅馬書14:4 你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。

我們對付罪要對付那個根部,就像家裡的草坪裡的蒲公英和野草一樣,因為這些蒲公英和野草有又長又細的根要糾纏在草皮上,就會糾纏的難解難分。一到春天就擠滿整個草坪,而且秋天來風會把它的種子吹的整個草坪都是。所以每次我要清理我們家的草坪,唯一的辦法就是在趁著春天來到開花的時候,拔出它的根部,單單摘它的葉子和花是解決不了問題的。因為只摘葉子和花,馬上第二年在它被摘的地方重新長出新芽,除非連根拔除,否則就會沒完。第二年,春風吹又生,或許你還有另外一個方法是把這塊田從新犁過,把原有的草都扔掉,從新植新的草坪。

在我們屬靈的領域裡面,這種境況是相同的,神修剪我們,清除凡是跟他屬性不符合的東西。聖靈就會在我們裡面將我們生命的問題,包括我們人品的瑕疵要顯露,目的是讓罪的根部露出來。我們曉得單憑我們自己,拔不出那個根部,因此,神就借用某種環境,甚至借用某一個開啟和帶領,將我們裡面的毒根徹底清除。所以我們要感謝那些環境興起來,也感謝我們周圍的弟兄姐妹,他是幫助我們對付我們罪的一個環境。


悔改的能力只能從神那裡來
神啟示我們經常沒有把祂當成真正的神

悔改的能力只能從神那裡來,我們悔改不是單單只是表達懊惱,或者憂傷,而是真正的回轉來到神的面前,許可他在我們生命裡面,動大大小小的手術。因此有人講悔改是心思意念的更新,對的沒有錯,不但是心思意念的更新,而是你要拔除那個根,一直處理到那個根部為止。要把我們的眼光不是單單看見罪所結的敗壞的果子而已,而是看見根部,就是我們的選擇。這個選擇不是某些事情發生以後我才來做決定,而是你立定心志就要這麼做。

如果一件事情是關乎於神的旨意,神的事情,你知道那是神心中所渴慕的,不管接下來你要付的代價有多麼昂貴,你就要立志去行,沒有一個討論的空間。我們自己要做的就是降服下來,這種認罪的方法不是單單請求神原諒,原諒我的傲慢,原諒我的高傲,赦免我毀謗過別人,論斷過別人,赦免我在傳送過謠言,或者赦免我羨慕別人。不是單單這樣,而是到神的面前求神來赦免我們沒有順服他,沒有尊容他為我們的神。

在我剛才提到的例子裡,神提醒我、開啟我一個部分就是我們沒有把他當成真正的神。赦免我把神當成跟我同等,沒有把他當成真正的神,這才是一個核心和關鍵。因為在每件要悔改的事情上,到底誰是主,誰是我真正的上司,誰才是我真正的神。我們在公司裡面會很清楚上司給出要求和指令,那麼我就遵照他的去行。要麼我就辭職,但是如果我伏在他手下,我必須就要立刻遵行,這是很簡單的一個邏輯,得了命令理當順服,但是作為基督徒好像就很困難,作為信徒就很困難。

第一,神的旨意對很多人來講,我做不到,我不可能這麼做,因為我們在討價還價。第二種人是說我才不管什麼神的旨意,我有我的自由,我覺得怎麼快就怎麼來,我等不及神的旨意了,我趕快行動。所以我們很多人生命的問題不是因為那些罪的果子,而是因為那個根部,根部在於我們從來沒有尊榮他是我們的神。如果你是在一個公司裡工作,你知道我要立刻順服,可是我們在屬神的這個領域裡面,我們卻沒有在神說話的時候,我們就立刻尊榮他為神。

所以我們的問題其實都出在沒有尊榮神是我們的神,常常是我們要把我們自己跟神同等。如果我們真知道神是我們的神,主是我們的神,那他的話和他的旨意就應當能夠完全落實在我們的生命裡,我們應該即刻就去辦。但是為什麼我們常常是拖延,為什麼常常聽了就沒有行出去,是因為我們沒有明白悔改的重點在於那個根部。雅各書4:17 人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。意思是說明明知道什麼是對的,我應該做的結果我卻不做,聖經說這就是罪。


感謝神,我的分享就到這裡,我們來做一個禱告
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主啊,我們謝謝你,謝謝你光照我們的生命,也謝謝你光照了我自己的生命。我要對主說,對不起,我知道我常常情不自禁的犯罪,我知道我的心不想這麼做,可是我卻做了,所以請求你幫助我。當我們一個團體遇到問題的時候,我們做領袖的先要來看自己的問題,好讓我們的整個團體能夠在你裡面合一和相愛。當我們願意對付的時候,主啊,你就用你的方法來拔掉我們生命的毒根。我知道神你對我們每一個人的心意,我們一直是嘗試用自己的方式來主導我們的生命。按著聖經來講,就是按著己意,偏行己路,所以我這一生當中,常常是自己在主宰自己的命運。

但是我們今天,學習悔改這樣一個主題,讓我們真實的明白,神你才是我們的主,我們自己完全要屬於你。求你更多的來幫助我們,我們也曉得原來我們對付我們的生命要那從我們的根部來對付,我們不單單是處理那個罪所帶下的果子,而我們要真正處理是我們生命自己的根部,我們的根源。我們是否在每一件事上,是否真的尊榮神為我們的神,尊榮主為我們的主,以至於他的旨意一發出,話語一臨到,我們就可以來行出去。

求你賜給我們力量,這個不是關乎我們的意見,而是關乎我們的決定,求神來對付我們,幫助我們,提升我們。若不是真實的悔改,我們不可能看見我們的周圍真實的改變,更不可能說我們要影響這個世代,影響我們周圍的人,影響我們這個城市和國家。主啊,我到你的面前來,我是否願意不計代價,是否願意把生命真正降服於神?

面對這個世代的困惑和混亂,我們曉得我們自己沒有辦法,可是今天你給出一個方案,告訴我們說,你是否願意不計代價,甚至願意把生命交給他,好讓他借著我們這個破碎的器皿,可以帶下對這個世代和對我們周圍的人的轉化,這是我們需要的。謝謝你帶領我們真實的悔改,讓我們活著就是為了討你的喜悅。讓我們能夠成為你手中的器皿,來轉化改變我們自己,我們周圍的人,和我們的這個時代,請你按手在我們每一個人的身上,讓我們看見我們的那個悔改。奉耶穌基督的名禱告,阿們。

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