魔鬼用牠的力量做各樣事情，好使世人聽見牠的聲音。
有一次牠甚至膽敢當耶穌在會堂裡說話時，打斷祂的話。“到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。……在會堂裡，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：‘拿撒勒人耶穌，我們與祢有什麼相干，祢來滅我們嗎？我知道祢是誰，乃是神的聖者。’耶穌責備牠說：‘不要作聲，從這人身上出來吧！’”（可1:21-25）
撒但利用人的聲音喊叫，牠心裡只有一個目的——把恐懼傳達給整個會眾！牠要每一個聽見牠聲音的人都在恐懼中瑟縮，並相信牠有能力與權柄，即使牠正被趕出去。
彼得警告末日的信徒，撒但會用很大的聲音臨到他們，企圖帶來懼怕：“務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。”（彼前5:8）
我的觀點是這樣，假如撒但要在這末世使人知道牠的聲音，展現牠對廣大失落靈魂的能力，那麼對上帝的子民來說，認識父神的聲音更是何等重要！你認為當撒但向世人吼叫時，主會坐視不顧、保持沉默嗎？決不！以賽亞說：“耶和華必使人聽祂威嚴的聲音”（賽30:30）。
自亞當、夏娃以來，神一直在對人說話。聖經從一開始就說：“那人和他妻子聽見神的聲音”（創3:8）。亞當說，“我在園中聽見祢的聲音”（創3:10）。
從《創世記》一直到新約，神都使人聽見祂的聲音——亞伯拉罕、摩西、迦勒、約書亞、撒母耳和大衛，還有行公義的王與士師。在先知書中我們看到一句話一再重復出現：“耶和華說：……”人認識且了解神的聲音。祂一直都讓人聽見祂的聲音！
在新約中耶穌再次肯定這點，祂用好牧羊人為例說：“羊也聽祂的聲音。祂按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂，因為認得祂的聲音。羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑”（約10:3-5）。
耶穌對彼拉多說，“凡屬真理的人就聽我的話”（約18:37）。我們所得到的信息很清楚：如果你裡面有神的靈，那你就會聽到且認得祂的聲音！
然而我們卻生活在一個許多聲音吵嚷著要我們注意聽的時代。保羅警告說：“世上的聲音或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。”（林前14:10）
也許你和其他許多基督徒一樣有以下的經驗：當你禱告尋求聆聽且認識神的聲音時，腦海中卻滿了各種聲音。也許你會想：“我怎麼分辨哪個是神的聲音，哪個是我肉體的聲音？我怎能確定是神在說話，而不是來自試探的靈的聲音？”
讓我跟你分享一些看法，我相信這些是神賜給我有關聆聽並認識祂聲音的一些洞見：
- 假如你仍活在罪中，就絕對無法聽見祂的聲音！
- 假如你還小心保護著一些隱藏的罪，可以肯定，你並不真的想聽神的聲音。那是因為你已經知道祂會對你說什麼，而你並不想聽！
當亞當與夏娃犯了罪，羞恥就來。羞恥之後就帶來罪咎感、懼怕與定罪。舊約把這羞恥稱為“赤身露體”（創3:7）——所謂赤身，就是表示當站在神面前時，身上披戴的是罪咎。
“耶和華神呼喚那人，對他說：‘你在哪裡？’他說：‘我在園中聽見祢的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。’”（創3:9-10）
因著犯罪後的罪咎與羞恥感，亞當聽見上帝的聲音就藏起來。今天許多神的百姓就是這樣——藏了，害怕聽見神說話！
也許你有朋友是不冷不熱的基督徒，不愛跟你上教會，當你剛遇見他們時，他們還活得漫不經心。其實，他們心裡背負著罪咎與羞恥的重擔，可是他們還沒預備要放棄隱藏的罪！
當你帶他們一起上教會，神的話刺透了他們的良心。他們知道他們聽見了神的聲音在向他們呼吁：“你在哪裡，你在做什麼？”恐懼襲上他們的心頭，耶穌神聖的同在使他們的罪顯得卑鄙可恥——他們等不及要衝出教會，把自己藏起來！
親愛的弟兄姊妹，假如你想聽神的聲音，就必須准備接受完全的潔淨。你必須願意讓罪一樣樣被暴露、被丟掉！
先知以賽亞看到一個可畏的異像，就是主坐在高高的寶座上，因著神神聖的同在，撒拉弗用翅膀遮蓋全身，呼喊說：“聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地！”（賽6:3）
神的聲音充滿了能力，殿都震動了。聽到這樣的聲音，公義的先知以賽亞便面伏於地說：“禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華。”（賽6:5）以賽亞被一種罪惡與不潔的感受震撼住了，因為神的聲音是一種赦罪的聲音！
“有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口說：‘看哪！這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。’”（賽6:6-7）
直到以賽亞第一次聽到神“赦罪的聲音”以後，他才聽得見神“命令的聲音”。你看，命令與引導只有在罪被赦免之後才臨到。因為假如你沒有被潔淨，你就不能更進一步與主同行。
然而，今天有太多神的子民湧進教會聚會，為的是得到一句快速的、“一勞永逸”的神的話。他們想要有位先知按手在他們頭上——告訴他們怎麼做，未來是如何，而他們所聽到的幾乎都是奉承討好的話：“你會被神大大使用！”“你將要對萬國作見證！”“你將蒙福，大大興旺！”
若是這“明星布道家”直指他們內心，把神除罪的話說給他們聽，你想還會有多少人湧進聚會中？“你仍是不潔淨的，你從未放掉你隱藏的罪！你沒有看過耶穌的神聖！來聽祂的聲音——‘悔改吧！’”
假如你想聽神指引的聲音，首先必須准備讓你的靈接受除罪與潔淨，祂的話要來刺透我們的良心，暴露我們的罪惡，好讓祂能使用我們！
直等以賽亞聽到赦罪的聲音後，才聽到命令的聲音！
一旦以賽亞接受赦罪後，便領受神的命令。“我又聽見主的聲音說：‘我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？’我說：‘我在這裡，請差遣我！’祂說：‘你去……”（賽6:8-9）。
當我們罪孽被除掉後，就變得很興奮！一旦我們悔改且破碎後，我們禱告說：“主啊，祢知道我已經被潔淨，所有罪孽都被除去了，現在我准備好要聽祢命令的聲音。請對祢僕人說安舒的話——我預備好要遵從祢了！”
若你想要命令，假如你以為你預備好要聽祂的話，那麼讓我問你：你是否預備好要聽不安的話語——一個會遭拒絕的艱難使命，一種除了聖靈之外，別無舒適保證的信心生活？
那正是發生在以賽亞身上的事！這位先知自願說：“主啊，差遣我！”神就差遣他去從事一項艱困的使命！
“祂說：‘你去告訴這百姓說：“你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。”’‘要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。’”（賽6:9-10）
以賽亞所聽見的可不是奉承討好的話！相反地，它會讓他被恨惡、不受歡迎。主告訴他：“去，使那些拒絕聽我說話的人剛硬！使他們的眼睛與耳朵閉起來，去把使他們的心剛硬的事完成！”
親愛的聖徒，假如你想認識神的聲音，那就必須願意聽祂所說的任何事！神永不會說：“去！”除非祂先問：“誰肯去？”祂臨到你，問你：“你願意做我要你做的任何事嗎？用我的方式做？你願意放下你的生命嗎？”
幾年前當我為前途禱告時，主清楚地告訴我：“回去紐約市。”對我來說那是最令人不舒服的話了！我已經准備要退休了，我已計劃要寫書，要在我選擇的地方講道。我心想：“主啊，我已經把我最好的年日都花在那裡了，讓我休息吧！”
是的，我們想聽神的話，但我們想聽舒服的話！我們不想讓神的話動搖我們，可是若非祂肯定我們會遵從，否則祂為什麼要讓我們聽見祂指示的聲音？
亞伯拉罕因著聽見神的話就遵行，而學習傾聽神的聲音，就在他聽見的那一刻就遵行！神的話對他而言很難做到：“把你的兒子以撒獻給我！”（參創22:2）亞伯拉罕照這話去行——他的順服成了馨香的膏油，感動了全世界，“並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。”（創22:18）
為何這麼多信徒不認識或不了解神的聲音，只有一個主要原因！
以色列人的領袖來對摩西說：“現在這大火將要燒滅我們，我們何必冒死呢？若再聽見耶和華我們神的聲音，就必死亡。凡屬血氣的，曾有何人聽見永生神的聲音從火中出來，像我們聽見還能存活呢？求你近前去，聽耶和華我們神所要說的一切話，將祂對你說的話都傳給我們，我們就聽從遵行。”（申5:25-27）
這些人對摩西說：“你到神那裡去！你去聽祂的聲音，然後把祂所說的告訴我們，我們就照著做。”
但摩西提醒這些領袖，他們曾經有一次自己聽到神的聲音：“耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話。”（申5:4）神已經個別對他們說過話了，而他們存活著！事實上，就在那晚，在他們要退出前，他們也已同意：“我們又聽見祂的聲音從火中出來。今日我們得見神與人說話，人還存活”（申5:24）。
不，這些以色列人並不怕聽見神的聲音，他們是怕神將要對他們說的話！那是因為他們還沒放棄偶像，就是他們從埃及帶出來的金老鼠！
神已經命令他們：“除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，……不可跪拜那些像”（出20:3-5）。而如今祂對他們說：“我要你們全心獻上，放下你的偶像！”
阿摩司為神說話：“以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕，並你們的神星。”（摩5:25-26）
《希伯來書》的作者說以色列人求“不要再向他們說話。因為他們當不起所命他們的話”（來12:19-20）。
這就是關鍵所在！以色列人當不起神給他們的命令，因為他們想到要放棄隱藏的偶像與罪就受不了！
他們想：摩西很溫和，我們就讓他與神說話，然後我們再聽他說。他領導我們這麼多年了，都還沒抓到我們隱藏的偶像，他不會像上帝那樣讓我們受不了！
不！神可不是個和拜偶像的基督徒玩猜謎游戲的藝人！祂尋找親密關係，祂要針對我們生命最細微的事說話，而祂說話是帶著一個目的——占據我們整個心！祂要摧毀一切偶像，洗淨一切罪污，好讓祂能祝福、恩待、獎賞！
主講到以色列人：“惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。”（申5:29）
當你倚靠人的聲音時就聽不見神的聲音！
以色列人聽不見神的聲音，因為他們比較喜歡聽人的聲音，我問你：這是否也是你聽不見祂聲音的原因？
也許你有一個偶像——某位牧者、教師或布道家。他對你說一些好事——醫治、興盛、信心與祝福。但他卻未挖掘你心中的罪！你不想自我省察，你只想得祝福，所以你一連好幾個小時，狼吞虎咽似地聽他的講道錄音帶。可是你是在靠人喂養，而不是靠基督！
親愛的弟兄姊妹，為什麼今天許多基督徒聽不見神的聲音？因為他們接受的是人的教導與灌輸！聖經指出此乃末日最糟的拜偶像——耽溺於虛假的教義、虛假的教師，接受非神之出口的人的灌輸。
我並非反對這些人，而是反對異端與錯謬，反對虛假的教條來毀壞人的靈魂！那些奔向此類教義者，到頭來變得冷漠、困惑、破滅。他們錯失了神的真祝福與恩典！
現在是每一位信徒直接到主面前聽祂聲音的時候了！不要有一個中間人！你必須學習為自己聽神的聲音，是的，祂的聖靈會挖掘、查察、處理，但除非祂得到你整個心，否則你永遠無法認識祂的聲音！
現在我要對那些悔改的餘民，就是真正想聽見並認識主聲音的信徒說：“神盼望的是，祂的聖民享受持續地、對話式地、天天傾聽祂的聲音！神想要對你說話，就像你正坐著與祂共進晚餐似地，祂想要與你對話，心對心地，說任何事、所有的事！聖經說：“看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。”（啟3:20）
這節經文常被錯用在未得救者身上，我們講到耶穌站在罪人心門外叩門，尋求進入。不！基督這話是對信徒說的！
從上下文顯示，基督是在對那些穿白衣的人（義人）說話，就是那些帶著火煉過的金子、眼睛被眼藥擦過（擁有啟示）的人，是主所疼愛的、主所責備管教的人（參啟3:18-19）。他們是悔改的聖民，想要認識神的聲音！
當我一而再地讀這段經文的第20節時，有兩個字一直跳出來：“開門！開門！”神的靈清楚地對我的心說：“大衛，我想讓你聽見。而你卻還聽不見我聲音的原因在於你的靈還沒有完全敞開來聽我！”
我們從神學上知道耶穌住在我們心中，然而我們大多仍在心中保留一小塊地方從未向主敞開。那就是我們靈魂的寶座，是我們整個人的核心，是形成我們這個人的所在，也是我們一切情感的泉源之地。
這就是耶穌前來的房間，祂正敲門，呼喚著。祂說在你和祂自己中間有一道門關著，有東西阻擋祂不能進入。
這扇門，據我看，代表著一種委身，是許多基督徒尚未完全獻上的。大多數信徒禱告：“主啊，我所需要的只是一點建議，一些指示的言語，一點點關於祢愛我的提醒，只要讓我知道我所做的是對還是錯。請走在我前面，為我開門！”
可是耶穌回答我們：“假如你想從我這裡要的只是指引，我可以差派一名先知給你指引；假如你只是想知道去哪裡，做什麼，我可以派一個人去，讓你可以透過他知道那一切。可是你錯失掉我了！”
真理是，耶穌要的更多！祂要你靠近祂，要你最深的情感——你那上鎖的房間。祂要與你一同坐席，與你分享祂心中的一切，與你面對面談話。祂想要與你親密！祂呼召的是雙人晚餐！
《啟示錄》第三章就是有關於此的一幅美妙圖畫，其中講到愛與親密，講到分享秘密，講到溫柔的聲音。基督在這裡說的是：“我想將我的心與你一同分享，我想要你知道我的道路，好讓你的每一思想就是我的思想，我想要我的聲音越來越多出現在你心中，一直到你的心思意念就是基督的心思意念！”
祂站在門外叩門，請問你願不願意委身，就是跨出信心的一步，說你要把你的心靈與意念完全向祂敞開。而這一步不是靠情緒或情感，乃是必須透過信心的委身，說：“耶穌，我把自己獻給祢，不是為了求答案，不是為了求指引。我把我所有的門都向你敞開！”
當耶穌進入後，祂帶給我們糧食。換句話說，就是祂自己。而當你以祂為糧食，你就會得著完全的滿足。
《雅歌》中描繪了一幅美麗的圖畫：基督站在門外，渴望進來！
《雅歌》中所描寫的新娘說道：“我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音，祂敲門說：‘我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門，因我的頭滿了露水，我的頭發被夜露滴濕。”（歌5:2）
這一幕中的新郎代表耶穌，祂正在祂新娘門外叩門說：“親愛的，給我開門，我頭滿了露水（意思是我為我們的愛受苦）。”新娘聽見祂敲門，但她已經上床了，她雖然愛新郎，但卻累得沒辦法起身為祂開門。
然後發生了一件事，她說：“我的良人從門孔裡伸進手來，我便因祂動了心。”（歌5:4）在那個時代的東方，門上有個開口。在這裡我們看到，新郎很想進去與新娘同在，所以就把手伸進開口裡，想要從裡面把門打開。但是不知怎麼，祂打不開。所以祂就從那開口瞧祂的新娘——祂看到她的睡眼惺忪，半睡半醒。
祂覺得奇怪：“她是否真愛我？為什麼她不用一種熱切期待的歡喜來為我開門？為什麼我如此急著要與她同在，而她卻對與我同在如此漠不關心？”
親愛的弟兄姊妹，這正是主對祂的教會所想望的！祂希望我們等在門口，心中滿了愛，而不是冷冷淡淡，仿佛祂不是我們心中惟一的那位良人！
相愛的人總想單獨相處，而這幅圖畫顯出基督對我們的心是：祂很想和我們有親密關係。所以就實際地伸手進來，想把門打開！可是我問你：有多少次耶穌想與你建立親密關系，可是你卻把祂關在門外？
此時，新娘起身聞到她良人留在門閂上的香味（沒藥）：“我起來，要給我良人開門，我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。”（歌5:5）
最後她說：“我給我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了。祂說話的時候，我神不守舍；我尋找祂，竟尋不見；我呼叫祂，祂卻不回答。”（歌5:6）
新郎走了！祂還愛著她——但祂的行動所說的是：“她對我沒有深刻的愛——她視我為理所當然！我得離開她，直到她學會對我心存感激。”
親愛的弟兄姊妹，有時主必須以同樣的原因離開我們！當祂如此做，就是在告訴我們：“我要你以全心來到我面前，我要你愛我，用你裡面的一切渴慕我！”
突然間，新娘了解到她輕忽了她的新郎！所以她跑到街上，呼求道：“耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：若遇見我的良人，要告訴祂，我因思愛成病。”（歌5:8）
這是一幅覺醒的教會的景像——覺悟到她需要基督！當耶穌叩門時，那些渴望新郎的人已經站在門口，他們預備好了，手放在門閂上，要為祂開門，要與祂親近！
就像這段經文中的新娘一樣，我們也必須醒悟到耶穌是我們的誰！我們必須說，就像那新娘說的：“那是我的愛人、我的生命，我不能沒有祂！”
你是否尚未敞開自己與耶穌相親相愛？你是否尚未讓新郎進來？把你的靈與魂向基督敞開，信靠祂會進來，讓祂成為你的源頭、你的一切，且相信祂所說的：“我要進去，與你一同坐席！”（參啟3:20）
在祂的同在中，單單與祂密處一室，你就會認識祂——祂的香氣、祂的道路、祂的心。你會學習認識祂的聲音——是愛你至深，且不斷叩門懇求與你親密的那一位！
靠近祂——你就會認識祂的聲音！