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聖靈充滿和被呼召有確據出去傳道的第一個憑證是什麼？這個出名的佈道家就回答他說：你要遇到trouble, 麻煩。他講這句話其實是有根據的，在路加福音三章十六到十七節講到說，祂要用聖靈與火給我們施洗。我不知道教會談不談試煉，但是我們知道一旦進入到事工裡面，一定會遇到這個事情。因為 神在這裡要把人從地區性提升到國度性的服事裡面，你就必須要遇到火的洗禮，就像以弗所書講的，要成就了一切還能站立得住，所以要站穩了。我們看到聖經裡面很多的信心偉人在領受神托付的時候，很多都要先憑著信心去忍受一個艱苦和被剝奪的過程，就像希伯來書講的：又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。（希伯來書11:33-38）意思是說當我們領受呼召曉得神要呼召我們出來的時候呢，剛才我講的這些信心的偉人，在聖經裡面講是世界上不配擁有的人，因為他們是有信心而且願意為神的國度付上代價的。不管我們承認不承認或者我們遇到什麼樣的景況，我們目前進入到國度性的服事裡面首先會遇見的，就是這樣子的景況，不管你高興不高興，都會遇見。
那到底是誰在試煉我們呢？是神呢還是魔鬼呢？我們都有一個常識，我們知道說是從神來的。可是我們還有一部分人呢會認為我們 經歷的痛苦是從魔鬼來的，因而怪罪魔鬼，有時候我們確實有一些難處是從牠們那裡來的，比如說一些攻擊，一些不公平的待遇。但是我們也要看到另外一個問題就是，神許可某些事情發生在祂所愛的兒女的身上，最出名的我們知道是約伯，聖經裡面說撒旦得到神的允許去試煉約伯，我們要看到一個重點就是，在很多的經文裡面約伯說，神的手攻擊我，神雖擊殺我我仍要信靠祂。我們看到約伯雖然受到撒旦的攻擊，但是他面對那個景況的時候，他跟神講而不是跟撒旦講，他甚至拒絕把他所受的試煉和苦難這樣子的經歷歸咎於撒旦，他知道神站在他的這一邊，他唯獨能夠信靠的就是無論他在什麼樣子的環境裡面他的神都與他同在，主也有話來安慰在這樣子經歷裡面的我們，說神必不叫你們受試探過於所能受的，就是說哪怕我們受到試探，那個試探也不是我們不能夠對付和勝過的，彼得也說有火煉的試驗臨到你們不要以為奇怪。我們今天之所以分享這個信息是因為我們看見說，往後很多事件會越演變越激烈，整個世界的環境會變得比我們認為的更加艱難。
我今天去參加一個聚會，有一個從加拿大過去的以色列講員，他是一個新聞播報員，我以前常常在電視上看到他，他被神差到以色列去做現場報道。他講到說以色列是將來神國的一個根基，一個中心，它也是天上天國的一個中心，他說地上的以色列跟天上的以色列在屬靈上是同一個含義的，以色列所發生的事情會影響全世界，這是聖經裡面有提到的。他說當以色列受苦的時候 ，我們基督徒在屬靈裡面也會遇到差不多相同的景況。那麼當一個國家要攻打另外一個國家，他要想拿下這個國度的時候，他要做的第一件事是什麼？就是攻打它的首都，這是在軍隊裡面會教導的。你要想打勝仗拿下一個國度你要先攻打它的首都。所以他就講到說，以後神要回來第一個要奪取的就是以色列的耶路撒冷，耶路撒冷也是預表在屬靈上的一個首都，神回來的第一件事情就是要將對方的國度拿下來，就是拿下耶路撒冷城。
不管我們遭受什麼樣的試煉和試驗，有一個經文是我們常常讀到的，」凡等候耶和華的，必如鷹展翅上騰，行走不疲乏，奔跑不疲倦」。在申命記三十二章第十一節講到鷹說，「如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上，這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。」（申32：11-12）這兩節經文呢都在講一件事情，就是母鷹如何訓練雛鷹學習飛行，我不知道我們當中有多少人知道這個訓練。母鷹在聖經中常常預表神，我們像小鷹一樣在祂翅膀蔭下被庇護。鷹比較特別，它們築巢都在非常高的山崖上面，先用一些有刺的灌木來做巢的架構，然後再用一些枝葉鋪在上面，最後再用一些絨毛羽毛之類的毛茸茸的東西鋪在上面，所以當它的孩子一出生就是在一個非常溫暖舒適的窩裡面的，遠離外面一切的傷害，因為它給它孩子搭的窩非常的高，是在山崖的崖壁上面，這就預表神在我們剛剛成為基督的嬰孩的時候，我們就是在這樣子的環境裡面，就是非常舒適，被看護，享受純淨的靈奶這樣的一個階段，神有豐富的供應在那個時候。到了第二步呢如果母鷹覺得雛鷹應該開始學習飛行了，它就做什麼事情呢？它就開始把窩裡那些毛茸茸的羽毛之類的東西拿掉，就露出下面多刺的灌木架構，就會讓雛鷹覺得很不舒服，然後母鷹就會把雛鷹往外趕，趕到風可以吹到的地方，因為一個窩裡面有好幾只小鷹，所以它們每一隻都要搶，去搶一個最舒服的地方，就會看到它們在呱呱的叫，空氣裡都充滿了各種的抱怨、牢騷，因為它們覺得很不舒服，柔軟的東西被拿掉了，遇到了很刺的一個環境。這些小鷹還不知道什麼是不舒服和痛苦的時候，母鷹就有計劃要開始攪動巢窩，逼迫這些小鷹去學習飛行了。
我們屬靈的生命成長和這個自然界的比喻是相同的一個原則，我們雖然明明知道我們在這個世界上是客旅，也明明知道在這個世界上無論是八十年、一百年還是一百二十年我總要去見神的面，就會進入永生，永生的概念就是無限制的一個概念，可是我們沒有辦法去想象永生的概念在我們的生命裡面和我們在地上居住的時間的比例，因為我們還沒有進入到 永生的那個部分，就像那些小鷹一樣，我們已經喜歡在這個舒適的地方住下來了，我們也滿足於這樣子的現狀，所以對於那些小鷹來講是不想經過那些艱難的 ，也不想往前行進，因為原來的那個環境很舒適。所以無論是在教堂聽道也好，聽各種分享也好，我們常常是享受在其中的，那麼神想要跟我們講話的時候呢，因著這樣的安逸和舒適，常常使得我們分心，以至於聽不到祂的聲音。當神認為我們的時間到了，認為我們的生命要開始進入呼召，要進入祂所要給我們命定的那個部分了，需要我們在祂的計劃裡生命有長進的時候，很多事情一下子就改變了，什麼改變？就是突然之間問題來了，痛苦來了，甚至是折磨擊打來了，那麼我們的反應呢 ，就是開始來斥責邪靈了，或者是開始來捆綁了。因為我們就像那些雛鷹一樣，開始空氣裡面充滿了抱怨、不舒服、牢騷，甚至埋怨，這些痛苦的環境開始吸引我們的注意力，當這個時候，我們想要解決這個問題，就開始來專心尋求神，要不然我們就沒有出路了，這就是母鷹對小鷹的第二步計劃。當母鷹把小鷹趕到被風吹的窩邊上的時候，它就把小鷹馱在它的背上開始飛行，開始的時候小鷹是很害怕的，就是用它的爪子緊緊的撲在母鷹的背上，開始學習飛行的第一課 。母鷹開始飛翔升高到幾千尺，雛鷹在母鷹的背上會很興奮，原來外面這麼美麗寬廣，不像是在窩裡面那麼狹小，對於它來講第一次的飛行就是我們生命中第一次被神呼召被神要帶領出來的時候，可是它還不明白，它對母鷹對它的計劃是完全沒有準備好的，可是就在它還沒有完全準備好的時候，母鷹就會突然往下飛，把它拋到空中，目的是什麼？目的就是說，你現在知道上升和飛翔的快樂，在母鷹的背上，可是 母鷹是想要把雛鷹拋出去然後自己學會飛行。雛鷹這個時候就開始掙扎，不停的拍打它的小翅膀試著來控制飛行，可是大部分的情況就是它會一直一直的墜落，直到接近懸崖的底下，這時候母鷹感覺到小鷹比較危險了，小鷹呢也覺得自己快完蛋了，毫無力氣了，差不多快要撞到懸崖底下了，這時候母鷹就忽然下去又接住它，把它放在背上再次升高飛行，母鷹就是用這種重復不斷的方式，拋起來，下墜，拋起來，下墜，在這個過程中教會小鷹學習展翅飛翔。
相信我們很多的領袖都會遇到或者正在這樣的景況當中，神是憐憫我們，先讓我們不知道在預備和訓練裡面所會遇見的焦慮、痛苦、折磨、甚至是抱怨，祂是憐憫我們，所以讓我們沒有這樣的準備，甚至我們還不知道我們要付怎樣的代價的時候，甚至是在我們的環境當中產生很多不順利的情況。比如說我們世俗的工作環境，可能產生很多不順的事情，直到那個痛苦推著我們走進一個完全的順服裡面。在我們事工剛剛開始的時候 ，我們有時候會遇到一些景況，但是後來很快又解決了，可是再繼續往前走一段時間，這個問題又爆發出來了，好像比以前更糟，甚至我們以前親密的夥伴和朋友都不再像以前那樣親密了，因為他們說我們不想跟可能會輸的人走在一起，或者是說我需要去一個更大的地方去學習。那在事工裡面遇到這些景況，我們知道那是神許可，神許可我們就像雛鷹學習飛翔那樣，在母鷹的背上被母鷹拋到空中自己學習飛一點點，然後祂又接住，然後再上升，再往下再來，再來。所以我們就曉得神許可在試煉和苦難、壓力裡面使我們得寬廣。就像以賽亞書四十八章十節，「你在苦難的爐中，我就揀選你。」。揀選這個單詞在經文原文的意思是評分，就是學校的考試或者測驗的評分。我常常碰到一些兄弟姐妹跟我分享說，他們晚上常常就夢到去考試，老是考不及格，或者勉勉強強通過考試，這個部分就看到原來在聖經裡面有提到，你在苦難的 爐中我揀選你 ，就是我們在考試裡面被神評分了。那麼神如何決定我們考試能否通過或升級呢？就是在苦難的爐中看我們的表現，看我們對挫折和試煉的反應來為我們打分數，如果我們的回應和態度 是正確的時候，主就可以讓我們進入下一個級別了，進入到下一個環境裡面。我分享這個並不是要說神給大家的功課都是有不斷的困苦，沒有 休息，很辛苦，不是這樣，我們在服事裡面是享受祂極大的祝福的，因為隨著環境不斷的艱難，可是我們卻在祂裡面享受祂的豐盛，我們每一次的經歷都使我們更加的寬廣，使我們知道祂給我們的是滿滿的祝福和恩典。我們知道我們侍奉神是因為我們愛祂的緣故，不是因著我們要表現，因著愛祂所以我們對祂的愛有回應，這是侍奉。那麼耶穌也知道有些人跟從祂是為了餅和魚，指望從祂那裡得著些什麼，儘管如此，神還是允許許多嚴格的試驗或者試煉臨到我們，目的是什麼呢？目的就是像申命記第八章十五到十六節：「 引你經過那大而可怕的曠野。那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來， 又在曠野、將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃、是要苦煉你、試驗你、叫你終久享福。」原來神給你試煉，試驗的目的，是要叫你終久享福的。所以我們看見約伯雖然經歷那樣的苦難，他說，神雖擊殺我，我仍要信靠祂。後來神歸還約伯所有東西的兩倍，目的是讓他知道神的恩典和祝福在他堅守的這個部分。所以受苦和試煉是查驗我們的生命是否在謙卑裡。當剛剛開始信主，神賜下恩典和能力的時候，我們很容易就會驕傲， 就會覺得因為我們好就得著，當人得到安逸和享受的時候很容易驕傲就進來了，可是試煉和試驗確實能夠查驗我們在祂面前是否像約伯一樣有謙卑的心，依然能夠信靠神。
第二個部分，當神允許試驗臨到我們的時候，這樣的受苦能使神的力量在我們裡面更多的增加。就像保羅那樣，保羅曾經三次求主把他的那根刺拿掉，可是神每次都告訴他說我的恩典夠你用的，我的能力在軟弱的人身上顯得完全。我們在經歷試煉的時候才明白，第一，屬靈裡的經歷常常會使我們生命寬廣，當生命寬廣的時候我們又容易有驕傲，神要讓試煉臨到我們以至於我們能謙卑下來。第二個，對主來說，培養我們的品格比我們所遭受的痛苦更加重要。所以神許可一些事情，甚至像約伯那樣，神是差遣撒旦作為差役來攻擊約伯的軟弱，在這種景況 下，為了鍛鍊約伯的品格，主是說我們的品格相比於我們所遭受的一切，對祂來說更重要。只有透過我們生命裡的謙卑，甚至是軟弱，以至於神的能力能夠彰顯在我們裡面，以至於我們願意放下我們自己說‘我們不行了，靠著自己我們做不到’，這個時候 我們才能夠來專心尋求 ，神的能力才能夠透過那個生命在我們裡面彰顯出來。所以當我們祈求的時候我們必須要有一個心理準備，就是神對我們祈求的回應，通常不會按照我們期待的方式出現 ，否則就成為我有我的想法，請神給我來蓋章了，不是，我們祈求的問題，神常常會以我們想象不到的方式在我們的生命裡面來回答我們。所以我們要瞭解這些擊打，甚至是這些激烈的試驗，都是真實的，而且可能就是神在我們心裡運行，為要成就祂的旨意，這是腓利比書二章十三節講到的，當我們經歷這些試煉痛苦的時候，我們就會被分別出來，以至於我們知道被召和選上是不同的。
當試驗和困難來到的時候，因著所受的苦我們就會學習順服，希伯來書五章八節講到，「祂雖然為兒子，因所受的苦難學會了順從」，這節經文講耶穌因著所受的苦就學會順從，以至於我們才能理解為什麼主說，「主所愛的祂必管教，又鞭打所收納的兒子，你們若不受管教，就是私子而不是兒子了。」那麼在彼得前書有說，「你們若在肉身受過苦就與罪斷絕了，你們存這樣的心從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度余下的光陰。」這裡說當我們受過苦，生命中受過試驗以後，就可以與罪斷絕，因為經歷過來了，就不再從人的情慾，單單曉得我要從神的旨意裡面來度我們在世上余下的光陰，這是彼得前書四章一節到十九節的一個教導。我們知道我們都喜歡有果效的服事，卻不喜歡使服事有果效的痛苦，那是行不通的，因為神自己就是經過這樣子的苦難使得耶穌得以完全，祂所經受的，我們以後也會經受。所以當麻煩和不順利的事情發生在我們的生命裡的時候，我們要明白要以什麼樣的態度來領受。就像蝴蝶在成為美麗的蝴蝶之前要作為蛹在繭裡面掙扎很久的，它每一次的掙扎都是蛻變的過程，如果我們這個時候把那個繭剪開，它就會死掉，這裡是說我們生命裡要經歷很多的難處才會學習神要教導我們學習的功課，這是不可避免的，特別是我們很多的領袖在被神帶領進入一個呼召裡面，我們就已經會遇見這樣子的事情。如果我們在看到弟兄姊妹遇見困難，與困難搏鬥的時候，我們的心是很痛的，我們就想要試著幫助他們脫離困境，可是我們常常會發現，當我這樣幫助的時候，過了一段時間，同樣的景況又回來了，他又再一次經歷那個難處。那有時候我們是需要在這個部分來分辨的，分辨什麼呢？我們要禱告求主給我們智慧來分辨這個事情到底是神的作為，還是他自己招惹來的麻煩，還是說不合乎神的旨意而遭受撒旦的攻擊，做領袖的在輔導弟兄姊妹的時候必須要求主給智慧來分辨這些事情，要不然就會像我剛才舉的那個例子，蝴蝶沒辦法從它的繭裡飛出來，如果我們提前動剪刀幫助它把那個繭剪開，把那個難處拿掉，反而會造成神的計劃流產，我們不曉得？
講最後一點，當受苦時我們的態度是什麼。我給大家講一個小小的例子，我剛講到我們的弟兄姊妹如果遇到困難，這時候希望我們的領袖都能夠先去禱告求問主，來學習通過神的智慧來分辨這是神的作為還是他自己招惹的麻煩，又或是不合神的心意受撒旦的攻擊，我們要求神的智慧才知道怎麼來幫助他，最近我就遇到一個這樣子的景況，我給大家分享一個例子，我不曉得你們多少人知道那個林傳道已經過世的事情，他在生病的時候，他希望很多人能夠過去為他禱告，可是在我們那次通宵禱告中呢，我很清楚的領受到，主的聲音是說，「不能去」那在這種情況下，我們要學習來順服神，以至於順服神以後才發現，那是對的，要不然那個管教會一起落到我們的頭上。所以我們弟兄姊妹遇到困難的時候 ，我們還是要先來尋求神，然後再來做事。當一些試驗或試煉臨到我們生命裡的時候，我們的態度是要在基督裡誇勝，然後要學習不要在這樣的環境裡面抱怨，因為以前我們分享過經文。在哥林多前書十章十節說，你們不要發怨言，像他們發怨言，就是像那些出埃及記的以色列人那樣，原來我們發怨言的時候我們就會受責打，所以呢，在這種情況，遇到這樣環境的時候，第一個，不發怨言，而是要像保羅和西拉那樣，當他們被投到監獄裡面的時候，他們做一件相反的事情，就是贊美神，所以當環境和試煉臨到的時候，第一件事情不發怨言，第二件事情反而是要起來贊美神，贊美祂的作為，並且要在那個環境中，依然持守得住。以至於我們可以聽見神這樣安慰我們說，你既然在小事上忠心，我就派你管理許多的事情。
好，我今天要分享的就是這些，提到我們做領袖的，當我們被神呼召進入到我們的崗位，而且進入到神為我們所預備的這個命定裡面，我們會遇到像雛鷹遇到的景況一樣，那是必然要經過的。很感謝神我們每一個人提到自己生命中遇到的麻煩，遇到的這些事情很正常，反而讓我們更容易來學習聆聽神的聲音，更容易來學習明白神的心意，知道說透過這一些環境和麻煩的事情，來讓我們的生命更加的寬廣，來讓我們的生命更加能夠經歷這樣的部分。