課程講義可以參照此：羔羊的婚宴 — 城里的和城外的 (一) THE MARRIAGE SUPPER, PART I
名老師
（見證： 第一次見《啓示錄》 的主基督耶穌的經歷 ， 我一開始神讓我接觸的既然是《啓示錄》）讀這卷書，或是聽見這卷書就遵守的人必要蒙福，但是增刪這卷書的人必受咒詛，這些話很不尋常。聖經上只有這卷書附上蒙福和受咒詛的條件。
啓一3）「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」我在2000年開始認識 《啓示錄》， 因為裡面有一個人曾在12年前，以《啓示錄》的方式向人顯現。那位就是（啓一12-15）「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈台。」「燈台中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。」
「祂的頭與發皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；」「腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。」「祂右手拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。」
所以我接觸對我有極大影響的書卷，竟然是《啓示錄》。而魔鬼的看法，牠痛恨這卷書。聖經上有兩部分是撒但最不希望你讀的，就是整本聖經的前三章跟最後三章C20 TO C22。
我就曾經使用啓示錄 里的經文來趕鬼，從 《啓》C18 開始到 C20 (舉例： 有趣的真實的例子： 有一次我在外面陪同一個講員吃飯，席間一位牧者把電話遞給我，說是他們教會有一位新人，被邪靈攪擾，在家中大喊大叫並滿地打滾， 原來是那邪靈在晚上， 見這女人她一個人獨處，就來攪擾她，他們有同工趕過去為她禱告， 可是依然如舊，轄制她，當時我正陪同講員吃飯，牧者將電話遞給我，讓我聽聽電話的內容，同工把電話給那位姐妹， 她在電話里卻衝著人大吼，說，‘保羅我認識，耶穌我也認識， XXX（MING 老師英文名字）我也認識，你們是誰？想來趕我？。。。。。。 我心裡吃驚，邪靈竟然能叫出我的英文名字， （因為這位新人本來並不認識我）這也我第一次遇到這樣的事情。 那間教會同工跟我說，她說她想跟你談談，要你馬上到她家裡來。講員在旁聽見這樣的事，就說不要上當，她叫你去，你就偏不要去。這時電話每5分鐘就響一次， 不停的，叫我過去。
我也沒了主意，就默默求問主，看見《啓》 這個章節，就請他們在她家裡的同工為她讀，折騰到了凌晨3點，剛好讀到 《啓》20章，10節，那邪靈就才離開她。所以曉得，魔鬼不喜歡啓示錄。如果牠能夠讓你相信創世紀是神話，啓示錄是奧秘，牠可就高興了。撒但會痛恨你們今天來研讀的。
在末日漸漸逼近的時候，面對的苦難會越來越多，這卷書是在預備我們面對即將來臨的苦難，這樣當苦難真正來臨的時候，我們才有辦法忍耐。啓示錄一個很實際的目的，不是為了透露未來的事，而是要預備你去面對未來的。
—歷史書： 從宇宙起源到宇宙和人類的終結；
—愛情書：天父為兒子物色新娘 ， 訂了親， 最後在啓示錄里基督娶了新婦 （羔羊的婚宴）
從愛情的角度來看啓示錄。這卷書中充滿了愛情，十分浪漫；在講一個父親為祂的兒子物色新娘。如果沒有啓示錄的話，就不知道婚禮的情景，只知道這個兒子跟女方定了親。
保羅寫信給教會說：我曾經把你們許配給基督。這正是基督徒目前和耶穌的關係；我們和耶穌訂了親，只是訂了親，還沒有成親，婚禮要在最後才舉行，而且就跟動人的愛情故事一樣。
如果沒有啓示錄，婚約也許會解除，但是聖經的結局是羔羊的婚宴，從此他們在新耶路撒冷過著幸福快樂的日子。
末世時，如何敬虔渡日？ 你將來要做什麼樣的人？將來在神的國度， 或是死以後，或是主再來，有一個地位讓你我站著， 你我有一個地位在神的面前？
啓 20:11–15我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。
他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖里，這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖里。
《啓示錄》 與我有什麼關係？ 神因為我們而寫了《啓示錄》。
末後時代里，聖經中記載了幾類人？
新婦（殉道者），先鋒者（殉道者） 童女，男孩子（殉道者），得勝者（殉道者）, 賓客 太22：11-13
童女
童女：馬太 二十五章 1–13時，說到聰明的童女和愚昧的童女，去參加婚宴， 去迎接新郎
在中東地帶，婚姻的宴會是在晚間舉行的。
新郎要出去迎娶新婦，將她接到自己的家裡，女方的人帶著火把從她父家出發前往新郞家中，而新郎一方則設盛筵款待被 邀請的賓客，中途，一群人在等候著，女家送嫁者的來到，意在加入這個行列。
耶穌看到這些場面就講了非常有意思的十童女的比喻。而以她們 的經驗來說明處在他第二次降臨之前的教會所必有的經驗。
十個身穿白衣的青年女子在女家的附近逡巡等候著。每人拿著一盞點著的燈和一個小小的油瓶。她們都在焦急地等候新郎的來臨，可是新郎卻遲延了。
V5. 新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了，一小時一小時地過去，等候的人便疲倦地睡著了。半夜聽到有人喊著 說：「新郎來了，你們出來迎接他！」睡覺的人忽然驚醒，就跳了起來。她們看見迎親的行列帶著光輝的火把，在歡悅的樂聲中前進。
十童女是誰？
等候新郎的兩等童女代表自認為等候主的兩等人。她們被稱為童女，乃是因為她們聲稱具有純正的信仰
燈是什麼？
燈是代表上帝的話。詩人說：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」【詩119:105】
油是什麼？
油是象徵聖靈。撒迦利亞的預言就採用了這種表號。
那十個童女便拿起她們的燈，把燈小心剔淨，想趕快出發。其中的五個童女並沒有料到新郎會遲延這麼長久，所以就沒有為這次的意外作準備。在窘迫中她們就向那比較聰明 的同伴懇求說：「請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。」可是那五個在等候的同伴，剛剛將燈小心剔淨，她們的油瓶也已空了。她們沒有油可以分與別人。
愚拙的童女去買油的時候，迎親的行列就動身前進，把她們撇在後面了。愚拙的童女來到宴會大廳門口，她們就遭到了意外的拒絕。
筵席的主人說：「我不認識你們。」於是她們就被撇在門外午夜的黑暗裡，站在那冷清的街道上。
那點著燈的五個童女參加了婚娶隊伍的行列，並和新婦的隨從一同進入屋內，門就關了。
愚拙的童女 愚拙的童女所代表的一等人並不是假冒為善的人， 她們有燈，神的話， 只是沒有油而已。他們重視真理，他們曾經擁護過真理，他們也曾與相信真理的人親近，可是他們自己卻未曾順 從聖靈的運行。 他們還沒有掉在那盤石──基督耶穌上，讓自己的舊習性跌碎。雖然他們喜歡自稱相信，承認信仰，也做見證，但是卻沒有真正經歷心靈的革新和品格的變化。這等 人也就是耶穌在撒種的比喻中說的那石頭地所代表的聽眾。雖然他們欣然地接受了真理，可是未能與真理的原則同化。真理的影響在他們身上是短暫的。 聖靈在人心中運行，乃是根據每人的心願和允諾在他裡面培植一個新的性格。可是愚拙的童女所代表的一等人，卻以膚淺的工作為滿足。
「請借點油給我！」
沒有預備油的那 等愚拙的童女從昏睡中驚醒時，他們才發覺自己的缺乏，便央求別人來彌補他們的不足，可惜在屬靈的事上卻沒有人能彌補別人的缺陷。因為人的品格是不能轉讓的。沒有人能替別人相信，也沒有人能替別人領受聖靈。（例子， 我不可以替代我的先生禱告，他要自己跟神來建立關係， 而不是我）
聰明的童女器皿有油，一個是很早就付上代價去買油，
愚昧的童女沒有油；另一個是臨時去買，已經來不及了。
沒有預備的童女，不能進去坐席。
（聰明的童女，進入宴席所，愚拙的童女—主說，我不認識你們，馬太7:23， 結果： 不能進天國）
賓客
馬太 22 ：2–「天國好比一個君王，為自己的兒子預備婚宴。
馬太 22 ：10-14 那些奴僕就出去，到大街上，把所見到的，無論好人壞人都召集起來，婚宴上就坐滿了賓客。王進來會見賓客，發現有一個人沒有穿婚宴的禮服，就對他說：‘朋友，你進到這裡來怎麼沒有穿婚宴的禮服呢？’那個人啞口無言。「於是王吩咐僕人們：‘把他的手腳捆起來，丟到外面的黑暗裡去！在那裡將有哀哭和切齒。’「要知道，蒙召喚的人多，而蒙揀選的人少。」
按照中東的習俗，擺設婚筵或舉行大型慶典之前，主人必定為客人預先分派禮服，讓他們穿上赴會，所以受邀者不必自己煞費思量選擇得體和適當的禮服。猶太人傳統也有類似的比喻。王邀請賓客赴筵，但沒有告訴他們甚麼時候舉行（宴會通常是在晚上的），只叫他們隨時準備好。聰明的賓客估計宴會可能隨時開始，所以拿著禮服在王宮門前等候，但那愚拙的以為宴會準備需時，所以各自去進行其他的活動。怎知宴會開始了，那些聰明的可立刻進入王宮享受筵席，但那些來不及回家拿禮服的只有在王宮門外望門興嘆，後悔莫及。
擁有賓客身份的人，神對他的要求是穿上禮服。但是，怎麼樣的賓客會被神丟在外面哀哭切齒呢？
答案是沒有穿上禮服的人。
神邀請了我們參加祂救恩的筵席，並希望我們穿上得體的禮服赴宴，究竟這禮服是甚麼呢？聖經多處提及我們認識神之後，要「披戴基督」（加三26-27；羅 一三14），「滿有基督長成的身量」（弗四13），我們若能「脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象」（西三 9-10）。
這禮服明顯預表對付基督徒的生命的老我，好行為，雖然救恩是白白賜給我們的，但也要與我們的好行為配合，不能以為神拯救了我們之後，我們就踏上了直通車，得到 上天堂的通行證，因此任憑自己像舊人一樣隨己意而行，與不信的人毫無分別。
在審判的日子，神會質問我們：「為甚麼沒有穿上『公義的禮服』？」我們會「無言 可答」。如此怎配得上赴王的筵席呢？
賓客的結局是，穿禮服的賓客入了宴席所
沒穿禮服的賓客被丟在外邊的黑暗裡， 在那裡必哀哭切齒了。
先鋒者
馬太 二十五章 ：6 半夜聽到有人（先鋒者）喊著 說：「新郎來了，你們出來迎接他！FORUNNER — 有人是在半夜警醒禱告和守望的，
什麼是先鋒者的事奉？
A﹒預備主道路的信徒 「有人聲喊著說：『在曠野預備耶和華的路;在沙漠地修平我們 神的道。』」 (賽40：3) 事先宣告即將發生以及聖靈未曾有過的工作， 宣告在這世代未曾有過以及不尋常的事。他們宣告神掌權的真理，為了使人明白祂的審判;他們為羔羊的婚宴預備人們的心(啓19：7)。 他們宣告 神是新郎，君王和審判者
以賽亞書57：14 「耶和華要說;『你們要修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉！』」
以賽亞書62：10「你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿丟石頭。為萬民竪立大旗。」
瑪拉基書3：1~6「萬軍之耶和華說：『我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主，必忽然進入他的殿;立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。』
【約三29】「娶新婦的，就是新郎；新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂；故此我這喜樂滿足了。」
新婦
耶穌的新婦，是一個集合名詞，無論是在舊約的猶太人，還是在新約的基督徒，只要符合新婦條件的，都被稱為耶穌的新婦。
1. 同羔羊一同與撒旦爭戰， 在1260日後被提到空中與主一起的第一次復活的信徒；啓17:14 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」
2. 進入聖城新耶路撒冷城裡作王的，直到永永遠遠
啓21:1-2 我又看見一個新天新地,因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。我又看見聖城耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。）啓22:3-5（他們要作王，直到永永遠遠）
3. 額上寫上3個名字，名字寫在羔羊生命冊上；
啓3:12，（得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裡出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。
啓22:3. 以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要事奉他，.啓22:4. 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。
啓21:9，我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪！ 神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民； 神要親自與他們同在，作他們的神。
啓21:27凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。」(啓十九7-9)
約翰又記著說：「我又看見聖城新耶路撒冷，由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」
(啓廿一2)又記著說：「拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我……」(啓廿一9-27)。
成為基督新婦的條件：啓 17:14
1. 蒙召
2. 被選
3.有忠心的
4. 必得勝的–就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣（這細麻衣就是聖徒所行的義）啓19:8
得勝者
在啓示錄中，有七個得勝的，唯有這些得勝的才是新婦：
(1).啓二：7「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」
.啓二：11「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，必不受第二次死的害。」
.啓二：17「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」
.啓二：26「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」
.啓三：5「凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」
.啓三：12「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上，從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。」
.啓三：21「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」
啓十七：14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選有忠心的，也必得勝。」
第一次復活的信徒有哪些？啓20:4
- 幾個寶座—男孩子；
- 被斬者的靈魂—殉道者；
- 沒有拜獸，沒有印記 （活著被提的）
有關七個『得勝者』的條件及所得到的結果(與神合而為一)，我們從這七個結果得知，唯有『得勝者』才能住在新耶路撒冷城內，啓三：12a「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。」
男孩子 啓示錄12章男孩子； 除耶穌外，啓2:14 屬靈權柄， 認出撒旦國度的一群人， 誰是敵基督，誰是假先知，誰是撒旦。
首先，啓示錄12:1，有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴12星的冠冕；這裡的婦人是歷世歷代所有配得稱為耶穌新婦的總稱，她的特點是跨越新舊約，12星的冠冕是表明新婦有作王的權柄和榮耀。
婦人懷孕生的男孩子（V5），這個男孩子也是一個集合名詞，是基督新婦群體當中的一小群，他們被神特別揀選並賦予特殊的權柄。在這段經文中，這一小群被稱為男孩子的特點：a）權柄制服列國（2:26）；b）鐵杖管轄（牧養）他們（2:27）。
啓20：4-6節記載了頭一次復活並與耶穌一同作王一千年的三批人是，與啓12章的描述相互呼應。
20:4描述的第一批人是：坐在寶座上的，有審判的權柄賜給他們。這裡的寶座，原文不是幾個，而是一些some，特別的權柄就是有審判的權柄。這些坐寶座的就是啓12描述的被稱為男孩子的一群，有鐵杖管轄列國的。
啓20:4節描述的第二批人是殉道者：「因為給耶穌做見證、並為神之道被斬者的靈魂」，所有我們看到無論在新約舊約，為耶穌的名殉道被殺的，都配稱為耶穌的新婦，而且在頭一次復活有份，因此我們就明白為什麼在舊約的大部分先知，都是殉道被殺的。
20:4節描述的最後一批人是：沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂；我們曉得，獸印記、拜獸與獸像將在末世的最後三年半才會徹底鮮明，並被強制執行。那些在末世沒有接受獸印記，沒有拜獸與獸像，並且沒有殉道的新婦，顯然就是那些預先逃到曠野的一批，就是活著被提的一群。
20:5，這些人將在頭一次復活有份，其餘的還沒有復活（等到白色大寶座的審判再復活），而且這些人是有福的，聖潔的，與耶穌在地上先作王一千年，並且做神和基督的祭司（參與神國度的事奉）。同時，頭一批復活的人，將與主耶穌在空中相遇（帖前4:15-17，啓17:14），然後再與耶穌一同降臨到地上，與敵基督爭戰，奪回耶路撒冷，建立千年國度（撒14:3-15）。進城的人： 啓21:27。
其餘的都在城外，啓二十二：15「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」
啓二十一：3「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！神的帳幕(新耶路撒冷)在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。』神的帳幕就是指新耶路撒冷城，城外的是神的子民，城內的是羔羊的新婦(得勝者)，所以最後城內只剩下聖靈(耶穌的神性)和新婦(得勝者：有神成熟生命的基督徒)及城外聽見的人和口渴的人，啓二十二：17「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來，願意的，都可以白白取生命的水喝。」
永遠的歸宿
1. 城內的
啓 20:4， 新婦 （第一次有份復活的人：
- 幾個寶座—男孩子；
- 被斬者的靈魂—殉道者；
- 沒有拜獸，沒有印記 （活著被提的）
帖前 4:17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲里，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。（活著被提在半空與主相遇人， 變成靈的身體）
林前15:52 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。
2. 城外的
啓 22；15 1， 犬類； 2， 沒穿禮服的賓客； 3， 愚拙的童女
3. 硫磺火湖1:8
啓20:5 其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。啓20:12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。
案卷展開了。並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。啓20:13-14於是海交出其中的死人。死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖里。這火湖就是第二次的死。
啓21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和 一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖里；這是第二次的死。
啓20:12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
啓 20:15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖里。
啓 3:1-3，「你要寫信給撒狄教會的使者，說：‘那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的…因我見你的行為，在我 神面前，沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的；又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。
按名是活的（基督徒，有救恩），行為是死的。 V2 行為在神的面前，沒有一樣是完全的， 神臨到他，如同賊一樣。
林後 5:10，因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
（ 審判從神的家起首）
對於弟兄來講， 明明曉得 帖前5:2-8 弟兄們，論到時候日期，不用寫信給你們。 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。 人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。 弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。 你們都是光明之子，都是白晝之子，我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。 所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要儆醒謹守。 因為睡了的人是在夜間睡。醉了的人是在夜間醉。 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸。把得救的盼望當作頭盔戴上。
啓14：9-11又有第三位天使，接著他們，大聲說，若有人拜獸和獸像，在額上，或在手上，受了印記， 這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。
他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像受他名之印記的，晝夜不得安寧。
最後永遠的歸宿
城裡的：
1，聰明的童女
2，穿禮服的賓客
3，先鋒者（殉道者）
4，新婦–第一次有份復活的人， 名字寫在羔羊生命冊上的：
A. 幾個寶座（男孩子）；
B. 殉道者 ；
C. 沒有拜獸，沒有印記 （活著被提的）
城外的：
1， 愚拙的童女；
2， 沒穿禮服的賓客；
3， 犬類
火湖里：
1， 不信的
2， 名字沒記在生命冊上的
3， 拜獸和獸像受它名之印記的
4，魔鬼，獸，假先知， 死亡和陰間 啓20:10 啓20:14
思考的問題：
1，我要以什麼樣的地位站在 神面前？
2，我要選擇什麼樣的生活在 神的面前？
3，我還有多少時間在宴樂里？
4，我當怎樣在末後世代里敬虔渡日？