【倪柝聲】
讀經：
「基督是我們的生命。」(西三4)
「我活著就是基督。」(腓一21)
「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」(加二20)
「神人使他成為我們的智慧：公義、聖潔、救贖。」(林前一30)
昨天晚上我們說到，當人仍然用自己的力量努力去得勝時，人就無法得勝，神也沒有辦法。所以神必須讓人跌倒，叫人知道自己是怎樣的人。其實神的本意不是要人跌倒；只是人如果不跌倒，人就不能看見自己，就不能承認自己是不能的。
我們在聖經裡看見，神為人所預備的是頂好的。基督的血，代替我們受神公義的審判；基督的十字架，帶同我們的舊人一同釘死；並且神還把他兒子的生命分給我們。然而，許多人以為，基督的生命在我們裡面，不過是叫我們有力量，他們許多人沒有看清楚基督的救恩。他們得救之後，都想學耶穌，好像把他當作一本字帖來臨摹。學得好的，就是好的基督徒，學得不好的，就不是好的基督徒。他們要求主賜力量給他們，使他們能像主耶穌一樣；像主的聖潔、謙卑，像主一樣有屬天的生活，以及禱告的生活。
人所盼望的都是自己能作。你如果告訴人：「你不能作什麼，你是壞透了。」這是他所不喜歡聽的。許多人說我倪某人壞，我不但不氣，並且對他們說，你說得不夠，我倪某人比你說的更壞。在我這一寸的心中，就能犯世界上一切的罪。所以神對我這人已經徹底失望，神不再對我存任何希望。你看見麼？這就是人所有的。因此，神不要人活自己的生命，神乃是把基督賜給人作生命，叫人活出他的生命來。這就是神的救法。
什麼是生命？生命就是你裡面的一樣東西，人若把它拿去，你就不能活了。基督是我的生命，把基督從我裡面拿去，我就不能活了。保羅不是說，我要像基督，我要倚靠基督，我要藉他的能力，我要學基督，我要以基督作榜樣。保羅乃是說，基督是我的生命(西三4)，我活著就是基督(腓一21)。保羅認為他的生命就是基督，他之所以活著，乃是因為基督是他的生命；若把基督從他身上拿去，他就不能活了。
得勝的生命就是基督
神在福音裡為每一個人預備的，就是要叫基督作我們的生命。現在我們要問一個問題，我們的生命就是基督，這話到底怎麼說？加拉太書二章二十節說，「我已經與基督同釘十字架，」這話不是一個目標，要找們去達到的。這話你永遠不能作得到，因為這是主作的。這節接著說，「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」換句話說，就是「基督在我裡面代替我活著」。因為你的心比萬物都詭詐，是壞透了，若不是基督在你裡面活著，你就不能不犯罪。人心既是壞透了，無可救藥，所以神必須把人放在一邊，並把他的兒子基督擺在人裡面作生命。
因此，什麼叫作得勝的生命？得勝的生命乃是說，神的兒子在我裡面替我勝過罪。這就是得勝的生命。得勝的生命，不是主給我力量，叫我能聖潔，叫我心思清潔。不！得勝的生命乃是基督替我順服，基督替我禱告，基督替我溫柔，基督在我裡面替我作一切。這兩者有天壤之別。到底你有沒有看見，用基督的力量叫你謙卑，與基督活在你裡面替你謙卑，這兩者之間的區別？你若能看見，你就有福了。
去年在煙台開會的時候，有一位姊妹對我說，「我各方面都得勝了，也向婆婆認錯對付了，婆婆也說沒有問題了；只有兩個小孩吵鬧，不容易得勝。每次他們吵時，頭五、六次還可以忍耐，能夠得勝，等到吵了七、八次，就不能忍耐了。你能不能為我禱告，求神使我的環境好一點，叫我能夠得勝？」我回答說，「不能。我不能禱告求神叫你得勝，因為神不會叫你得勝，反而神要叫你失敗。得勝是神作的，是基督在你裡面作你的得勝，不是神幫助你得勝。如果是你得勝，這樣，小孩吵四次，你還能得勝，到第五次，你就不能得勝了。但如果是主來你家中，代你看小孩，這樣，你還會不會被他們吵得不能忍耐？不要說他們吵五次、十次，就是他們吵五十次、一百次，都能得勝有余。」
得勝就是基督在我們裡面活
得勝就是主耶穌在我們裡面活著。主在我裡面活著，所以他能夠代替我得勝。沒有一個試探，是他不能勝過的。神不是把基督賜給你作榜樣，乃是把基督賜給你作生命。四年前我在紐約的時候，有一位在長老會的醫生，他和他的師母有四個孩子。他師母年約四十多歲，非常謙卑，她來對我說：「你必須為我禱告，求神叫我能忍耐。我的四個孩子，真把我折騰死了。一個吵時，可以忍耐；兩個吵時，還可以過得去；三個一起吵時，氣就快上到頭上；如果四個同時吵，就要大發脾氣了。」我就問她：「你缺乏什麼？」她說：「自然是缺乏忍耐阿！」我就問她：「那你求主給你忍耐，主有沒有聽你的禱告呢？」她說：「沒有。」我就對她說：「你這樣的禱告，主以前不會聽，以後也不會聽；你以前不能忍耐，以後還是不能忍耐。你所缺的不是忍耐。」她說：「你這話是什麼意思？我不缺忍耐，缺什麼？」我說：「你所缺的是基督，不是忍耐、溫柔或安靜。」忍耐就是基督，真實的謙卑、溫柔、聖潔，乃是基督。
在上海的時候，有一位弟兄對我說，「我不能忍耐，我要怎樣才能有忍耐？」我對他說，上海有一家牙刷廠，他們只作批發生意，不作零賣。我們的神也是這樣，只批發，不零賣。你若只向他要一點忍耐，他就不能給你。他乃是把一切美德都放在基督裡，你相信、你接受，基督就是你的，一切的美德也就是你的。哥林多前書一章三十節說，神把基督賜給我，作我的聖潔。不是我能聖潔，乃是基督在我裡面，代替我聖潔。你不知道這個代替有多寶貝。神乃是把基督賜給我們，作我們的聖潔；他在我們裡面，代替我們活出聖潔來。今天晚上如果有人看見這些，我要和也拉手，對他說，你是世上最有福氣的人。你如果自己活著，你想要聖潔，就沒有辦法；但如果是基督在你裡面活著，你就有辦法。這就是神賜給我們的得勝。
得勝生命的性質-是改換的，不是改變的
現在我們要來看得勝生命的性質。首先，我們必須看見，得勝的生命乃是改換的生命，不是改變的生命。得勝不是我改變了，乃是我改換了。我們人都想要改變，但神給我們看見，我們是改不好的。神對我們已經徹底的失望了，他認為我們是不能變好的。福州有一句人的話說，「死無變的人。」意思就是說一個人永不能改變，是到死都不能改變的人。感謝主，給我們看見，不是我們的生命改變了，乃是他把我們的生命改換了。
從前我在上海時，有一次買了一只手表。買的時候，店裡的人寫了一張保單紿我，說明兩年之內如果壞了，他們負責免費修理。我買了帶回家去，第二天早上一看，差了兩點半鐘。我就拿到店裡去，對他們說，怎麼這表差了兩點多鐘？他們說，好，好，我們替你修理。過兩天我去拿回來，用了一天，還是差了一個鐘頭。我又拿去修理，修好拿回來，隔天再看，時間和昨夜一樣，連走都沒有走了。我又拿去，叫他們自己看看，怎麼連走也不走了？他們說，好，好，別再多說，我們替你修理好了。一個禮拜後我去拿回來，隔天一看，竟然快了三點鐘。我就走到店裡，對他們說，這只表買來已經二十天，但是有十四天在你們店裡，只有六天在我這裡。到底這表是你們的呢，還是我的？你們怎麼弄也弄不好，好不好換一只給我？但是他們說，換是沒有這規矩，保單只說負責修理。若是再壞，盡管拿來，我們總是負責替你修理，直到兩年期滿為止。
你們看見了麼？修理和更換是兩回事，修理是把壞的修好，但是更換是換掉舊的，換一個新的。修理是人的想法，更換乃是神的救法。人都是想，我要求神給我能力，好叫我會變好。但我們就像那只壞的表，修來修去還是壞，沒法變好，除非換一只新的。神的救法並不是幫助你變好，幫助你得勝，而是叫基督代替你得勝。神不作改變我們的工作，他乃是把我們的生命改換了。
一、二年前我有一次在煙台，有一個專對西國人的特別聚會，提到得勝的問題。有一個西國人問一個問題：「如何能改變生命？」我對他們說，得勝不在乎改變生命，得勝乃在於改換生命。不是改變的生命(changed life)，乃是改換的生命(exchanged life)。人只想把自己改變，然而在神看來，人是壞到極點，壞透了，沒法改變的。不是亞當改變成神子，稗子改變成麥子，乃是亞當改換成神子，稗子改換成麥子。今天神是藉主的十字架，把我們的舊人釘死，叫基督在我們裡頭，代替我們得勝。我們的生命就完全被改換了，並不是僅僅改變而已。
說到這裡，我無法不提起一個故事。去年在上海的時候，有一個在差會作事的西國教士來找我，告訴我有一個人，受差會差派到一個學校作事。他到上海差不多五、六年，在學校裡和同事以及學生相處都不好，因為他的脾氣非常壞。學校裡的人覺得真是沒有辦法，差會也弄得沒有辦法，打算十一月一日把他送回美國去。有一天，這個西國教士來請我幫助他。他說，「這個人非常古怪，從來不曾笑過，每次遇見人，總是給人一個難看的臉色。他一天到晚生氣著，沒有一個人不怕他，人一見到他就都走了。六年來都是如此。在學校裡沒有一人和他合得來，全校四百多位學生都怕他；他無論去那裡，總是和人家爭吵。倪先生，你是懂得得勝的真理，你對他有什麼辦法？」我聽了之後，心中覺得非常的歡喜，因為又有一個沒有辦法的人了。一旦人沒有辦法，神就有辦法。神都是醫絕症的人。我就答應他，一定去看看那個人。過了兩天，我在一個人家裡。那個人也來了，他們介紹給我之後，就都走開了。我一看見他，差點給他嚇倒，因為我一生一世實在沒有見過像他這樣的人。他的眼睛、鼻子、嘴巴，臉上無論那一個器官，好像都是專為發脾氣用的。我覺得前天那個人對我說的話果真不錯。當我一見到他時，全身都給他嚇冷了。不過他一見到我，倒也會哭的，眼淚一直的落下來。他告訴我說，「他們都不要我了。」他這一哭，好像又在發脾氣，所以臉弄得更難看了。
我問他說：「你覺得你自己怎樣？」他說：「我常常替人買東西，傳福音，為人禱告。人家病了，我為他禱告，他就好了。不過我承認我的脾氣有點壞。」我說：「只是有點壞？」他說：「老實告訴你，壞極了！我有野獸般的脾氣。」我就問他：「從小就這樣呢，還是現在才如此？」他說：「如果我記得不錯，我在四歲時就開始有脾氣，十三歲母親死了，脾氣就更壞了。一直到今天，我實在沒有辦法，不但不會榮耀主，而且一直的犯罪。我覺得我是全世界最可憐的人，因為沒有一個人肯和我點頭或說話。」他一面說，一面哭。我反而覺得好笑起來。他說：「別笑我脾氣這樣壞。」我說：「我不是笑你壞，我是歡喜的笑，歡喜你的沒有辦法。這樣神就有辦法。」
我說：「像你這種情形，一點難處都沒有，你要得勝並不難，只一下子就好了。問題不是你好不好、能不能，問題是神能不能。得勝不在於你自己，乃在基督，乃是基督在你裡面，代替你得勝。得勝並不是靠自己，得勝完全是在於基督，完全是基督在你裡面代替你得勝。得勝是在基督身上，不在你身上。」他說：「那我怎麼作，才不會發脾氣呢？」我說：「你什麼都不必作，讓基督作，讓基督在你裡面代替你。你的眼睛不要看自己，只管仰望神的基督，他能叫你得勝。」我們共談了四個半鐘頭，這光還是不能進到他頭腦裡，後來我和他一同跪下禱告。他就禱告說：「神阿，我實實在在是壞極了，對自己沒有希望了，我沒有辦法了。今後我再也不相信自己了，我不能得勝。神阿，你不代替我得勝，我就永遠沒有辦法了。今後我不管自己了。神阿，你自己來負責吧！」
他誠誠實實的禱告後，又問我說：「回去以後怎麼作？」我說：「什麼也不必作。」於是他笑了。當他走了幾步，又回過頭來說：「真的什麼都不必作了麼？」我說：「真的，自己一點也不動就好了。撒但如果來試探，要你忍耐；你說，我不會忍耐，基督，你去忍耐吧！」他說：「是，是。」口裡念念有辭的說，「我什麼都不必作了。如果我的脾氣可以得著拯救，那是神，不是我。」過了幾天我問人，他的情形如何。有一個人回答我說，「奇怪，真是奇怪阿！整個學校從來沒有這麼安靜過。六年來，從來沒有見過他這麼安靜，一點聲音也沒有。神在他身上顯明了他的神跡和權能。」弟兄姊妹，這個人能得勝，任何人都能得勝。過了幾天，他到我們那邊聚會，也會笑了。他的同事和學生後來都作見證，他真的改變了。差會本來打算送他回國去，因為他真的改變了，所以沒有送他回去。
我們不是以祈禱讀經作為力量，來勝過罪。我不是說，你們不要祈禱讀經。祈禱讀經自然有其地位，但祈禱讀經不能使人勝過罪。馬太福音五至七章說，你是神的兒子，不是說，你「作」神的兒子。如果要叫你作神的兒子，你必定作不來。馬太福音五章十六節說，「叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」人有好行為，卻把榮耀歸給神，這證明是神在人裡面作，所以榮耀歸給神，不是歸給人。假如某弟兄講道講得好，人不會贊美我倪柝聲。我們有好行為，為什麼人會歸榮耀與神呢？唯一的原因是，這些好行為是出於神，是神作的。
是得到的，不是達到的
得勝生命的另一性質是得到的(obtained)，不是達到的(attained)。你只能得到得勝的生命，你不能達到得勝的生命。得到就是接受，但達到需要走一段頂長的路。你的得救是否你花工夫、花力氣達到的呢？不是。你乃是一接受，就得到了。照樣，得勝也是得到的，不是用力、花工夫去達到的。得到是你一拿就有的。我們可以看哥林多前書十五章五十七節。不過中文譯得不好，照希腊原文當譯作：「感謝神，在基督裡把得勝賜給我們。」感謝神，得勝不是我們花工夫達到的，得勝乃是神賜給我們的。神賜給我們，我們只要伸手一拿就有了。
屈忍博(Trumbull)先生在靈性上是很不錯的，他承認得勝的生命真是個神跡。他有一次對一位長老作見證說，他接受主耶穌作生命之後，不只沒有發脾氣，並且連發脾氣的心都沒有了。那位長老說，我信這件事在你身上是真的，但對於我卻不是事實。後來，屈先生請他一同禱告。那次之後，那位長老自己作見證說，「我一生都未嘗過那天晚上所經驗的。這是一種神跡！不用奮鬥，不用能力，也沒有欲望，連那樣的心都沒有了。這真是奇妙，這真是神跡。」過了不久，他寫一封信給屈先生，說到他職責所在的地方，本來有一不正當的惡勢力，他從前總是在那裡壓制自己。但自那次和屈先生禱告後，不只不再壓制自己，連那壓制的心也都沒有了。
從前在英國，有一位聖公會的傳道人，名叫維白布魯(Webpeblo)。有一天，他的女兒死了，送葬回來之後，他想起第二天是主日，他該預備什麼樣的信息呢？於是選了哥林多後書十二章九節「我的恩典夠你用的」作題目。他跪下來，求神祝福這題目。禱告的時候，他自問說，「到底神的恩典夠不夠我用呢？若是神的恩典不夠我用，我怎能對人說，神的恩典是夠你用的？我女兒死了，我難過，我心疼，我過不去，這就是說，神的恩典不夠我用。我不能說謊。」他想換一個題目，時間又來不及了，所以他只有禱告，求神說，「神阿，叫我經歷你夠用的恩典，叫你的恩典是夠我用的。」他禱告了很久，似乎一點效力都沒有。就在這時，他無意間看見壁爐上掛著一節聖經，是他母親在他去送殯時擺進來的。那正是哥林多後書十二章九節：我的恩典夠你用的。「我」、「你」印的是藍色，其余的字印的是黑色，只有「夠」印的是紅色。他忽然得著神的亮光，主是說，「我的恩典夠你用的；」但我卻說，「你的恩典不夠我用。」他就在神面前認錯說，「神阿，你說，『我的恩典是夠你用的；』我卻還在祈求，叫你的恩典夠我用。」他一面向神認罪，一面感謝贊美神說，你的恩典是夠我用的。他充滿快樂和感謝。第二天，他站在講台上，講了一生之中最好的一篇道。有人問他秘訣在那裡，他回答說，在他給女兒送葬之後，他看見了什麼是相信。相信不是去求神成就他的應許，相信乃是贊美感謝神已經說了的話。自從那事之後，他的生活有了大轉機。
神的生命進來，就能夠使你在世上活著，像他的兒子當日在拿撒勒活著一樣，神要興起一班新種的人，就是一班有神的兒子作生命，並且活出神兒子生命的人。腓立比書四章十三節說，「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」「力量」應該譯為動詞(empower)。「我靠著那能力(力量)我的基督，凡事都能作。」主在你裡面，乃是加給你能力的。你要看見沒有一件事是太難的，因為今天有一位在你裡面加你力量的；這一位乃是全能的。主不要我們作一個平常人，主乃是要我們過神的生活，說人所不能說的，作人所不能作的，過人所不能過的，遇人所不能遇的。基督住在我們裡面，我們就能活出這樣的生活。
我說一句得罪人的話，今天許多在教會裡的人，可以說多他一個，也不太多，少他一個，也不太少，他們是神沒有辦法使用的人。原因乃是他們沒有活出得勝的生命，不能向世人見證基督的生命，也不能幫助人得勝。我們要求主給我們亮光，看見什麼是得勝生命的性質。感謝神，救恩是完全的，神不僅救我們脫離罪的刑罰，也救我們脫離罪的捆綁。神的救法乃是，叫基督代替我們受罪的審判，把我們的舊人與他一同釘死，並且釋放他的生命，分給我們，今天他就住在我們裡面。他在我們裡面就是我們得勝的生命。
感謝主，他的寶座在天上，也在人的心裡；感謝主，他活在天上，也活在我們裡面。他能在我們裡面，成就神所喜悅的事。聖經裡所給又大又難的命令，不是要人去守，乃是主要守。命令越難，就越證明惟有主才能作到。和教士在她的聖經馬太福音說到「你要盡心、盡意、盡力，愛主你的神」那裡批一句話說，「主阿，我感謝你，因為有這一條命令。」因為她知道主會作的。聖經裡所有的命令，只有基督能作到。感謝主，贊美主，基督是我們的生命，基督是我們的得勝。