【倪柝聲】
經文從略
(士六1-6、11-35)
(士七1-8、19-25)
(士八1-4)
我們現在看，如何選擇得勝者，如何把得勝者和不得勝者分開。
民數記裡定規，所有以色列的男丁，滿了二十歲的，都是戰士，能為耶和華爭戰。到士師時，以色列人失敗，神要拯救他們全體，只揀選三百人，叫他們去打全體當打而不能打的仗。因他們都失敗了，不會為耶和華爭戰了。許多人，知道如何守住道，跑盡路，卻不知道如同打那美好的仗。
如何成為得勝者——基甸
認識自己的微小——認識自己
在神的面前謙卑頂容易，在人面前，和人比較的謙卑，卻是頂難。說我是至微小的容易，說我在我父家是至微小的，不容易。說我的父家是貧窮的容易，說我的父家在瑪拿西支派中，是至貧窮的，不容易。別人看見他面上的光，自己還不知道有光的，就是得勝者。凡用鏡子看自己面上的光的，都不是得勝者。雖然受膏了，仍看自己是條狗。有得勝者的實際，而不負得勝者的名稱的，都是得勝者。
看見天上的異像——看見主
沒有看見異像的，就不能出來作工。有了異像，雖遇難處，也必能達到目的。有了主的話，就必能渡到那邊去。有了異像，作工的腳步，就能穩當。
看見異像而不違背——藉著獻祭答應主的呼召
當把微小的自己獻上，交在神的手裡。看自己大和看自己小，而不把自己交在神手裡的，都是同樣的沒有用處。所有合乎神旨意的活祭，神都悅納。得勝者，是神呼召的。啟示錄二章、三章裡得勝者的呼召，你聽見了沒有？答應了沒有？
拆掉偶像——在外面作見證
心裡已經奉獻，外面還得拆偶像作見證。個人當注意，家庭也當注意，和我來往的人也當注意。一切能與神同等的，都當拆掉。看見神的人，才知道什麼是偶像。看見神的使者的人，才知道在主以外的東西，都是偶像。看見了神的使者，才知道木頭並不是神。盤石上的祭是為個人，祭壇上的祭是為眾人。
這四步走過了，聖靈就臨到他身上。聖靈的充滿，不是禱告求能力的結局，乃是人站在合宜的情形中，聖靈就降到他身上。
吹角，就是招呼人來，同作得勝者。單獨的行動，不是得勝者當有的。我們當與失敗者分開，卻不當與其它的得勝者分開。
如何選擇得勝者——三百人
第一次的選擇
第一次選擇的結果，有二萬二千人走去。因為他們，
一、要榮耀自己。我們舍得生命，卻舍不得榮耀。不只當勝過撒但，也當勝過自己。神只要為祂作工，而不誇功的人。為神作工以後，只當說，「我們是無用的僕人。」(路十七10)當忘記耕了多少田，放了多少羊。神不能與我們同分榮耀。如果我們為自己有所盼望，我們就是被淘汏的。二、懼怕膽怯。懼怕膽怯的，都請回家。必須不愛惜自己，必須忍受痛苦。最大的痛苦，不是物質的，乃是屬靈的。凡要榮耀自己和懼怕膽怯的人，都要被淘汰。得勝不在乎人多，乃在乎認識神。
第二次的選擇
這次的選擇，是藉著喝水的小事。小事常顯出我們自己是如何。當日猶太人和亞拉伯人行路，是將行李背在背上。在路上喝水有兩個法子：一、將行李放下，用口對水而喝。二、為趕路，並防備劫路的，就不放下行李，用手捧水而喝。
這一萬人，用口對水而喝的，有九千七百；用手捧水而喝的，有三百。用口對水而喝的人，是神所淘汰的。用手捧水而喝的人，是神所要用的。有機會放縱而不放縱的人，是經過十字架對付的人。這樣的人，神能用他。無論如何，都肯讓十字架對付的人，神才能用他。
神選擇得勝者的三個條件是：一、完全為神的榮耀；二、不怕什麼；三、讓十字架對付自己。是否得勝者，自己可以斷定，也能斷定。神試煉我們，我們自己也顯出我們是不是得勝者。知道十字架得勝的人，才能繼續維持十字架的得勝。
得勝者的合一
神給基甸三百人，叫他們成為一體。單獨的得勝，是不當的。基甸和那三百人，舉動一致，作法一樣。肉體都割去了，所以能一樣。這是在聖靈裡的合一，在身體上的生活。新約的記載，是聚會，不是作工。
三百人打仗，全體都來趕仇敵。三百人作工，全體的人收成。我們得勝，全體復興。站在河底，不為自己，乃為全體。「為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」(西一24)作得勝者，還要受人埋怨，如基甸受以法蓮人埋怨一樣。基甸不只打敗外面的米甸，也打敗了他裡面的米甸。這樣的人，才能繼續得勝。他們「雖然疲乏，還是追趕」(士八4)。