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我今天原本沒打算要分享，都已經快9點半了，突然聖靈講話，要分享一點內容。於是我就找了一些經文和資料，我不記得我們有沒有分享過，但是我好像記得，這個主題在聆聽神聲音的系列裏面是有講過。講過兩堂，一堂是張牧師講的，一堂是我講的，關於異夢、解夢的部分。因為我們很多人新進來，可能對解夢這一塊有一些不明白和想要追求的部分。既然神說話，我就找了一些資料，比較匆忙，感謝神。
我想我們在聆聽神聲音的時候我們講過，異夢和異像是聆聽神聲音其中的兩項工具。我曾經講過一個觀念，也是在這種小型的會議上講過。我們在大會上分享過一篇資訊，是關於聆聽並不困難。聆聽並非是恩賜來到的，聆聽是神對每一個人都說話，它並非是一個恩賜，異夢和異象就是聆聽的其中兩項工具。所以我們每一個人都可以聆聽，我也教過一些弟兄姐妹，哪怕你對聖靈剛開始甚至是不了解的，你都可以聆聽，因為連外邦人都可以聆聽。
聆聽進入到一定的階段，有一些人就會有異夢或異象，甚至有一些人在開始聆聽的時候就已經有異夢和異象。我們見異象、做異夢令人非常興奮、著迷，這是神在末世對他兒女說話的主要方式，我們在約珥書和使徒行傳都能看見。在（約珥書2:28-29）也提到我們都能背的經文「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」這是聖靈的工作。
比如說約瑟和但以理就因著解釋異夢、異象升到高位。神在雅各的夢中，也借著夢來賞賜雅各的後裔，將來要擴展和佔據的領土，在創世紀裏面有講。神也借異象對耶利米和以西結說話，也有天使加百列拜訪撒迦利亞、馬利亞等等這一些人。看見異象、做異夢只是第一步，隨後就要有異夢和異象的解釋。
如果我們信神只是以異夢異象本身為目的，那我們就麻煩了，就有點像占卜、像新世紀。所以異夢、異象還要平衡，還需要用正確的眼光來看待它。你不但要尋求異夢、異象，尋求神所賜福給你的，還要尋求神自己，就是基督本身。而且你要知道，你所領受的這些目的是為服事，是為裝備。神跟你說話，跟你聊天，給你開啟，目的都是為了裝備你做服事，所以在服事的過程中，尋求異象異夢才會有意義。不然的話，我們很多人以為得著了就是一種享樂，享樂就是我得著了，我也沒有什麼責任感，我們也沒有什麼使命感，我得著了，我就開心，最好為這個異夢異象不停的誇獎我，然後我就覺得神真看得起我。那你就錯了。你得著不是只為了鼓勵你而已，你得著是為了將來裝備你，而且要你出去服事他人用。
（歌羅西書2:18-19）講到一件事：如果我們單以異象異夢為本身，就是給占卜開了門，「不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷作“這等人窺察所沒有見過的”），隨著自己的欲心，無故地自高自大，19不持定元首。全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因 神大得長進」。就是說，當我們見到異象做了異夢，如果只是為了得著，而不去靠近神，不去尋找這位賜給你這樣恩典的神，你就是隨從自己的私欲，然後你就會自高自大。當我們這樣做的時候，就是變成高舉了屬靈的經驗，脫離了神自己。
所以（傳道書5:7）也講過「多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神」。所以當我們得著異夢異象的時候，神是讓我們學習平衡，學習來服事，要應用到弟兄姐妹肢體，為了裝備你服事用的。所以要在服事的時候才去尋求這樣的帶領，必須在謙卑之下，時候到了神就高升你。
就像恩膏一樣，神的恩膏借著使徒先知，有職分的人流出來，但是恩膏不是先知自己製造出來的。他們不能操縱這個能力，不能操縱這些恩膏。要知道這個能力是神給的，是從神的靈來的。所以當我們領受異夢異象的時候，我們需要去尋求神，你要願意去靠近主，來瞭解主要差遣你做什麼，主要裝備我做什麼，這是比較重要的。我們看到耶穌基督在地上的時候，他就是一個榜樣。
大部分的異夢異象的都是象徵性的比較多，當然也有直接講話的，像摩西，耶和華神就是跟他的姐姐和亞倫說：“摩西全家在我們面前是盡忠的，所以我跟他講的話都是不打謎語，我就是直接告訴他”。所以異夢異象有直接說話的，使你不難瞭解，因為神就是直接命令你，直接告訴你，你要做什麼。當大家問我這個地區性治理怎麼來的，很簡單，主就直接說了，我不需要猜，這個就是直接說話，但是也有用比喻和象徵的。耶穌基督在地上的時候，常用比喻和象徵，他把很多真理借著比喻把它講出來。比喻必須經過解釋，所以這種方式是有聖經根據的。異夢異象其實是一種隱蔽的言語。
解夢
有一些人說『解夢』分好幾個階段，看你怎麼理解。我看網上有一些人講說：分啟示，分解釋和應用。我覺得解夢的原則是必須要神的靈說話。解夢不能夠按照你的經驗，一旦按照你的經驗，很多情況下你很容易出錯。神因著憐憫愛我們，我們剛開始是嬰孩的時候，我們解夢他就會給很多相似的表徵，會讓你能夠抓到一些重點，但是並非意味著，將來這一個表徵還能夠被使用。每一次一個新的異夢、異象來臨，不要以原有的經驗來做解釋。解夢必須要從聖靈來，聖靈來的解釋才是正確的，我們人的都不正確。
比如說，我們很多人都夢到蛇，這是太普遍了。有一天，你做夢夢到蛇出現在你家裏，你會怎麼想？我們大部分人會說攻擊來了，還有說我們家肯定是惹動什麼黑暗勢力，我要捆綁它。但是實際上神告訴你，醫治臨到你的家，我們很多人就傻眼了，但是這是從聖經來的。並非所有的夢，你都是依據你的經驗，那樣你就麻煩了。所以你看到聖經裏面先知是如何解夢的，約瑟和但以理解夢都是聽神說話，他有智慧，那個智慧是指從神來的，他們因著解釋王的異夢得高升。
當你想進入解夢角色的時候，剛才我們講了，有些人把解夢分為三個階段，第一個叫啟示，第二個叫解釋，第三個是應用。『啟示』就是我做了這個夢，我看了一個異象，這個叫啟示。有了啟示，你要知道講解，所以第二步就是『講解』。如果你想要進入第二步的角色，你必須要研究聖經，你必須要讀經文。研讀經文你才能夠瞭解，聖經裏面有關夢和異象的各種主題，各種經文，各種比喻，各種情形，才能夠進入到解釋的階段裏去。
打個比方，你看到一座光明聖潔的城市，然後神給你看726這個數字，很多人不理解這是什麼意思。當你看到這個數字和異象結合在一起的時候，在聖經裏講城市有許多座，它指向是哪座城市呢？
神有可能會告訴你的是逃城『基低斯』，為何說是基低斯？『基低斯』原來是出自（約書亞記20:7）， 它的屬靈含義是眾所周知的，『基低斯』是聖潔的意思。耶穌基督是我們的聖潔，神以耶穌基督的公義和聖潔為我們的公義和聖潔。（希伯來書7:26）「像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。」
說到 726，還有另外一個可能會是指（約書亞7:26）「眾人在亞幹身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒」中的『亞割』這城市。『亞割』原文的意思是連累、麻煩、攪亂。這裏說聖經中的一個故事，亞幹拿了一點『當滅的物』， 不但給自己帶來了災難，也給全以色列帶來了災難；與前面的『光明、聖潔』不同。因此判定經文指向（希伯來書7:26）， 而不是（約書亞記7:26）。
所以回到我們剛才提到的解夢從哪來？解夢應該從神的靈來。而且
第一，你要想進入解夢解釋的這個階段，你必須要好好讀聖經。
因為裏面有很多關於這些主題的教導經文。每個經文講什麼，內容是什麼，預表是什麼，你得要熟知，知道大概在哪一章書，哪里講過這個事件，聖經裏面有哪些預表，甚至是有哪一些是講具體某一件事情的，或是聖經裏的哪些數字代表什麼等等，這是第一個。
第二，我們需要求賜恩的主，來使我們有解異夢的恩膏、膏抹。
第三，有一個比較快捷的方式，就是尋求導師。當然尋求聖靈是最快的，因為解夢來 自神，還有一種是尋求導師。
導師必須是成熟的先知，或者成熟的、已經知道如何解夢的人，必須生命成熟。他可以縮短你對異夢異象的理解。我記得曾經有一個姐妹來找我的時候，她跟我講：“已經38年了，她一直有兩個異夢不明白。”她跟我講完以後，我就告訴她那個講解是怎麼樣的。當神對她的命定彰顯出來之後，她立刻就可以進入那個水流了，她就不需要等候38年才知道這個講解是怎麼樣的，縮短了她很多的時間。
很多人在成熟的導師帶領下，通常半年一年就開始進入到這個階段裏。最後你還要向神禱告尋求智慧，這就是你要進入第二個階段，你自己可以解夢。
在解夢以前，我得先告誡大家有哪些會讓你解夢遇到攔阻，或者你解的夢會有 摻雜，或者你解的夢會出問題。先糾正我們的一些態度，或者是挪掉我們一些 生命的攔阻，不然你的解釋不能聽，因為太多的摻雜，總歸還是回歸到生命的 這個層面。
一、很多人會有先入為主，偏見。
『偏見』和『先入為主』會攔阻正確的解釋，或者用你原有的經驗也會攔阻正確的解釋。偏見，我們記得乃縵將軍當時有了大麻風，他的軍隊裏有一個小女子是以色列人就告訴他：“有個先知可以醫治你。”乃縵去了以後，那個先知都不出來檢查，乃縵說：“我是王親自修書來找你的，你都不見我？”乃縵生氣轉身要走，結果他的僕人告訴他：“你就試一試”，結果好了。
當時乃縵的偏見在哪兒？我在大馬士革的河裏洗，大馬士革的河亞罷拿和法珥法的河中不比約旦河好嗎？他嫌約旦河又小又髒，這個就是偏見。偏見它會攔阻你的，你有先入為主，就會有攔阻。
另外一種偏見是某一個真理、某一種教義只用預言、異夢、異象來證明，而不是從聖經話語而來。這種偏見是很多異端的起源，只有用異夢異象來證明真理和教義，它沒有聖經而來的話。這種屬於濫用先知恩賜。
二、自以為是
你解夢解不准，要知道有哪一些攔阻。自以為是，就是假設你現在的環境，用自己目前遇到的環境去解釋你領受到的東西。這個我們要很小心，我們常會這樣。用目前你自己所處的環境，去解釋你所領受的這個啟示，這個也會出現偏差。因為有時候神是從永恆，他超自然的角度來看待事情。所以當你領受一個啟示的時候，要從神的角度和眼光，而不是從我們目前所處的環境。所以我們很小心不要落入一個環境。比如說現在我們正在做區域性治理，很多人動不動就起來說：這個夢就是講我現在怎麼樣了。不一定的，你要從神的角度來看。
三、懼怕，沒有信心。
懼怕就容易懷疑。因著懼怕就容易懷疑，因為他懼怕，所以他就到處找那個夢裏出現的敵人。當我們做到一個不好的夢的時候，很多人會焦慮，非要找那個敵人出來，懼怕敵人攪擾他。因為懼怕我們就會落入懷疑，使得『懼怕』、『懷疑』和『真正的分辨』沒有搞清楚，用懷疑替代分辨，懼怕一定會扭曲。所以，當我們把焦點放在你所領受啟示裏的黑暗層面，太過於著重在黑暗層面的時候，你看敵人能力超過你看神，我們就危險了。
（猶大書16）談到這種懼怕，「這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情欲而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人」。意思是說：因著懼怕，我們會聚在一起談論那個可怕的事情。一旦談論這個可怕的事情，我們就會發怨言了。我們就會說：“你看看我現在夜晚做夢受驚嚇，白天又是不好的事情等等”。這節經文講到，一旦我們懼怕仇敵的時候，我們就會容易常常聚在一起談論這些不好的事，而且會發怨言。所以懼怕，對神沒有信心，就會容易散佈分裂在團體裏，這也會攔阻我們正確講解異夢異象。
四、生命當中的各種破口
苦毒、不饒恕、背逆、叛逆、結黨、不聖潔、情欲等等。
在這一些生命的破口中，我們觀察到，當你聽到有些人宣稱：我只聽神的，我不聽人的，誰也不要指正我。你就知道這個人裏面已經有叛逆了，因為他不想被糾正或害怕被糾正，其實他是裏面有個『懼怕』，懼怕被糾正。他不想被糾正或者害怕被糾正，有很多原因，可能覺得要是我的解釋不對，被別人指正，我覺得丟臉，會讓別人懷疑我交往的不是神的靈。
作為代禱者，這是了不得的事，你交往的不是神的靈，他原有代禱者的形象和價值就崩潰了，就是原來我們所設的人設不見了，崩塌了。因為『代禱者』本身是因著他跟神之間的親密關係，所以他會有很多領受，大家都很認同。但是有一天突然間被人糾正了，他就覺得很丟臉，所以就會出現有人宣稱：神要是不說話，我什麼都不做。他忘記了在聖經裏聆聽神聲音有11種方式，不單單只有神對那個人說話而已，還有其他的說話方式。神沒有親自告訴你，並不意味著，其他另外的10種說話方式就不是神說話。這種是已經落入一種蒙蔽和被欺騙，甚至裏面受了轄制。
要知道，有時候領受的異象異夢是對的，但是因著生命年幼，他的解釋有可能是錯誤的。並非是說他領受的異夢異象就一定錯了，而是他的解釋不一定對。就像我剛才講的，你看到一條蛇在你家裏，你們大部分人會說攻擊來了，但是神不這麼說，神說醫治要臨到你家了。有時候只是解釋錯誤而已，他是一個未來的先知，但是年紀尚幼。神也是借著人說話的，借著有恩膏的僕人說話，也借著環境說話，也借著聖經神的話語RHEMA來說話。
我們要明白一點，『啟示』和『行邪術』之間就差一條線而已，很微妙，你過一點就是行邪術了。所以先知性的團體裏過那麼一點，就有可能立刻落入行邪術裏，這個都是我們常常要檢討的。小心我們的領受因著我們生命中的一些攔阻，有可能越過界限，進入行邪術裏。有先知性膏抹的人行邪術那是了不得的事。（撒母耳記上15:23）「悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王」。
生命的破口裏面，苦毒也是，不饒恕也是，情欲也是。具有先知性膏抹的人一定要小心情欲和不聖潔。因為你要知道，神稱這些人為眼睛，眼睛怎麼可以被污垢呢？「眼睛就是身上的燈，你的眼睛若亮了，全身就光明」意思是說，你要保守你的眼睛，不要到處亂看東西。
有時候我們無所謂，這個片子是有一些黃色，我還是看下去吧。但是你要知道，你很快就被污垢了，因為這是毀滅你的一個工具。所以這是為什麼常常有先知性先見的人，他們情緒上波動很大，一下在高處一下跌到低谷，一跌跌到低谷都要死，這是因為他容易越過一條線，微妙的一個界限，就行邪術了。這個也讓我們明白為什麼有時候解異夢解不准，是有摻雜。
五、不順服基督的身體
就算是但以理、約瑟，他們也需要同工。但以理也需要他那些朋友，約瑟也需要他旁邊的人。因為神為了不讓某個單獨的肢體自高自大，神就要在他們周圍立下限制，因為他要使每個人都需要其他肢體的幫助。
有時候我們自己領受的異夢異象，我也會常去跟我的弟兄姐妹分享，我想聽聽他們是怎麼領受的。我知道並非我自己的看見就一定是對的，我需要其他的肢體，因為我們有盲點，我們自己看不見。我們對於別人來講可能在某一個領域上算是成熟，但是並非我們對於自己的事情就一定能看得清楚。這個就是，如果你不順服其他基督的肢體，你的異夢異象的解釋也會出偏差。
六、啟示來自聖靈，但我們被外部的環境影響過多，
我們有相關的知識，我們很容易把我們學到的知識告訴別人，就是變成我們不是用心靈的眼睛來看，我們不是用屬神的方式來解夢，而是用你的肉眼。所以不要讓事情的表像，影響你對屬靈的看法。儘管是撒母耳這樣的人，聖經（撒母耳記上3:19）說「主使他所說的話一句都不落空」，你想多厲害。他說的每一句話，神都成就他，可是主還責備過他：你不要看他（以利押）的外貌和他身材高大，神說我不揀選他。因為耶和華看人不像人看人，人看外貌，耶和華看內心。連撒母耳這樣的先知神都責備他：你就是看人外貌，不看人內心。
而且你領受的每一個異象、圖片或者每一個夢境並非都是屬靈的。有一些人看到異象，非抓著我，要我解釋他的異象。你要明白，（傳道書5:3）說「事務多，就令人作夢；言語多，就顯出愚昧」，就是說你看的圖片沒什麼意義，就是想多了。工作太忙碌，你也會看圖片的。所以我們要明白並非每一個異夢異象都有意義，都是屬靈的。
如果我們對剛才所提到的這幾個生命的部分沒有好好對付的時候，我們就有可能越過那條界限，就變成行邪術。神在耶利米書對這樣的事情是很痛惡的，他說那些人說，我做了夢，他是托我的名做的。不要落到那樣的境界裏去，就像巴力當年一樣。感謝神，我們還要明白一點，儘管我們信神，神的靈並不會確保我們每個領受都是屬靈的，因為我們自己還有罪，我們的思想有罪，所以凡事我們要警醒。
解夢7個基本原則
- 夢，大部分是具有象徵意義的，具有抽象化，形象化和比喻，但是夢的講解必須從聖靈來。
做夢，要跟做夢者本人有關聯，包括做夢者的文化背景，你都要考慮進去。所以當那個人找你解夢的時候，你不是單單告訴他講解的內容，還要借著他的領受把他帶到神的面前，不是帶到你的面前。我們很多人常常離不開那個講解的人，那你就麻煩了。應該是他要帶你到神的面前，不是把你帶到他的面前。如果是把你帶到他的面前的一個帶領者，你們就要小心了。
- 夢裏的象徵，一定來自於做夢者的生活和生命。
創世記37章裏的約瑟。禾捆、日月星辰向他下拜，為什麼約瑟是看到禾捆，不是看到高樓向他下拜，或者看到其他向他下拜？因為他是個牧羊的，這是他在牧羊的時候常見的景象，跟他的背景有關系。而尼布甲尼撒卻看到宮殿的器皿，看到金像，因為他就住在皇宮當中。
- 夢一定關乎你心裏面，或者你正在求問的事情，或者是你正在處理的事情有一些關係
你常常要先問自己，我白天在做什麼，我晚上在做什麼。保羅不清楚他下一步要去哪里宣教的時候，就夢到一個馬其頓人向他招手，叫他過去，這在（使徒行傳16:6-11）「聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。7到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。8他們就越過每西亞，下到特羅亞去。9在夜間有異象現與保羅：有一個馬其頓人站著求他說：“請你過到馬其頓來幫助我們！” 10保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為 神召我們傳福音給那裏的人聽。11於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞波利。」
- 你必須要知道整個夢境的內容和細節，沒有標準化的公式
比如：有個人一上來就問我：“老師頭髮預表什麼？”我說：“對不起，你必須要把你整個夢境告訴我，你遇到什麼事情，你正在為什麼事件禱告，或者是整個夢的內容和細節是什麼，才能為你禱告，詢問出來。”
所以常常操練我們聆聽神聲音的速度，你在解夢的時候就操練你立刻就要聽到神說話了沒有。如果神不說話，不要對人家說：我這樣解這個夢。千萬不要這麼說。你沒聽見，回去好好聽清楚了，因為你一個解釋不正確的時候，你會害他失去那個方向。沒聽到的時候，不要說自己聽到了，也不要說：“我以前就是這麼解釋的，你看對你有用不”，千萬不要這樣。
- 聖經為依據，聖經是有依據的
聖經的象徵意義有很多都能夠在你的夢裏面找得到。鴿子，火，雨水，杏仁樹，樹林，松樹，山岡，河流，山谷，玫瑰花，百合花，石榴花，沒藥，寶劍……這些都有。在聖經裏面很多地方，你能找得到那個經文，你會看到它是以聖經為依據的。
難點在於常常是同一個表徵、同一個圖片在不同的聖經章節都有，而且具有不同的意義。所以你千萬不要一看到這個，就立刻說：“我想起有一段經文，在第幾章第幾節。”舉例（詩篇23:1-2）「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。2他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」有些人看到水了，說肯定是聖靈的工作。那你錯了！有時候，洪水是仇敵的工作，並不一定是聖靈的工作。因為在（詩篇29:10）有講「洪水氾濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」這就是難處，同一個表徵會出現在不同的聖經章節，具備不同的意義。
- 夢裏面出現的人和事物不一定代表當事人，有時候是預表
甚至在夢裏，你是旁觀者，並非是一個實際理念的人。也就是說，這個夢有可能跟你沒有關係，你只是一個旁觀者。
還有一種夢很有意思，就是你作為一個旁觀者參與了這個夢裏所有的活動。這並不是講你，而是講另外一個人，但是你卻以那個人的身份來參與這個夢。這種情況是有的，曾經有好幾次我自己化身成這個夢境裏的另外一個主角，然後我在第三方的角度來觀看這個夢境的發生，但是我卻參與了裏面所有的活動。我看到我跑，看到我擊殺仇敵，或者看到我到處去哪里。但是神並沒有說這個人是我本人，我只是一個旁觀者，正在觀看一些事件的發生，但是我卻替代了某個人出現在這個夢境裏面，是那個人發生在他生命裏面的事情。神讓我參與其中是讓我理解他的感受、他的親身經歷、他的痛苦。所以有時候你是旁觀者，你並非就是那個實體，並非就是那個當事人。
- 大部分時間神都喜歡簡單、單純、直接的方法跟我們溝通，只有少量的會比較隱晦
不明白的部分，你還需要禱告，尋求神的帶領。所以禱告是一個很好的操練。
禱告什麼？到神的面前，把這個夢境和異象交給主。我偏向於這種訓練，因為在我的經歷裏面，沒有人帶我、告訴我這些夢是怎麼講解的。20多年前，逼得我自己到神的面前，把我的夢交給主，我說聖靈你告訴我，到底是什麼意思，我不明白。
我經歷過一個異象或一個異夢，我花半年到一年的時間才拿到他的講解。因著這樣，神很快的在這個領域裏給我提升和看見。這樣使得我要花很多時間在神的面前，因為我們每天都有夢，有時候還不止一個，有時候經常看到一些異象，累積一大堆的異夢異象不知道什麼意思。我當時想：要是有一個在這個領域裏面的導師，我有多開心，但是我當時沒有。我當時的情況就是一個一個的到神面前去尋求講解，這樣也幫助我能夠迅速聽到聖靈的講話，就很快了。這邊人一講完話，我這邊就已經聽見了，就有一個這樣自由的交通。也是逼迫，就是因為這樣逼迫自己，能夠進入這個部分。
有時候會很慢。有時候你甚至第二天第三天就要決定，我要不要去上班，我要不要去找這個工作。後來我就秉承一個觀念，如果神沒有給我答案，沒有告訴我，我就算做了這個異夢，看了這個異象，我不動，我寧可慢一點。因為我要相信他，應該要有那個信心，就是你相信他一定不耽誤他對你的帶領，並不會因為這樣一個異夢就耽誤他對你人生的帶領，他不會的。你要對他有這個信心，操練跟他建立信任的關係。
『表徵』我只能稍微提一點，但並不意味著這些表徵就一定對。你首先的原則是你必須熟練聖經。假設我提聖經中有多少個冠冕？你們會怎麼回答？你要知道聖經講冠冕，在哪里有，有多少頂冠冕。聖經裏面有將近16頂冠冕，每一個冠冕，如果神給你這一個經文，你就知道原來他要賞賜這個冠冕給我。
（撒迦利亞書3:5）「我說：“要將潔淨的冠冕戴在他頭上。”他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。」我就知道有一個潔淨的冠冕要給我了。
（以賽亞書61:3）「賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀」。我就知道有個華冠要給我。
你們要明白，對經文要熟悉。
屬靈的符號很多。有顏色的代表，有數字的代表，有自然界的代表，有交通工具、建築物、人物、環境、動物、植物，還有各種各樣的情形。以前我講過七靈的顏色，也講過每個顏色可能代表的含義。 『白色』預表聖潔，但有時候白色並不一定預表聖潔，反過來白色也預表迷惑。有一次，有個姐妹帶了一個弟兄跟我一起吃飯，那個男士進來坐到我對面的時候，我就看到一個白色的布飄在他的頭上。我就立刻跟他講：“你是穆斯林。”他很吃驚，因為他是個華人，他說：“你怎麼知道我是穆斯林？”因為他身上沒有任何穆斯林的標誌，又是基督徒請他來跟我們一起吃飯，姐妹也沒有跟我講說他是穆斯林。但是我一看到他頭上飄著那個白色的布，那個是異象，我就說：“你是穆斯林”。因為白色還預表迷惑，並不是一定預表聖潔。
數字的話，從1~10這些你們都知道吧，我覺得在教會裏可能很多人都講過。
1代表獨一真神；
2代表見證人；
3就是神的數字；
4代表收割，有時候代表十誡；
5代表恩典；
6人；
7完美，完全；
8復活，新的開始；
9神的信實，或者叫聖靈的恩賜；
10人的完全和審判；
11轉換；
12神的政權，永遠的完全；
13背叛；
14十字架。還有一些數字在聖經裏面都有講，
40曠野的數字；
50禧年，免去債務；
1000完整完全；
300基甸的勇士；
333領受神新的奧秘和啟示，是神自己的數字。
我以前的辦公室，要的就是333這個房間，我當時不知道這個數字有什麼意義，結果有一個先知走進來，他就說你這個號碼就是神自己，你是怎麼拿到這個號碼，我說我是禱告拿到的。
777分別為聖，
444超自然的供應，
515便雅憫的恩寵
等等。
自然界就更多了。『雨水』是聖靈的滋潤，雨的分類不同，微風細雨，暴雨，龍捲風……代表不同的，有時候是這樣的代表，但有時候是相反的意思。要小心！
看到海洋，你就難解釋了。有些人說海洋一定預表世界，不一定，海洋有時候代表神的國度。
還有『車子』。我看到弟兄姐妹，有些人講他騎腳踏車，然後有段時間神提升他開了摩托車，後來他可以開巴士了，他開工程車，最後他終於架起了飛機。就講到他到服事，神在提升他。
原來是『踩單車』，就是他服事的範圍、神量給他的比較小，他屬於一個人工作，靠他自己一個人。可以『開摩托』，他可以搭一個人了，就是說他有一些能力了，這個能力在擴展。
他『開上巴士』預表比較大的一個服事來臨了。
他終於『開飛機』，意思是他在較高的一個屬靈層面開始擴展了……還有很多。
我們經常見到的就是『廁所』，就是生命要被潔淨。還有小心，廁所要分成公廁和私廁。公廁有時候是指團體的潔淨，有時候是指大家都能看見你。有些是私人廁所，就是我們自己在對付我的生命。
『考試』這是神要給我一項得勝的一個功課，試驗來了。有時候夢裏你不及格、考不過，就知道那個功課沒得勝，下一次還會被考的。
但是，都回到一個重點：不是絕對的，而且很多，有時候真的是相反的解釋。以前我講過『懷孕』也是，並非所有的懷孕都是講你有服事事工，有時候是神在罵你有貪欲和私欲。所以，有時候夢到自己懷孕了，不要想著我又有服事，神要託付我什麼事工了，你先問問主會不會是講我們生命裏面有私欲很久了？我今天分享就到這裏。感謝主，我們做個禱告，結束。
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