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感謝神，我今天要分享的題目是关于悔改和我們的世代。我在为这个题目祷告尋求的时候，聖靈提醒我，目前我们所遇到的環境，遇到这个环境跟我们悔改有关系。現在网络和媒体都高度发展，我们基本上是同一个村的人，这叫地球村。地球村的人类就是意味著我们无论生活在哪一个国家，我們很容易彼此溝通，很容易交换资讯。很快我们就可以能够擁有相同的目標，大家可以追隨同樣的名人，甚至可以有相同的政治观点，可以飛躍各種社群網路，在全世界各地表达相同的见解和看法。所以我们这一代人，原来是相離的很远，但是我们可以透过网络很快來交流，彼此交換资讯。
所以我们这一代也很特别，看到过许多状况和许多环境，很多不敬虔的事，很多壞的習惯，很多道德的沦丧，很多人际关系的破裂，正在冲击我们这一代，甚至我们的下一代。所以对于我们信神的人来讲，我们是很盼望能够拥有超越世界影響力的權柄，好能從這個世界的敗壞轄制中得自由，然后能够成就超乎我们自己想像的事。在这样的一个环境裏面，我们要怎樣来預備自己，面对神在我们這個世代運行的時候，我們需要做些什么，我們才能看見神的靈在我们的城市和国家能够大能运行。我们希望看见我们自己是作光作盐的，我們都希望这样，所以当我们要提悔改这个题目的时候，很多人覺得很沉重。我是很喜欢这个題目，因为每一次我要分享悔改這個題目，我就已經意识到神要借著這個題目清理我自己生命裏面諸多的問題。
面对混乱的世界和我们面对神的時候，其实我跟你们一樣，有时候也拥有相同的困惑。我們很期待能夠大有能力，而且我们期待获得基督在啟示錄第12章第10節说的，啟12:10 我听见在天上有大声音说：“我 神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，现在都来到了，因為那在我們 神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。所以我们也期待能够获得基督在这个经文里所说到的所有的权柄和能力，能够来到这个时代。但同时我们也曉得，如果我们不願意按照基督所帶領的方法来进入權柄和能力的時候，或者我们单单仅仅是依靠來自世上的人的智慧和能力来应对这個世界的時候，我们终究是會失败和混亂的。
所以每次谈到悔改，我相信很多人都讲悔改这个主題，但其实悔改这个主题對於分享的人来讲，是神也借著這個題目来清理我们生命自己的問題，这个题目帶領我進入一個新的突破裏。我這次從外宣旅行回来以后，我很急切想看到神在当中要做一个奇妙提升的工作，因為那是聖靈的話。但是然而也意味着在生命的层次上，我们这一群人需要跟著被剥夺、被震動和被更新，這会伴随很多的陣痛和分离。果然等我回来以后，我們就開始經歷很多的事，甚至經歷在我们团体里面有许多的震动，类似于像圣经里面讲到的可拉一黨的這樣的事件。這裏很多的混乱是过往我們的生命里面所不知道，不留意的。
神很早教会我一件事就是集體產生混亂的時候，是跟领导这个团体的领袖是分不开的。如果这个团体出了问题，通常是领袖自己的生命先出了问题，因为在圣经里面这样的案例到处都是。比如聖經里面讲到路西弗的堕落，就会提到跟随他的三分之一天使也墮落了。讲到大卫，提到大卫和拔示巴的这件事情，大卫作为一家之主所犯下的罪，很快能看到他会连累他的儿女。当一家之主的生命違背神的时候，很快会看到他给他的孩子，給他的配偶会带来极大的损害，无论是从经济上，精神上還是心靈上，这就是大卫的故事。每一次大衛家族裏面所發生的許多事情，很多都是跟当年他和拔示巴所撒的種是有关系的，在圣经里面这个称为種與收的原則。当年大卫播种，用計謀杀了烏利亞，结果你会发现在他的家族裏面，他的兒子 暗嫩就被押沙龙杀死，後來押沙龙又被約押殺死。當大衛播種犯奸淫的时候，他所收获就是他的兒子暗嫩強暴了他瑪，他的兒子押沙龙就霸佔了他的小妾。后来大卫成为国王，国王犯下的罪就使得他的整个国家也陷入混乱和罪裏面。
从这些事情，種與收的原则裏面能看到，集體產生混乱的时候，首先是要來看领袖生命的问題。我们很感恩的是大卫后来，在他看見押沙龙帶領大部分的以色列人起來反對他的時候，他開始反思自己的行為，意识到自己的事情確實得罪了神，所以他后来经历了一个更深更完全的悔改。从考察大卫的一生让我们看到，值得很高兴的是他沒有拒絕神为医治他所做的工。
当我们面临混亂的時候，我们的做法常常是在人面前隱藏自己的软弱，总是想把自己整理得好看一点。在希腊文里面提到悔改，是講說改變你从前的生活方法。从前可能我活著是为了讓我自己高兴，但是悔改以后，却是为了讨神的喜悅而活著。這是一個决定，不是一个情緒。在希伯来文裏面悔改是说回转，是说你的某个方向走错了，現在要转180度回来，然后对神说我在这裏，請你吩咐我，我必照著去做。所以希腊文和希伯来文，放在一起的時候，就得出一个完整的悔改的意思，就是唯有悔改才能生出真正的信心，所以要先悔改，然後才相信。
我们改变一个壞的習慣，憑藉自己真的很困難。所以保罗在罗马书七章十八节里面说，羅7:18b－20因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。在我生命里面的我遇到很多次的瓶頸。从开始2012年事工成立以后，我就开始遇到瓶颈。那时候我的问题在于我忽略我應該要全然降服于神，所以那时候神跟我说一件事说，他成为我的攔阻。
现在我又再遇到一个瓶頸，所以我就会来到神的面前，我就问为什么我缺乏突破的能力，为什么到现在為止我又看到好像我無力再完成使命 。当我们作为一个领袖在一个团体里面，神有时候会拿整個團體來跟我們陪練。所以醫治要从领袖开始，对付罪也是從领袖开始，否则我们自己就永远无法获得能力，來改變我們的土地和我們的國家。这是我從事工成立以来从神那里学到的功課。
所以如果我自己的服事遇到問題，虽然有各种属灵的律可以被發現，可以被運用，虽然我可以学到转化的各种原則，但是我会看不到结果。所以每次我遇到问题，神就教会我一个功課，回到根部，回到根本，其实就是回到我自己生命的問題，回到领袖身上的問題。所以要做的第一件事就是先來到神的面前，詢問我自己有什麼問題，我生命出了什麼問題，以至於我目前手中的服事和這個團體出現了悖逆和不合一，酵是從什么时候进来的。
這段時間我恰好碰到这样的事情，就是事工出现了不合一的事。我有個機會到魁北克那里有一个兒童事工，我在那裏被接待，在那邊一個河邊到别墅我跟神相遇。我向他敞开来告诉他我里面有很多的疑惑，關於目前正在我们团体里发生的事情。神給我们的事工有一个美好的命定，在这个命定里面阐述我们能够在這個世代，为列国带来真正有意義的影響力。但有些事情，就像我刚开始祷告的一样，当面临整个時代的混亂的時候，我們真的没有办法做的到，而且根本不知道怎么做，甚至有一些软弱和缺点，是連我們自己都一无所知的。
所以那天聖靈在魁北克的時候就提醒我，他说你有不信任，我有不信任在我的生命裏面，就恰好发生在領袖層。那么谁导致领袖層面的不信任，誰又需要来悔改呢。那天我呆在河邊的時候神就提到了我，是我不信任我们当中的人。他说因为我不信任某一个領袖，所以我的自我保护机制從一開始就出了问题。當神指出问题的时候，人们的保护机制就马上起來。所以我一开始就為這個事情爭辯，就像伊甸園裏面亚当偷吃禁果以后的反应－推卸責任。
我的理由很多，我们冲突太多，彼此受傷，沒有及時的調整和醫治，不信任就累积下來。我虽然饶恕和原谅了對方，可是信任是需要時間來重建的，這就成為我的藉口。所以對這件事情我选择的方式是逃避。但是聖靈也指出另外一个问题，领袖层的不合一就会使得下面仿效，破口和裂痕就产生。一旦破口和裂痕產生，悖逆和結黨就是它的果子。我立刻明白了，所以我需要悔改，而且需要承认自己失敗，承諾要立刻處理這些問題。所以神這幾天幫助我來直面這樣的事，並且让我找到对方和好，而且立志重建信任。
這件事情就是在我預備悔改這個講題的時候發生的。神在我靈里揭露的这个事让我明白，今天我所遇到问题的根源所在。然后我才发现，自己并非全心全意的爱神。那是一個缺乏專注的愛，原来我的爱是三心二意。當我面對環境，面對事工出问题的時候，我跟世人的反应沒什麼兩樣。我选择推卸責任保護自己，最后却让我自己成為攔阻。所以当我们需要为我们的命定為神國放下的时候，我就退缩了。这样的借口，使得我没有办法行在神的豐盛里。本來是可以很快進入神为我们预备的興盛裏，但是因著这样，我们反而裏我們的命定更遙遠。当我们个人生命里出现裂痕的时候，就会导致我们的屬靈裏的防御仇敌的门户被攻破。所以不滿和各种的不合一，就会在下面的各个层面裏面出現。
所以前段時間我们看到事工发生这样的事情的时候，我们不能单单责备那些出問題的群體，首先要考虑到的是作为领袖的我，许可了什么样的腐败和破坏进入我的生命和这个群体。因为通常疾病是借着伤口的感染進入和惡化的。所以后来神就挑战我一件事，他说你是否愿意不计代价，看见神自己介入地面，然后看见整个群体的转化，然后再看见這片土地和国家的轉化。
约翰福音12:24-26a我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服侍我，就当跟从我。这是神講的。经过这件事，天父提醒我，如果想要获得更高的一个国度的权柄，能够处理和面临目前世界上的混乱，能够带下一片地区和一个土地的轉化，你要做的是舍弃你自己所爱的，甚至是性命。
如果我们想要要求神转化我们所在的这个群體，想要基督来转化我们所住的这个领域和国土，想要看到真正的转变，首先第一点，你必须舍弃你自己所爱的，甚至是性命。調整我们各样的生活次序，然后我们才会能够得著一個回报，就是能够坦然无惧地來到神的施恩座前，他会将他的模式和方法教导你，然后你就会获得全新屬天的帶領。这是我要分享的第一点。
当我们遇到问题的时候，要回到根本，這也是神挑战我的第一点。我要想看到轉化，看到改变，我是否愿意不计代價，甚至願意把生命交出来，降服在神的面前。我相信在这个世代里面，世界教给我们很多方式去解决问題，人的智慧很多，可是如果你想讓基督来转化这个時代，轉化你周围所遇到的人群，我相信你们很多人是领袖，所以要想转化你周圍的人群，你必須要按照神給的方法，不是自己的方法，因为我们都太聪明了。
第二个是要让分别為聖成為你日常生活的模式，才有可能跟神建立一個親密的关系，這是我要讲的第二个大点。圣经里面有讲一个词叫拿細耳人，我在信主后不久，神曾经就是跟我立過約，有一件事情就是清酒浓酒不許喝。那时候我还不是很認識神，那时候我还習慣於在酒桌上应酬。可是我得著了一句这样的话，清酒浓酒不许喝，这句话叫rhema, 意思是活著的神的話語。在我得著这句话之后，我就神迹般的立刻就能远离酒精了。
直到后面，我才在聖經裏面讀到拿細耳人，他們有一个部分叫曆世不喝清酒和浓酒，不吃任何不潔之物。這是個預表是说会被分别為聖出来。在圣经里面有提到施洗約翰和參孫，生出来就是被神揀選為拿細耳人的。所以拿細耳人，希伯来文的意思就是分別、潔淨，他们反映了神的荣耀而被造，提升到超乎一般的标准，并被赋予一国以上的權柄，这是“拿細耳人”希伯来文的含义。在约翰福音17章19節基督也講，我为他们的缘故，自己分別為聖。
是否愿意委身，是否有勇氣，是否無私，是否能做正确的選擇，选择和决定会塑造我们这个人将来是怎樣的。世人就会说你的选择和决定就塑造你将来的命运。我们要允许自己被神訓練，这样我们才能够應付极端紧张和危险的狀態。但是我们人性的软弱是很容易在这种訓練當中就被暴露出来的，但是神許可我們的軟弱被暴露而且被對付。彼得当年殉道，他本来有机会逃跑，后来他听到一个声音告诉他，你要回头你要回去，钉死在十字架。所以彼得本来是可以逃跑的，但是他做了一个选择就回去，后来他被倒釘十字架。這是在聖經的歷史上提到彼得是怎麼殉道的。
新约的圣徒能够专注于自己的目标，他不允许有任何事情使自己分心。一旦那个呼召臨到，立刻就抛开一切，包括成就、亲人、金钱、爱人等等，都不能使他们退缩或远离原先已經设定的目标，这叫分别自己。分別自己只為了一個目的是胜过世界对他们的影响力。如果这个目标是关于神自己，神的旨意，神的託付，就叫分别為聖。分別為聖是要专注于那个目标，而且那个目标关乎神的旨意，神的託付，就从世界分別出來。
如果你想渴望你对目前的环境拥有真正的影响力，如果你想渴望你所处的时代，甚至你渴望為列国带來影響力的時候，就需要这个焦点，降服而且分別為聖，但是这也意味着你可能会被剥夺。所以在我们生命被神带入一个命定，带入一个被呼召的命定裏的時候，其實聖靈就已经开始訓練我們，开始拿走我们原来舒适的環境。所以我有很长的一段时间总是看见麻烦不断，甚至我看见很多不公正的对待和譭謗，因为已经开始被神的靈來訓練了。所以当训练来到的时候我想急切得到的東西，我總是拿不到。神又让我献上最心爱的東西，然后我会看到原来舒适的环境都不見了，這些训练都会为将来我们能得到那个產業而预备我们的。
这可不是一两天的事情，这一种分别为圣降服于神的呼召是一种漫長的生活旅程，不是偶然一两次的得勝生活而已，這是一种生活方式，改变你原來拥有的那个模式，而进入神要让你進入的这种降服和分别为圣的生活方式里面。否则，你绝对不可能完成在这个时代神要托付给你的命，甚至都有可能会失去神本來要你繼承的產業、恩赐和他在基督里应许要赐给你一切的豐盛。
给你们讲一个我的經歷。属神的领域，在神就是用各种方式环境来修剪我们，清除凡是跟他属性不符合的東西。首先借由一个环境将我们里面的那個根要清掉。我以前分享过一个見證，我有个问题很大，喜歡背後论断别人，这是我生命当中一个很大的问题。比如说聽道，当我听道我就会在后面議論那些讲道的人，就會不自覺地議論說他講得還不如我講得好，这是我以前。有一天大概在2006年，那时候我住在一个两房一厅的公寓，跟别人分租的一個公寓。所以我祷告的地方很小，我就只能在一个衣櫥裏面禱告，我就关着门跪在里面祷告。在祷告的时候，我突然间就好像觉得周围没有了时间的感覺，我就不知道自己进入了一个什么样的環境，就在那一瞬间，我开始听到有使者在談話，有人在谈话。我刚开始以为是我的邻居在說話，可是到后来听著不对，说话的声音是中文，我的邻居是一对伊朗夫妇，应该是讲英文的。而且那个对话的声音非常清楚，就像隔着一个门在后面说话一样。起初是两个人在说，其中有一个就问另外一個你從哪里來，另外一个就回答他說我从某某教會来，接下来那个人就问你从那个教會来你看到了什麼。
听到这里的时候我才突然意识到，这两个对话的人好像不是人類，所以我就安静下来，这时候圣灵就开启我屬靈的眼睛，我就看到了在我周围的房間裏和房间外的光景，是兩個使者，穿着白衣，带着金带。其中一个就靠在我们家的窗口，另一個立在窗口的空中刚刚飞过来不久。刚飞过来的这个天使就开始将他在那间教会里的所見所聞，一件一件的告诉另外一位。坐在窗口边的这個天使，手里面就拿着一个冊子還有一支筆，他的腳就搭在窗台上，他没有进房间，他就在问话说你从某某人的家裏看到了什么，他做了什么？另一个天使的就将他看到的某人这一天所有的事情，告诉了那个拿着冊子做筆記的使者，所以那個使者的工作就是將天使告诉他的記下來。
关键是在于他们谈话内容里面所提到的人恰好我都认识，他们所提到的教會恰好我又都认识。当天使问说你是不是去到某某教会了，另一个就回答是啊。
他就问那里面发生什么事，我就听到他们的这个詳細的內容。天使们似乎非常熟悉自己服侍的對象，我听到他们提到很多教会的名字，有華人的有英文的。因为这些教会有一些我正在接触，我甚至在里面听到过这间教会刚发生了什么事，某某人做了什么得罪神的事情。某某教会有什么软弱的事情，他们提到的事有些正在發生，有些我不知道。
我待在那里足足听了二十几分，里面谈及的内容让我非常震惊，因为这些都是我旁聽途說拿到的信息，但是我却发现有很多事可能是事實。所以我第一次意識到一件事，神在圣经里面提到的那些冊子是真實存在的。原来我们所说的每一句话，所做的每件事，都会被记录在天上。
你们要小心，不可輕看这小子里的一個。我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。（太18：10-11）
意思是说我们不可小看那些在我们周围的人，因为他们身旁有使者，我们所说的话所做的每件事，都会被记录下来。
這是我生命当中一个真实的经历，是一个啟示性的經歷。在这个过程中，我听见看见在聖經裏面描述的事情。那天结束以后我第一件要做的事就是悔改。悔改我过去心裏对人的论断，对某某人的批评，像马太福音十二章里面提到的：
我又告诉你们：凡人所说的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義；也要憑你的話定你有罪。”（太12:36-37）
这件事情就彻底拔掉我生命当中的这个毛病，就是我以前喜歡在背后论断別人的這個毒根。所以神就教导我一件事情，不论我将来看到任何人有软弱的事，或是得罪了人的事，得罪了神的事，我都会学习先来祷告求問神。我是否是向對方说话的出口。如果我不是那个警戒的出口，我就會很小心不去触碰这部分，因为我知道神有自己的權柄，他是对方的父亲，也是主人，我没有权利去管別人家的僕人。
你是谁，竟論斷别人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。（羅14：4）
我們對付罪要對付那個根部，就像家里的草坪里的蒲公英和野草一樣，因为这些蒲公英和野草有又长又细的根要纠缠在草皮上，就会纠缠的难解难分。一到春天就挤满整个草坪，而且秋天来风会把它的種子吹的整个草坪都是。所以每次我要清理我们家的草坪，唯一的办法就是在趁着春天来到开花的时候，拔出它的根部，單單摘它的叶子和花是解决不了問題的。因为只摘葉子和花，馬上第二年在它被摘的地方重新长出新芽。最除非连根拔除，否则就会没完。第二年，春风吹又生。或許你還有另外一個方法是把這塊田從新犁過，把原有的草都扔掉，從新植新的草坪。
在我們屬靈的領域裏面，這種境況是相同的，神修剪我们，清除凡是跟他属性不符合的東西。聖靈就会在我们里面将我们生命的问题，包括我们人品的瑕疵要顯露，目的是让罪的根部露出来。我们曉得單憑我们自己，拔不出那个根部，因此，神就借用某种环境，甚至借用某一个开启和帶領，将我们裏面的毒根徹底清除。所以我们要感谢那些環境興起來，也感谢我们周围的弟兄姐妹，他是帮助我们对付我们罪的一個環境。
悔改的能力只能從神那裏來。我们悔改不是单单只是表达懊恼，或者憂傷，而是真正的回转来到神的面前，许可他在我们生命里面，動大大小小的手术。因此有人讲悔改是心思意念的更新，对的没有错，不但是心思意念的更新，而是你要拔除那个根，一直处理到那个根部為止。要把我们的眼光不是单单看见罪所結的敗壞的果子而已，而是看见根部，就是我们的选择。这个选择不是某些事情发生以后我才来做决定，而是你立定心志就要这么做。
如果一件事情是關乎於神的旨意，神的事情，你知道那是神心中所渴慕的，不管接下来你要付的代价有多么昂贵，你就要立志去行，没有一个讨论的空间。我们自己要做的就是降服下來，这种认罪的方法不是单单请求神原諒，原谅我的傲慢，原諒我的高傲，赦免我譭謗過别人，论断过别人，赦免我在傳送过谣言，或者赦免我羡慕别人。不是单单这样，而是到神的面前求神来赦免我们没有顺服他，没有尊容他为我们的神。
在我刚才提到的例子里，神提醒我、開启我一个部分就是我们没有把他当成真正的神。赦免我把神当成跟我同等，没有把他当成真正的神，這才是一个核心和关键。因为在每件要悔改的事情上，到底誰是主，誰是我真正的上司，誰才是我真正的神。我们在公司里面会很清楚上司给出要求和指令，那么我就遵照他的去行。要么我就辞职，但是如果我伏在他手下，我必须就要立刻遵行，這是很简单的一个逻辑，得了命令理當顺服。但是作为基督徒好像就很困难，作为信徒就很困难。
第一，神的旨意對很多人來講，我做不到，我不可能这么做，因为我们在讨价还价。第二种人是说我才不管什么神的旨意，我有我的自由，我覺得怎麼快就怎麼來，我等不及神的旨意了，我趕快行动。所以我们很多人生命的问题不是因为那些罪的果子，而是因为那个根部。根部在于我们从来没有尊榮他是我们的神。如果你是在一个公司里工作，你知道我要立刻順服，可是我们在属神的这个领域里面，我们却没有在神说话的时候，我们就立刻尊榮他为神。所以我们的问题其实都出在没有尊榮神是我们的神，常常是我们要把我们自己跟神同等。
如果我们真知道神是我们的神，主是我们的神，那他的话和他的旨意就应当能够完全落实在我们的生命里，我們應該即刻就去办。但是为什么我們常常是拖延，为什么常常听了就没有行出去，是因為我们没有明白悔改的重点在於那個根部。
人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。（雅4：17）
意思是说明明知道什么是对的，我应该做的结果我却不做，圣经说这就是罪。.。