我們這裏有一位姐妹叫霽青，是營隊的一位隊員，也是司天部的一位重要的領袖。她這裏有非常好的見證，非常高質量的一篇見證要給大家分享。雖然她今天不方便上線，但是她用語音錄了下來，充滿了情感，充滿了真誠，還要把她的經歷，把她的感受要與大家分享。她已經將錄音提供給我們這裏，所以我們可以把她的錄音播放出來。大家預備好，然後來聽霽青姐妹的分享。
感謝主，讓我有機會能夠來分享一些我自己最近的感受和經歷。我知道通過今天的分享，這份對神、對權柄順服的功課也將更深地紮根在我心裏，成為我往後服事道路上的明燈和準繩。
我要時刻牢記並用心去體會神的這份心意和愛，好叫我在對權柄的關係上，帶下的是溫柔體貼的心而非傷害，是善良純潔的愛而非論斷。下麵我就把寫給老師的兩封信與大家分享，也求神在我們心裏做工，讓我們能與神與人相處的關係中，學會以誠相待，以愛為旗，將心比心，並把榮耀歸給我們的神，因為一切的美善都是從他而來。
五月二十五號第一封信，老師，今天早上醒來，夢裏有提醒自己身上有隱而未顯的罪，於是禱告求問神，神向我開啟昨天周日聚會後的禱告服事，沒有參與向主悔改。想起您昨天的分享，一次又一次的不顧性命的為神擺上，經歷這麼多的艱難險阻，卻始終執著的那份信念讓我深深的敬畏。
我回憶自己與您溝通、相處的點點滴滴，寫下這份心得與你分享，也請求您的原諒和饒恕，為後面的服事鋪平道路，也為持守這份清潔的心來努力。自從去年十一月環洋（太平洋）二資料調查以來，一直經歷著諸多的不易。第一次負責整個專案的調查領袖，知道自己所背負的擔子很重，這是對自己信心和生命的又一次重大考驗。
其中最大的考驗就是一家人的關係，因為丈夫還未信主，而且極力反對我的事工的服事。自從二0一八年加入事工以來，我們的婚姻一直經歷著諸多的考驗，孩子也在這個過程中承受著他們這個年齡本不該有的煩擾和傷害。我心裏甚是難過，一面是親情的不舍，一面是神在時空上給我的託付和命定。
我們要學習如何在這中間來取得平衡，對家人除了生活上的照顧，更多的是情感上的需要和愛，神也讓我看到許多次服事過程中產生的煩躁和自以為義的情緒會影響傷害到家人，讓原本就不容易的家庭環境變得更是舉步維艱。
無數次的爭吵、悔改，交織著疼痛和傷害的眼淚，也在一次次主寶血潔淨和愛的澆灌裏，讓我恢復重新得力。為了這次的淮陽環洋查考，主特地安排我公婆從去年十月底就來與我們暫住，一方面是在料理家務上給予我一臂之力，另一方面也是塑造我謙卑、順服生命的又一個環境。
因著理念和信仰的差異，我和先生之間的那條鴻溝，要在這次調查任務中，和公婆來之後，想要跨越變得更為艱難，幾次被趕出房間，人性的冷漠和鄙視，話語裏的嫌棄和不滿，讓我知道只有神才是我真正的依靠和仰望，但我不能失去愛家人的心，苦毒和記恨絕不能在心中停留。
我掙扎著活出神的愛，用眼淚填滿了自己與神獨處的時間和空間。地球的另一邊時不時會傳來父母怕我受氣的擔擾和關慰，我忍著眼淚告訴他們，我過得很好，（。。。。。。）我和神知道。我走在流淚穀，行在各各他，十架上的主時刻都縈繞在我的眼簾，回蕩在我的腦海。
我知道我的生命只有經歷這樣的破碎，才能煥發出不一樣的光彩。經歷了十字架的破碎，我看到先生的不易，他的埋怨和傷害來自於內心的孤獨和情感上的需求。我發現很多時候我的傷害是來自於對他對自己的定位認識不清，我沒有站在神的角度去看問題，當我在接受主的醫治和療傷的時候，他卻沒能得到安慰和理解。
要解開這把心鎖的人就是我，從另一方面，我也被神放在我裏面的負擔深深所打動。神告訴我，我對先生的（。。。。。。），讓他來理解我在事工服事的心，就好比聖靈想要在教會裏真正得到認可和接納一樣，懷揣著這份內心的渴慕和真實的憂傷。雖然名義上是夫妻，可並不明白對方心裏真實的感受，所以每當我先生埋怨不理解我為神擺上和服事，我也能夠感受到神被他自己教會拒之門外的心。我就（。。。。。。）象神愛他的教會一樣，去愛和融化自己的丈夫。進入環洋查資料的經歷，我在家裏學習了很多的功課，而在與老師和司天團隊的相處過程中，神又讓我看到自己身上的很多問題，驕傲、私欲、做事草率，不加思考，輕忽神的啟示等等。在這裏我就不一一舉例，只把與老師的部分分享出來。
五月七號（。。。。。。）記錄，想到自己的屬靈生命有幾歲？跳出一個數字，我想要知道和老師的年齡差距到底在哪里？求神啟示我。當天我在YouTube上看到末後時間線的視頻，就分享在司天領袖群裏，我想知道大家和老師對這個的看法。發了以後，便有弟兄在群裏說他們的某個觀點是錯誤的，老師馬上指出不要亂髮，不然會引起混亂。我其實竟然回到：只要選取有用的看就好，我們還參考（。。。。。。）教會的資訊呢，真金不怕火煉，神自由帶領。發完以後，內心就頓時充滿不安。我立即刪除了剛才的資訊。聖靈催促讓我拿起餅和杯，再次來到主的面前，支取他十架的恩典，潔淨我這罪身，我的眼淚告訴我，神的憐憫和恩典是何等的信實和寶貴。
感謝主還給我時間和機會，不然終究如糠秕被風吹散而消亡。我立即在群裏向（。。。。。。）。老師的回復：接受你的道歉，求神幫助，愛你，霽青。從這件事上我就看到自己與老師的差距，而且肯定還遠遠不止這些。這也是神對我當天早上與老師靈裏差距禱告的回應。
今天神又一次顯明我的懈怠和驕傲，我昨天沒有參與服事，真正原因是我覺得我有更重要的事情要做，這種禱告、服事，就讓事工的其他人來做就好了。我現在回想為何有這樣不敬的話語，以及認為自己做得更好、更重要的想法出現。
我繼續回想前面發生的事，我記得還有一次，我沒（。。。。。。）司天是否要做環太（平洋）的總結報告，老師在群裏回應說我們司天不用，司天沒有參與爭戰，說真的我心裏有些難過老師的回應。我知道我們都在經歷前所未有的屬靈成長，尤其是司天的領袖上到整個查資料的過程中，神賜下恩典和愛，讓我們同心協力，克服了很多從環境來的阻力，為前方的出遊提供了寶貴的資料。在這過程中也造就了我們之間合一和彼此擔當，（。。。。。。）在我們中間一定會有很多美好的見證。我覺得在這件事上，老師沒有太多顧及我們的感受，雖然我知道老師很忙，沒有時間想那麼多，但失望的情緒總不免由此而生。另一方面，我總覺得司天服事要比其他部門更不容易，難度更大，需要有更高的生命要求和屬靈品格，覺得自己比別人要好，所以破口也就因此而漸漸形成。我心裏知道自己一直很尊重老師、愛老師，我也沒有覺得這樣的不滿會給自己和在老師的關係上造成什麼問題。
然而事實證明並非如此，總之在心裏不去對付，就會生根發芽，最終長成不敬虔的果子來。這讓我更深的體會到心思意念作用的強大力量，只要有一絲一毫的雜念不去對付，就會帶下破壞的力量，造成生命的虧損。我知道老師也很愛我，我的屬靈母親不光只有我一個孩子，還有照顧這個大家庭。
如果要做好，就應該要多分擔，真正活在家人的愛裏，才能抵擋任何從仇敵來的負面力量。我再次向老師道歉，向神悔改，也說出自己的心裏話，因為我們是家人，就像孩子對父母、親屬一樣，享受彼此心裏的需要和真誠。我感謝神把我帶入事工，成為這個家庭的一份子，在這過程中訓練我堅韌不拔的軍人品格，也塑造我溫柔細膩的屬天性情。我感恩神讓老師成為我生命中最關鍵時刻的引路人，帶領我前行的方向，感恩有你，愛你。老師看完了我的分享，很感動，也與我分享她自己與先生相處的一些經歷，讓我很得安慰和造就，這樣的溝通讓我和老師的心和關係拉近了好多。我感恩神的作為，但事情並沒有就此結束，聖靈再一次的光照，讓我不得不寫下給老師的第二封信。
五月二十八號第二封信，早上與聖靈的交通。早上醒來，心裏就有一種憂傷伴隨著抽泣，然後漸漸加劇，直到跪在主面前求問：是孩子做了什麼讓你如此的憂傷呢？你讓我想起那天和老師的信，我真的是因為有些內容還沒有說，一方面是實在不好意思，另一方面也是覺得只要目的達到，認罪悔改過就好。所以當時就沒有把問題一一呈現出來，曝露開來，現在孩子再次來到你的面前，向你認罪、悔改，我深刻地領會到什麼是在你面前赤裸敞開，要做聖潔的器皿，絕不容許有半點的殘渣。我和主說：您知道我什麼都願意為你做，孩子之所以當時沒有把問題都說清楚，一個是有自己的軟弱，另一方面也是輕忽罪的嚴重性。
如今您已經這樣說了，我也願意去行。那為何您當時不直接提醒我讓我講全呢？要我事後彌補呢？我想神是要我自己來思考這個問題，一是看見自己還有潛藏的自我保護意識，也再一次暴露我做事草率的陋習，事情沒有想全做全，好多次都需要事後彌補。
最後我需要更深刻的來反省自己，認罪不是為了認罪而認罪，而是真實的去思考回想當時所發生的所有事情，站在兩次的經歷中加深印象，明確對罪零容忍和不妥協的態度。我知道自己生命還有太多的不成熟，而且還會犯錯，還會跌倒，可我不氣餒，只要有勇於面對自己問題，敞開的心和真實悔改的行為，帶下的將是更謙卑和聖潔的生命。
因為神是我的磐石，我的神才是我所依靠的，我感恩神的作為。回想在五月三日的異夜夢裏，神告訴我除了上面提到的幾次，還有一次是在地圖資料分享會中，老師在分配前方走禱人員，您問的對象當時沒有回答您，您就問能不能聽見，然後群裏有另外一位姊妹就回答能聽見。當時老師就說了，你聽不聽見不重要。我聽了就很驚訝，我想到老師這樣的話也會給當時的那位姊妹心裏帶下怎樣的想法。她是好心要回應您的問題，她會覺得自己不重要，老師可不應該這樣回答，我心裏為這位姊妹還有老師都很難過，我知道仇敵也借著這次事情一直用它來產生讓我不尊榮您的想法，因為我經常會想這件事，我求主徹底摧毀這樣的想法，杜絕這樣的心思意念在我心中存留。我禱告求問神是不是已經把事情都按他的心裏講清楚，悔改了。看見一個異象，當中一個紅球被邊上一塊塊壘疊起來的岩石所包圍，落在很下麵，然後這個小紅球開始漸漸上升、變大，最後看到的是一顆紅心，把周圍岩石的部分都染紅，而且軟化了。
我感受到悔改後內心的柔軟和順服會帶來很大的影響力，把人心中的堅固營壘都一一攻破，真正以基督的心為心，與他的靈合而為一。就在我發了第二封信給老師後，老師回答自己在這件事上確實做得不好，雖然她都已經不記得了，但還是要和神來悔改，以後也更要留意作為領袖，自己口中所說的話語帶下的影響力，需要更警醒、更謙卑地來服事神和對待人。我感恩神的作為，通過這兩封信的交流，我和老師之間的關係帶下的是真誠和謙卑、體貼和信任。
我不該把老師當作偶像，認為她是不會犯錯，更不應該用自己的尺度去衡量評判一個人做事的得失與好壞。對於神的尊榮並不難，因為她不會犯錯，但是尊榮神給我所設立的權柄，是自己不信主的丈夫也好，還是偶爾會犯錯的老師，我要學的是什麼呢？
我想這份尊榮背後支撐著是神的愛、體貼，下麵埋著的是那顆真誠的心。以弗所書四章十五節，十六節，惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。全身都靠他聯絡的合適，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。感謝主，讓我學習這樣寶貴的功課。
感謝姐妹的分享，非常的感人。名老師有沒有什麼要回應一下的？
謝謝！很感恩我們姐妹能夠很敞開的把這個隱藏的部分公之於眾，也是讓我看到我自己說話要很謹慎。我想說，對於我來說，很感恩就是有弟兄姐妹能夠看到我們需要對付的部分，真是不容易，很感謝神！其實我從來沒有想過就是我們生命當中有一些情緒，或者有一點點的心思意念上的破口，就可以讓關係有如此大的一個破壞的作用。
通過這些分享，我突然給我一個看見，就是我們更需要按著神的這個教導，怎樣活用我們所教的，怎樣活用於我們的這個生活當中。這也看到了若不是每天要靠著聖靈，還是很不容易走下去.很感恩光照我很多部分。我聽完她的這個分享，對我來講是很大的一個光照。感謝主，謝謝霽青這麼坦誠！他們司天在這個文書檔收集這一塊，其實他們是付上很大的代價，經歷很多不容易，因為他們是打前鋒的，就連突擊隊都還沒有出動，他們就先要來做各樣的靈裏的這些代禱、抵擋等等各方面的一些工作。而且在整個過程中，他們是二十四小時輪值的，他們人數不是很多，但是卻要隨時二十四小時候命，是很拼的一群弟兄姐妹，很感謝神！我想我回應就這麼多吧。
我們下麵把分享資訊的時間交給甘老師。
感謝主，我們一起來低頭禱告。親愛的耶穌，我們再一次感謝讚美你！主啊，讓我們把這段時間分別為聖，主啊我們通過敬拜、見證、聖餐、奉獻來歌頌你的名，稱頌你的名，你的名是配得稱頌和讚美的。因為你在我們當中行了大事奇事，在這個末後的時代你總是做新事，你說每早晨都是新的，我們在你裏面每一天都有新的盼望和新的能力。
主啊，我們將我們話語的分享交在你自己手中，求你賜下亮光，使你的話語可以喂飽你的子民，喂飽你的兒女，讓我們的生命在你裏面可以不斷的來更新。哈裏路亞，可以跟隨你聖靈在這個末後時代的腳步。是的，主，我們感謝讚美你，我們將每一個人的耳朵、每一個人的心都交在你的手中。求聖靈今天對我們說話。禱告、感謝，奉耶穌的名求，阿們。
今天的這個題目是關於神國的擴展，神給我的一個感動，就是講到我們事工成長的突破和疼痛，我們看到說我們事工的發展的越來越快，在這幾年事工的腳步也越來越快，成立了多個部門，有新人進來，有團契成立、有學院成立，醫治成立。在不同的國家，我們看到神的工作非常的快，我們發現人的腳步都來不及趕得上。很多時候是神要加人給我們，有些時候是別人主動找上門來要求合作，這也印證了這是神給事工的一個命定，就是兩個大鷹的翅膀，來透過先知使徒性這樣的呼召來幫助許多的教會，特別在末後的時代，來分辨和脫離敵基督的迷惑，進入命定。在這個成長的過程當中，我們知道就一定會面臨新的挑戰，我們把它叫做成長的疼痛或者成長的痛苦，這個是不可避免的。
就好像換牙，我們家有三個女兒，她們從四歲、五歲、六歲、七歲開始，她們都要經歷換牙。如果你有小孩子，你就知道，換牙是一個不舒服的事情，為什麼？因為已經有乳牙在上面了，底下那顆牙要把它給頂上來，可是它的左右都已經有牙了，要把它頂出來的時候，這個過程並不舒服。
我們把它叫做成長的痛苦，這是一個好事情，說明他長大成熟了，但是是伴隨著痛苦。這就好像我們家裏邊有青少年teenager，他們的人生觀、世界觀開始建立的時候也是面臨著這個掙扎、痛苦，一個自我認知、自我突破，父母在旁邊也都跟著一同受苦。
所以神的家在發展到一定階段的時候，必然伴隨著很多成長的痛苦，這是一個好的事情。為什麼？因為要成長嘛，成長就會要有突破，就要有些疼痛。今天我要分享三個方面的突破，第一個是管理的突破，第二個是文化的突破，第三個是愛心的突破。因為在預備的時候神給的經文就是我們要堅固我們的橛子，放長我們的繩子，擴大我們帳幕之地。因為神曾應許我們要影響到全地三分之一的教會。
首先我們講到說管理的突破帶來神家的擴展。我們看到使徒行傳六章一到七節，如果你有聖經的話，翻到使徒行傳六章一到七節，這是大家很熟悉的經文。使徒行傳六章一到七節講到什麼呢？講到說門徒增多，越來越多的人信耶穌，然後就有說希利尼話就是希臘話的猶太人向希伯來人來發怨言，說什麼呢？說他們在食物的供給上忽略了寡婦，然後十二個使徒就叫門徒來說我們撇下神的道去管理飯食，這是不合宜的。所以我們當中要選出七個好名聲，被聖靈充滿、智慧充足，就派他們管理這事，但我們要專心以祈禱、傳道為事，大家就都歡喜，所以就揀選了司提反等七位執事來管理飯食。所以我們知道住在教會裏，管理飯食是一個很大的挑戰，華人和猶太人很像的一個地方就是都很重視吃，我們到哪里都是常常把吃掛在嘴邊的。
教會首先面臨一個成長的疼痛就是管理的問題。你看到說在初代教會也面臨同樣的一個難處，就是當他們的管理跟不上，聖經講的，第一，抱怨增加，怨言就先發出來了。為什麼？因為弱勢群體被忽略了，成長的時候常常就是弱勢的群體被忽略，孤兒寡母被忽略。第二，成長帶來的難處，就是使徒再沒有時間專心禱告，因為他們要處理的事情太多了，以至於不能專心傳道。第三，我們看到人數就被限制住了，人數不能突破，為什麼？因為管理跟不上。所以說管理神的家，不是一個小的事情。
聖經給出的解決方法，就是設立執事，要派專人管理飯食、管理後勤，而且派的這些專人有三個特點：第一，有好名聲；第二，被聖靈充滿；第三、智慧充足。特別是當中的司提反，第一個殉道的，是大有信心，而且使徒就給他們按手授權，所以這些執事從某種程度上講是專業的管理人才。聖經選擇的標準，首先是看重生命，看重他們有好名聲，被聖靈充滿且有智慧，所以要有生命，而且還要有聖靈充滿，然後才是專業的技能，所以是生命在先，屬靈的特性在先，然後才講到專業的技能。
今天我們教會發展面臨的挑戰之一，我們會發現外面有很多的專業管理人才，但是既能滿足屬靈條件的，又有專業管理技能的人才卻少之又少。很多時候我們想說，我們到底為了這個專業的需要是要放寬放鬆對屬靈品格的要求嗎？如果放寬，要放寬多少呢？非常考驗人的智慧，需要聖靈的管理，因為一個好的教會的管理會帶來人數的突破。我去過很多的教會，我到一個教會裏邊，我看的出這個教會管理的好壞，其實很容易分辨，你到停車場的時候你就看出來了，有沒有人在管理停車，下雨的時候有沒有顧念到這些下雨沒有拿傘的人，這都是管理的問題。
第二個，一個教會管理，就是兒童的看顧。為什麼？因為兒童是弱勢群體，你不管他，兒童是不會叫的，他們是弱勢群體，他們是否有被很好地管理起來，這個是考驗教會管理的一個硬性的指標。而且看到物品的擺放，我常常會到一些教會看到他們的書、雜誌、聖經是怎麼擺放的，很容易就看出來這教會管理的水準，當然教會的管理是不可能照搬照抄世界的方法。為什麼？因為教會不是為了盈利，公司的管理是為了盈利，而且教會的主體是志願者，都不領薪水，但公司的主體是付薪水的員工，所以教會是不能輕易解雇的，也不能用世界的評分的系統。
如果要用世界的評分系統，世界的human resource的方法，可能十二個使徒早就被解雇了，還沒等到五旬節，在耶穌上十字架那個時候，十二個使徒全部被解雇。為什麼？耶穌十架這關都沒過，都逃跑了，是吧？大概只有約翰還勉強過得了關。所以有些時候我們就無法用世界的方法，馬可哥能也被解雇了，我們今天可能看不到馬可福音了。他在跟使徒保羅出去的時候，他第一次宣教他就逃跑了，肯定不會再雇用他了。說世界的系統和教會的系統不太一樣，而且我們事工的系統，不但和世界的不太一樣，和很多教會的也不太一樣。
世界的方法，我以前上大學的時候常唱的一首英文的歌，就講到說我們跌倒，神會把我們重新扶起來。可是世界不是這個道理，世界是你跌倒，我就踢你的屁股了，直接把你踢走。因為世界裏是沒有辦法忍耐的，他們追求的是一個利益是一個利潤。在我預備這個分享資訊的時候，預備要分享管理嘛，結果神就很有趣，在星期一的時候就給了我的太太一個異夢。
這個異夢簡單的講就是她的哥哥來到事工，她的哥哥是在臺灣還是沒有信主的，她的哥哥從外面來看是一個成功人士，人到中年快五十歲了，從外面看來是一個中層的管理人員，小有成就，各個方面都是非常的順利。他哥哥沒有信主，在夢裏邊，他哥哥來到事工當中，事工在夢裏是一個好像奧林匹克村競技村一樣，像保羅所講的，我們都在競技場上來比賽，就像一個奧運村。所以她的哥哥在夢裏就來到這個事工裏邊，來看她的妹妹。
然後就和她暫時住一個房子，就出來一起吃飯，出來吃飯的時候就剛好遇見了名老師，當時我也在旁邊，名老師這個時候就問了她哥哥一個問題，問她哥哥說你怎麼看事工？在夢裏她的哥哥就分享起來了，說我在世界上做這個公司的管理是怎麼樣怎麼樣怎麼樣，你們的事工是怎麼樣怎麼樣怎麼樣，講了很多。在夢裏她都不記得了，講了很多一大篇的話，好像跟名老師分享這樣子，最後一句話她記住了，在夢裏邊她哥哥講了這麼多話，最後一句話就是說末後事工，就是應當按照異象來運作管理，非常的清楚。就是最後一句話，這是一個很有指標性的，因為她哥哥是一個不信主的，在世界上在公司裏做中層管理的幹部，那麼用他來告訴我們，或者當時我正在預備這邊講道，說原來事工的管理是要按照聖靈的異象來帶領，這也是我們事工一直以來的傳統。
我們在做決策的時候，我們是按照神的異象，我們是否要進入某一個領域，某一個服事，我們不是按照人的血氣，不是按照人的感動，是按照什麼神給的異象呼召。所以教會和事工我們在這個當中，不是被世界同化，反而呢要轉化世界。
但事工的成長顯然不是在真空當中，我們是在世界當中成長，是在仇敵的陣營當中成長。所以我們也一定會引進很多專業的管理人才，包括財務的、工程的、建築的、音樂的、傳媒的、兒童的、青少年的，在這個過程當中就很難免會發生很多生命的碰撞和摩擦，因為是不同的理念，所以我們當中這些自認為在生命當中走在前面的，或者屬靈的，我們要先學會包容和忍耐。
這對於一個做決策的領袖也是同樣要肩負著教會不被世界這個理念同化的一個重任，因為我們要有能力來把專業的管理人才轉化成屬靈的管理人才。如果連進到事工當中的人，我們都沒有能力轉化，就更不用談去幫助其他的教會了。
這是一個教會，一個事工一個最基本的功能，當有人進到裏邊的時候，他的生命可以被轉化成像耶穌基督的樣式。所以我們看到說聖經的應許第七節，講到說神的道興旺起來，在耶路撒冷，門徒數目就加增甚多，有許多祭司信從這道。
我們看到說當一個事工、一個教會，他的管理制度到位，他的人才到位的時候，結果就是神的道必然興旺，門徒的人數必然加增，祭司信主必然加增，這是神給的應許。反之，如果管理不到位，就會第一產生混亂，大家吃不上飯，很多事情不知道怎麼做，第二產生抱怨，第三產生忽略，第四，領袖有沒有時間禱告、傳道。
所以我們事工要向全球性擴展成長，首先我們要為事工的管理禱告，使專業人才可以進來，使專業人才有屬靈的品格啊，被聖靈充滿。
第二點，文化的突破帶來神家的擴展。彼得在使徒行傳有一個非常重要的屬靈經歷，就是魂遊向外的異象，當他在禱告的時候，神三次告訴他，從天上有各種的走獸動物下來，告訴他要吃，彼得就很迷惑。神告訴他說，神所潔淨的都可當作食物都可以吃。你要知道彼得從小是個猶太人，他是遵守摩西律法的，他知道什麼潔淨什麼不潔淨，從小一生都是這樣子。到彼得那個時候，不曉得那個時候彼得多大，可能有四十幾歲了。對於彼得來講，要吃這些不潔淨的東西，這個是很困難的。他要突破他文化的一個限制，這是他的生活的界限。因為吃什麼不吃什麼，什麼潔淨，什麼不潔淨，這個是猶太人文化與其他文化民族一個重要的區別。然而神在使徒行傳初期卻開始教導彼得，你要突破舊有的猶太人的文化，因為耶穌基督是一個新的時代，律法被耶穌成就了，律法的捆綁和限制被解除了，靠著禱告，凡物都可吃，神主造的都是好的。為什麼呢？因為神要帶領彼得突破他們猶太文化的限制，要傳福音給外邦人了，所以你看到緊接著羅馬的百夫長哥尼流就來找他了，因為他受到聖靈的感動找彼得要去分享神的話，你看到神就開始帶領彼得要和外邦人做朋友，不但做朋友還要去他們家吃飯，還要住一個晚上。這對於彼得一個正統的猶太人來講，這個是禁忌，不可能發生的事情。怎麼可能和外邦人做朋友呢？頂多就是做做生意，買買東西，這最多了，絕對不可能和他們在一起吃飯。保羅在哥林多前書講到說，那些罪人骯髒的，你連跟他們吃飯都不要吃。因為吃飯在初代教會意味著你對他們的認同，對他們文化和價值觀的認同，所以這是不可能和外邦人吃飯的，還要去他們家住，那一定叫不潔淨。
然而神卻帶領彼得要突破他猶太文化的禁忌，進到外邦人的圈子裏，然後帶來了聖靈的澆灌。所以我們看見彼得第一句話講出來就說：我看出來神不偏待人。為什麼？因為神的國要擴展，福音要廣傳。首先就是帶來文化的突破。我們要突破什麼自己的文化，否則福音就只能傳給猶太人了。因為耶穌從世界人的角度，其他民族的文化來看，他是一個猶太人，你怎麼能讓一個外邦人接受一個猶太人的信仰？首先就是猶太人要自己突破。我們看到說第一點，神的國度要突破，首先是伴隨著文化的突破，這是一定的，因為文化是人與人之間一個很重要的隔閡。
當年福音傳進中國的時候，還記得戴德生嗎？他是怎麼突破中國文化的？他留辮子、穿長袍、馬褂，用筷子、學中文，所以他是首先實現了自我的突破，他首先降卑成為一個中國人，和中國人打成一片才能幫助中國人突破這個文化來接受天國的文化就是福音。所以神的國度擴展，其實是伴隨著一個人對文化的突破的成就，是因為這個人他對這個文化突破了，事工教會都文化突破了，就會帶來擴展。好像彼得突破了自己的文化和習慣，進入到外邦人的圈子，他沒有抵擋聖靈的工作，他沒有說這個與我文化不符。保羅說我是法利賽人中的法利賽人，是猶太人中的猶太人，然而神卻使他成為外邦的使徒。保羅怎麼說？他說我對什麼人我就可以做什麼人，猶太人我就做猶太人，外邦人我就做外邦人，為什麼，是要得著他們的靈魂？
所以你看做任何一個跨國服事的，保羅、彼得他們都是使徒，他們都是做跨國跨文化服事，國度服事，他們都有跨文化的胸懷。其實包括耶穌基督自己，他道成肉身，謙卑虛己，成為人的樣式，他要先成為人，才能救贖人類。他不是住在天上，所以你看到耶穌十字架的大愛是天國的文化入侵人類的文化，他先謙卑自己，然後再來擴展神的國。
所以今天我們事工要走向全球，其實必然面臨的也是一個文化的突破。什麼是文化呢？簡單的講就是一個群體他們所共同分享的價值觀和行為模式，包括語言、衣著、歷史、認知、食物、信仰、音樂，等等這一系列他們所共同分享的一個價值觀和行為模式。我們今天事工的主體是一個大陸文化，我們的思想模式，我們的行為模式，溝通的習慣，其實都是帶著大陸文化的印記。神給事工的異像是影響全地三分之一的教會，以美國為例，美國大概有三千家的華人教會，在全美有多少間教會？三十到四十萬。所以華人教會在整個全美的教會的比例不到百分之一。華人的教會在全球的教會裏占到多少呢？大概不到百分之五。所以我們如果單單在華人的文化當中擴展，我們肯定完成不了神給的託付，因為我們要影響怎三分之一，百分之三十三的教會。如果將來有一個黑人進到事工，我們是不是也打算讓他學一個中文呢？將來有白人進來，原住民進來，東南亞的華人、猶太人進來，中東人進來，在國外出生的第二代的華裔進入事工，我們是否也要求他們都要適應大陸文化呢？
如果我們要去擴展的話，顯然是我們自己先要突破。唯一超越人類文化的就是神國的文化，所以事工要向全球來發展、擴展，我們事工的文化要向神國的文化來轉變，因為神國的文化是唯一一個可以被各個族群的基督徒認可和接受的。
因為世界的基督徒不認可美國的基督徒文化，不認可華人基督徒文化，不認可猶太彌賽亞基督徒的文化，他唯一認可的就是神國的基督徒文化。所以我們首先自己要經歷突破和轉化，進入神國的文化，這樣神把人帶進去事工的時候才能夠留得下這些人才。
許多的衝突和隔閡的並不是生命帶來的，而是文化帶來的。但很可惜，我發現過往神的家、神的教會很少去反省文化的建立，很少有人認識到說文化是帶著很大的能力，我們事工以前也教導過，文化後面其實都是高階的屬靈的權勢。當我們進到一間事工，進到一個教會，來到一個公司，其實你還沒有跟任何人交談，你第一個感受到的就是文化和氣氛。你看到這個團體、公司、教會也好，他的裝修是壓抑還是溫馨，看到他們人與人之間的溝通是友善，還是非常的敵對，一看就看得出來，不需要講的。看到這些人對於他的領導、他的上司講話的態度和對我這個新人講話的態度一不一樣，大概就可以判斷出這個公司有沒有公平和公義。如果大家對這個領袖、上司講話一個態度，對一個新來的人講話又是一個態度，馬上就知道這個地方是個什麼樣的文化，每個人工作的時候是很積極還是很沮喪，就看出來這個公司後面的文化。當你問到他對公司的上司，教會的領袖有什麼樣的感動和想法？他不需要講話，你看看他是撇嘴搖頭，還是眼睛一亮，這些其實不用講話就已經表明出來，這個群體的文化。因為文化嚴重影響到一個地方，這個群體的做工的效率。
世界的大公司就遠遠比教會更注重文化的建立，因為他們知道文化可以帶來團隊的合一，可以產生最大的效益，賺最多的錢。所以世界的公司都有非常明顯的這個slogan，就他們的口號非常注重這個。耶穌在路加福音十八章就講到說：在許多的事情上，今世之子比光明之子更加聰明。因為世界的人他知道怎麼使用文化，但是在教會裏邊，我們就很少提及這一方面。因為這個文化帶著一個能力，個人是無法改變的。就好像一個水流一樣，你到一個河裏，你怎麼能夠改變這個河流不朝著這個方向流動，你沒有辦法的，最有效最省力的方法就是你跳進去，順著這個水流來做工。
比如說有些公司就是有加班的文化，如果你去了華為，你就是為了賺錢，就是加班，拋家棄子，就是加班，你看到你周邊幾千人都在加班，你怎麼好意思五點就下班呢，這個就是文化。你要建立一個神國的文化，神國的文化就是彼此相愛的文化，什麼是彼此相愛的文化呢？具體講就是身份認同，認識到自己屬天的身份，然後彼此尊榮、謙卑、舍己，彼此接納造就，彼此信任、溝通，一個正面的文化帶來一個滿足，你在這個群體當中你發現滿足，你發現成長，你發現喜樂，所以這個文化會推動你非常積極的、有效率的來服事，來做工。
就好像你不會游泳，可是你到了這個以色列的死海去旅遊，你跳進去的時候你就沉不下去了，你說我不會游泳，可是你卻被這個死海本身的水托住了，這個就是文化。所以說你可能遊的不見得快，但你沉不下去，這個就是一個文化的能力。
我自己在成長過程當中，就經歷過一間教會，給我一個很好的一個文化的薰陶，這間教會其實是一個福音派的教會，他不對聖靈開放，他是非常有愛的文化。記得我在這間教會信主成長當中犯了很多的錯誤，甚至傷害人、得罪人，可是在這裏邊我回想起來我竟然沒受傷，我在這間教會差不多十年的時間，我竟然沒有受傷，我都是被正面的對待。那間教會他們的口號就是生命影響生命，榜樣的傳遞。他們是很有愛，非常有愛。記得我在讀神學院之後，那個教會當時我在的時候大概就已經有六、七間分堂了，大概有兩三千人了，主任牧師是非常忙碌的，那時候支付薪水的教牧同工就超過十三位。
我進入讀神學院，那一年我在的那個教會畢業的神學生就有六位。我進入神學院之後在那個教會服事，那個主任牧師就會每一個月抽出一個小時來跟我見面，或者禱告，或者吃飯，或者聊天，或者談心，或者帶我讀書，分享一本書。這個就讓我看到一個榜樣，讓我明白說什麼叫做門徒，這就榜樣，他沒有講什麼，他只是每一個月給我花一點的時間，這讓我真是一輩子都忘不了。那麼大一間教會，三千人的教會，我在那個教會那段時間裏邊可以被主任牧師有這樣的一個關愛，真的是一輩子忘不了。那個影響不是透過教導而來的，是通過生命影響生命，是一個榜樣來的。所以我去過很多的教會，去很多的小組，每個教會文化都不一樣，沒有一個教會是完全的。有些教會有些小組，我就發現他們很會團契，很會聚餐啊，很會彼此相愛，這非常的好，這是神給的恩賜。他們會彼此幫助，搬家，有困難的時候接送孩子，一起吃飯，這個非常好，就是他們的恩賜和長處。可是後來我就發現當這個教會、這個小組成長了，他們這個最強的恩賜和長處，在成長的後期又變成最大的攔阻和障礙。
你發現常常這樣子，人也是這樣子，在你生命過程當中成長的那個原來是長處的，是恩賜的，成長到後來就變成是你最大的一個阻礙。教會也是一樣，我們突破自己，其實是要謙卑地放下自己的長處，冒險進入一個不熟悉、不舒服的領域。就好像一個福音派的教會，他是牧師傳福音的團體，他要怎麼來冒險突破自己進入先知性領域呢？來完成學習神跡、奇事、醫治呢？就是他突破他自己的文化。一個在使徒先知性的領域，如何突破自己進入一個牧養關懷的領域呢？這都是文化的突破，其實也是生命的突破。
所以我們事工要成長為國際型的事工，首先要考慮的其實是自我的突破，事工文化的一個轉化，我們可以進入到神國的文化當中。為什麼？好像以前我講到的，以前你的教會可能只有二十人，你每個人都認識；一百人，這時候你記名字就困難了；成長到五百人，你大概已經沒辦法記住所有人，大概一半人都記不住了，這時候教會的主任、牧師已經不太可能再有機會跟每一個弟兄姐妹交通，不可能為每一個人去禱告，可能為每一個人醫治，不可能去拜訪每一個人的家庭，這個時候只能去帶領一部分的領袖。如果那個時候有一個很好的文化來建立，教會裏面的弟兄姐妹在這個文化的裏面成長，彼此相愛而不是彼此相爭，彼此信任而不是彼此告狀。因為神國的文化和氣氛，它是讓聖靈的水流在當中可以正常的來運行，這個水流正常運行的時候，帶下來的就是效率，就是熱情。為什麼有些時候服事完就會很累，服事完感覺很多的抱怨，其實很多時候是文化沒有辦法來承載這個水流。求神來幫助我們，讓我們事工在文化這個領域能夠突破，能夠擴展，我們可以接納黑人，接納白人，接納猶太人，接納中東人，可以接納巴基斯坦人，可以接納不同族裔的人，我們可以影響到全地三分之一的教會，而不是單單影響華人教會。因為華人教會在全地占的比例非常的低。
第三方面，就是愛心的突破帶來神家的擴展。隨著教會事工的成長，我們的愛心也要被擴展，不但我們的管理要擴展，文化要擴展，我們的愛心也要擴展，要進入一個全備的愛神，而不是片面的愛神。因為全備的愛神正是神國文化的重要部分。我這次環洋宣教回來，神就跟我講了一些的話，神給我看到三處的經文，是以前沒有放到一起的，能夠讓我更清楚地明白什麼叫做全備的愛神。
聖經有三處的經文，第一處的經文就講到遵行神旨意的愛，有了我旨意又遵行的，就是愛我，愛我的必蒙我父愛他。換句話講說，你遵行了天父的旨意，你就是愛耶穌，就是愛天父。第二個經文就是在舊約的雅歌書書，內室的愛。願你吸引我，我就快跑跟隨你，王帶我進入內室，我必因你歡喜、快樂。這個就是退回到內室和神有一個親密關係，親密交通的愛，你可以在家一個人的時候，你可以感受到神的愛，接受神的愛，可以享受神的愛，我們常常把這個叫做退回到裏面的愛。特別是在這個世界當中，你無法做工的時候，你怎麼愛神呢？這就是親密關係裏的，常常我們有人把它形容成內在的生活，蓋恩夫人把它叫做退回到裏面的愛，就是內室的愛，這個就是與神的愛情，這個就是其中的一種。第三個經文，就是在約翰福音和約翰一書講到愛弟兄，彼此相愛的那個愛。約翰一書說神就是愛，你不愛看得見的弟兄，就無法愛看得見的神。所以對於神來講，愛在地上看得見的人，鄰舍、弟兄，就等同於愛神。
這三處的經文都是講到愛神，我問你：哪個愛神比較重要？你說都重要。沒有錯，都重要，缺一不可，這是一個全備的愛。在成長的時候，我們需要來向全備的愛來努力。耶穌講教會被水洗潔淨了是毫無瑕疵、皺紋，是完全的，是全備的，這裏教會指的是誰？其實指的是各人，因為我們各人就是教會，就是新婦，要完全全備。希伯來書十二章十四節，你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，我再讀一邊，希伯來書十二章十四節，你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔。和睦是生命的品格，聖靈的果子，聖經告訴我們說，使人和睦的人有福了，被稱為神的兒子。聖潔呢，我們常常關注到的是聖潔的負面的意思，聖潔的負面意思就是不要犯罪，遠離罪惡，拒絕罪惡。聖潔在希伯來文還有一個正面的意思，就是追求圓滿、完全，這和耶穌講的是一樣的，你們要完全像天父一樣。所以追求聖潔不但是不犯罪，更是追求在耶穌基督裏的圓滿和完全。不是單單追求強調偏重某一種愛神，某一種愛神的時候，不是錯，而是不圓滿、聖潔，這就會偏差，偏差會帶來傷害，會帶來驕傲。我拿這三個愛，每一個都舉一些例子，比如說我們遵行神的旨意，遵行神旨意，耶穌說你就是愛神，就是愛耶穌，就是愛天父了。
我們以前講過，神的旨意包括奧秘的旨意、國度的旨意、國家的旨意、群體的旨意和個人的旨意。我們打屬靈爭戰，是遵行神國度的旨意，在啟示錄十二章，我們要預備耶穌基督的再來，這是非常清楚的，這是我們目前事工這個階段神給的託付。所以當我們去打屬靈爭戰，無論你是代禱還是在前線，你都是在遵行神國度的旨意，預備耶穌基督第二次再來。同時你也遵循了群體的旨意，你加入了事工，聽從事工的安排和指揮，就是在一個群體裏面你也遵行了旨意。你也遵循了神在你個人身上的旨意，就是呼召你來加入，來禱告，這個就是個人的命定，你遵守了。你去參加屬靈爭戰，遵守了國度的旨意，群體的旨意和個人的旨意。當我們這個花時間去禱告、走禱，這個時候就是等同於愛神了。
所以我們經歷爭戰之後就得到獎賞，為什麼？因為愛神會有獎賞，我們就經歷家人信主、生命提升、恩賜提升、財務祝福、經歷神跡奇事，許多許多，這都是正確的。
每一次爭戰回來，大家都會有各自的反省。這一次神給我不一樣的反省，其實跟這三句話也有關系。我以前爭戰得勝之後回來，都常常想問神這次我恩賜哪個地方又提升了？我又多了點什麼武器了？結果這一次申問我的話是說：屬靈爭戰是否有幫助你增加與神親密的愛呢？就是內室的愛。我從來沒想過這個問題，要打仗打的太興奮了。我想了想說，好像有那麼一點點，但不是很多，打完爭戰和神內室親密的愛好像關係不太大，有那麼一點點幫助吧。神又問了我第二個問題：你打屬靈爭戰，遵守我的旨意，是否有幫助你彼此相愛，更加的愛弟兄姐妹？我想了想，好像爭戰得勝跟憐憫弟兄姐妹關係不太大，這個時候我突然發現原來神在教導我一個事情，教導全備的愛。有時候我發現打贏了屬靈的爭戰，卻無意當中傷害了弟兄姐妹，可能沒有被仇敵打敗，就被人給打敗了，為什麼？原來是缺乏全備的愛，缺乏圓滿的愛。我就明白原來我在愛神的事情上，我還是這麼幼小，到神面前來認罪、悔改。
我們看看耶穌的榜樣，耶穌第一次來到地上，面臨極大的壓力，要上十字架了，他在客西馬尼園，
其實他一從這個最後的晚餐走出來，他就已經走上十字架的道路了。他的十字架道路不是從他受鞭打開始的，是他一走出客西馬尼園，他就開始承受著十字架的重壓。所以他在客西馬尼園禱告的時候，他的汗如血滴下來，耶穌在那個時候就已經爭戰，他一看見周邊的惡魔、仇敵虎視眈眈，而且天使軍團站在遠遠的地方。耶穌那個時候就已經在爭戰，他是在自己爭戰，門徒也幫不上忙，他是在一個極大的壓力裏面，而且他要被世人遺棄，天使不能幫助他，甚至要被天父遺棄。
他在這麼大的屬靈的爭戰底下，還有沒有人敢說我比耶穌經歷的爭戰還大，好像我們大概不會有人這樣講啊。他在這麼大的壓力，屬靈爭戰當中，他是否有傷害了弟兄姐妹，冒犯了其他人，壓傷了弟兄姐妹呢？好像沒有，反而他在這麼大的壓力和爭戰的裏面，流露出屬天的愛，他在十字架的道路上，他三次流露出天上的愛。第一次就是醫治大祭司僕人的耳朵，這些人來抓他，彼得拿刀一刀把大祭司僕人的耳朵就砍下來了，可是耶穌非常自然的就摸了這個僕人的耳朵，把他治好了。在這麼大的爭戰底下，他流露出來的是什麼？是醫治是憐憫。第二次憐憫就是在十字架上與他同釘十字架的這個強盜，耶穌還要記得說，你今天就與我同在樂園裏了。他在那麼痛苦、那麼壓力、那麼掙扎、孤單的時候，他還能流出救恩。第三次流出愛，就是憐憫，他對他的媽媽講：這是你的兒子（約翰）；對約翰說：看，這是你的母親。他把他的媽媽要交給使徒約翰，為什麼交給使徒約翰，他不是有弟弟、有妹妹嗎？
在那個時候他的兄弟姐妹還沒有信主，所以約翰就把他媽媽接回家裏。看到耶穌他的榜樣，耶穌沒有說我在打屬靈爭戰呢，要完成神國最大的旨意，你們這些婆婆媽媽的什麼感受、憐憫，一直都靠邊站，不要攔阻我，他沒有！他既能夠完成神國的旨意，他也能眷顧到人的感受人的需要，就讓我看出來我生命當中的差距。神在這一次環洋教導我的就是要學習什麼叫做全備圓滿的愛。這一次爭戰的時候，和我同一組的有一個新兵的姐妹，在登山的時候真是讓我很生氣，什麼都沒預備好，鞋也沒預備好，包也沒預備好，結果我真的是很生氣她，很嫌棄，狠狠的說了她，流露出來很嫌棄她的語氣和態度。在這個壓力的底下，因為是有時間壓力的，我們要開很遠的車，走很遠的路，要背很重的東西，還要打爭戰的，還要找祭壇，建祭壇，很多的壓力。可是在這些當中，我就發現我的愛沒了，我只剩下遵行神旨意的愛了，其他的都沒了，我就看到這是我的差距。在那個事情之後，回來再反省的時候神就光照我，神跟我講了一句話，神說你明白了如何做屬靈爭戰，但你還不明白如何愛人、憐憫人、尊榮人，聽了之後我就好難過，我就流淚了，哭了。發現說和神全備的愛就差的太遠了，看看耶穌他在十字架上那樣子的情況，他流出來的是一個全備的愛，他不但完成旨意，他還能照顧到人，這就是差距。所以我真是感覺到自己很羞愧，有好幾次私下和一些的團契的團長交通的時候，他們私下跟我講，他們說參加過軍營的某些弟兄姐妹不好帶，他們也沒有多講，但是明白他們的意思。我相信他們不是講的所有的人，可能只是其中一部分人。因為我自己在軍營，我在代禱團也走前線，我知道大家都很辛苦，可是我聽到這些團長講這話的時候，我心裏還是很難過，為什麼？我就想說我們這些參加過屬靈爭戰的人，我們自認為我們屬靈，我們打過什麼什麼天使，打過什麼什麼祭壇，打過什麼什麼樣的爭戰，如果我們真的是屬靈，我們不是應當給當地的團聚帶來祝福嗎？
我寧願聽見團契長講，多希望我們團契裏邊多幾位參加軍營的弟兄姐妹，屬靈爭戰是好手，團契生活也是好手，有愛心、有順服，以一敵十，我寧願聽到這樣的分享。我們追求聖潔是要追求圓滿和完全，因為耶穌講我們要完全像天父一樣，我們要有全備的愛，不但能夠執行神的命令，我們也有內室的操練，也能夠愛看得見的弟兄姐妹。否則我們會落入撒旦的網路，因為撒旦也有能力，撒旦有恩賜，撒旦也會打仗，可是他和神沒有關係，他也沒有愛人的心。所以全備的愛不是就強調一點而忽略其他方面，好像三條腿的桌子，三條腿的桌子就很穩固了，可以承載重量，一個人坐上去，兩個人坐上去，承載神的祝福、恩膏、財富、同工，你都承載的了，可是發現就突然有一條腿短了，這個桌子不會塌可是會傾斜，你會發現它放不了多少東西，放一點東西就滑下去了，這就是不全備不平衡，承載不了更多的祝福。
我這次爭戰回來之後，有一個同工給我留言，他說國內現在有一個團體非常的被神重用，在網上聚會，很多人進到這個聚會裏邊就被醫治釋放了。他說他遇見一個現象他很困惑，他就問我，他說在咱們這個網路聚會當中很多人被醫治被趕鬼，被聖靈自己釋放，他說他們當中有很多人是曾經操練過內在生活的，可是他們在這個聚會裏卻有鬼從他們裏面趕出來，而且趕出很多鬼，竟然是和內在生活有關的。
他就迷惑了，他說我自己以前操練內在生活，是不內在生活有什麼問題呀？我就跟他講，我說不是內在生活有什麼問題，而且很多時候我們操練內在生活，內室的愛的時候，我們那個目的和方向用錯了力，因為我自己在這邊的時候也去接觸過、幫助過曾經操練過內在生活的弟兄姐妹，我發現當中有一些現象很有趣，第一，很多人操練內在生活，操練到最後就變成是一種自私的操練。什麼自私的操練？本來內在生活是好的，目的是讓我們和神建立親密的關係，進入內室來享受他的愛，來感受他的愛，好成為我們屬靈的發動機，我們可以在裏面重新得力。可我發現有一些人操練到後來，它就變成很自私，就是我自己好，我自己和神的關係好，我自己和家人的關係好就好了，他覺得說我只要在內室裏愛神，這一切都解決了，我不需要再更多出去服事了，我也不需要再更多遵行神的旨意，我不需要再去尋求啟示錄的奧秘，末世的奧秘，神在末世的旨意，都不需要了，我只要自己好就都好了，這變成是一種佛教的自我修煉。神不要這種關係。我們把自己這種自私的享受神放在第一位，而輕看進入命定，輕看遵行神的旨意。耶穌從來不是這樣的榜樣，耶穌都是白天做工一直做到晚上，然後再徹夜禱告。耶穌白天的時候你沒有看到他花很長的時間去禱告，但是我不是說白天禱告不好，我的意思是說耶穌把白天的時間大部分都用來做工，禱告有禱告的時間，做工有做工的時間。而且我也發現很多人操練內在生活，他們為什麼被帶偏？因為已經被混雜了新紀元的東西，因為在操練的時候沒有人告訴他說你的思想不能放空，最重要的就是我們的思想是不能放空的，因為新世紀這些東西就告訴你完全的放空、放鬆，然後你可能要想一個什麼東西，想個十字架，想個聖經，想一棵樹。其實這些全部都是新紀元的東西，都是超然冥想。當我們的思想放空，當我們思想專注在某一個物件上的時候，邪靈就會入侵，因為你把你思想的主權交出去了，這是邪靈的目的。可為什麼很多人既然操練內在生活操練到被鬼附，因為他沒有很好的明白這個道理，你要去默想的是經文，你不是去默想、去想像一個物品，這個時候你的想像力和思想被交出去的時候，仇敵就進去了。所以才會有些人操練內在生活，最操練到後還要被釋放。
不是親近神本身錯了，而是那個動作和目的出現了問題。在內室與神親近是好的，可是你偏重這一個，就會出現問題。我看到有一些過去曾經操練內在生活的弟兄姐妹，他無法進入命定，為什麼？他輕看命定，他輕看神在這個末世的啟示，他以為我就自己在家和神親近就全都解決了，結果他最強的恩賜成為他最大的攔住。所以我們切記，我們自己最強的恩賜，很可能是我們生命當中成長最大的攔阻。所以進入內室與神親近是好的，是必要的，是必須的。我們可以來恢復我們屬靈的能力，與神親密交通，靠著神可以得醫治。特別在末後三年半，當網路都停了，你今天聽不到網路的資訊了，當手機都斷了，你不能在工作，不能再聚會了，已經被囚禁了，你的身體疾病不能做工了，這個時候你要做什麼呢？耶穌說黑夜來臨做不了工了，這個時候你怎麼敬拜神？如果你在平常沒有好好的操練內在生活，操練與神的親密，這個時候你的信仰就不會玩了，你不知道怎麼再信下去了，因為你不曉得怎麼退回到裏面來支取那個愛和能力，你不知道，你平常沒有操練過，你都是一直在忙外在的，你到了末後三年半，我不曉得你還有沒有機會補課了，因為那個時候環境是很艱難的。所以看到每一種愛都要有，而且都要平衡，就進入一個全備的愛。愛弟兄姐妹、愛鄰舍也是一樣，如果我們太過於注重愛人，強調人的感受，人的需要，就會變成以人為導向的一個群體，就變成說滿足人過於敬畏神，討好人過於討好神，這就是今天教會的光景。
他們也強調愛神，他們說愛神就是愛看得見的弟兄。可是只強調這一點的時候，就變成了人本主義的教會，什麼都可以，吸毒可以，吸大麻可以，同性戀可以。因為這裏有這個需要，結果就服事了人的肉體，撒旦的詭計，那最終的服事成為草木禾秸。看到說他們彼此相愛的很開心，卻忘記了要與神建立親密關係，忘記了要進入命定。
所以說要有一個全備的愛、圓滿的愛，要追求聖潔，其實並不容易。需要我們常常的來到神面前來反省，而且這個努力一定是刻意的。屬靈生命成長絕對不是自然的，生命的成長絕對不是來自於自然的成長。你們家後院的草不剪，永遠都是雜草，你不要想像它會每一天生出來一個花園，你可以試一下，如果你不相信的話。屬靈的生命也是一樣，永遠都是刻意的努力，你知道你什麼地方有缺乏，刻意的努力。我們去操練自己，我們操練神的愛，追求神的愛是要突破我們自己有一個全面的愛，我們既不能單單的來說我就是遵行神的旨意，其他都不管，這就變成一個目標導向的機器人，只會做神的工作啊沒有辦法和人相處。要不然我們就變成一個內修的基督徒，每天就是在家裏修煉；要不然我們就變成一個世俗的基督徒，忙著愛人和愛神，卻忘記進入命定，完成神的旨意。所以我們生命需要突破，我們愛的操練也要突破，要圓滿、要全備。一個人也好，一個教會也好，一個事工也好，當我們在這個三個方面的愛全備的時候，你會發現在這個其中的人就像神國的文化一樣，是滿足的。
單單操練愛人的教會，你不滿足，為什麼？因為你沒有啟示，沒有命定，沒有國度的旨意，你怎麼會滿足呢？光靠彼此你好我好，你不滿足。單單在家裏操練內在生活，人心裏不滿足，為什麼？因為你沒有命定，你沒有出去實際來做這個愛人的工作，就不滿足，不滿足就會帶來傷害。所以全備的愛主，我們才能彼此建造，而不是彼此傷害；在全備的愛中，我們才能榮耀神的名，而不是羞辱神的名；才能帶下來復興而不是破壞。否則我們就會在當中覺得不滿足，想逃離。因為人被造是被愛滿足，不是被恩賜和能力滿足，我們每天是與人相處，是在愛中相處，才能完成使命，求神來幫助我們。
我們一起低頭禱告。主啊，我們感謝讚美你！感謝讚美你帶領我們事工，在這個末後的時代有突破、有成長，看見你在當中你的手將這樣的人帶來，將很多的連接帶來。主啊，你真是來給我們這樣的尊榮，給我們這樣的機會，我們在當中也要學習來突破，在管理上、在文化上、在全備的愛上，我們要如何的來突破，能夠使在當中服事的弟兄姐妹，我們真是被這個愛的文化，彼此相愛的文化所托住，就是越服事越更新，越服事越滿足，越服事越想服事，而不是要逃離，不是受傷。
主啊，幫助我們建立天國的文化，在我們當中將來有黑人、有白人、有猶太人、有中東人，他們進到我們當中的時候，他們發現的不是華人的文化，他們發現的是天國的文化。因為神命定我們將來要來影響全地超過三分之一的教會，這肯定不單單是華人。主啊，我們感謝你，願你的預言、你的話語在我們事工當中成就，可以影響到全地這麼多的教會，帶領他們進入預定，突破敵基督一切的迷惑和捆綁。
主啊，我們感謝讚美你！幫助我們進入新的突破。禱告奉耶穌的名求，阿們！