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人是怎樣交出權柄的？
當人敗壞的時候，權柄就交出來了，這是一個屬靈的定律。
所以在我們生下來之前，我們有許多的權柄，並不在我們人的手裏；我們生下之後，如果越敗壞，交出去的權柄也會越多。沒有辦法活在兒女的身份裏面，那就會失去權柄，也失去這個身份，於是這樣地就開始腐敗下來。
如何在實際生活中運用你的屬靈權柄，如何在實際生活中用出來？
屬靈權柄得著的先決條件之一是甘心樂意來順服神的權柄。
順服包括兩個層面，第一個是神量給我們的，揀選出來放在我們之上的。
很多情況下，我們很容易順服神，當我們聽到神的話，就說我可以來順服，因為我們已經聽見你說的話了。但是，有一個難處在於，常常不能夠順服神擺在我們生命當中的一些在我們上面的權柄。特別是對那些，我們看起來他無法代表神，甚至，這些權柄他不認識神。我們稱他為乖謬的權柄。
這樣的順服對我們的弟兄姐妹來講，就是比較困難。我們上一堂課有提到一個例子，說到一個做生意的人，他的先生把家裏的錢投到整個生意裏面去，這個太太面對這樣子的一個投資她覺得是會失敗的。
可是他的先生也不聽，那個太太就只好跑去跟神抱怨，結果神回答她說：“你順服就好。”那這種情況下，就是太太遇到一個乖謬的權柄。結果整個生意就破產了，那破產以後，這個太太就跑回來跟神哭了，說：“神呐，你看你也不阻止他，還讓我順服，結果我們就落在破產的光景裏。”
這件事情看起來好像有很大的一個狀況，可是過了幾個月以後，這個先生就跑來跟太太悔改。原因是先生在外面有了一個女人，這個太太完全不知道，後來就破產了，因為破產的緣故，這個女人就離開了她的先生，太太重新得回了一個悔改後的先生。
順服這樣的一個權柄，你就要越過他性格上的缺陷來看他，不要把焦點看在他的缺點上，而是能夠看到原來神允許並設立他站在那個位置上。這個是非常不容易的，特別是在服侍當中。
我們常常碰到一種情況，就是神親自設立了一個權柄，可是，我們人看來，這個權柄在這方面根本沒有知識或者沒有這個能力。
我們在服侍裏面就常常碰到。
記得我們曾經有個小組的組長就是這個情形，神設立他的時候，我們經過多方的印證，知道神真的設立了他，可是他的屬靈年齡非常小，信主不到3年，可是在他的團體裏面卻有信主超過20年甚至30年的老基督徒。他有兩個同工，這兩個同工的屬靈生命在人看來是非常好的，而且信主時間也長，對聖經的理解，各方面都相當棒。所以怎麼看都不會覺得，這個組長怎麼會是一個新的，跟聖經所提到的原則好像不大對勁。但是神就非常特別。
剛開始的時候，他遇到很多艱難，主要來源於整個小組裏面的老基督徒的，可以說是抵擋，或者說是覺得他不配，不配坐在這個位置上。
可是在後面，神怎麼做這個事情呢？神竟然在夜間親自教導他，這個聖經要怎麼樣來分享，如何來領受光照，如何在這個部分向小組的弟兄姐妹們分享。所以，到後面的時候，這一些跟他一起同工的年長的弟兄姐妹都很驚奇，就知道他口裏所出的分享的這些部分，就非常清楚的能夠印證那是神的作為，人才漸漸的這樣服下來，這個是神特別的一個工作。
在實際生活裏面，我們最常碰到的第一個權柄，其實是我們的父母。（弗6:1-3）「你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然。」而且他給了一條帶應許的誡命「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是一條帶應許的誡命。
在以弗所書裏面神提到一件事：跟你父母如果有合適的關係、合宜的關係，你就會帶下應許的誡命，就是使你得福在世長壽。
如果我不願意受父母的約束，悖逆他或者以其他的方式不敬重他們，抵擋他們，會有什麼結局嗎？我們就會看見，第一個神設立的權柄，當我們反抗、抵抗、抵擋的時候，人就會有苦毒、抱怨出來，甚至到後面可能會導致生病。
而且，在我們一生當中會發現，如果跟首要賜福給我們的權柄有問題的時候，我們這一生裏面其實都在遇到跟權柄關係有問題的一個狀況裏面。最後倒推回去，會發現我們對於順服神的這個權柄都會產生一個困難。
對於權柄，是要辨認的。你是否願意認出父母是神所設立的權柄？認出他們代表神在我們生命裏面在幫助我們？
這個部分是對我們有益處的。如果你辨認出來以後，那麼，父母是蒙召代表神來做一件事情，是來保護我們、供應我們、管理我們、裝備我們、預備我們，也是服侍我們的。
我們有一個很棒的例子，就是耶穌基督。
耶穌在十二歲的時候，他本來要回應神的呼召去做一件事情，教導人跟拉比學習。但是，他的父母不明白，把他帶回拿撒勒。那在這個狀況下，耶穌選擇一件事情，選擇服在他父母的權柄之下。
這樣，神對他的恩寵就會不斷增長。他示範出一個順服權柄的生命。還有一次，就是耶穌順服施洗約翰。
我們都知道，耶穌是神子的地位，是比地上的施洗約翰的地位要高的，可是他在開始服侍前，卻把自己放在施洗約翰的權柄之下，約翰這個人，他是認出了耶穌的權柄和侍奉的，所以當耶穌到河邊來找他的時候，他說：“你不應該如此，因為你是夫子。”可是，耶穌卻回答他說：“我們當盡諸般的義”我們看見說耶穌做了一個很好的榜樣，就是他選擇要先順服神所立的權柄，這樣神就為他打開一個服侍，之後才展開他的事工。
我們的神祂自己在服侍當中，之所以得著那個能力和權柄的來源是在乎願意順服和敬重神放在祂生命當中的一些權柄。一旦我們不了解這個原則的時候，會失去最重要的東西。任何時候，如果不按神的次序來做事，其實是偏離神，也喪失自己的權柄，無法制伏屬靈裏的魔鬼。
如何回應神設立在我們上面的權柄？從人的回應裏面，我們可以看見結果和後果是什麼樣子。在上的這些領袖們，也就是擁有權柄的人物，他們負擔極其大的一個責任，無論他是哪個層面的權柄，他將來都要挑起對群羊的責任。也就是說，無論神立你是在哪個層面上的權柄，都意味著你將來要交賬。
對於一個機構來講，神差派出去，通常那個機構的創始人，就是那個架構、組織最原始的權柄，是由神差遣、差派他們。就像耶穌說：“父神怎樣差遣我，我現在就怎樣差遣你們。”神將異象賜下來，賜給那個機構最原始的權柄，然後他們負責傳講和傳遞從神來的異象，同時他們也負責交賬。
所以做創始人，責任也是相當大的。再由創始人揀選一些人和設立一些人來完成這些任務，那麼創始人就將這個相應的權柄和任務交托給下麵的人。一旦你接受這個任務，當然就知道你已經被授權，而且你可以在某個領域裏面去發揮。可是一旦越權了，你就不在那個保護之下了。
如果我們選擇抗拒上面的權柄，或者高舉自己的一些想法和自己想要做的一些事，我們其實落在一個不合法、不合理、不法的權柄之下。不但你自己會有問題，還包括你底下所管理的人，包括你之下所有一切的人會陷在一種被邪靈攪擾的情況。
我以前舉例說：如果我們做一些違反神原則的事情，或者是跟神誡命不一樣的事情，在那種情況之下，我們順服神就可以。
可是不法，就是不合法的、不合理的權柄呢？他的根源、根基在於偏離神的道，就是完全獨立自主，我行我素，沒有拿到任何的授權，我只想做我想做的事情。換句話說，我很獨立，我什麼都可以去做，我很有自由。在很多情況下，我們能夠很好的順服神，但卻沒有辦法認清神所設立的權柄，這是我們大部分基督徒最大的困難，所以在順服在上的權柄上，我們的難處其實是在這個地方。
我給大家舉一個例子，比如說，我們處理偶像。處理家裏的偶像，請問我是不是可以直接闖到這個人的家裏面去，然後我看到他牆上有偶像，我直接就把它拆了，把它摔爛了，我可不可以這樣？不可以。
原因在於沒有經過主人的同意。因為你沒有征得這個物件所有人的同意。我們都曉得在屬靈裏面，那個物件本身是不帶有能力的，是附著在物件背後的權勢才是那個能力的代表。
我沖到人家裏面把他的物件砸碎，可是在靈界裏面，這個背後的屬靈權勢依然跟這個物件的所有人在靈界裏有合約，那個合約就是：我同意牠在我的家中有一席之地，這是一個靈界的合約。
當我們直接去拆毀這個物品，而沒有征得物品所有人同意的時候，其實我們開啟了一個不合法的途徑，這個叫做不法的權柄。就是，我做我想做的任何事，我沒有得到任何的授權。這個是我們大部分的基督徒比較困難的地方，無法認清神設立的權柄。
有很多問題，我可以留給大家去思考一下如何能夠認清楚神設立的權柄。比如說，我在兩個地方服侍，A機構是一個當地的教會，B機構是一個外宣的服侍。請問我應該順服於哪一個權柄？這是我們需要考慮的，這種情況，我們常常沒有辦法認清神所設立的權柄。還有一些情況，就是我們很多弟兄姐妹會提到的，如果我的先生要求今天要留在家裏，可是今天教會有活動，請問這個情況下我應該怎麼處理？
還有一些弟兄姐妹給我提這樣子的情況：我領受了一個異象，我覺得神要呼籲我到肯雅去宣教，可是我去徵詢我牧者的時候，我的牧者告訴我說：“我的感動和你不一樣，我覺得你應該在教會服侍。”這個情況下，我應該怎麼辦？這些都是我們要思考的問題。辨認權柄是一個功課。因為沒有辦法辨認清楚誰是我們的權柄，就不知道怎麼順服了。
還有一種，就是抗拒神所揀選的一些權柄，在我們現實生活中，常常看到。我對這個領袖不滿意，所以他吩咐的事情，或者他要我做的事情，我可以陽奉陰違，就是我表面答應你，背後就不做，或者是我什麼時候高興我什麼時候再做。
其實出現抗拒神揀選的權柄有很多的原因：
第一種，無法辨認。
他根本不知道神設立的權柄到底是怎樣的，他辨認不出來，什麼時候是我要照神所立的次序而行，什麼時候我必須只能順服於神所給我的。這個部分沒法辨認，所以不明白神國的次序，當然也就不知道神的國是如何運作的，這是對整個神國度的次序沒有一個概念，不單單是沒有一個概念，甚至某一些情況出現的時候，弟兄姐妹們就無法辨認得出，神所設立的合法的權柄應該是怎樣，他不明白。
第二種，就是需要順服神放在他們當中生命的權柄，他們的服侍才會開展。
他不明白神在立這個權柄的時候，是先要透過這個創始人，然後再來將這個權柄拆遣出去。他沒有看清楚：神要藉著他們順服放在他們生命當中的一些權柄，自己的服侍才會開展。沒有看見這個真理，所以很多人就急於，在還沒有明白神設立的架構的時候，就著急去實現命定。
第三種，當他跟這個掌權的人越來越熟悉的時候，他看見掌權者的缺點，沒有辦法越過掌權者的缺點，看到神立他這個位置，所以沒有辦法接納。
當你沒有辦法接納一個人的時候，當然很難做到順服，我眼睛就只是看見缺點。
第四種，就是抬高自己。
屬於個人的驕傲。
第五種，懼怕
懼怕的根源來源於曾經自己被過去的權柄人物傷害過。我們相信不是每一個權柄人物都能正確地表達神的心意，包括我們的父母。當權柄人物沒有得醫治的時候，他所表達出來部分，也可能會扭曲。在下的人因著被傷害過，就會出現懼怕。沒有得著醫治，基於這個部分，也會出現悖逆。
我記得曾經有一個領袖過來跟我分享，他說：“他們當中有一個代禱者特別會批評，或者叫特別會提意見。一進那個房間，大家要一起禱告時候，這個代禱者就馬上會跟其他人寫一大堆的話，就說：“我覺得你們這裏不平安，有巫術，這個地方禱告的時候我頭很痛，我還不舒服……”就要問其他人，你們是不是也有相同的情況？結果其他人都說：“我沒有啊，我很好啊，我很平安呐……”之後，他就跑去找領袖，跟那個領袖說：“你必須要處理這個事情，因為我有許多許多屬靈的經歷和見證，我就知道你們裏面有這個狀況，我覺得你們裏面某個人有巫術的捆綁……就開始講，然後要求這個領袖必須要處理，如果不處理，那你就是放任這個人，就是不作為……之類各種各樣的話。
所以，那個領袖就跑來找我，把這些話給我看，我說：他的這種情況，通常他沒有辦法跟人相處，過去有被權柄人物傷害經歷，你可以從這個部分去瞭解這個人，去和他談話。
結果這個領袖回來跟我說：老師，我去問過他了，他沒有教會，沒有一個群體，就是缺乏一個跟人建立的互動，那這種情況，其實是有問題。因為我們的神造我們人，不是讓我們獨居的，祂造我們人是在一群人的關係裏面，在社會關係裏面，在弟兄姐妹的關係裏面，甚至他比喻我們的時候，他說，我們是綿羊，綿羊是群居的，一定不能落單，你落單就是仇敵最好的獵物。
通常，如果人的生命無法在本地有一個相互的互動，只是熱衷於停留在網上，其他人無法與他互動的時候，我們要小心這個部分。有可能是驕傲已經侵佔，也有可能是懼怕，就是曾經被權柄傷害過。
所以就無法再走入這樣的關係裏。他們對權柄既懼怕，又討好，處於一個非常矛盾的過程當中。這種情況是需要先被醫治的，因為神許可事情在我們生命當中發生，包括許可權柄傷害的時候，我們就知道，神要來對付的是我們的生命。
對權柄不滿最大的一個表現，我們稱為悖逆，結果就會失去權柄。
在（民16章）談到失去權柄的例子。講到250個領袖，批評摩西、指控摩西，一群不滿的人在首領中散佈一些話語和謠言，這叫作『悖逆的運作』。
這是當年有名的可拉一黨。其實真正的根源是妒忌。當時，可拉一黨妒忌神在摩西身上的權柄能力，包括神在摩西身上的恩典和恩寵。這件事情，讓我們看見，任何一個人，只要是對於神所量給的權柄和能力不滿，或者開始妒忌別人身上的權柄和能力的時候，已經踩在悖逆的這條界線當中。
談權柄的事情，我舉一個老牧者的例子。在他的服侍生涯裏面，曾遇到一次極大的打擊，大約在他服侍神有將近十年不到的時間，培養了一位非常優秀的領袖，當時他把這個人看成是他屬靈的兒子，非常看重這個人，甚至想著將來把他手中服侍的這些責任，大部分要交給他的這個屬靈的兒子。
可是，就在他服侍到一段時間的時候，有一天，他的這個兒子就突然離開了教會，原因大概是在一些服侍的場合裏面收到了預言，說他將來要做使徒，然後，神要給他量一個極大的屬靈位份。他就在這個教會裏開始預備他未來的道路，在裏面招募一些對他特別忠心的人，因為他講道也非常的好。
終有一天，這個屬靈的孩子就離開了。因為他已經在教會裏造成一定的影響力，很多人也很喜歡這個兒子所做的事情，包括他的分享很吸引人，結果教會將近有200人離開，剩下不到100人，就有幾十個人願意跟著這個老牧師。我就問他：“你遇到這個情況，是怎麼恢復過來的呢？”
他說：“我也沒做什麼，我只知道神所託付我的事情，託付我的異象，我就忠心去做，至於其他的我也管不了。”但是那個事件對他來講，是他生命當中極大的一個挫折和打擊。當然，我也相信神許可了這樣的環境臨到這位老牧師。很特別，兩年之後，他的這個屬靈孩子的教會竟然被打散了，出了一些事情。
因為是悖逆帶下的結果，所以收不到從神來的果子。用了兩年的時間，神就把一間兩三百人的教會打散了。那麼，這個屬靈的孩子再沒有回到服侍崗位上來。
這是一個非常真實的一個例子，就談到『審判』這個事情。從第三方的觀點來看，神的審判不僅僅是臨到可拉一個人而已，還臨到每一位跟隨他的人。這是一個極大的警告！
所以，悖逆這種事情，發生在教會或事工裏面，作為領袖，有一個苗頭你可以看得見。
第一件事情，你會看見某人有高抬自己的做法。
有一些做法很隱蔽，像押沙龍那樣是隱藏的高抬自己。有些人很誇張，很張揚，就明目張膽的高抬自己。可是押沙龍的做法是比較隱藏的，他是先高抬自己，然後他就對那些人說：“你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你申訴。”押沙龍跟可拉一黨有一個相同的結果。儘管，我們看來這件事情大衛處理確實不公平，導致押沙龍不滿。可是，押沙龍的叛逆，結果是押沙龍死了，跟隨他的好幾百人也死了。
叛逆，本身會有一個模式。特別是對領袖可以看得到它的徵兆。一開始出於悖逆，最後是一個屬靈的死亡。
神在我們當中有設立權柄，我們跟權柄的關係應該合意合宜，是敬重他們，為他們禱告，並且保持順服的心。另外一個相反的例子，就是大衛王和掃羅，在（撒上24章）講到。
我們知道掃羅追殺大衛，換句話說，就是大衛被上面的權柄逼迫。掃羅還把大衛的太太許配給其他人，而且追殺大衛和一切跟隨大衛的人。大衛之所以被神稱為合神心意，就是他對於逼迫的反應，明明他有機會可以殺死掃羅，可是，他卻有一個合神心意的決定，就是將掃羅留給神處置，因為他知道掃羅是神立的，是有權柄的人。
大衛拒絕在言行上抵擋掃羅的作為，他給了一個榜樣，他的榜樣就在於他不但順服神，而且也順服和敬重神所立的權柄，儘管這個權柄到後面是逼迫他，甚至是要殺害他，甚至無法讓人覺得是可以被尊重的。這樣一個權柄之下，他也依然能夠選擇順服和敬重。
悖逆的後果
第一，悖逆會引來咒詛，原來是神祝福的狀況就會進入一個咒詛的情況。
第二，缺少興盛的能力
因此在（羅13章）講到「抗拒掌權的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑法。」悖逆還有一個情況，就是讓邪靈有權利進入了你的生命。邪靈是可以運行在悖逆的破口裏面，這在（弗2:2）提到，「你們隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」悖逆會讓祝福變成咒詛，你會缺少興盛。
第三，悖逆還可以讓邪靈進入人的生命裏。
第四，在侍奉裏沒有生產力，就是不結好的果子。
在（箴17:11-13）講到，「以惡報善，禍害必不離開他的家。」就是說，悖逆會導致禍患傳遞到你的家。在侍奉裏，他就沒有生產力，就是不結果子，不結好的果子，應該這麼講。
第五，你在不法的權利之下，耶穌不會認同你。
（太7章）有提到。任何時候，違背神量給我們的領域，跨越神量給我們的領域和界限就進入一個巫術邪術的心態裏面，落入巫術的掌控之下。所以，這就為什麼（撒上15:23）說「悖逆是行巫術」的原因，就在於此。所以，我們看見，悖逆帶來許多的後果。
關於不順服其實後果蠻嚴重，缺少興盛，使邪靈能夠進來，可以將禍患傳到你的家族，面對侍奉、服侍，不結果子，還會落在不法的權勢之下，這就是在權柄裏面，為什麼一直要提一個關鍵就是順服。
拿到屬靈權柄的第二把鑰匙的關鍵是合一。這個合一，不單單是指團隊代禱者們的同心合意，是指你是否跟神合一。
我們來看（太12:22-26）「有一個人被鬼附，到耶穌的面前，耶穌就醫治他，然後，眾人就開始討論這件事，說：“這個人趕鬼，無非是靠鬼王別西蔔。”耶穌就對他們說：“凡一國自相紛爭，就成為荒場，一城一家自相紛爭，必站立不住。若撒旦趕逐撒旦，就是自相紛爭，他的國怎能站立的住呢？我若靠別西蔔趕鬼，你們的子弟趕鬼靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。” 」
這段經文講一件事：趕鬼是一種屬靈權柄，得著屬靈權柄有一個關鍵，除了我們之前提到的『謙卑順服神』之外，我們還要提到『與神合一』。
耶穌在這裏講到一個重要的屬靈原則，就是，凡一國自相紛爭就成為荒場，如果撒旦趕逐撒旦就是自相紛爭，他的國怎能站立的住？祂說一個重要的屬靈原則：光明和黑暗國度，彼此對抗。祂只講一個光明，還有個黑暗，沒有灰色地帶。一個國要想打贏一場戰事，需要沒有錯誤，需要全體的軍隊合一，然後將領和士兵能夠合一，也就能夠同仇敵愾，這是在一個層面上的合一，最最關鍵的，是跟神的合一。
跟神的合一，在（約8:42-47）祂說「出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。」你們為什麼不明白我的話呢？在（約8:43）「無非是因你們不能聽我的道。」如果我們不能跟神站在一起，耶穌在（約8:47）講到「不出於神」不出於神，就會起來抵擋耶穌。與神的靈合一的意思，就是站在神的一邊，按照祂的方式完成祂的目的。不然我們就抵擋基督了。
我們明明是要住在光明的國度，住在神的國度裏。當我們選擇成為神的兒女，我們就要住在神國度裏。結果我們卻選擇不履行神提出的條件，然後卻還想跟神站在一起同工，這是不可能的，反而會阻礙神的計畫。仇敵就可以藉著這樣一個不合法的途徑，得到一個立足點，使你本來要做的事情失敗。
到底什麼是跟神合一呢？
這個部分，我們常常不明白，那麼很容易就踏入一個領域，就是我們與神為敵的領域。這是一個非常的關鍵，就是需要瞭解我們跟神合一的關鍵。談到這一點，必須先要來談屬靈爭戰和屬靈權柄的運作。
在（林前2:14-15；林後10:3-5）都在講相同的事。我們先來看（林前2:14-15），這裏說：「屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」在（林後10章）是最有名的、關於征戰的經文，說「我們爭戰的兵器不是屬乎血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘」。
保羅在這裏告訴我們一件事情，除了我們看得見的血氣戰爭之外，還有看不見的屬靈之戰。看不見的靈界，我們的對象當然就是仇敵——撒旦所帶領的軍團。征戰的方法，他在這裏說：「我不是用我們所熟悉的血肉之體，而是靈裏的爭戰。」
『屬靈爭戰』，你要是給他一個定義，就是撒旦和牠的差役抵擋永生神的旨意，而對基督徒發動的戰爭。它發生在我們看不見的領域裏面，在靈界裏這是一個真實的戰爭。
因此（弗6:12）才會說：「我們並不是與屬血氣的征戰，乃是與執政掌權、管轄這幽暗世界，以及天空屬靈氣的惡魔征戰。」我們現在所相信的，就會決定我們進入屬靈爭戰的層面。我再講一遍，我們現在所相信的，就會決定我們進入屬靈爭戰的那個層面。
你進入那個層面，是由你相信什麼決定的。
我們就看到，屬靈的爭戰不是靠我這個人站在那裏，我就可以得勝的一個戰場。這個戰場，實際上是天使和魔鬼/仇敵在打仗，這是兩個力量相抗衡的團體。
神根本不需要跟撒旦打仗，因為撒旦是受造物，受造物焉可與造物主同等呢？上一秒撒旦在天堂，下一秒耶穌說，他如閃電一樣落到下麵來了。如果這部分沒有明白，你們必須要去查考一下，不然會落在一個謊言裏面。
我現在只談『光明國度』和『黑暗國度』是兩個軍隊。我們人也很難跟魔鬼，跟靈界裏的活物來抗衡，因為我們是肉身。當然我們有靈，再往下走，你們就會知道肉身是無法跟靈抗衡的，這就是為什麼天使是有能力。我們跟天使比，我們的能力是達不到的，因為我們是肉身。
所以，征戰實際上，背後的那個領域是天使和惡魔之間展開。所以我們知道，不是我這個人、我這個肉身站在那裏，我就可以得勝的一個戰場，而是天使的戰役，神幫助我們，好像我們成為祂軍隊的一部分。
我們看這整個天使和惡魔征戰的歷史，好像長久以來大部分的時間，我們總是覺得好像是神沒有多少軍隊，可是你知道，當我們接受神作為救贖主的那一刻，我們就馬上有了一個敵人——撒旦的軍隊。
我們以前，沒有成為神兒女之前，我們是跟撒旦在一起的。所以我們在『光明國度』和『黑暗國度』這兩個國度之間，不能一腳踏兩船，這是最危險的事情。當我們得到拯救的時候，就放棄了撒旦的軍隊，而加入了神的軍隊。我們處在一個爭戰裏面，不管你承不承認，當你選擇了『光明國度』的時候，你就已經處於征戰裏。
在世界的戰爭裏面，都做一件事情，就是搶奪領土和上面的財富。屬靈的戰爭，也有領土要搶奪，就是聖經裏面講到的——人的心田，是屬靈國度裏的領域。人的心，是仇敵搶奪的一個地方，就是領土。
在這樣的征戰裏面，神和撒旦確實是對立的，因為神領導一個『光明國度』，撒旦領導一個『黑暗國度』。但是我們又知道一件事情，撒旦和神的能力真正比較起來，相差太懸殊了。所以撒旦只能攻擊神的人，來使神憂傷。
我們的神坐在整個萬有之上，而撒旦不過是一個靈體而已。在約伯記裏講到星星也預表天使，所以有些星座也預表天使，在啟示錄裏講到，茵陳是一個天使，會被打下來，就是它會降落到地面。我們就看見，一個靈體最大、最了不起，不就是一個星而已。
我們的神是在整個萬有、在銀河外星系、在銀河系……這些部分是祂坐在它的上面。當我們看見這樣的一個啟示時，我們就明白、才會知道你怎麼才能與神抗衡呢？這就是撒旦跟神的能力相比實在相差太懸殊，太懸殊！
在看不見的領域裏，屬靈權柄是如何運作的呢？我們提到的『神的國』、『光明國度』、『黑暗國度』都是在我們現在人的肉身領域之外而運作的事情。有一些異端，在靈界裏的運作，看起來會比較更成功，因為他們比我們更早的去瞭解這個看不見的領域，所以，使得基督徒在這個部分很膚淺。
『神的國』和『黑暗國度』是彼此對立的，在我們目前所處的領域之外而運作，這個領域發生的每件事情都會影響到我們目前所處的領域。很多教會還在爭執這個領域是否存在的時候，新世紀或者很多異端早就在這個領域運作非常久了。
可是他們的手段和方式，使用的是非法、不合法的方式踏進本來屬於教會的這個看不見的領域，他們是使用不合法途徑進去的。所以，我們一定要在這個領域談到一件事，什麼是合法的途徑？什麼是不合法的途徑？不然我們代禱者進入這個領域的時候就會踩到地雷，很容易，我們不小心就站在了與神對抗的對立面。