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神創造天地在聖經裡講到過舊有的天地，還有就是我們現有的天地，之後講到新天新地，最後是聖城耶路撒冷。神創造的天地是全然美麗的，晨星一同歌唱，神的眾子也歡呼。
諸天述說 神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。(詩 19:1)
他發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺。他使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼。他吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。(伯 9:5-7 )
舊有的天地：
那時候地就變得空虛混沌，淵面黑暗，包括在以賽亞書也提到舊有的諸天地，可以讓我們明白為什麼現在的科學能夠找到一些所謂的遠古文明，我相信穀歌Map裡也有地底城市，而且超過我們認知的上億年的年份。
現代考古學者挖掘出真相，包括在非洲，發現有一處的礦產，礦產裡有核能元素，礦場歷史超過上億年。包括現在談論的亞特蘭王國，都出現在舊有的天地裡，天地曾受過神的審判，之後神用6天開始恢復地本來的面貌，創世紀記載我們現在的天地是神透過再造之功，恢復地本來的面貌，但是有一個地方有待更新，就是空中。
空中有邪靈。
海的深處住有鬼魔。
啟示錄講到末了的時候海就沒有了，所以在創世紀第二章的時候，神沒有說這個創造是好的，原因就是這個再造的天地裡，有二重天的權勢。
神說：“諸水之間要有空氣，將水分為上下。”神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的分開，事就這樣成了。神稱空氣為“天”。有晚上，有早晨，是第二日。（創1：6-8）
神沒有說他看天地是好的，原因就在於此，而且地還有咒詛。在創世紀6：5提到人終日思想的盡都是惡，又惹了神的烈怒，洪水來到就審判全地，洪水之前人是不吃肉的，只吃素菜水果，動物也是如此，包括獅子豺狼都是吃草的，洪水以後開始殘殺，弱肉強食。
凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。(創9:3)
受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的，但是受造之物仍指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女的自由。（羅8：20-21）
這個就是我們現在的天地，之後我們的盼望就來到，千禧年，新天新地，然後就是聖城耶路撒冷。
聖城耶路撒冷：
以前的解經說聖城是屬靈的一個預表，預表所有的新婦預備好了，他是一個新婦的集合體，如果從屬靈來說，這也是對的，所以我們在啟示錄19章看到兩處經文，一處是說聖城新耶路撒冷預備好了，一處是說羔羊的妻。
我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。（啟21：2）
新婦的集合要在千禧年結束後才完全齊備，我上一次在講道裡提到還有一批人，在千禧年裡需要得勝，神給他們一個機會，所以一千年以後魔鬼要從無底坑中被放出來，萬國就圍困聖城和聖徒，這時候使得這批人有一個選擇，是站在神的這一邊，還是魔鬼那一邊，所以我們看到千禧年還有一批新婦神要預備。
除了屬靈的預表，聖城耶路撒冷是真實存在城，因為我們從新約的幾個經文就可以看到，神講的那個地方是確實存在的：
在我父的家裡有很多住處，若是沒有我就早已告訴你們了，我去也是為你們預備地方去。（約14：2）
他們卻羡慕一個更美的家鄉，就是在天上的，所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。（希11:6）
啟示錄19章21章的時候會看見這座城明亮如水晶，意思就是這個新的耶路撒冷城的光照射到物體是沒有影子的，因為那個光是透明的，如同水晶，不是太陽光，而是神自己。
聖城新耶路撒冷是原來神居住所在，三層天就是父的寶座，在北方的極處是高過諸天的，就是我們人通常說的天堂，在聖經裡有講，就是在神眾星之處，聚會的山上，北方的極處，包括諸天所在之地。
你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美"。（來12：22-24）
神的最終目的地，並不是在第三層天，他在永恆裡的計畫是要把聖城耶路撒冷天堂的部分帶到到地球，這是末了父神的一個極大的奧秘。
我們都渴望到天堂上，但是天父卻渴望到地上來，這個就是啟示錄21章後我們看到的事情，神要把宇宙的中心放在地球上，這是我們很榮幸的事情，天父的帳幕要在人間，神與我們同在。
耶和華神在亞伯拉罕時期，後來到摩西時代，他都讓人建帳幕，他說他要和以色列人同住，而且他同住建帳幕不是在進入迦南地，是在進迦南地之前。帳幕是神同在的預表，可是到了啟示錄21章的時候，父神就要將他的帳幕在人間，他沒有說把我的宮殿放在人間，也沒有說把我的居所放在人間，而是說他的帳幕。
神的帳幕在人間：
我們知道帳幕是很簡樸的地方，神紀念的是他和以色列人在曠野同甘共苦的日子，所以他紀念的不是所羅門的豪華的宮殿，而是和人在一起喜樂，一起征戰，甚至失敗，也一同歡笑，一同悲哀的日子，神紀念的是在曠野和以色列的日子。
像一個忠貞不渝的愛人，所以耶穌後面說我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來，這也是天父透過耶穌要告訴我們的，所以無論環境怎麼變化，神最記得的不是享受最快樂的時候，他最紀念的是和我們同甘共苦的時候。
所以在我們生命最難的時候，神就已經說他的帳幕要和我們同在，這個是神心中的奧秘，也是他愛我們極致的表現，聖城新耶路撒冷就是神與人同在的地方，也是神與人同住的地方。
神的寶座要降下來，好讓神的旨意能通行無阻，這是聖經告訴我們的，所以在永恆裡，聖城新耶路撒冷會降臨。
聖城耶路撒冷屬靈的預表：
牆是碧玉做的，城是精金的，如同明淨的玻璃。（啟21:18）
這段經文說明做聖徒的行為要像精金一樣，金是神的性情，精金預表純淨潔白，預表你要完全透明，毫無遮蔽，整個城是碧玉造的，而且沒有影子。聖城建造的材料是精金和碧玉，所以你的生命裡要滿了神的性情，就是純金的性情，還要有碧玉一樣的特質，這個特質就是神的特質，沒有雜質，如同明鏡的玻璃。
第二個部分講到他的城牆，城牆的根基是用各樣寶石修飾的，第一是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。
我看過大衛鮑森講的關於12種寶石的觀點，他說地上的寶石都是等向性的，會失去顏色，如果這些寶石切薄片用純光照射進來時，會有兩種情況出現，一種是變七彩，這種寶石被稱為非等向性的，另一種就會變黑，不管你是紅的綠的藍的，都會變成黑色， 或者完全失去顏色，失去顏色的寶石稱為等向性的，所以地上的寶石如果帶到天上都會失去顏色。
可是約翰在新耶路撒冷城所看到的這12種寶石是天上才有，因為是非等向性的，這種寶石會變成彩虹的顏色，所以這12種果子也預表聖靈所結的12種果子。
寶石的寓意：
碧玉預表的是神的彰顯和榮耀，藍寶石代表屬天的愛和平安這些東西，綠寶石代表恩慈，紅瑪瑙預預信實，紅寶石預表犧牲的愛，黃碧璽良善，水蒼玉預表忍耐等等，紅碧璽預表喜樂，翡翠預表溫柔，紫水晶預表珍貴等，這些都是需要向神求問的。
接下來提到12個門是12個珍珠，每個門都是一個珍珠，珍珠的意思是從死裡出來的生命。因為蚌要忍受並分泌一種物質將那顆沙石包裹起來，所以會很痛，生命必需要經過更新和變化你才能成為門。
在祭司衣服上的胸牌上也有寶石，聖徒身上有神的榮耀，因為個人的靈體會發出不同的光輝，我們都是反射神的榮耀，就像月亮不能自己發光，但是它會反射光輝。
包括路西弗，經文紀載說他全然美麗，他身上都是發光的寶石，他是曾經反射神的榮耀，不會自己發光。神卻不一樣，神自己就是光，也是愛。
城墻：
在聖城新耶路撒冷說到城牆，真的很高144肘，相當於66公尺，這個就是新耶路撒冷和伊甸園不同的地方，以前的伊甸園是沒有牆垣，所以蛇就可以進去了，可是新耶路撒冷只能從門進入，並且珍珠門是唯一的入口，因為城牆極其高，防守很嚴密。
城牆是用碧玉造的，根基又是各種寶石來造的，城裡的街道是用精金鋪成的，從聖城的裝飾就知道新婦的要求，你要有不怕死的生命，又要有12樣的寶石結成聖靈的果子，就是極度純潔順服的一個品格，相當不容易的；還提到聖城新耶路撒冷還有一些東西，生命水和生命樹：
天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子（“樣”或作“回”），每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要侍奉他（啟22:1-3）
新耶路撒冷城有一個黃金的街道，街道中有生命水的河，還有生命樹在河的兩岸，這個樹長得很特別，神羔羊的寶座下麵流出了生命水的河，這棵樹卻可以不停的長在河的兩岸，我們可以看到說這個樹長得很特別，像藤蔓一樣，而且可以結12樣的果子，每月都結。
這個就講到說聖徒要有供應，要能拿得出生命的供應。你的裡面是否有生命的江河？你的裡面是否能供應的出來？ 12樣的果子都是供應給需要的，有疾病的人。
"我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿"。(啟21：22)
新耶路撒冷城本身裡面是沒有聖殿的，可是我們知道在舊約時代有聖殿，哪怕耶穌基督在地上的時候還是有聖殿的，千禧年還進行獻祭的事情，這是在以西結書提到這個事情，可是在新天新地就不再獻祭了，這是一件很奇妙的事情，到了那天，人就可以朝見神，因為神自己就已經成為這座城的殿。
使得列國在城裡的光中行走，神的寶座就成了宇宙的中心，這是很奇妙的一件事。
有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二個支派的名字。 東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。(啟21:12-14)
我們知道12使徒代表新約裡所有的聖徒，被救贖的信徒，12支派代表舊約的聖徒，無論是新約時代還是舊約時代，無論是外邦人還是猶太人，名字都要寫在羔羊的生命冊上，
凡不潔淨的並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。(啟21:27)
聖城的根基：
神立根基的時候把12支派，12使徒放在下面。所以到了我們這個世代，這個城是有很多層的，一層一層的往上走，每一層都會看到殉道者或者神的新婦。
每一層都是有根基，越在底下建造的，這個賞賜越大，未來千禧年的世代會有得勝者出現，那個時候基督已經在地上了，儘管神已經在地上掌權，但還是有人不相信真神，不然就不會發生地上的萬國要圍困聖城和聖徒了。
每一個曆世歷代你看到城的根基不一樣，所以到了新天新地來臨的時候，所有的新婦集合體才能預備好，這時候經文才會講說聖城新耶路撒冷從神那裡降下來，預備好了，就如新婦裝飾整齊等候丈夫。
總結來說，所有的這些經文和章節，談到新耶路撒冷有兩點很重要，就是神的帳幕在人間，祂要做他們的神，也就是說神的兒女和神之間的關係要在末後的日子得以修復，重建這個親密關係。
"神擦去他們的一切眼淚，不再有死亡，悲哀，哭號和疼痛，因為以前的事都過去了"。（啟21：4）
因為人和神的關係一旦破滅，其他的關係就會相繼崩潰，我們之所以在地上我們有盼望，是因為我們可以恢復到與神之間的關係。
神給了人多少年？神給了人120年的時間來修復這個關係。
耶和華說：“人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年。”（創6:3）
之前的人類很長壽,可以活到800歲至900歲，神在這個情況下還能讓人有盼望，神兒女的盼望不僅是神的靈托住我不致滅亡，而是人與神的關係需要恢復，恢復親密關係以後，就可以享受和神的同在。不僅是和神同在，神還要和我們同住，這個就是我們查考聖城新耶路撒冷的重點，就是我們和神的關係恢復到正常，這樣才不會有悲哀和疼痛，以前的事都過去了。
城牆的根基是以色列12支派的名字，之後12使徒，再往上，我們知道小約翰那個時候基督徒承受的苦難要比我們大很多，那個時候碰到羅馬皇帝迫害基督徒，他下令逼迫基督徒，讓他們離開家園，將他們的財產收歸國有。
當時的基督徒要被丟到鬥獸場裡被人圍觀，如同看戲子演出，有些基督徒是被釘在柱子上，澆上油，活活燒死，有一些基督徒是被釘到十字架上，整條公路都是數以千計的基督徒的屍體，讓這些羅馬人出入的時候可以看到,無數的基督徒是怎麼慢慢折磨到死，當時他們面對的逼迫很可怕。
所以約翰寫了這些資訊,是要告訴在苦難中的弟兄姐妹，告訴他們有一個新天新地，有一個聖城在那裡，那個盼望就是新耶路撒冷城，所以聖城建立的根基就是在最苦難的時候，是這群殉道者所建立的根基。
提問：
我們是離不開盼望的，因為你今天採用什麼樣的生活方式基於你對未來的一個想法，今天你到底要怎麼生活？就是基於你對未來有什麼盼望？如果我的未來沒有永生的盼望，我不知道有救贖的事情，我的盼望和計畫就到120年就終止了，所以我就會享受今生。
可是基督徒不單單是有永生和救贖，我們的盼望是新天新地和聖城新耶路撒冷，就是城裡和城外的盼望，有多少人願意待在城外呢？又有多少人等待醫治的河流從城裡流出來,醫治臨到他們呢？
如果我們知道未來是有一個聖城耶路撒冷的盼望，我們將會有不一樣的未來；以前我看到一個例子，說有兩個人被捕，兩個人都被判10年的監牢，在監牢裡吃盡苦頭，不得見天日，這是他們的懲罰，兩個人都有妻兒，其中有一個人知道自己的妻兒死了，另一人他的妻兒給他報了平安，你知道他倆結局是什麼嗎？
幾年以後，知道自己的妻兒死去的那個人，沒有鬥志，越來越虛弱，終於有一天他也死了，另一個人最終以自由身走出去了，兩個人刑罰是一樣的，可是結局完全不同，同一個環境，因著兩人的盼望不相同而決定了未來。
你的信念會影響你今天的生活，你的未來如何就決定於你今天如何生活。
- 原標題：6.3.1聖城新耶路撒冷20181201
- 文章來源：末後事工教牧部
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