分享： 末後事工主日信息– 名老師
有個真實的例子，一次航空事故， 一架由亞洲飛往美國的飛機在空中遇到氣旋，飛機太顛簸，結果還撞上飛鳥，氧氣罩從上面落下來，飛機急速墜落。機長宣佈，請大家準備紙和筆。 大約有3分鐘可以來書寫遺書。那時我以前教會的一位敬拜團領袖，就恰好乘坐那趟飛機，他說，當時他腦子一片空白，汗如雨下，他無法提筆寫任何一行字，他唯一能想到的就是趕快認罪，一件一件地認他在地上所犯的罪行，好使他能夠上去見主面。當然後來平安無事，最後他發現3分鐘根本不夠認完他這一生所犯下的罪行。我想我的飛機這樣，我也會覺得3分鐘不夠認完所有的罪。不知道3分鐘對你是否足夠呢？
悔改是我非常喜歡的題目，回想這麼多年來的經歷，我如何從我生活的城市區裡的「地頭蛇」（那是在我沒有遇見神之前，我的生命和生活就是那樣的。聽過我這部分見證的舉手， 以後分享）轉變成為如今神使女（兒女）的身份，當中經歷太多的功課。回想我曾經做過的，講過的話，那些論斷，是非，批評，等可以用馨竹難書，劣跡斑斑來形容，正如保羅說的那句話，叫做「我是罪人中的罪魁。「 以前我不理解，覺得保羅」太謙虛了。 結果發現越走在神的國度裡，這種感觸越深， 越能體會這句話。
當我來到神的面前，問主說，關於這個主題，神你要我分享什麼？ 於是神就讓我想起一個夢：神曾經給我一個榮耀的夢， 穿黑色的絲綢禮服，那件禮服的名字叫謙卑和順服，站在許多人的面前，許多人在圍著我，追逐我，他們都要來摸我，而且不是摸我的衣服，而是摸我露出來的皮膚、手、腳、脖子、腿的皮膚， 如果有人摸到的是袖子，就趕快掀起我的袖子， 就是要摸露出的皮膚來。一觸摸，身體立刻得了醫治，無論是何種病，包括癌症， 抑鬱症，甚至是死人，當我的皮膚觸碰到死人， 死人也立刻復活。神讓我站在那裡就是讓人觸摸的。
（最後我明白這個夢的講解：我裡面的見證，生命的見證是可以使人得著醫治， 而不是禮服，儘管我穿上的是謙卑， 順服的禮服。 人心的觸動，在於生命的顯露。）
神的心意是讓我分享我曾經生命問題裡的軟弱和見證，好使他的名得著榮耀。
我們改變一個壞的習慣，憑借我們自己很困難，就像保羅說的，羅馬7:18-19 「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。 20若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。」
基督期待回來看到一個清潔、毫無瑕疵的新婦，而不是一個臟兮兮、羞恥、分裂的新婦。然而在主回來迎接我們之前，教會—就是我們必須達到什麼樣程度的聖潔呢？在基督回來之前；我們必須恢復到什麼程度呢？究竟新婦的純潔是存在於新婦裡頭呢，或是存在於新郎裡頭？以弗所書第一章講得很清楚，完全的教會是永恆的、我們的完全不是出於自己，而是經由基督的作為成就的。
例子，在我家的前面草坪和後院的草坪里，長有許多蒲公英和荊棘的野草，通常它們都有又長有細的根須糾纏在草皮上，糾纏得難分難解。一到春天，就會擠滿整個草坪，秋天的風還會將它們的種子吹得整片草坪都是，所以，對付它們的方法。就是乘著它開花的時候，就要拔除，你不能只是處理它們的表面，花和葉子被摘除不能解決問題，它們一旦遭到切除，馬上會在被切除的地方長出新芽，除非連根拔除，否則它就沒完沒了，第二年又會春風吹又生了， 這叫野草效應。另一個處理方法或是把整塊田重新犁過， 重新種植新的草皮。
屬靈的領域也是一樣。今天神正在修剪我們，清除凡是與祂的屬性不符合的東西。聖靈在我們裡面將生命的問題，包括人品上的瑕疵顯露，當罪根暴露出來，單憑我們自己，卻拔不出那根部來，神就借由啓示和環境，將我們的心靈的毒根徹底清除。所以，大家要起來感謝你周圍的弟兄姐妹們，感謝你的環境。它們是幫助你清除毒根不可少的催化劑。
（一）神借由啓示和環境，將我們的心靈的毒根徹底清除
見證一：
我生命當中就有暗中在背後議論和論斷人的問題，比如，聽講道。發生在大約 2006年，那時我們家仍住在一個兩房一廳的公寓里，和別人分租的公寓。有一次我在房間的衣櫉間里關起門跪著禱告，我突然失去對時間的感覺，卻聽到幾個使者的對話，我剛開始以為是隔壁鄰居在說話，但想想又不對，因為說話的聲音是中文，而鄰居是伊朗夫婦，那對話清楚得就像有人隔著一扇門在說話。
起初只有兩位的聲音。其中一位問另一位：「餵！你從哪裡過來啊？」另一位回答說：「我從某某教會（真實的教會，在多倫多）那裡過來。」那一位接著又問：「你看到什麼了啊？」聽到這裡，我才意識到，這兩個對話的不是人，於是我靜下來進到靈里去，這才看到他們是兩位沒有翅膀的男天使，穿著白衣戴著金帶，其中一位靠在我家窗口，另一位剛從另一個地方飛來，立在窗口的另一邊。
剛飛來的天使便開始將在那間教會所見所聞，一件一件告訴另外一位天使，這時從窗外又飛來另一位天使，穿著白衣戴著金帶，頭髮金光閃著，手中拿著一本冊子，還有一支筆，一隻腳搭在窗台上，並沒有進入房間，他問第一位說話的天使：「你從某某人（真實的人名，是我認識的人）家裡來看到了什麼？他做了什麼？」這位天使就將那人當天所有的事情，告訴那位拿著冊子做筆記的天使，那位天使的工作就是將所聽到的一切記錄下來。由於我認識這位天使所服事的人，並曉得他的一些事情，所以當我親耳聽見他生命裡的事情被覆述出來，跪著的我不禁顫抖起來。
之後他們的談話，我已分不清是哪位天使說話，我又聽見兩位天使問拿冊子的天使：「你是不是去見過某某教會的天使了？」「是啊！」「那裡面發生了什麼事啊？」天使們似乎非常熟悉自己服事的對象，我聽到他們提到許多教會的名字，有華人教會，有英文教會，有些教會是我正在接觸的，而且我曉得有些事情正在發生，而有些是我不知道的。他們互相交換訊息，提到某某教會發生了什麼事，某某人做了什麼得罪主的事，某某教會有什麼軟弱的事情。
我在那裡足足聽了二十多分鐘，我才第一次意識到，主在聖經里所提到的冊子是真實存在的，我們所說的每句話，所做的每件事，都會被記錄在天上。所以我們不可以小看那些生命里還沒有起來的人，他們身邊會有使者，晝夜到父的面前。（馬太福音18:10-11）「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。（有古卷在此有人子來為要拯救失喪的人。）
這是我的一個啓示性的經歷，我第一件要做得事情就是，悔改我過去坐在教會里，心裡對講員， 對人的的論斷，對某某人的批評。馬太福音12:36-37「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」
這件事情，徹底拔掉我生命中以前在背後論斷和議論人的毒根。不論我看到任何人有軟弱的事，或得罪了人或神的事，我都會先禱告問神：我是否是向對方說話的出口。若我不是向對方提出警戒的出口，我就會很小心不去觸碰這部份，因為我知道主有自己的權柄，祂是對方的父親，也是主人，我沒有權利去管別人家的僕人。（羅14:1）「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」（羅14:4)「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因為主能使他站住。」
（二） 對付罪呢？關鍵是對付罪的根部；
提到 該隱，【創四6】「耶和華對該隱說，你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？」創四7】「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前；它必戀慕你，你卻要制伏它。」罪有單數，和複數，複數是指諸多的罪，罪是單數，不是複數，
這裡指的是罪根。和蒲公英的根一樣。雖然第一年摘掉葉子， 果實和花， 第二年還會長出來。我們人生中所有一切不合乎神的那些錯事， 他們都有根， 我們許多時候來到神的面前，我們並沒有處理根源，而是只是處理果子而已。
就像承認罪和悔改是兩回事
承認罪，相對於悔改來說，是可以而且也是容易做得到的， 我們表達了歉意，虧欠和關乎所發生的罪行，跟神說對不起，表達憂傷，覺得懊惱，懇求神饒恕和原諒。
約翰一書一章9節說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」我們在神面前潔淨了，然而， 犯那個罪的根源還在，還會讓我明天重新再犯。
悔改的能力，卻需要從神那裡來支取，悔改不單單只是表達對罪的懊悔，或是憂傷，而是解決這個根源。然後轉回歸向神，回到神的面前。而且許可神在我們的生命裡動手術，不輪是大手術或是小手術。
悔改在希臘文里，是指心思意念改變，更新的意思
如果把眼光轉離敗壞的果子，承認罪的層面，認真看待這些根部，敗壞不是自然而然地發生的，也不是自然間就從無變有的。而是當中存在一個因果關係，原因到底是什麼？
就是我們選擇不讓關乎神的這些事情，神的旨意存留在我們的認知當中，成為我們的信念系統。這裡提到選擇，不是等待某些事情發生然後才選擇， 而是立定心志這麼做。
我在我的所有的認知當中，選擇關乎神的事和神的旨意，只要我知道神心中所渴慕的，不管接下來我所要付的代價或是有多昂貴，是我要立定心志去行的，這是對我而言，是毫無辯論討論的空間，沒有法子來協商的，不需要有第二個思考
之後，我需要做的，就是我要為自己禱告，讓我能夠全然地降服神，而不是禱告神來更改
神的部分，這是一個完全不同的處理罪的層面。
這種認罪和我單單是請原諒我的高傲，赦免我毀謗別人，赦免我傳謠言或是赦免我羨慕妒忌別人是完全不同的。而是到神的面前，要他赦免我的悖逆不順服，赦免我沒有尊榮他為我的主，赦免我把神當成與我同等， 而不是把他當成我真正的神, 這裡有個核心和關鍵，就是在這件事情上，到底誰是主的問題。誰是我的上司， 誰才是我真正的主呢？
在公司裡，我們會非常清楚，如果上司給出要求和指令，因著他上級， 要麼我遵照他的指示行，要麼我就離職，這是非常簡單的邏輯。得著命令理當順服。可是我們信徒就困難啦：
- 神的旨意，我做不到，對我而言，不可能，因此，我不可能這麼做的？ 或是對我而言是不可能的？到底誰是主呢？— 雖然我們知道，對神而言，沒有什麼是不可能的。
- 我才不管什麼神的旨意，我有我的自由，我覺得什麼安全，什麼快果效，我就作，或是我等不及神的旨意了，火燒眉頭了，趕快行動就好。
我們大部分的問題，不是犯了一系列罪的果子，而是最終的根源是：我們沒有尊榮他為我們的主。若果當他是我們主的時候，那神的旨意理當能夠全然落實。他的旨意，全地圍繞的就是神的旨意，在具體的事情上，他到底想幹的是什麼？不關乎我們的能力，不關乎我們的意見。我們的方便，我們的想法。
悔改的重點：不是是處理單一的事，不是關乎個別具體的罪，而是關乎一個核心，就是「罪本身」——悖逆的罪：明明知道該做什麼，卻選擇不做。就是我不尊榮神為神。—我不認識神。
雅各書4章17節：人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。
若我明明知道什麼是對的、該做的，而我卻選擇不做，聖經說，這就是罪。
承認罪是：噢，對不起，主你也知道我是常常情不自禁的犯罪，下次即便我面臨到困難的時候，我既然知道你的心意，我不會再做。
而悔改是：主啊，真是對不起，我一直嘗試著以自己的方式來主導生命，按照己意、按照我的偏行己路來做；我其實是自己生命中的主宰，但是今天，我悔改——悔改對神先前的悖逆。今天，神你是我的主，我是屬乎神的。
2， 對付我的悖逆–不遵循神的旨意 (當我的看法和神的看法不一致時，這就是悖逆的一種，這是否刷新你對罪的看法呢？) 歸根到底，還是悖逆的根部
例子：
有一次神給我一個任務，讓我向兩位成熟的使徒和先知去宣告神對他們的審判，管教和刑罰。那是兩位國際性的，全球備受眾人尊榮的先知和使徒。神揀選我成為一個出口來將神的旨意和管教向他們顯明，這個叫又大又難的事。神選擇一位屬靈里年幼的孩子。
對於我來講這確實是又大又難的事，我清楚地領受神的夢，話語還有謹慎的印證。然而我行不出去，為什麼是我？我不可以，這樣子做，神你想過後果嗎？它會帶給事工在關係上，如何的毀滅性的打擊嗎？我渾身發抖，我的舊有的創傷回來投訴我，認為，我很快就會在服事里遇見打擊報復啦。各種負面的想法和情緒進入我的腦子，我在極大地掙扎裡面。從此以後，全世界都要來封殺我們，以後我還有機會請他們嗎？因為我有可能會因著這個事情，我跟他們兩人的關係，事工跟這兩人的關係破裂，神你就是打算推我們進入更艱難的環境里，對嗎？
我不能同意，於是，有一天我來到神的施恩座前，我做好了我的決定。我和神講，你差別人去，我不去，我和神談完話，沒等他回應我，我趕快離開施恩座。我覺得這事就應該這麼了結啦。
這樣過了幾天，有人來找我，告訴我說，我在某件事上犯罪得罪了神，只是他不知道到底是哪件事情，好吧，我是個願意謙卑的人。於是我到神的面前禱告，好找出我哪些地方得罪了他。我仔細回顧每段日子，我覺得我沒有啊！ 這樣過了幾天，又有人來找我，說同樣的話，我好痛苦，於是又來到神的面前，這次我決定禁食來尋求他。我還是不明白，直到第三次，神憐憫我，在凌晨的禱告里，終於看見我在何事上我得罪了神，是因為，在這件事情上我沒有依照神的話去做，我不遵循他的旨意去行。
我看見悖逆，站在那裡嘲笑我。這極大地挑戰我的認知，我對這事有自己的想法和看法。難道我沒有自由啦？我不是已經和神講清楚了嗎？我從沒想過這是犯罪，當我的看法和神的看法不一致時，這就是悖逆的一種，這是否刷新你對罪的看法呢？
罪的根源是悖逆， 所有的犯罪本身，只有一個核心——悖逆的罪。（就是我有哪些事情沒有依照神的話去做？）就是我不尊榮神為神。我想到的只有我的面子，自尊，事工的發展，人與人的關係。神告訴我， 我在這事上得罪了他，我不遵循他的旨意去行。
於是我做的第一件事情，就是悔改，來到神的面前，說，主啊，請你原諒我，赦免我表達一些抵擋你旨意的個人意見，明明你已經告訴我，要做什麼，可是我還和你頂嘴，硬著頸項，赦免我憑著己意作出的事情。請你今天成為我真正的主，從現在開始，你的旨意和想法，就是我的想法。這是一個完全不同層次的悔改。並真正行動歸回基督。
一個悔改的生命是，我不再是個人生命的主宰，我已經沒有自己的選擇權，我不是屬於我自己，而是屬於主的。既然知道主要的是什麼，即使環境艱難，面臨被威脅，或看似沒有其他的選項和出路，都會選擇按主的心意而行。
唯有做了決定——主啊，接下來只有禰，唯獨只有禰而已。認真的委身，這樣的人，才能成為向列國見證神作為的器皿。
若神的話語已臨到，我們卻依舊選擇不照祂的話做、仍選擇原有的習慣，你知道在這個光景中，神在揭露什麼事嗎？神在讓你明白，你沒有讓神成為你的主。
之後，我去做了，宣告神的審判，
做完這些事情，其實我渾身發抖，我的創傷回來投訴我，認為，我很快就會在服事裡遇見打擊報復啦。而且是全球性的打擊。第二年，他們對我都不理睬了，那時，謊言更加厲害，
可是神卻作了不一樣的結果，四年後的今天，我收穫了兩位真誠地悔改，也收穫他們對我的尊榮。
當我的看法和神的看法不一致時，這就是悖逆的一種，這是否刷新你對罪的看法呢？我們遇到事情，總有一些退而求其次的選項，很難向向老我死去，或是向神降服，更不用提殉道。因此，親愛的各位，剛才我提到一個非常深層次的悔改，我們每個人都需要來到神的面前，問自己說，到底耶穌基督是不是我的主？
如果我們的生命里你發現長期有某一項特殊的問題，或它已出現至少三次以上，要趁它還沒有成長到和我們的個性與服事工作糾纏不清之前，趕緊把它除掉。因為拖得越久，問題越變得棘手。假如我們肯接受上帝的整頓，就有可能成為尊貴的器皿；否則屬靈上的毒草，一旦長大，將來毀掉我們的靈命和服事。這也是造成許多傑出傳道人失敗的「問題的根」。
當我們選擇，不行神的旨意的時候，神會怎樣對我們呢？他任憑我們進入那個敗壞的心思意念里，而接下來，我們生出完全不合乎神心意的果子來。除非我們回轉。如果不對付，接下來的刑罰，將是面對神要撤銷我們在基督身體里職務/職分的危險，就好像分別綿羊和山羊、好魚和壞魚、麥子和稗子那樣（太廿五32～33，十三29～30、47～48）。
賽59:1-4。罪孽使我們與神隔絕了，所以神不能聽我們的禱告，但神同時也在找一群可以禱告的人，誰能為我們站在破口呢？
【賽五十九1】「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沈，不能聽見。」【賽五十九2】「但你們的罪孽使你們與 神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。」3】「因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污；你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。」4】「無一人按公義告狀，無一人憑誠實辨白，都倚靠虛妄，說謊言。所懷的是毒害，所生的是罪孽。」
以前我常常在思考的問題是，是什麼使得許多家庭落入麻煩和困難的環境里，這些家庭還是信主的家庭。神沒有大能來移走這些麻煩嗎？他完全可以做得到，如果你真的知道他的大能的話，我沒有說，神將苦難或是災難給了我們，但是至少他沒有移走災難，還是讓它或是許可環境出現在我們周圍，為什麼呢？是他不愛我們嗎？ 不是的，他總把最好的給我們，因此，我們要來到神的面前，去詢問一個問題， 就是到底神你要的是什麼？ 其實關乎這一切，只有一個核心，就是神的旨意是什麼？ 在這件事情上。（XX的孫子，4-5歲，晚上要哭泣4個小時的見證。）神要管教的是誰，是爺爺，奶奶嗎？是他們的父母。對嗎？好使他們能回轉。
現在誰在攔阻神的旨意，奶奶，孫子可以好幾天，可是有回到舊有的情況中。除非父母醒悟過來。有時候，我們出於好心的做法，卻在攔阻神的旨意。
禱告：
【雅四17】「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」任何人知道、理當該做的是什麼，而他們選擇不做，那就是他的罪了。也就是簡甲說當我們任何人知道神的旨意，但仍舊選揮不那麼做，對神言這就是罪，是關乎罪的根。這也是耶穌附上代價把我們從裡面救拔出來的。當我們選擇把生命交托給神，我們第一個降服下來的就是我們原本的悖逆。
講員：名. | 文字：寶兒