摘自《偷工減料》 作者：吳國銘
行在方言的領域中
你領受方言是和聖靈領受
方言有三個層面:
金燈台代表聖靈裡的禱告，其中在聖靈裡的禱告是用方言，用靈禱告，就是用方言禱告。什麼樣的人才會有方言，先來看會幕，會幕有三部分：
第一部分：外院 外院中有祭壇、洗濯盆。祭壇表明獻祭，舊約用牛、羊、鴿子獻祭，新約耶穌是初熟的果子。我們願意把自己完全獻給神，把所有的舊造獻在祭壇上，讓他成為祭物死掉。我們把舊造的獻在祭壇上時，然後耶穌的寶血赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義，耶穌的寶血來洗淨。
一、 我要宣告：就世界來說我已經死了，就我來說世界已經死了，所以還要經過洗濯盆，就是要洗淨你一切的不義。洗濯盆是用銅鏡做的，銅鏡是讓你照鏡子，讓你調整，整裝。當你過了洗濯盆就可以來到陳設餅和金燈台。
因此我們知道一個有方言的人他必須經過祭壇和洗濯盆，如果你不願意向罪悔改時，你不會有方言，但聖經上記著他是給那些樂意把自己獻在祭壇上的人。
我們知道聖靈內住是什麼時候開始的，是你一信主時聖靈就內住在你裡邊，但沒被聖靈充滿，也沒有方言。當你極大的渴慕時，有悔改的心，你就被聖靈充滿。聖靈充滿是很多次，聖靈的充滿和聖靈的澆灌不一樣。當聖靈大大的澆灌時使徒就大大的得著能力，使三千人悔改，五千人信主是聖靈的大澆灌。
這就是很多信徒懼怕方言。因為他們對方言的不認識，對方言的不能接納，聖靈就不能運行，人的生命就越來越枯干，沒有油就沒有力量，就沒有動力，也沒有能力。
一、 一個被聖靈充滿的人，他所具備的條件，是他對罪的恨惡，願意向罪死向義活，願意來到洗濯盆前調整自己錯誤的觀念。
二、聖靈什麼時候充滿你呢？是神的榮耀降臨的時候，來到金燈台前，燈光就照亮你。聖所裡如果沒有金燈台時，會幕是一片黑暗。好像我們世界當中有太陽一樣，如果沒有太陽，月亮怎麼發光呢，我們就像月亮，聖靈來照在我們身上時，來得到父神的榮耀。怎樣能帶下父神的榮耀呢，詩篇說：以色列贊美為寶座的，就有神的榮耀。我們的神只要有寶座就有榮耀。
第二個條件就是帶著敬拜和贊美，而且是帶著以色列的贊美。只有以色列的贊美，是他兒子的贊美，是百姓的贊美。兒子的贊美就能帶下神的榮光，才可能來到聖所的金燈台前。沒有金燈台陳設餅也是黑的。
我們知道方言是從聖靈得來的。為什麼有的人苦苦的求了一輩子也沒有方言呢？是因為他根本就是抵擋聖靈的人，他口頭上傳說聖靈，根本是在褻瀆聖靈。
一個有方言的人是一個必定過過悔改的生活，他是對神的渴慕，對罪的恨惡。他願意在主的面前悔改，樂意把自己放在主的祭壇上，我要與你同釘十字架。
所以我們在敬拜中，神會調整我們，會有新的方言，有時會有十多種方言，總有更新的方言出來是再一次更新你的生命。
一、 方言的三個不同層面：
金燈台的左側有三個管子，右側有三個管子代表三個領域
左側預表人的部分
右側是預表聖靈的部分
來看看他們的聯系
主代表自然領域與聖靈領域之間的中保，就是保惠師聖靈
第一個層面就是結巴人的舌 賽：32：4節：冒失人的人的心必明白知識，結巴人的舌必說話痛快。結巴人的說話是不流利。
結巴人的舌是嬰孩的方言，你的生命還是嬰孩，所以你說出的方言也是嬰孩的方言。
賽：28：11節：先知說「不然，主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。」
也就是神說我要在嬰孩的口中建立能力。
經常講方言就走進第二個領域，講說奧秘的言語。
林前：14：1節：那說方言，原不是對人說乃是對神說，因為沒有人聽出來，然而他在心裡，卻是講說各樣的奧秘。有人聽不懂方言，就攻擊聖靈，說你說的是什麼。其實你是在跟神講話，所以你講方言時，雖然你聽不懂但是有一個翻譯會給你翻譯，聖靈會翻譯，其實我有很多啟示是從說方言來的。一直說，說很多種方言，說著時心中就有了回應，你講時，心中就好像錄音。錄音以後，你反復說，可能沒有啟示。每天說，有一天聖靈會給你啟示，給你翻譯出來，原來你是說奧秘的話語，那個奧秘的話語撒旦聽不懂，他就不能破壞你，當我們用方言禱告時撒旦他有耳挺不懂。神透過聖靈給我們很多恩賜。原來這個奧秘的話語，讓我們更加認識神的話語。
為什麼有很多傳道人在講信息前會講好幾個小時的方言，他自己也不知道說的什麼，時間長了會知道講的是什麼的。
神的話是帶著能力，神的話能將我們的骨節與骨髓，靈與魂都能刺入剖開。
當你進入第二個領域時，不單單是能將奧秘的話語，而且能掀開奧秘的話語。我們都走到第二個領域了。
第三個領域，需要的膏油更多，離聖靈最近，生命需要更豐盛，第三個領域是聖靈用說不出的嘆息禱告。
羅：8：26節：況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣的禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告，一個領受神話語的人，他才可能進入到代禱中，才能知道聖靈用說不出的嘆息為全地禱告。聖靈的嘆息就是你無法知道，好像靜止一樣。我為這事禱告了，只是很簡單的話語禱告，原來是在代禱中。那第三個層面是進入聖靈深層的領域。
二、方言是與神談奧秘之事
當你用方言禱告時我們知道是在談論奧秘的事情：
1、 林前：14：2節：翻出來是造就人造就社會，如果不翻出來
（1）林前：14：2節：沒有翻出來你是對神說，乃是說奧秘的事情，我們會發現原來有個屬靈的臍帶，其實我們說方言，是要得到氧氣和營養。來養育我們的靈，有一個屬靈的臍帶和寶座前接通。在我們屬靈的臍帶上，然後你用方言禱告時，如果你的方言非常純淨，就能把寶座前活水的江河引流進來，那就是恩膏，活水的泉源。在你的腹中滴流，就有很多的營養吸收進來，所以要注意當我們用方言禱告時，這個屬靈的臍帶把我們和寶座給連在一起。然後我們的靈裡，魂裡得到很多的滋潤，我們的屬靈人壯大後，就能進入我們的魂，消滅很多仇敵的作為。
當你這樣禱告，真理的恩膏進來，調整我們很多錯誤的觀念，建立積極的屬於神的正確的思想在我們裡面，原來方言可以構架出一個屬靈的臍帶出來，使我們能夠連緣與寶座，向那個嬰孩，能夠連緣與她的母親一樣，就把他母親身上的營養通過臍帶，將氧氣輸送給嬰孩，嬰孩就漸漸長大成人。
（2）使用的方式
方言是談神的奧秘，但你要運作林前14：14——15節：這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告，我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。
所以我們用方言禱告完，再用悟性禱告，原來是悟性和靈相交禱告時，使我們得義處。要搭配著使用，當用方言禱告時，再用悟性禱告，那個悟性禱告就是被升華了。
所以我用悟性歌唱也要用靈歌唱。
（三）神透過方言和我們說話
賽：28：11節：神是透過方言來把他的心意向我們表明，是要你成為他的留聲機再放出去，那方言說的是別國的話，他透過外國人向中國人說話。原來神借著這個人向中國說話。
阿摩司：3：8節：獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？其實說方言就是預言。可能你說方言時是對一個國家發預言，或對一個人發預言。
我們發現當你用方言禱告時，你有各種各樣的反應。
（四）方言禱告必不落空
用方言禱告是神向我們說話，雖然我們不知道神向我們說什麼，你向他謙卑，順服，你就用方言去說，神把他話語的確據給了你，你的信心就提升。方言禱告必不落空，所以很多人逼迫說方言的人。
也有人說的方言不是從神而來的，看他生命的果實，他整天是個罵人的，一點兒也不悔改，或他說完方言很混亂，我就要停止下來。你裡邊有自己的靈，有神的靈。自己的靈啊，當你自己驕傲，敗壞時，撒旦也會到你裡邊，說出的方言是咒詛人的是褻瀆聖靈的，帶領告訴他停下來。
方言是純正的，領受愛的恩膏是純淨的泉水。但如果裡邊有泥和水時，有參雜。
當你用方言禱告時，神的應許會落在你身上，神的話語也應驗在你的身上。
（五）兩種方言：一種是不翻譯的，是對神說。林前：14：2節。二種是林前：14：39節 14：14節
造就別人和社會的，無論在什麼時候你有感動就說方言
三、方言的價值
有價值的土地你就去開發，我們更廣泛更深的挖掘方言的潛力。每天用方言去禱告，用一個小時用方言禱告。那個恩膏一定有流量，因為禱告的流量不夠，所以啟示就不夠，每天至少讓流量夠。
（1） 方言是靈裡的禱告，林前：14：14節，用方言禱告是靈裡的禱告。
用方言禱告是走到靈界了，在靈界禱告當你在靈裡禱告時，就推開靈界的大門進到其中了，你會發現你對屬靈的事情有敏感度。用方言禱告是進入靈界的鑰匙，你會發現你用方言禱告時你的靈、魂、體、會分開，在禱告的時候靈就魂游向外。靈脫離開肉體，提升到天上，看見天上的異象。也有的人他的靈被提去下到地獄，看到地獄的景觀，也有時你用方言禱告時會看到天上許許多多的異象，你更多的用方言禱告的時候很容易觸摸到靈界。我有很多次禱告時，很容易聞到馨香的氣味兒，也可以聞見火湖的氣味，可以辨別諸靈。甚至有時用方言禱告時能看見邪靈，眾觀靈界的事和物質的事是一樣的真實，原來方言禱告是你靈在禱告。
二、預言的領域：
賽：28：11——12節
徒：10：46節 因聽見他們說方言稱贊他們說方言，見聖靈的恩賜降在外邦人身上就希奇。神的靈也澆灌在外邦人身上，當你說方言更廣時，讓你用方言禱告出預言，原來方言禱告是領我們進入預言的秘訣，所以你要有突破。
三、隱秘自己 是隱藏的意思。箴言：5：15節：你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。這就是在講我們每個人裡面都有一口井，這個井就是在你裡邊隱藏起來的。在你裡面就好像有一桶水，如果你更多更多的說的時候這桶裡的水就更多，然後就漫溢在池中，然後可以澆灌，就可以更新。這是隱秘的一種器皿，所以就更多更多的讓他漏流出來，這個裡邊就是匯聚活水的江河，就能把你接通在神的同在當中，你不是非常難有神的同在嗎？原來這桶水是一種更新的水，很多人說很難跟上聖靈的水流嗎。走的很難很疲乏，你現在回過頭可以有一個固定的時間用方言去禱告，讓你有更多的水流，能跟上這個水流，讓你逐漸的更新，更新我們的細想意念，我們的價值觀都要被更新，方言禱告時那個更新是能更新我們的舌頭，舌頭在百體中是最小的，然後能點起地獄的輪子，聖經說如果一個人在口舌上沒有過犯，他就是一個完全人，誰能夠勒住你的舌頭，不說惡言惡語呢？我們知道靠著聖靈的能力，來改變你的口，有的人很愛說不好的話語，說三道四時，你就用方言禱告勒住你的舌頭，方言禱告，可以潔淨你。
1）不讓你說壞話2）讓你說智慧的言語。
你會發現一個人從生下來就學說話，一直學到他死的那天也沒學好，說話是最容易的，是每天必須的，但是，是最難的，因為人缺少智慧，缺少智慧的就要求那賜智慧的神。所以在方言當中最後在末後當中，在父愛遮蓋下，一個愛的人就是謙卑有智慧的人，才能到三層天。一個人是否有智慧你聽他說話，一個人生命很豐盛但不見的有智慧。所以要求智慧，讓你在人面前會說話，好像箴言說一句話的合異好像金蘋果在銀網子裡，本身是一個最糟糕的事，但是話說的合異就放下刀槍了，所以智慧人的言語非常重要，你要求神給你智慧的言。你不說話是愚昧人，要說話就說智慧的話，所以你用方言去禱告。有時說這人很會說，是因人家有智慧，那叫智慧的言語，知識的言語。說，你這不好，那不好，人家聽了痛痛的，像尖刀扎了心一樣。知識的言語就是把你的對和錯給你剖開，但是智慧的言語就是給你帶上裝飾，讓你說出話來，讓人心服口服，還的撲倒在地，還得謝謝你。
求智慧的靈，用方言禱告，有智慧的言語。讓你的口舌被馴服，降服在神的面前，最難調整的就是口，嘴上不說了，心裡還得罵上兩句，所以最難馴服的就是我們的舌頭。用方言禱告了，禱告勒住舌頭，不說氣話，不說壞話，不說埋怨的話，禱告吧，開始用悟性禱告說我是一個拙嘴笨舌的人，但是我們又是一個說壞話的人，要除去我們乖謬的口，和發怨言的舌經常說不好聽的話，求聖靈來馴服我的舌頭，我要說出智慧的言語，禱告完，用方言禱告，使我們口中有智慧的話出來。所羅門有智慧的話語，前人沒有了，後人也沒有了，有一天還要出來所羅門，就是真實的，千禧年當中，真實的所羅門都要出現，所羅門是個智慧的人，因他說智慧的言語世界列國的人都向他敬貢，坐在他的寶座前聽他說話，只有智慧才能帶領我們進入基督裡。有愛，愛是生命，愛是豐盛的生命，在豐盛的生命遮蓋下，還要有謙卑，世上人也有智慧，但是神說我要除掉智慧人的智慧，讓那些卑賤的人，他們所發出的智慧，讓那些最有智慧的人羞愧，他們不肯謙卑，他們的智慧是帶著驕傲，所以我們要更加的有智慧。我要用悟性禱告，也要用方言禱告，要進入到金燈台前，有廣度和深度的禱告。
一、 方言的種類：
從方言的群體來說分兩大類
1、 一大類是地上各族的語言。林前：13：1節我若能說萬人的方言，萬人的方言指各地區不同人所講的方言。也許你講的是阿拉伯語言，也許你講的是英語，也許有人講的是俄語。非洲的預言這是地上的語言，是方言，地上的方言是從創世紀開始的，當地上的人們建造巴別塔時，神變亂了人們的語言，出來了各地各族的方言，叫萬人的方言。
2、 二大類：天使的語言，也是方言，叫屬靈界的話語，天使之間是要說話的，不管有多少種，神都能聽懂。 一類是地上的，
二類是天上的方言。
方言是從身體的那個部位出來的。箴言20：27 人的靈是耶和華的燈。
方言是從靈裡出來的，靈是心腹也就是肚腹出來的。屬靈的指揮部在肚腹這裡，方言的領域是出於肚腹。
當用方言禱告，是靈在禱告，當我的靈和源頭接通時，我說出來的話是靈性的話語。方言能造就很多人的靈性，當然要用悟性，也用靈性。
二、 方言的廣度和深度
方言是有空間的，有高度、深度。一個人的說話，從他的說話方式上、修養上你能知道他的知識度有多廣。
有的人看問題是不一樣的。我們都在講方言，講出來的波及度是不一樣的，每個人都有恩膏，恩膏是不一樣的，所以我們都有方言，但廣度和深度是有差異性的。
從廣度深度有九部分
1） 不流暢的方言 賽：28：11節
借外邦人的舌頭說不流暢的方言，能說很小領域的方言。新方言怎樣開發，要多說新的方言。聖靈是我們的老師。追求時時被聖靈充滿，晚上睡覺時，讓聖靈充滿，更多的追求聖靈，聖靈我願在方言上更多更廣的去用方言禱告，要更多的操練要有固定的時間去講。
用方言操縱的好，就好像一個家被你管理好，把它打理好，該在什麼時間用什麼方言，不斷的去操練會拓寬深度和廣度的，你使用時會越用越多。
2） 造就性的方言 林前：14：4節，說方言的是造就自己的，對生命有義處。以西結：36：26節 聖靈啊，我們的神啊賜給我們一個新的靈，信了耶穌後聖靈給了我們一個心的靈，新的靈的那個領域有方言去開拓，上帝賜給我們新的靈是叫我們向神說話，熟悉神國領域的事情，神賜給我們一個肉心新的靈。父神是有喜怒哀樂的，所以我們要從新開始。
三、 變量的方言
方言的語調的輕重起伏是不一樣的，聲音會發生變化。
1） 爭戰的方言 用於聚會的開始。如果是一個帶領者，去新的地方，用爭戰的方言禱告。
好好的潔淨自己的家，為自己的家禱告，丈夫去旅游，你越擔心越會出事。神是公義的日頭，太陽照好人也照歹人。主他的罪歸在我身上，因為我身上有耶穌的血，父神一看我身上有兒子的血，他就赦免了。
我們要知道如何去保護我們的家人。有很多區域性的邪靈，但我們要相信神的愛，這時你要爭戰用方言禱告，這就是爭戰方言禱告。
2) 爆炸性的方言：
比如到了一個地方：a有很多攪擾b當你軟弱、焦急、無奈時。不要陷在網絡中，用爆炸性方言禱告，突破它，把它突破，讓你的靈再一次振興起來，用激烈的語言來禱告。有時有病了，用爆破性的方言禱告。
3） 更新性的方言 約伯記：32：17——20節
這就是更新的方言，是在催促你，如果不禱告是不行的，那時就有更新的方言，有聖靈的澆灌。在敬拜的時候容易有，往往當你走到盡頭時，神會用更新的方言更新你，在你裡好像有一股泉源流出來。
4） 挑旺的方言 在出埃及記：35：21、26節 賽：64：7節 並且無人求告你的名，無人奮力抓住你；原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。這種挑旺的方言，當以色列在走投無路時，這時是神要挑旺我們的靈。那叫內住的恩膏，要出來。那時以色列來呼求耶和華，神就幫助他們，就會死灰復燃，這個挑旺的恩膏，就是重新在你裡頭點燃的火焰，特別是到一個新領域中這個挑旺的恩膏就會帶著識別感讓我們勝利。這個挑旺的方言就帶領我們挑旺新的領域，就能帶領我們進入靈感，這是神讓我們在新的領域，訓練我們更加敏銳，你會檢驗，為這事禱告時，會出來這種方言，你會運用，訓練你的靈命性，憑借神的帶領，訓練你多走，就會知道，經常訓練就會通達了。
四、 方言的恩賜 林前：14：26節
在教會中，不同的時代，宣揚的神是不一樣的。馬丁路德時代宣揚基督的救贖，他忽略了父愛，和聖靈的更新。現在80年代全世界進入先知時代，90年代進入使徒時代。
父子靈是平行的。我們不能光講聖靈，我們要對父子靈三位一體神都要認識，不要亂禱告，錯禱告，那個恩賜出來時為了造就你造就教會，如果對教會有義處，就把它翻出來。
五、 用方言歌唱 林前14章用靈歌唱 詩篇：147：9節 神哪我要向你唱新歌。新歌是有旋律的。賽：51：3節 用新歌唱時，是培養你和神感情的交流。
六、 馬拉松式的方言 林前：14：18節 是每個基督徒的
一種代禱的方式。一定要有信心的，培養毅力，有耐力馬拉松禱告法，建造房屋式的禱告。是一種耐力性的禱告，信心性的禱告，有一種人干什麼都干不成，用馬拉松式去禱告。所有代禱者，必須要跪，要有敬畏神的心，用雙膝來敬拜神，要攻克己身，叫身服我。
在方言禱告中有突破的禱告：
- 一個小時的方言禱告是一個熱力運動，是維持你一天的運動。
- 兩小時的禱告是訓練你的，養成一個高度敏銳的靈，而且可以改掉你很多行為上的缺點，如果你有一個持續性的壞的習慣，那你就固定下來用方言禱告2個小時。在晚上的10——11點用方言禱告1）訓練你的決志力，用兩小時的方言禱告2)可以你高度敏銳的靈3）可以一直你很多行為上的缺點。
- 三個小時方言禱告，內力比較差的人。你身體上或靈裡內力比較差的人，用三個小時禱告，如果改變了就不用了。
- 四個小時方言禱告，全職工人。領受服侍的恩膏，早晨三點鐘四、五、六點。1）擴展你服侍的領域，你會跨出一個新的領域。2）能夠領受很多很多，服侍的恩膏。
- 五個小時禱告，為有極強的毅力和飢渴的人預備的，是一個能獲得一種新的能力。
- 六個小時，有新的權柄、委派。比如說：神說把中東量給我們，這就是新權柄的恩膏，不是說在屬靈的能力和權柄上，不付代價就能得著的。你得到以後這個恩膏就在你的身上，當然你自己看，自己選擇你今年要得到什麼。
- 七個小時的禱告是要打開天上的門。有使徒的恩膏，先知的恩膏有大使徒、小使徒、大先知、小先知，但是想得到這個能力，是需要付代價的。