敬拜是天生的
• 人类敬拜更高等的神明—神安置在人心中的渴望
用心灵和诚实敬拜
• 神是個灵．所以拜他的、必须用心灵和诚实来拜他。 God is spirit, and his worshipers must worship in spirit and in truth.“約翰福音 4:24
用真心敬拜
• TRUTH 代表要用真心。
• 將心里的一切，包括难过，痛苦，以致于抱怨真诚地向神说出來
• 痛苦时，心情不好時依然可以到神面前
• 找到适合自己的方式，不要因不同而批评別人
敬拜的姿势
• 身体的动作只是敬拜的一部分
• 举手：
– 降服，推崇
• 面前伸手：
– 领受，给予
• 站立：
– 尊敬，看重
• 跪下：
– 尊敬，降服
• 跳舞
– 庆贺， 欢快，争战
敬拜的姿势
• 利未人都起來，用极大的声音赞美耶和华 代下20：19
• 我还活的時候，要这样称颂你，我要奉你的名举手. 诗63：4
• 万民哪，你们都要拍掌，要用跨胜的声音向神呼喊。诗47：1
• 愿他们跳舞赞美他的名、击鼓弹琴歌颂他。」诗149：3
敬拜的对象
– 敬拜的对象只有一位
– Audience of one—LORD
圣经中舞蹈歷史
- 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和黄金。又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。结28:13;
- 亚伦的姐姐，女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。出15:20
- 「大卫和以色列的全家，在耶和华面前用松木製造的各样乐器，和琴、瑟、鼓、钹、锣、作乐跳舞。」（撒下六5）：「抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛，与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。」（撒下13~14）
- 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
- 你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。诗篇30:11
- 愿他们跳舞赞美他的名，击鼓弹琴歌颂他。击鼓跳舞赞美他，用丝弦的乐器，和箫的声音赞美他。篇愿他们跳舞赞美他的名，击鼓弹琴歌颂他。诗149/150
- 以色列的民哪（民原文作处女），我要再建立你，你就被建立。你必再以击鼓为美，与欢乐的人一同跳舞而出。
教会舞蹈历史
• 教会及整个罗马上流社会便开始禁止并责斥舞蹈–新约马太福音十四章1-14节写著希罗底的女儿一舞博得了希律王的欢喜，经节中的舞蹈，明白的与罪相连，一度教廷曾明文规定信徒禁止跳舞，而且严格地说来是西元300-1300 年间，没有任何剧场的舞蹈表演
• 自十八世纪末以来，由于基督教中的震盪教徒（Shakers）开始以舞蹈来敬拜神。而且他们的敬拜方式也确实有圣经根据，。
• 态度的调整不仅是对敬拜中的舞蹈，也包括了对舞蹈的一般看法，如舞蹈可矫正不良姿势，及具有正面的教育价值
• 十九世纪中期，基督教循理会（Methodist）与浸信会（Baptist），破除以往的规条在主日崇拜中允许各人以各种姿态来崇拜神，包括拍手，双手向天高举、跳跃等，而此时教会也同时大大复兴起来;
• 例子:1800 年元 汤玛士 布朗（Thomas Brown）曾在参加过一次震荡教徒的聚会后说过一些有趣的话：「我们都显得极度的欢乐：跳舞、拍手，并且用尽一切力量与热情来喊叫，这是我第一次与他们跳舞 …..我认为我应该要顺服，并与他们一同用力地跳，一些人则说这个聚会『是他们所见过最欢愉的事』。
• 1897 年一名波士顿神学家克莱姆（Ralph A. Cram）在其所发表的文章中，将天主教中的弥撒（Mass)视為一种神学性的舞台演出，他写到「若非圣徒，他们（即圣徒）便不会怀著十分的圣洁与敬畏来到神的台前；而若是神甫要唤起内在的感动，同时也是他们的责任去唤起其他人内在的感动，他们与所有会众就必需要表演（act)，跳舞及做其他必要的事。
• 第一次提出, 舞蹈是圣洁的
• 圣洁的舞蹈（Sacred Dance）就像其他所有的神学艺术一样，若是要将那属超自然的表现出来，就要努力地将它再现出来。由此我辈可看出，当教会不再视舞蹈为罪的一种，且肯定其功能时，它被视為一种与信仰及热情结合的艺术，舞蹈可以被称为圣洁的且同时成為一门神学的艺术，
• 在乔治亚州，亚特兰大北部的「生命中心」(Life Center）为例，他们将舞蹈与诗班结合，并透过音乐带动会众自然地在教堂的通道上、房厅中倾俯、弯曲、跳跃著，在上帝面前跳舞。
• 例如美国的 HTB （Holy TrinityBrompton)，在牧师的要求下，由受过专业训练的戴安娜?柏祺（Diana Page)于 1978 年 9 月成立一个舞蹈敬拜团。
从圣经学习舞蹈
• 第一次更新的赞美舞蹈有兴趣的聚会是在七○年代，地点是加州的Clair-mont市，「基督徒中心礼拜堂」（Christian Center Chapel），Debbie Roberts 指导教会的舞蹈服事，从那时候起，就开始影响其他的教会，她在她的书中就放入这样的想法「Rejoice：A Biblical Study of the Dance」── 从圣经学习跳舞。
• Sharon Perry 是玛拉那撒教会的艺术倡导，同时也是第一位带领舞团巡迴各教会敬拜，并拓展敬拜舞蹈的领导人之一。这一服事团体（Maranatha Ministries）曾走遍菲律宾、牙买加及韩国。而佛州清水市（Clearwater,Florida）的 Yvonne Peters 与 Joanne Ce-cere 更有一个十年以上的舞团 ──〝Sondance”，他们的工作也曾在北卡州（North Carolina）的一个基督徒艺术研讨会中被讨论。从此之后，他们就受邀在许多地方做戏剧性的演出，也曾在 1984 年开始于耶路撒冷，每一年基督徒庆祝「住棚节」的节庆献舞。
• 专业眼光来看的话，要以Kansas City 的 Randall Bane 为主了，他不仅是「住棚节」节庆舞蹈与戏剧的指导，同时也是第一位全时间的旅行职业事奉艺术家，从1978年之后，他结合哑剧、舞蹈、戏剧及个人见证于敬拜中，以及这方面的教导，甚至也用于传福音。在他每年的美国及世界巡迴中常培养出一些著名女高音，并且他常与其他基督徒艺术家合作，例如 Valerie Van-Henry、Feast Company Dancers 等，
• 在世界各地都有逐渐增长的趋势，并强烈的需求舞蹈团体的服事。因此澳洲基督徒舞蹈团资助他成立一个「第一国际舞蹈运动联会」 （ First International Christian Dance and ovementConference），共有十个国家连署创立这个组织。其中的二十七位代表更组成了「国际基督徒舞蹈团契」（International Christian Dance Fellowship）简称 ICDF。
• 有三个会议性的组织，「国际敬拜座谈会」(The International Wo-rship Symposium）、「敬拜协会」(Worship Congress）、以及「美国，兴起！」(America Arise！）这三个以敬拜為中心，包括舞蹈在内的服事组织，是最早开始负责联合及传递敬拜赞美异象的机构，并提供包括舞蹈、哑剧及历史剧等软体资讯。最大的国际敬拜座谈会是由 Barry Griffing 于 1978 年所创立的。
• 二十世纪五旬节运动开始前后，灵恩所带来的恩赐再一次恢复舞蹈的敬拜，虽然在七○年代有许多的组织相继成立，但至今反对的声浪仍然存在,当然这当中也有比较客观的建议。但无论如何，以舞蹈来事奉 神必须是为取悦上帝，并且从中传扬信息。 虽然有许多人为的阻力，但有愈来愈多的教会领袖及传统教会开始接纳它。如同文艺复兴的再现；如同表演般的舞蹈将被赶出教会，取而代之的，是信徒们了解身体的摆动也是敬拜的一部份 ── 用舞蹈来赞美神
• 总而言之，我们相信舞蹈将成為一项真实的拣选及重要的信息之传递器皿。它不应该被贬為只是一项表演。与其他信息一样，它是基于神所赐下，不是从人所学习来的而已。因此它必须根基于上帝，建立在祷告中，寻求直接从上帝而来的引导，透过舞蹈来表达内心的敬拜。
舞蹈敬拜中可能经历到什么?
• 劝勉, 造就, 安慰
• 释放, 医治
• 恩膏
• 异象
• 圣灵的恩赐的九个方面
用乐器敬拜神
• 33:2 你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。诗33：2-3
• 鼓瑟弹琴赞美他，击鼓跳舞赞美他。诗150：3-4
• 用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼. 诗98：6
天上的敬拜
• 他既拿了书卷、四活物和二十四位长老、就俯伏在羔羊面前、各拿着琴、和盛滿了香的金炉．这香就是众圣徒的祈祷。启 5:8
• 以色列的民哪（民原文作处女），我要再建立你，你就被建立。你必再以击鼓为美，与欢乐的人一同跳舞而出。
敬拜是一种生活方式
• 所以弟兄们、我以神的慈悲劝你們、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是神所喜悅的．你们如此事奉、乃是理所當然的。Therefore, I urge you, brothers, in view of God’s mercy, to offer your bodies as living sacrifices, holy and pleasing to God. This is your spiritual act of worship.
• 罗马书12:1
敬拜使我们蒙福
• 敬拜中可以说出神的应许，神就为我完成 ; 当我感谢他，就表示我已经领受祝福。
• 敬拜不是为神的好处，是为了我们的好处
• 引领会众进入神的荣耀中。重点不是在我，是在神
• 服事神需要呼召，沒有呼召就不用做，不用勉強人帶敬拜
SPEAKER: TEACHER MING